●亲王是封建制度中的爵位名。在中国封建制度中，为王爵的第一等。公侯伯子男为贵族称号，而亲王属于王室成员。中国封建制度中的亲王汉朝开始，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。南朝梁、陈封爵有亲王。隋炀帝定制，以皇帝伯、叔、兄弟及皇为亲王，唐以皇帝兄弟及皇子为亲王。郑樵《通志职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”又曰：“至隋炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。”自亲王、郡王分设，一般一字王号为亲王，两字王号为郡王，例如唐睿宗登基前封相王，郭子仪封汾阳王。明朝时期，亲王的正式名称为王，其封地称国，王玺称“某国之宝”。爵号直接冠以亲王字样为名的，唯清朝一代，其全称为和硕亲王，满语称“hošo i cin wang”。有关清朝亲王的问题1、清代亲王的儿子可以被封为亲王吗？清代亲王的儿子可以被封为亲王，但要有条件，无非就是军功、其他让皇帝赏识的东西。清朝的王，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王。“递降”：亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。2、亲王参与早朝吗？亲王参与早朝。清代的早朝，宫廷的专用词称“叫起”，是皇帝或垂帘听政的皇太后召见军机大臣、王公、满汉大学士或六部堂官以及封疆大吏等传达谕旨、听候奏对、接受觐见等的最高形式。经常是在早晨7点至8点以后，大约用一个时辰(两个小时)左右。这在宫廷里是最隆重的事。3、亲王分为几种？分别是几品？亲王的种类比较复杂：分满族和非满族，分铁帽子王和非铁帽子王等等，清朝前期和后期的成分还有所区别。清代的爵位分为两个系统，一是皇族的爵级，分为亲王、郁王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，共计10级（其中镇国公、辅国公又有“入八分”、“不入八分”之别，故又可计为12级）。二是皇族之外的爵级，由分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉（以上各级又分为三等）、骑都尉、云骑尉、恩骑尉9级。清代的皇族宗室爵位在清崇德元年定制为九等，顺治六年，更定为十二等：1和硕亲王。2多罗郡王。3多罗贝勒。4固山贝子。5奉恩镇国公。6奉恩辅国公。7不入八分镇国公。8不入八分辅国公。9镇国将军。10辅国将军。11奉国将军。12奉恩将军。军功民爵。这是专门为酬劳功臣勋旧，推恩外戚，褒奖阵亡。努尔哈赤的时候，列有总兵、副将、参将等五等，皇太极天聪八年，加上公爵，更设一、二、三等昂邦章京、梅勒章京、扎兰章京、牛录章京。顺治元年，加上公、侯、伯，并且正式更定昂邦章京为精奇尼哈番，梅勒章京为阿思尼哈番，扎兰章京为阿达哈哈番，牛录章京为拜他喇布勒哈番，增加拖沙喇哈番。乾隆元年，比照汉称，更定精奇尼哈番为子爵，阿思尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。乾隆十六年，定制世袭七品为恩骑尉，这样，正式确立了清代的世爵制度，分为九级二十七等，它们是：公爵，分为一到三等，超品。侯爵，分为一等侯兼一云骑尉，一到三等侯，超品。伯爵，分为一等伯兼一云骑尉，一到三等伯，超品。子爵，分为一等子兼一云骑尉，一到三等子，正一品。男爵，分为一等男兼一云骑尉，一到三等男，正二品。轻车都尉，分为一等轻车都尉兼一云骑尉，一到三等轻车都尉，正三品。骑都尉，分为骑都尉兼一云骑尉，一到二等骑都尉，正四品。云骑尉，正五品。恩骑尉，正七品。一云骑尉在清代俗称“半个前程”。4、亲王的儿子可以再被封为亲王（非郡王）么？可以，但基本上还是要经历郡王这个阶段。破格提拔的也许有。例如，清军南下时，大将阿济格、多铎、豪格等都是努尔哈赤之子，故直接封为英亲王、豫亲王和萧亲王。博格是努尔哈赤之孙，故先封贝勒，再加封端重郡王，再进为端重亲王。另一大将图赖不是皇族，就只能封一等公。张勇是汉族，被封为一等侯。清乾隆年间的大贪官和珅曾封一等公，在四川镇城市白莲教起义的额勒登保和德楞泰都曾封三等公，名将常遇春曾封二等男。清末镇压太平天国起义的曾国藩部曾封一等侯（清代的汉族文官无封公者，封侯者也以曾国藩为第一人），左宗棠曾一等伯，进二等侯，李鸿章也曾封一等伯。按清朝的官职制度。汉族是不能封王的，唯有清初时例外，就是原为明朝大将，后又降清，成为清朝大将的吴三桂、孔有德、尚可喜和耿仲明，清廷为了招诱更多的明将降清，特地破例封汉族将领为王，吴三桂为平西王、孔有德为恭顺王（后改定南王）、尚可喜为智顺王（后改定平南王）、耿仲明为怀顺王（后改靖南王），故而时人以藩王视之。（摘自《档案大观》）有清一代，军功世爵也不是都可以世袭的，只有少数满洲世家才可以享受这个特殊待遇，像努尔哈赤的亲密战友额亦都、费英东、扬古利，猛将图鲁什、叶臣、阿山等，汉人最初除了佟家一族以外，包括很早归顺的八旗汉军石廷柱等，此外连额驸李永芳都无缘。直到清军入关后，一大批南明降将得以用民族利益换取了这个世爵，像田雄、许定国等人。“三藩之乱”起，康熙重用绿营将帅，张勇等“河西四将”得以晋封。雍正朝，为了缓和明朝遗老遗少的矛盾，雍正正式为朱元璋立嗣，选派朱之琏（正白旗汉军）为朱元璋后裔，打扫明孝陵，晋封一等侯，世袭。张廷玉以宣力有年，谨慎勤劳，被雍正封为一等伯，这是汉人中在清代唯一不是以军功封爵的第一人也是最后一人。（此人也是汉人中唯一一位得以不需要军功就能够配享太庙的大臣，这个荣誉连曾国藩等人都无缘得到，满洲贵族能够配享太庙的也只有15人而已）乾隆、嘉庆、道光三朝汉人封爵的没有，等到太平军起，曾国藩、李鸿章、左宗棠等人以军功封爵才又出现。清朝的王不是这样，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王，那明朝没有，那么清朝这么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的儿子是113个，这么封下去也不得了，所以他想了个办法，叫做“递降”，亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。因为当时他考虑到大清王朝亿万斯年，要万岁，一万年，这一万年，他这个王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫闲散宗室，就没有爵位了，这是一般情况。有的例外，叫做世袭罔替，八个不降。这八个，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈郎，睿亲王多尔衮，豫亲王多铎，肃亲王豪格，还有敬谨亲王尼堪，还有两个郡王，一个是克勤郡王岳讬，还有一个顺承郡王勒克德浑，就是六个亲王，两个郡王当年开国的时候，他们立下了赫赫战功，所以他们就是世袭罔替，就是亲王有一个人继承，还是亲王，一直到清朝末年，始终是亲王，这八个世袭罔替的亲王和郡王，俗称“铁帽子王”，这么来的。另外四个亲王世袭罔替，一个是怡亲王允祥，就是帮助雍正取得皇位那个，恭亲王奕欣，醇亲王奕譞，庆亲王奕劻，这四个亲王世袭罔替，所以清朝世袭罔替的王，前面是六个亲王，两个郡王，后面是四个亲王，一共是12个王，世袭罔替，就是他们有一个儿子可以继承亲王，其他的不行，不是每个人都可以继承亲王，只有一个。清朝有一个特点，就是只有宗室才可以做亲王，宗室里头做亲王也是很不容易的。我看报纸登了一篇文章，说某一个人是慈禧的娘家的后裔，他一上班别人就说“亲王驾到”，他下班要走，也喊一声“亲王再见”，这当然是玩笑话了，不可以，那拉氏也不能做王，也不能做亲王。慈禧的父亲惠征仅仅是个“承恩公”，公、侯、伯、子、男，那个“公”，慈禧的弟弟桂祥、照祥后来承袭一个“公”，所以清朝的王是很严格的，但是开国的时候例外，你比如说“三顺王”：孔有德、耿忠明，尚可喜那是开国时期，属于例外，正常封王，就必须是宗室，“觉罗”都不可以。清朝的王，是吸取了明朝的教训，明朝特别是永乐之后，他对王有非常严格地限制，主要怕他们搞宫廷政变，夺权，清朝把这方面好的经验，把这方面对他们有益的经验也吸取了，但是清朝的王和明朝相比有一个重要的特点，就是对外领兵，清朝王对外统兵，对内干政。清朝以摄政王开始，入关之后，多尔衮是摄政王，以摄政王告终，最后还是摄政王。清朝的亲王做议政王，做摄政王，做大学士，做大将军统兵，它意思是发挥满洲宗室王的作用，但是，这里面有一个很大的弊病，就是过于重用爱新觉罗的亲王，没有在爱新觉罗家族之外广泛地搜集人才，重用人才，特别是后来清朝的军机大臣，满人比较多，这是清朝后来灭亡的重要原因之一，清朝的诸王管理得比较严格，太胡作非为，不能说没有，比较少，规矩很大，举一个例子，乾隆的时候，山西的巡抚叫喀宁阿，给一个王，过年上个奏折表示祝贺，附带了送的鱼，数尾鱼，就是几条鱼，到北京之后，不敢收，就报告了乾隆皇帝了，乾隆皇帝对这个山西巡抚是大加申斥，就是几条鱼呀，就受到申斥，所以清朝对亲王郡王贝勒贝子管教的应当说是比较严的。清朝所有的亲王名单除了铁帽子王外，其他王爵都要世代递降到一定爵位才不再往下降。如亲王降至镇国公、郡王降至辅国公，以此类推。清朝所封的亲王（追封的不算，只要是封过亲王的，包括后来曾被革爵或降爵过的都。铁帽子王下面另述）敬谨亲王尼堪（努尔哈赤长子褚英第三子），成亲王岳托（努尔哈赤次子代善长子）、安亲王岳乐（努尔哈赤第七子阿巴泰第四子）、端重亲王博洛（努尔哈赤第七子阿巴泰第三子）、英亲王阿济格（努尔哈赤第十二子）、襄亲王博穆博果尔（皇太极第十一子）、裕亲王福全（顺治第二子，其子保泰、孙广宁、广禄相继袭亲王）、恭亲王常宁（顺治第五子）、纯亲王隆禧（顺治第七子）、理亲王允礽（康熙次子，其子弘晳曾袭亲王）、诚亲王允祉（康熙第三子）、雍亲王胤禛（即雍正）、恒亲王允祺（康熙第五子，弘日至袭亲王）、淳亲王允佑（康熙第七子，子弘袭亲王）、廉亲王允禩（康熙第八子）、履亲王允祹（康熙十二子）、果亲王允礼（康熙十七子）、諴亲王允秘（康熙二十四子）、和亲王弘昼（雍正第五子，子永璧袭亲王）、荣亲王永琪（乾隆第五子）质亲王永瑢（乾隆第六子）、仪亲王永璇（乾隆第八子）、成亲王永瑆（乾隆十一子）、嘉亲王永琰（乾隆十五子，即嘉庆）、庆亲王永璘（乾隆十七子，其孙奕劻时爵晋为铁帽子王）、定亲王绵德（乾隆长子永璜次子）、敦亲王绵恺（嘉庆第三子）、瑞亲王绵忻（嘉庆第四子）、惠亲王绵愉（嘉庆第五子）、敦亲王奕谆（道光第五子）礼亲王系：承序：代善、满达海、常阿岱、杰书、椿泰、崇安、巴尔图、永恩、麟趾、全龄、世铎、诚厚，历十代十五王代善：太祖二子，和硕礼烈亲王满达海：代善七子，和硕巽简亲王（改号，后追降为贝勒）常阿岱：满达海子，和硕巽亲王（后降为贝勒）杰书：代善孙，和硕康良亲王（改号康）椿泰：杰书子，和硕康悼亲王崇安：杰书子，椿泰弟，和硕康修亲王巴尔图：杰书子，椿泰、崇安弟，和硕康简亲王永恩：崇安子，和硕礼恭亲王（复号礼）昭梿：永恩子，和硕礼亲王（后革爵）永諲：崇安子，永恩弟，追封和硕礼亲王麟趾：永諲子，和硕礼安亲王锡春：麟趾子，追封和硕礼亲王全龄：锡春子，和硕礼和亲王世铎：全龄子，和硕礼恪亲王诚厚：世铎子，和硕礼敦亲王郑亲王系：承序：济尔哈朗、济度、德塞、喇布、雅布、雅尔江阿、神保住、德沛、奇阿通、丰讷亨、积哈纳、乌尔恭阿、端华、承志、庆至、凯泰、昭煦，历十代二十六王济尔哈朗：显祖孙，太祖三弟舒尔哈齐六子，和硕郑献亲王济度：济尔哈朗二子，和硕简纯亲王（改号简）德塞：济度三子，和硕简惠亲王喇布：济度二子，和硕简亲王（后追革爵）雅布：济度五子，和硕简修亲王雅尔江阿：雅布长子，和硕简亲王（后革爵）神保住：雅布十四子，和硕简亲王（后革爵）费扬武：济尔哈朗八弟，追封和硕简亲王傅喇塔：费扬武四子，追封和硕简亲王福存：傅喇塔子，追封和硕简亲王德沛：福存子，和硕简仪亲王巴尔堪：济尔哈朗四子，追封和硕简亲王巴赛：巴尔堪子，追封和硕简亲王奇阿通：巴赛子，和硕简勤亲王丰讷亨：奇阿通长子，和硕简恪亲王积哈纳：丰讷亨子，和硕郑恭亲王（复号郑）乌尔恭阿：积哈纳子，和硕郑慎亲王端华：乌尔恭阿子，和硕郑亲王（后革爵）经讷亨：奇阿通二子，追封和硕郑亲王伊丰额：经讷亨子，追封和硕郑亲王西朗阿：伊丰额子，追封和硕郑亲王承志：西朗阿子，和硕郑亲王（后革爵）松德：积哈纳子，追封和硕郑亲王庆至：松德子，和硕郑顺亲王凯泰：庆至子，和硕郑恪亲王昭煦：凯泰子，和硕郑亲王睿亲王系：承序：多尔衮、多尔博、淳颖、宝恩、瑞恩、仁寿、德长、魁斌，历十一代十二王多尔衮：太祖十四子，和硕睿忠亲王多尔博：多铎五子，出为多尔衮嗣，和硕睿亲王（后削爵），追封苏尔发：多尔博子，追封和硕睿亲王塞勒：苏尔发子，追封和硕睿亲王功宜布：塞勒子，追封和硕睿亲王如松：功宜布子，追封和硕睿亲王淳颖：如松子，出为多尔衮嗣，和硕睿恭亲王宝恩：淳颖子，和硕睿慎亲王瑞恩：淳颖子，宝恩弟，和硕睿勤亲王仁寿：瑞恩子，和硕睿僖亲王德长：仁寿子，和硕睿 亲王魁斌：德长子，和硕睿亲王豫亲王系：承序：多铎、多尼、鄂扎、董额、德昭、如松、修龄、裕丰、裕兴、裕全、义道、本格、懋林，历九代十七王多铎：太祖十五子，和硕豫通亲王多尼：多铎长子，多罗信宣和郡王（改号信，原亲王）鄂扎：多尼子，多罗信郡王董额：多铎三子，多罗信郡王德昭：鄂扎子，多罗信郡王多尔博：多铎五子，追封信郡王苏尔发：多尔博子，追封信郡王塞勒：苏尔发子，追封信郡王功宜布：塞勒子，追封信郡王如松：功宜布子，多罗信恪郡王修龄：德昭子，和硕豫良亲王（复号、爵）裕丰：修龄子，和硕豫亲王（后革爵）裕兴：修龄子，裕丰弟，和硕豫亲王（后革爵）裕全：修龄子，裕丰、裕兴弟，和硕豫厚亲王义道：裕全子，和硕豫慎亲王本格：义道子，和硕豫诚亲王懋林：本格子，和硕豫亲王庄亲王系：承序：硕塞、博果铎、允禄、永献、绵课、奕镈、绵护、绵深、奕仁、载勋、载功，历八代十一王硕塞：太宗五子，和硕承泽裕亲王博果铎：硕塞长子，和硕庄靖亲王（改号庄）允禄：圣祖十六子，出为博果铎嗣，和硕庄恪亲王永献：允禄孙，和硕庄慎亲王绵课：允禄曾孙，和硕庄襄亲王奕镈：绵课子，和硕庄亲王（后革爵）绵护：允禄曾孙，和硕庄勤亲王绵深：绵护弟，和硕庄质亲王奕仁：绵深子，和硕庄厚亲王载勋：奕仁子，和硕庄亲王（后革爵）载功：奕仁子，载勋弟，和硕庄亲王肃亲王系：承序：豪格、富绶、丹臻、衍潢、蕴著、永锡、敬敏、华丰、隆勤、善耆，历九代十王豪格：太宗长子，和硕肃武亲王富绶：豪格子，和硕显懿亲王（改号显）丹臻：富绶子，和硕显密亲王衍潢：丹臻子，和硕显谨亲王蕴著：富绶孙，和硕肃勤亲王（复号肃）永锡：丹臻孙，和硕肃恭亲王敬敏：永锡子，和硕肃慎亲王华丰：敬敏子，和硕肃恪亲王隆勤：华丰子，和硕肃良亲王善耆：隆勤子，和硕肃忠亲王怡亲王系：承序：允祥、弘晓、永琅、奕勋、载坊、载垣、载敦、溥静、毓麒，历七代九王允祥：圣祖十三子，和硕怡贤亲王弘晓：允祥七子，和硕怡僖亲王永琅：弘晓子，和硕怡恭亲王奕勋：永琅孙，和硕怡恪亲王载坊：奕勋子，和硕怡 亲王载垣：奕勋子，载坊弟，和硕怡亲王（后革爵）载敦：允祥五世孙，弘皎四世孙，和硕怡端亲王溥静：载敦子，和硕怡 亲王毓麒：溥静子，和硕怡亲王恭亲王系：承序：奕欣、溥伟，历三代二王）奕欣：宣宗六子，和硕恭忠亲王溥伟：奕欣孙，载滢子，出为奕欣长子载溦后，和硕恭亲王醇亲王系：承序：奕譞、载沣，历二代二王奕譞：宣宗七子，和硕醇贤亲王载沣：奕譞子，和硕醇亲王外国亲王●菲利普亲王爱丁堡公爵菲利普亲王(The Prince Philip, Duke of Edinburgh), (1921年6月10日——) 英国女王伊丽莎白二世的丈夫。菲利浦亲王1921年6月生于希腊科孚岛，原名菲利普•冯•石勒苏益格-荷尔斯泰因-宗德堡-格吕克斯堡。 为希腊和丹麦王子。他父亲安德烈是希腊国王乔治一世的第四子，祖父则是丹麦的克里斯蒂安九世，母亲黑森-巴腾堡郡主艾丽丝则是英国维多利亚女王的外曾孙女。1947年改姓名为菲利普·蒙巴顿。1947年11月20日和第三代表妹伊丽莎白公主结婚，两人都是维多利亚女王的玄孙 岳父英王乔治六世授于他爱丁堡公爵、梅里奥尼思伯爵(Earl of Merioneth)和格林威奇男爵(Baron Greenwich)等爵位。1953年他被授于英国皇家海军元帅、陆军元帅和空军元帅等职尤金亲王(Prinz Eugen von Savoyen, 1663-1736)生平:●尤金亲王在奥地利历史上是一位举足轻重的人物。他原籍为法国，因为个子矮小，被法国军队拒绝入伍。一六八三年，欧根亲王加入哈布斯堡王朝的军队，作一名往返于前线和皇宫之间的通讯兵。这一年，奥图曼帝国的土耳其士兵卷土重来，再一次对维也纳市发动攻击。年仅二十岁的尤金亲王参加了解放维也纳的决一死战，并且表现出惊人的果敢与智能。十年之后，他被封为元帅，一六九七年，尤金亲王在和土耳其人的较量中，奠定了在军中的统帅地位。之后，无论是在西班牙皇位继承战中还是在和法国路易十四的谈判中，都为哈布斯堡王朝立下了汗马功劳。在一七一四年至一七一八年的土耳其战争中，老练的元帅把土耳其人打到巴尔干半岛的贝尔葛来特。尤金亲王曾经服务于哈布斯堡的三朝皇帝，为哈布斯堡王朝建立日不落帝国立下了不可磨灭的功勋。可惜，终其一生都没有结婚的尤金亲王死后，美景宫就被沉溺于赌博的侄女变卖了。后来哈布斯堡王朝才出资把这座宫殿赎回。哈布斯堡王朝中，其中一任皇储费迪南把此宫作为他的居住地，一九一四年，费迪南和他的妻子从这里出游不久后即遇刺，因而导致了第一次世界大战的爆发。一九五五年五月十五日，美国、英国、法国、苏联和奥地利的外交部长在上美景宫的大理石厅签署奥地利国家条约，第二次世界大战后的奥地利才重新取得了独立。 现在的美景宫已经改建成美术馆。战功: (尤金亲王战功可不少, 以下摘其中一二, 其余你可在hyperlink再细看)公元1701年至1713年的西班牙王位继承权战争，有着极其明显的两重性。从政治方面来说，它是战争史上一个很希罕的现象，其目的是非常有限的，但是，对于加强或者削弱路易十四世在法国的统治地位来说，同时又是一场具有决定性的斗争。从战略方面来说，这场战争基本上是采取没有多大成果的直接路线，作战行动千篇一律，很少深思熟虑的迂回机动。当然，战争过程中也还有几个采用间接路线的出色例证。而且主要是同马尔波罗的鼎鼎大名联在一起的。由于这些行动都成了战争中的转折点，因而引起了人们的广泛兴趣。当时参加反法同盟的国家，包括奥地利、大不列颠帝国、几个日耳曼小国、荷兰、丹麦和葡萄牙。而路易十四世的同盟者，只有西班牙和巴伐利亚，在战争开始之初，还有一个小国萨伏依。这场战争，最初是在意大利北部打起来的。但是其它各国的军队，同时都在进行战争准备。奥国的军队由尤金亲王率领，当时已在提罗尔进行集中，表面看来，似乎很快就要转入进攻。为了与之进行对抗，法军派出了一支由卡提拉特率领的部队，在利佛里的隘路上占领阵地，其目的是要挡住敌人的进路。然而，尤金亲王早就作了秘密侦察，知道在深山之中还有一条很难通行的小道，而且长时期以来未被部队使用。于是，他率领部队从小道进军，实行深远的迂回机动，向东方开进，前出到达平原之上。尔后，他又不断进行机动，继续发展已经获得的优势，并以此迷惑敌人，使敌人摸不准他的真正意图。最后，终于引诱法军在奇阿里(布里西亚附近)对他发动一次盲目的进攻。尤金在这次作战中打败了法军，从而牢牢地巩固了自己在意大利北部的立脚点。这些间接路线行动的成果，在同「伟大君主」进行战争的初期，对于同盟者来说，是一种很有价值的精神刺激因素。在此以前，人们还在认为，「伟大君主」的部队是不可战胜的。同时，这些间接性的行动还对法国和西班牙在意大利的影响给予了毁灭性的打击。其重大后果之一，就是向来趋炎附势的萨伏依公爵马上调转了方向，参加到反法同盟的阵营里来了。欧根亲王原名萨伏伊·欧根（Savoy Eugene）（1663-1736）奥地利元帅。他原是萨伏依的王子，人称“欧根亲王”。1683年维也纳被围困时，他加入奥地利军队，率军打败土耳其，成为奥地利军中名将。1697年任住匈牙利奥军总司令，在曾塔战役中取得对土耳其的决定性胜利，升为元帅。在西班牙王位继承战争中，同英国名将马尔勃罗统领的英军合作，连连打败法军，占领意大利北部。1716-1718年再次击败奥斯曼土耳其，占领贝尔格莱德。如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条开放分类：制度、爵位、历史贡献者：不见秦淮河、 亿夫长、pfjin、benbenkeaizhu、AegeanBlue、魔导神、laureate、诺帅奈落本词条在以下词条中被提及：敦肃皇贵妃、肃亲王、1697年、君主、公爵、尼堪、和服、佟佳氏、选秀、福晋、爱新觉罗·富绶、遥领、八旗子弟、公主、寿安山、麒麟、明代宗、太尉、贝勒、绵愉、武惠妃、法兰西第一帝国、总理各国事务衙门、格格、李元吉、宗人府、恭亲王、庆陵、1948年、宣统 更多>>西方婚礼文化日本风俗（一）国花和国鸟日本人自古把樱花作为自己的国花。日本古代神话有关樱花的传说很多，樱花酬谢时干脆利落，人们把它与武士的人生观联系在一起。日本各地都有赏樱花的胜地。每年春天，樱花盛开之时，家庭成员、公司同事一起在樱花树下摆设酒宴，饮酒、唱歌、跳舞、赏花、尽情交流是日本人的一种乐趣。赏花时节，人们欢乐的场面，也成为日本一道迷人的风景线。 神话和传说中常常提到的雉，是日本的国鸟。雉是日本特有的鸟，雌雄之间的大小，色彩差异明显，雄雉脸部为红色，颈部、胸部、腹部为暗绿色，背部略带紫色，尾部长，有不少黑色的带状羽毛。雌雉为淡褐色，身上带有黑色的斑纹，尾部短。雉生活在草原以及农田附近的灌木丛中，巢建在地面上，以果实、昆虫为食。富士山富土山是日本的最高峰，海拔3776米，是典型的圆锥形休眠火山，冬季半山腰以上均为大雪覆盖，雪景为富土山增添了一份美丽，成为日本的象征之一。富士山像一座巨大完美的圆锥，天气晴朗时，站在富士山上可以看日出和云海，风光旖旎秀丽，这里也是旅游胜地，一年四季都吸引着游人，凡来日本的外国游客也都慕名前往，一览富士风光。 日本的河流受其山地地形影响，大多短小而湍急，最长的信浓川也不过367公里。虽然由于落差较大，日本的河流可用于水力发电，但几乎都不能用于水路交通。 山间有湖泊，清澈见底，景色秀美，但面积都不大，最大的湖泊是琵琶湖，面积为674平方公里；最深的湖是田泽湖，水深423米。除此之外，由沙丘、沙洲与外海隔开而形成的咸水湖--霞浦湖，其面积为168平方公里。气候日本列岛南北长3000公里，跨亚热带到亚寒带，由于受复杂的地形和海流的影响很大，各地区气候差异显著。 由于受着有规律的季风影响，冬季寒流南下，夏季热带气流北上。在这两种气流影响下，冬夏两季各长达数月，而处于季风交替之际的春秋季，各为2个月左右。由于受太乎洋暖流影响，日本列岛的大部分地区雨水充足，年降雨量达1600-1700毫米，早春至夏季的作物生长期，尤其是6-7月的梅雨季节经常下雨，而每年的8-10月，西南部地区还经常受到台风的袭击。 冬季西北寒冷季风袭来，日本海沿岸降雪较多，使这一地区成为世界上屈指可数的多雪地带，每年新舄县等地积雪都深达4-5米，这与太平洋一侧多晴干燥的气候形成鲜明的对照。本州南部夏季炎热，差不多与东南亚相同，是典型的照叶树林带气候。夏季有3-4个月的时间气候与东南亚相同。因此，薯类及水稻等南方植物成为日本农耕文化的基础，进而使日本 文化具有典型的南方型特征。文化日本堪称世界上变化最迅速的国家，由于日本民族十分保守，使得现代的日本文化既表现了渊远流长的历史和日本大相扑传统，又具有相当欧化的倾向。日本的文学作品、影视艺术，就连书法都显现出新旧结合、东西交璧的特色。游览日本的城市，就会看到古朴典雅的寺院神社与现代化的摩天大厦相邻。丝弦演奏的民谣和节奏强烈的迪斯科同样受到日本人民的喜爱。日本的交响乐团众多，音乐水准已被公认为世界一流。 茶道和花道是日本人引以自豪的艺术。茶道通过奉茶的一套讲究的礼节表现高雅艺术。花道是将剪下来的花草枝叶插在器皿里表现美感和生气。茶道和花道是日本妇女的必修课，成为文化和教养的一个方面。日本人喜爱体育运动。在日本打高尔夫球是经常性的体育活动，许多人喜爱这一运动，几乎每10人中就有1人是高尔夫球爱好者。柔道和剑道已被列入日本小学的必修项目。棒球在日本非常普及，是日本的国球。“相扑”被称为日本的“国粹”，已有2000多年的历史。日本围棋水平很高，中日围棋交流频繁。围棋、将棋(日本的棋)受到广大日本人民的喜爱。饮食说到饮食，不仅是以大米为主食、蔬菜、鱼与肉为副食的日本式餐点，而且西欧中国餐点一般也很普及，在日本可以品尝到丰富多样的餐食。日本是一个优质水资源非常丰富的国家，卫生设施也很完善，所以自来水在日本的任何地方都可以饮用。现代的日本文化更是多彩多姿。女孩子们在学习自古以来的日本传统文化，如茶道、花道的同时，也跳迪斯科。观览市区、古老寺院和高层建筑相邻而建的情景并不稀奇。故而现代的日本文化是结合了古老的、新兴的、西洋的和东洋的文化而形成。产业产业也是一样，自古以来，日本是一个农业国，可是在这一个世纪里，急速地工业化，成为现在世界上有数的工业国家之一。在大学，有从电子工程到国际经营学等各种学术领域，几乎所有的学术领域，在日本都可以进行研究。日本，是一个自古以来的传统文化和最先进的高尖端技术相结合的国家。交通在日本的国际机场有新东京国际（成田）、东京国际（羽田）、名古屋、关西国际、神冈、札幌、函馆、青森、仙台、新泻、富山、小松（石川县）、冈山、广岛、高松、松山、长崎、大分、鹿儿岛、冲绳、全部共20个机场。外国人来日本时的代表入国机场为东京国际（成田）和关西国际机场。从机场到市区的交通手段有电车、公共汽车和出租车。 治安 众所周知，日本是世界各国中犯罪率低，而拘捕率高的治安良好国家之一。日本的货币日本的货币是日元。纸币有1万日元、5千日元、1千日元3种，硬币有500日元、100日元、50日元、10日元、5日元、1日元6种。主要货币可以到可换汇的银行去兑换。各银行的汇涨相同。在银行或美国领事馆你常能得到最高的兑换率。机场兑币处的兑换率最低。饭店出纳处处于二者之间。在日本一般用现金支付，最近使用信用卡的店铺和个人有所增加。一般不用现金支票。日本风俗（二）娱乐及其它只东京一地，酒吧、啤酒屋、夜总会等娱乐场所，就有数万之多，其中专门迎合商界人士的场所，收费比较昂贵。也有许多以一般工薪阶层为对象的，价位比较低廉。日本的工薪阶层，辛劳一天之余，很多人喜欢到旅社里的附设酒吧，百货公司的夏季屋顶啤酒花园等地小饮一下，休息一下。外来游客，也可利用这些地方。另外，观赏日本历史悠久的古典戏剧、歌舞，体验日本文化的丰富内涵，应不失为一个好的选择。当然，如今的现代都布里，**、音乐会、芭蕾也是应有尽有。芭蕾舞及音乐会这类活动在各大都市都很活跃，剧院或音乐厅的设备也很好。著名的歌舞剧团或交响于队都有定期的表演剧目。世界著名的管弦乐队或独唱家，常来日本演唱。歌舞伎是比能剧更大众化的一种戏剧艺术。它的成功，是由于广大观众的欢迎和支持，不象能剧的成功是受到当初幕府和宫廷方面的赞助。歌舞伎迥然不同的特色是：押韵的台词，奇妙的舞蹈，悦耳的音乐，豪华的服饰，多彩的化妆，以及其他精心设计的饰物。剧中的女主角总是由男人扮演。大的戏院都有附注英文的节目单。文乐剧这种木偶剧是日本另一种舞台娱乐，不但日本大众喜爱它，而且享誉国际。木偶戏多由三个人操作，每一个木偶有三条操纵杆来使木偶表演生动的动作。伴奏的是传统的音乐和民歌，木偶的服装都很华丽动人。樱花舞樱花季节的樱花舞，盛行于京都，穿着鲜艳和服者的舞姿，在日本传统音乐的声浪之中，分外动人。最闻名的是都踊（四月一日至三十日）和鸭川踊（五月一日至二十四日和十月十五日至十一月七日）。日本及外国**和世界各大都市一样，日本大都市有很多放映国际影片的**院。专门上映日本**的**院也很多。影片内容有很新的，也有富于历史意义的古老版本。日本片都用日文，外国片除用原来的外语以外，加有简短的日语说明。歌舞剧在日本很兴盛，著名的有宝冢，松竹歌舞团等，演员都是受过严格训练的年轻女子。日本风俗（三）日本偶人节红、粉、白各色梅花绽开微笑带着春天的问候来到我们身边。在这春暖花开的季节里，有女孩子的家庭就会忙碌起来，为3月3日的偶人节作准备。偶人节是日本的传统节日，又称为女儿节或桃花节，源于中国。据说古时中国4日历的3月上旬，人们会来到河边洗手和脚，把罪孽、污秽、厄运洗，求得平安。到汉代己渐渐演变成在河边咏诗、饮酒，享受湖光春色了。 平安时代(794一1192)初期经过相当长一段时期吸收、融合。道教色彩非常浓厚。在吸收先进的中国文化之后，日本逐渐形成了自己的“和风文化”。那时在贵族中女性尤其是少女们非常流行赏玩偶人。 以后又与祈求身体安泰之风俗相结合，形成了用偶人按抚身体，然后把偶人和供物摆在用草编的织物上，再把它们一同放人水中任其漂走。 这一“送走偶人”的习俗，据说能把疾病和灾难带走。在日本中部地区这一古老传统至今仍保留着。最早，偶人是用纸或稻草做成的站立式简单人形，星移斗转，情人被做得越来越讲究，人们就不再舍得把它们放入河中顺水漂走了，而是将它们摆置家里，细细观赏。进入江户时代(1600一1868)，更是出现了品目繁多的各式偶人，继而又模仿古代宫廷的风俗，一对和睦、相爱的皇室夫妇偶人端坐于铺设了红色绒毯的阶梯大陈列架的最上层，3名自女和5位乐手分别排列在前，再配上各种道具。以后，在江户时代中期每年的3月3日被正式定为偶人节。从此它作为一种女孩子的节日在民间盛行了起来。人们通过这一仪式，祈求女人‘健康成长、幸福安康，其中也包含被保佑而感谢的心情。如今，偶人己被做得十分精教、华丽，价格也自然不菲了。这些造型各异、妙超横生的木偶娃娃不仅成为每个家庭里珍贵的藏品，也是难得的民族艺术珍品。一身金线织花的锦缎，摇曳于两旁的纸罩蜡灯，衬着娇艳的桃花，还有春季应时的盛宴，象征着美好、富足。自己的女儿将来能像偶人公主那样幸福，是每个父母的祝福。随着时代的变迁，偶人节也被赋予了更多的蕴意。在日本有女孩子的家庭，会买上一套木偶娃娃，每年的2月中旬，人们就早早地把俏人摆置出来，寄希望于女儿能早一些找到如意郎君，完 成婚嫁。3月3日的情人节一过就会立即收拾起来，以免女儿在家里呆的时间太长，找不到婆家。等到女孩子做新娘的时侯，她就把这些木偶连同父母多年来的祝福都带到小家庭，然后传给自己的女儿，如此什代相传下去。“点上灯笼，献上桃花，五人乐队吹起笛子敲起鼓，今天是快乐的偶人节。”悠扬的乐曲声响起来子，欢快祥和的气氛中浸满了人们对美好生活的热爱和向往。日本的红日子日本的节假日，反映在挂历上，都是以红色表示的，人们喜称为“红日子”。节假日大体可分为三种，第一种是政府规定的节日，例如：元旦、成人节、建国纪念日、春分、天皇诞辰日、宪法纪念日、儿童节（5月5日）、敬老日、秋分、体育节、文化节、劳动感谢日等；第二种带有传统性的节日，例如：立春、端午、七夕、中秋。日本过去也按照中国的习惯过节，只是明治维新以后，学习西方，有些节也不过了，比如春节改成了元旦，不再过春节了。还有些受西方影响的节日，如圣诞节、五一、妇女节。另外还有日本自己的节日，如女儿节、盂兰盆节、七五三等。第三种是例行的星期六、星期日。日本的节假日很多，稍不留心，自己还像往日一样打电话找人联系工作时，却一个人也找不到，一想才恍然大悟，又是“红日子”。一到节假日，东京市里反倒是市井冷落鞍马稀。因为在城里上班的人大都住在郊区或远离东京市区的其他城市，节假日谁也不会再呆在城里了。很多商店干脆关门休息，公共汽车和电车也减少班次。所以越是节假日，城里越冷清。人少有人少的好处。东京银座便开辟了步行街，号称“步行天国”，往南直达新桥，往北延伸到上野，绵延数公里。宽阔的大马路上，只有行人任意行走。大商店还是照样开门，人来人往，不失平日的繁华。有时街上会摆上一些桌椅，招待顾客饮茶喝咖啡或是品尝小吃。漫步在人行天国，还真有点“步入天国”的味道。不同的节日有不同的过法。比如：端午节，在农村和中小城镇，用布做成彩色的鲤鱼旗，把它们挂在高高的杆子上，煞是好看。女儿节，每年三月三日让小女孩穿上和服，摆上小祭坛，装饰日本人形，供上红、白、绿三色的做成菱形的粘糕、白酒和桃花，祭拜完了，带着女儿游玩去。过盂兰盆节时，社区便组织年轻人抬“舆”就是轿子。几十名上着花条衬衫、下面有兜档布缠身、脚穿草鞋的大汉抬着轿子，嗨哟嗨哟地满街转，当这种游行队伍经过的时候，人们倾城而出，争相观看，游行队伍翩翩起舞，丝竹音乐之声不绝于耳，蔚为壮观。她们的舞蹈其实并不复杂，就那么几种动作反复演作，舞蹈动作大都源于日本舞蹈，看起来很协调，极具日本民族特色。日本的国庆节不是建国纪念日而是天皇诞生日。我也记不清是哪一天了，大概是天皇诞生日，当时还是裕仁天皇时期。我恰好在那一天到皇宫前去摄影，看到皇宫门口排着长长的队伍。出于好奇上前一问，才知道是天皇会见公民日，谁都可以进皇宫见天皇。进皇宫对于一个普通的外国人来说，是一件难得的事，于是我也就排队。进皇宫只能空身进，警察戒备很严。队伍由二重桥进皇宫。二重桥是著名的景点，平时只能站在远处眺望。过二重桥，就进了江户时代由大块花岗石砌成的大石门，门里有幢不太大的房子，可能是警卫们住用的。院里树木繁茂，花草修剪得十分整齐。没走多远，便到了一幢乳白色的楼房前，楼房大约二三层高。这时楼房前已是人山人海，都在仰首翘望。裕仁天皇不是总站在那里，大约15分钟出来一次，站在二层的大玻璃窗里接见群众。据说以前没有大玻璃窗，有一次有一个偏激的人上前要行刺天皇，这之后才装上了防弹玻璃窗以保护安全。天皇出现了，迈着慢悠悠的步子和皇后一起出现在玻璃窗里，向人们招手，并通过麦克风说“你们好”、“大家辛苦了”，说完招招手就又走回内室去了。人们也在那里招手。并没有听到人们喊“天皇万岁”什么的。日本风俗（四）日本从古代起就崇尚外国的技术和物品，只要是觉着好就积极地引进，随后将其“本地化”，使之变成日本文化中的一部分。日本的节日也不例外，而且其中的大部分受中国的影响很深。日本的节日大多是依照各地神社（庙宇）的祭祀活动而沿袭下来的，因此日本称节日为“祭”。古代日本的“祭”纯属是一种向神祈祷保佑的行为，但是今天的“祭”却充满了娱乐性、戏剧性和商业性。据统计，日本几乎每天都有一个地区举行“祭”。日本的法定节日：在法定的国民节日里，学校、机关、企业都放假。元旦：1月1日。按照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子(称“注连绳”)，门前摆松、竹、梅(称“门松”，现已改用画片代替)，取意吉利。除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤(称“杂煮”)。年满20岁的男女青年在成人节这天都穿上传统服装，庆祝成人成人节：每年1月第2个星期一。日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。按中国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。1948年，日本政府根据民俗规定满20岁的人要过“成人式”，目的是要让青年意识到自己已成为社会的正式成员。凡年满20岁的男女青年在成人节这天要身穿传统服装参加官方或民间团体为他们举办的成人仪式，内容包括年轻人宣誓、长者的祝贺和参拜神社以及参加各种传统的文娱活动等。建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。“建国纪念日”的前身是第二次世界大战以前日本的“纪元节”(empire day)。第二次世界大战前和二战期间，当时的执政者为了在人民中间培植崇拜天皇的军国主义思想，将这一天作为纪念日本天皇祖先“建立”日本的功绩的纪念日。1948年在制定国民节日法时，否定了这个节日。1952年修改节日法时，又把2月11日更名为“建国纪念日”。从那时起，日本社会上就存在着赞成和反对两种不同的观点。春分： 日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同。歌颂自然，爱护生物。宪法纪念日：5月3日。1947年5月3日，日本废除了明治宪法，实施新宪法。男孩节(端午节)：5月5日。在这一天，有儿子的家庭门前均悬挂着祝男孩子健康成长的“鲤鱼旗”。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。海之日：7月20日。制定于1941年，从1996年起成为国民纪念日。日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。敬老节：9月15日。日本人到42岁时才可以称“寿”做生日，通常被称为“初老”。到60岁时称为“还历”。77岁时为“喜寿”，88岁时为“米寿”，99岁为“白寿”，即百字少一，活到百岁就是“百寿”了。每年9月15日，日本各地都要开展敬老活动，为老人体检、整理修缮房屋、敬赠纪念品、组织慰问等。老人则根据自己的爱好，开展有益身心的活动。日本厚生省在这一天还要发布“长寿者名单”，登载在各地报纸上，只有百岁以上高龄者才能入闱。秋分：日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同，是天皇秋季祭祖的日子。体育节：10月第2个星期一。纪念1964年第十八届奥运会在日本东京开幕。文化节：11月3日。1945年以前，这一天作为明治天皇的生日举行庆贺活动。战后，它的主题被定为“爱自由，爱平等，促进文化发展”，在这天，对文化事业有卓越贡献者被授予“文化勋章”。勤劳感谢节：11月23日。提倡勤劳，庆贺生产发展，国民之间相互感谢。天皇诞生日：12月23日。明仁天皇于1933年12月23日出生。日本的民间节日：元旦：1月1日。这一天祝贺新年的到来。从元旦到1月3日这三天叫做“正月”，是不干活的。新年里，大家去参拜神社或到朋友家去拜年、喝酒，吃新年里独特的美味佳肴。孩子们玩日本式纸牌、放风筝、拍羽毛毽子。新年里，还在门上拉上稻草绳、插上松枝，意思是“插上树木迎接神灵降临”。装饰松枝的时间是1日至7日，这一期间也叫“松之内”。镰仓节：2月在秋田县横手地区。在镰仓节前夜，孩子们聚坐在一个纵横2米左右，被称为“镰仓”的雪屋里喝甜酒、吃甜饼，屋的中间设一祭坛，用来祭拜水神。在为期两天的镰仓节期间，游客们被请进雪屋，品尝日本米酒和米糕。女孩节（偶人节）：3月3日。这是日本女孩子的节日。这个节日起源很早，要上朔到700年前的平安时代。如今的庆祝方式是从江户时代传下来的。有女孩子的家庭都要供出小巧的偶人（也叫“雏人形”），祝愿家中女孩成长与吉祥。这种小偶人价格昂贵，女孩的父母，尤其是外祖父母，差不多都要为她买一套精美的小偶人。少的摆一层，多的用“偶人架”摆上好几层，最多的可摆七、八层，而最上的一层，大多是一个皇帝和一个皇后。女孩从一岁时得到这些小偶人，以后每年3月3日都要拿出来陈列，直到出嫁时带走。七夕（乞巧节）：7月7日，被隔在银河东西两岸的牵牛星与织女星，只能在每年的这一天相会。这是中国的传说与日本古老的习戍俗的融合。7月7日这天，人们在庭院前供上玉米和茄子，把写有歌词、心愿的五彩诗笺系在竹竿上，祈祷女孩子的手艺象织女一样灵巧。据说在日本，七夕节始于圣武天皇天平六年。每到“七夕”，妇女们便在一起玩各种游戏，其中最为常见的是“乞巧”。盂兰盆会：8月15日左右。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。赏月：阴历8月15日和9月13日夜晚月圆之时，用麦芒装饰门窗，以酒和团子供奉月神，祈祷度过顺利、美好的秋天。彼岸：春分、秋分前后7天时间。这期间祭祀先祖亡灵，举行佛事，前往扫墓。“七五三”节：“七五三”是日本独特的一个节日。每逢11月15日，3岁和5岁的男孩、3岁和7岁女孩穿上鲜艳的和服去参拜神社，祈愿神灵保佑他们在成长道路上一帆风顺。据说这种习俗始于江户世代中期。这一天，孩子们都要吃“赤豆饭”，还要吃专为庆贺“七五三”而做的红色或白色的棒形糖果“千岁糖”，希望孩子吃了可以活泼健壮、长生不老。古时日本人视奇数为吉祥之数，其中“七五三”又是最无忌讳的数字（与之相反，四和九是日本人最忌讳的数字）。除夕：12月31日夜晚，人们一边倾听寺院里传来的108响除夕钟声，一边吃荞麦面条。它象征着人们对幸福的祈祷，愿它象荞麦面条一样久长。另外，日本还有许多形形色色的节日、纪念日：北方领土日：2月7日。1855年2月7日，日本和俄国缔结了《日俄通好条约》（即“下田条约”），规定北方四岛为日本领土。1981年1月6日，日本政府举行的内阁会议上正式决定把2月7日定为“北方领土日”，以推动收复北方领土的运动。比基尼日：3月1日。1954年3月1日，美国在比基尼岛上空爆炸氢弹，残害了二十多名日本船员。日本人民每年在这一天都举行活动，反对美国的侵略政策和核战争政策。入学式：在日本，学校新学年、幼儿入园仪式、公司欢迎新人都是在樱花盛开的4月举行。在日本人看来，万物如此开头，是理所当然的。高山祭：4月14－15日。高山祭是岐阜县高山市祭祀“产土神”日枝神社一年一度的节日。由市内各界组织的豪华的花车参加祭典，在市内各条街道游行。夏节：数以万计的群众在东京的浅草庆祝为期三天的夏节，迎接夏天的到来。富士山“开山”日：7月1日。每年由此拉开登山季节的序幕。京都“大文字”送火节：8月16日。在京都市东郊如意岳（也叫大文字山）举行的盂兰盆会。在这座山的中腹，设有75座火床，形成“大”字，在火床里放松木劈柴，在晚上八点钟左右同时生火燃烧。“大”字的第一笔画长73米，第二笔长146米，第三笔长124米。据传说，从前如意岳山麓耷座寺院失火时，这寺院的主佛阿弥陀如来佛升在山顶上发出光芒，照亮四方。从这以后便每年举行“送火节”，纪念阿弥陀如来的灵验。防灾日：9月1日。日本发生关东大地震后，日本各届在每年9月1日这一天都要进行规模不同的防灾训练或演习。厕所日：11月10日。日本厕所协会于1986年1月在“第一届厕所讨论会”上决定每年11月10日为“厕所日”。历史上的孝全皇后为什么一直居住在储秀宫而不是坤宁宫呢西方婚礼文化，提到婚礼(wedding ceremony)，我们就容易想到新娘的服饰(wedding dress)、婚纱 (wedding veil)、新郎抱新娘过门槛(carrying the bride over the threshold)，结婚戒指(wedding ring)都是戴在左手的无名指上，新娘拿花、新娘站在新郎的左边等习俗。　　新娘服饰的习俗可追溯到维多利亚时代 (Victorian Times)，结婚时新娘穿的服饰与“某种旧的、新的、借来的和白色的东西”有关。因为旧的东西与新娘家族和她以往生活有联系。新的东西代表新娘未来的幸福新生活中能有好运和成功（good fortune and success）。结婚时穿戴借的东西能给婚姻带来好运，这可以是一件婚礼服、一块手帕、一件首饰。白色的东西被认为是纯洁和忠贞的象征。　　关于新娘披婚纱的习俗有两种解释。一是在包办婚姻的时代，新郎在婚礼上正式娶新娘前，新娘的脸都要盖起来，这样，等新郎看清新娘时，即使不喜欢她的容貌，也为时已晚了。另一种解释是，新娘佩带婚纱是为了在婚礼那天不被在空中游荡的邪恶鬼魂伤害。　　新郎抱新娘过门槛的习俗则源于罗马时代。那时的人们认为，如果新娘第一天进新家门槛时绊脚的话，将会带来厄运，把新娘抱过门槛就能避免此类事情的发生。　　结婚戴戒指的习俗，一般认为始于17世纪。在那时的婚礼上，牧师按顺序从左手食指摸起，边摸边说：“以圣父、圣子、圣灵的名义……(in the name of the Father， the Son and the Holy Spirit)”，刚好摸到无名指。　　新娘拿花(carrying flowers)的习惯起源于古时。人们觉得香味浓郁的花草或香料可以驱除邪恶的鬼魂、厄运和疾病。到了维多利亚时代，当情人们通过互送鲜花来传达各自不同的情意时，花便有了更多的含义。如苹果花(apple blossom)代表“好事的到来(better things to come)”；红色的玫瑰代表“我爱你”；白色的玫瑰代表“纯洁”；勿忘我(forget-me-not)是“真挚的爱情和记忆(true love and remembrance)”。　　至于新娘站在新郎左边则是很有趣的说法。古时候抢婚成风，新郎用左手护住未来的新娘的同时，还必须腾出右手，用剑打败并赶走其他想抢她为妻的人。中西方婚礼文化差异摘要：婚礼作为文化的一个有机组成部分，也是一个人一生中最为重要的仪式之一，它在中西方不同文化熏陶下也逐渐的呈现出了不同的婚俗习惯，因而这些差异也明显的体现着中西方文化的不同。本文旨在对中西方婚礼的地点、着装、礼仪、婚宴的差异进行比较。关键词：婚礼文化地点着装婚俗内涵 婚礼，是一个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗，这是由于不同的文化背景造成的。现在就让我们一起来探究一下中西方文化的差异。（一） 中西方婚礼地点差异作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。古代的时候，人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。在当代中国，新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。会在酒店宾馆里将排场弄得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。而在西方，人们的婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。西方的婚礼突出庄重和圣洁，追求浪漫与实在的结合。（二） 中西方婚礼着装差异中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。 新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。 一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙**的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。（三） 中西方文化婚俗差异中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。由此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。(四) 中西方婚礼内涵差异 著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理事。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天人合一、和谐关系，人才能够丰衣足食。再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中象天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。而在西方是神前的婚礼。神的认知和庇护下求得永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣。宗教对人们心灵的掌控根深蒂固，信奉宗教的人们不容易对各种教义规定的教条敢于反叛和摒弃，特别是关于对婚姻的界定和教义阐述让信教的男女惟命是从，不敢越雷池半步，因为不止有教会家庭对他们的约束更有来自于心灵深处对神上帝的敬畏。从新郎新娘在婚礼上的教义讲解和誓词中都能找到佐证。婚姻是一种盟约，盟约又意味着一种结合，圣经说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”耶稣也教导我们“夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神所配合的，人不可分开”。查尔斯的现任妻子卡米拉不是嫁过人吗,怎么能当王后呢雍正皇帝以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀。这也是皇帝皇后的重要职责之一。在这些祭祀中，有一些是要皇后进行的，而且地点就在坤宁宫中。满族是一个极其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神对于满人来说是非常重要的事情。另外，满族的居住设计有着不同于汉族的特色，根据满族传统风俗，住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。 由于满族人以西为上,故西墙供神或祖宗牌位。西炕一般不住人,南北炕以南炕为大,长辈住南炕,晚辈住北炕。 由于以上的原因，在顺治十二年，清朝对坤宁宫进行了改建，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活动。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。 自此以后，坤宁宫就成了专门的祭祀场所，也是一个十分神圣的地方。当然，它还有另外一个功用，就是皇帝大婚的新房。清朝皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。当然，如果皇帝在即位之前就已经结婚的话，就不能享受这种待遇了。 因此说，清朝真正在坤宁宫里住过的皇后并不多，皇后们大多在东西六宫有自己的住所，比如说顺治孝惠皇后住在宁寿宫，乾隆皇帝的孝贤皇后生前住在长春宫等等。关于孝全皇后的死因，历来众说纷纭，都说皇后死于非命，且矛头都指向婆婆孝和皇太后。 被迫自杀说 此说法有两个版本，一是为父乞官被太后责备，羞愧自杀。 《清宫词》中第二首写孝全成皇后的诗云： 如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵，温成贵宠伤盘水，天语亲褒有孝全。 作者原注：“孝全皇后由皇贵妃摄六宫事，旋正中宫，数年暴崩，事多隐秘。其时孝和太后尚在，家法森严，宣宗亦不敢违命也，故特谥之曰：‘全’。”照这首诗看，孝全皇后暴崩，似是新年宫中家宴，酒中为人下毒所致。但“温成贵宠伤盘水”兼用宋仁宗张贵妃恃宠称骄及庆历八年（1048年）近侍作乱纵火，曹皇后率宫人救火擒贼的故事，含沙射影，牵连到了孝和皇太后。史载：宋仁宗张妃颇与闻外事，曾为其伯父尧佐乞官，或者孝全皇后亦有类似的举动，为父亲颐龄向道光帝求官，而孝和皇太后有所责备，孝全皇后因而羞惧服毒。真相究竟如何，没有人敢再追查下去，只能不了了之，诚所谓“宫闱事秘，莫得闻矣”！ 奕䜣《清朝野史大观》中还有一种说法，即谋害奕䜣阴谋败露，被迫自杀。 奕䜣（即后来的恭亲王）是道光帝的静贵妃（后谥孝静成皇后）所生，文武双全，而且聪明过人，后来更支持洋务运动，和西方人（中国人蔑称为“洋鬼子”）接近，有“鬼子六”之称；而孝全皇后所生的奕詝则软弱无能，一副老好人模样，难堪大任，道光帝原先最中意奕䜣，有意立他为嗣。孝全皇后为确保自己的儿子能够继承皇位，遂摆下毒鱼宴，企图毒死奕䜣。一天，奕䜣正好来孝全皇后和奕詝所住的钟粹宫找奕詝玩，皇后便派人通知奕䜣之母静贵妃，说让奕䜣在自己寝宫里吃饭。临近开宴，皇后偷偷叫来儿子奕詝，让他不要吃桌上的鱼。奕詝不明白原因，不肯听从，皇后只好把图谋告诉了他。但奕詝忠厚仁慈，且与奕䜣关系最好，所以在吃饭时，当奕䜣要夹鱼吃时，他狠命地踩了奕䜣一脚，如此数次，聪明的奕䜣自然明白了，便再也没有要吃鱼。皇后的图谋没有得逞。这时，皇后宫中的一只猫在桌底下吃了奕䜣吃掉下来的鱼骨头，但吃完没多久，就突然狂窜起来，没跑多远就倒地而死。奕䜣大惊，回家告诉了母亲静贵妃，静贵妃也大吃一惊，忙去告诉孝和皇太后。太后大怒，便命令道光帝赐死皇后。道光帝虽然不舍得皇后，但母命难违。孝全皇后为了自己的儿子能够保全，只好自尽。 然而这两种说法都有着极大的硬伤：孝全的家族极其显贵显贵，其祖为清朝著名将军，战功显赫，其父拥有世袭爵位，更在实际职务上官至从一品的驻防将军，孝全并没有为其父乞官的必要。二来孝全皇后所生的奕詝当时即使道光帝的嫡子，又是长子，很难想象同为嫡长子的道光帝会偏心庶子。 且终道光一朝，孝全皇后所获盛宠也远非奕䜣之母静贵妃所能稍及，且当时奕詝身体尚且健康（他受伤坡脚是在孝全皇后去世后），据说面貌也颇似皇后，且一直有“仁孝”之名，综上所述，起码在孝全皇后还在世时，奕䜣并没有形成对奕詝的威胁，很难想象道光会在孝全皇后还在世就属意奕䜣。孝全皇后没有必要冒着严酷的清朝家法谋害一个年幼的庶子。 另一个原因则是这样说的：孝全皇后当年在做“全贵妃”生下皇四子的时候捣了鬼。全贵妃原本的预产期，在生下皇五子的祥妃之后。但当时皇长子早逝，谁要是先生下了儿子，谁的儿子就是事实上的庶长子，日后能问津帝位。于是全贵妃就暗中找了太医，软硬兼施，逼着太医配制了催产药物，终于比祥妃提前七天生下了儿子。——世上没有不漏风的墙，皇太后与皇后婆媳反目，皇后又失了权，于是就有人向皇太后报告了这个多年前的隐秘。此事一发，皇太后更不能容忍，于是逼着皇后自尽。（不过，在众多说法中，这种说法倒是最站不住脚的。且不说清宫中对后妃生育管理极严；也不说以那年头足月婴儿尚且极低的成活率，焉有哪个后宫女人愿意主动让自己的儿子“早产”，增加夭折的机率；就是这种说法的理论根据——事实上的庶长子能够问津帝位，其母能够爬上皇后之位，就已经很不对头。清朝皇位传承与其它皇朝不同，从来没有“立长”的祖制。况且皇四子出生时，佟佳皇后还活得很精神，一点也没有提早死掉空出后位的迹象。 太后下毒说 但也有人认为《清宫词》诗注中所说下毒者乃是孝和皇太后本人，至于太后为何下毒，也有两种说法，第一种说法和被迫自杀的第一种说法差不多，即皇后大概因为父乞官犯了家法而被太后责备，不同的是皇后没有羞愧自尽，而太后却用毒酒害死了皇后。 不过第二种说法更为流行，即婆媳二人早就关系不和，太后因此用毒酒害死了皇后。 相传道光十五年（1835年）孝和皇太后六十岁大寿时，道光帝为讨太后欢心，亲自制作皇太后六旬寿颂十章，在太后寝宫寿康宫（在圆明三园之一的绮春园中）颂读贺寿。而皇后为了讨得皇帝和太后欢心，也来凑热闹，且她诗词文章无一不精，当下一挥而就，写成“恭和御诗十章”，献给太后。 过了几天，道光帝去向太后请安时，随便聊起皇后赋诗祝贺一事。太后却说：“皇后敏慧过人，未免可惜。”道光帝觉得她讲得奇怪。太后又道：“妇女以德为重，德厚方能载福，若仗着一点才艺卖弄，恐不是有福之人。” 言下之意即是“女子无才便是德”。道光帝听了也没放在心上。但宫中有好事之徒把太后的这种随意闲聊添油加醋地说给皇后听。皇后有些不高兴，心想：“我乃一国之母，生下皇子，又是皇长子，将来免不了身登大位，我便是皇太后的命，难道能说我没有福份么？”觉得太后有意损她。 才色俱佳的皇后，因道光帝的宠爱，更生骄娇之气，太后小看她，便不免心存芥蒂，表面上也就流露出来。有时去寿康宫请安，言语中颇含讥讽。太后一贯养尊处优，无法忍受。婆媳两人越来越生分了，再加上宫女嫔妃们从中搬弄是非，关系更加不和。道光十九年（1839年）冬，皇后偶然受了些风寒，太后亲自驾临皇后寝宫探视，态度十分慈祥，使道光帝颇觉欣慰。转眼过了元旦，皇后的病已有起色，便坐上凤辇去寿康宫叩头谢恩，婆媳两人聊得很开心，关系似乎好转。过了几天，太后派人送了一瓶酒给皇后，皇后喝过后当天就暴崩了。照此说法，太后下毒的可能性很大，但都没有其它确切的证据。礼仪方面的一些日常用语怎么说？卡米拉  卡米拉王妃殿下  威尔士亲王查尔斯的第二任妻子   卡米拉的官方头衔全称:  Her Royal Highness The Princess Charles Philip Arthur George, Princess of Wales and Countess of Chester, Duchess of Cornwall, Duchess of Rothesay, Countess of Carrick, Baroness of Renfrew, Lady of the Isles, Princess of Scotland   查尔斯费力普,阿瑟尔乔治王妃殿下, 威尔士王妃, 切斯特伯爵夫人, 康沃尔公爵夫人, 罗斯西公爵夫人, 卡里克伯爵夫人, 雷佛来男爵夫人, 爱斯勒斯女士, 苏格兰王妃  如果查尔斯王子继位后，卡米拉会自动成为王后，就一辈子都用王后的头衔了。洋人不兴皇太后的说法，王太后是因为她是女王的母亲，从王后到女王母亲的双重身份，但是卡米拉不是威廉的母亲，也就不会有王太后这个头衔了，卡米拉会是王后。 但是因为部分英国人因为戴妃的强大影响力，对卡米拉封后表示的坚决反对，认为是她作为第三者破坏了戴妃和查尔斯王子的婚姻；查尔斯王子迫于压力，对卡米拉封后也采取了拖延政策；以及一些英联邦成员发布消息说，如果卡米拉封后，他们就扬言退出英联邦；英国政府也对卡米拉的封后问题保持谨慎；而且卡米拉封后需要修改宪法，并且修改的宪法必须在英联邦所有成员国的议会通过，困难重重……卡米拉封后困难重重  如果查尔斯王子提早去世，卡米拉也还是康沃尔公爵夫人,，但可能不是当任，而是前任，包括查尔斯的其他头衔，她依然拥有。不过更多的可以是猜测，女王会否册封威廉为威尔士王子，然后给卡米拉重新增加头衔。如果在查尔斯比女王早去世的情况下，威廉无法继承康沃尔公爵头衔的，如果是这种情形，这个头衔只有威廉的长子也必须是王位第一继承人可以使用。   卡米拉的出生  那是1947年7月17日，在英国一个祥和的早晨。一切和往常一样，故事就从这里开始了。   7时许，当清晨的第一道光线射入淡**的产房时，一个新的生命诞生了。这是国王大学医院的产房，坐落在英国首都伦敦。产房的桌上放着一束美丽鲜艳的野花，旁边堆满了各式各样的贺卡。这些写着美好祝福的精致卡片分别来自伦敦的富人区和繁华街区，也有从婴儿的故乡寄来的。所有这些表明：这是个贵族家庭的新一代的诞生。   这婴儿的母亲名叫罗莎兰德·尚德，被人们称之为“尊贵的罗莎兰德·尚德”。她之所以获此殊荣，完全因为她出身于贵族世家。躺在床上，望着怀中金色卷发的漂亮女孩儿，这位母亲永远也无法预料她将有什么样的未来，上帝会为她作出什么样的安排。   对于刚刚出生的卡米拉·罗斯玛丽·尚德来说，她仅仅是一个弱小的婴儿，人们不可能对她的将来作出断然的推测，一切只能沿袭这个家庭的传统：和她上一代的女性一样，她将接受贵族家庭的教育，在狩猎、钓鱼等种种娱乐中度过少女时代。此后她将为自己找一个富家子弟，然后结婚，成为一位受人尊敬的夫人。   卡米拉的家庭  身为贵族家庭的孩子，幼小的卡米拉享受到了数不尽的荣华富贵。她不仅仅拥有手中的一把银匙，还拥有整整一餐柜银制餐具。作为未来社交场上的女子，她具备了杰出的天然素质。   她的母亲——尊敬的罗莎兰德，是艾诗康伯家族的第四代勋爵即艾诗康伯勋爵的女儿。她的祖先托马斯·丘比特创立了基业宏伟的丘比特建筑公司，伦敦西区的贵族区贝尔格莱维亚的主体便是由这家公司负责承建的。   她的父亲布鲁斯·尚德曾经是伦敦西区一位酿酒商合伙人，担任过皇家骑兵团第十二单元的少校。在第二次世界大战中，他因勇敢善战曾两度获得部队十字勋章。在一次战役中他不幸被俘，作为战俘在德国的监狱被囚禁了两年。除此之外，他还担当过狐？指挥长并曾担任东萨塞克斯郡的主管官员。   正如卡米拉的亲密好友们所说的那样，他们是“最般配的一对夫妇，虽然没有正式加封晋爵，但他们的生活方式和所处的社会阶层体现出了所有贵族家庭的特征。直言不讳地说，卡米拉的父母可称之为‘最合适的一种类型’的夫妇。生活在这样的上流社会，卡米拉自然会成长为一位贵族气十足的女性。”   或许卡米拉未来命运的转折与她的祖先有着密切的联系，或许是命运的一种巧合。卡米拉的曾外祖母艾莉丝·科普尔曾经是查尔斯王子曾曾祖父爱德华七世的终身情妇。那是发生于19世纪70年代的事情。   卡米拉的童年  卡米拉的童年是在无忧无虑的环境中度过的。贵族传统的养育方式给了她无限的快乐和温馨，使她获得了宝贵的精神财富，为未来的生存奠定了基础。   卡米拉幼年时代的家园坐落在萨塞克斯的布兰普顿，主体是一幢有五间房屋的都铎式的乡村别墅——贵族阶层最具代表性的财富及社会地位的象征。对于一个女孩儿来说，这样的家园不愧为培养她们贵族气质的最佳场所。满屋子的小狗，父母的溺爱和洋溢着的欢声笑语带给卡米拉对美好童年的无限回忆。   每当想起幼年的情景，卡米拉情不自禁地流露出无比的自豪，不时地沉湎于美好的回忆之中。近来她告诉一位朋友说：“如果人们认为我坚强不屈，那完全应该归功于我的家庭。在我成长的过程中，它给了我无限的关怀和温暖。当我遇到危机时，从来不用担心，因为我的家人总会及时地出来帮助我摆脱险境。无论发生什么，我知道我为人所需，被人所爱。要知道这一切对一个孩子来说，是一份弥足珍贵的礼物；而对我来说，这是我生活最美好的开始，未来在我的心目中充满了美好的希望。当我长大成人以后，我更加意识到童年时代打下的生活基础是多么地重要，它能给我以足够的勇气面对现实，从而战胜种种挫折和不幸。生活中会有许多艰难困苦，我正面临着未来的各种挑战。”   卡米拉两岁的时候，这个家庭又添了一位新成员——卡米拉的妹妹安娜贝尔来到了人世。18个月之后，她的弟弟马克也相继出世了。这个满头金发的莽撞男孩儿是这个家庭的冒险家，他将为追随自己的信念而周游世界，写下优美动人的游记供世人欣赏，这也是他赖以生存的职业生涯。   这个家庭所有的成员都会骑马，经常外出骑马打猎。卡米拉的父亲每年都要举办保守党的庆典活动。在这一年一度的节日里，他会打开屋子所有的门，热烈欢迎前来庆祝这一重大活动的尊贵客人。   一位过去的邻居这样描述说：“他们属传统式的贵族阶层。他们家有保姆帮助料理家务。每当夏天来临，他们经常在草坪上玩槌球游戏，精彩极了，犹如田园诗中描写的情景一样。真的，这是个受人尊敬的家庭，不只是一般地受人尊敬，而是极为受人尊敬。每逢星期日，他们全家都要去教堂做礼拜，这时候的卡米拉总是穿得整整齐齐，无可挑剔。然而星期天一过，她子们安静地坐着读书或者摆弄她们的布娃娃时，卡米拉却总是与男孩子为伍，同他们玩同样的东西，做男孩子们做的游戏。她那一头蓬乱的短发、满面泥污的小脸和疤痕累累的膝盖，很容易让人误以为她是个男孩儿。除此之外，她很爱爬树，常常把树干弄得摇来晃去。她天生应该是个运动员，健壮有力，而且无所畏惧。   “卡米拉简直就像一头小狮子，勇猛无比。如果当地的孩子举行爬树比赛，那么她一定是爬得最高的一个。   “当夏季高温酷暑来临时，孩子们喜欢到小河里去游泳。卡米拉不仅积极参与，而且从来都游在最前面。她对自己的能力非常自信，坚信能做到别人所做到的一切。倘若她的弟弟马克能做什么，卡米拉也一定能做到，或者一定要做得更好。   “她生性大胆无畏。在她所处的那一代人当中，很少有像卡米拉那样自信的女人。   “天生的金色鬈发，高高的鼻梁和半透明的‘英国玫瑰’色的皮肤，让人觉得卡米拉长得很美，虽然算不上美丽绝顶，也称得上是‘漂亮可爱’。若不是她的性格同其他的女子相距太大，人们会称赞她是个‘乖女孩儿’，然而这正是她不同于别的姑娘之处。”   卡米拉五岁的时候被送进了迪琴村一所名叫丹布尔斯的学校——卡米拉生平受教育的第一所学校。这所学校距卡米拉的家有三英里之遥。学校每年向每位学生收10英镑，入学者均为当地贵族或上流社会家庭的女孩儿。   卡米拉在女王门学校毫不费力的通过了A级考试，毕业后去了巴黎和瑞士有名的精修学校，在上世纪60年代，很多贵族女孩子都会进这样的学校。  卡米拉殿下的生平  1947年7月17日7时许，卡米拉·罗斯玛丽·尚德出生   1970年，查尔斯和卡米拉同为23岁，相识于一次马球比赛。   1971年，二人关系更进一步，后因查尔斯加入海军而降温。   1973年6月，卡米拉嫁给了她长时间的仰慕者，军官Andrew Parker Bowles。（下图最左边两人）   1977年11月，查尔斯在Althorp邂逅年仅16岁的女子Diana Spencer。   1981年2月6日。查尔斯于温斯顿城堡向戴安娜求婚。7月9日，二人于伦敦圣保罗大教堂举行婚礼。婚后查尔斯仍与卡米拉保持密切联系。   1982年6月21日，威廉王子出生。   1984年9月15日，哈里王子出生。   1992年，在卡米拉家庭录音带曝光后，查尔斯王子与卡米拉暧昧关系趋于明朗化。六月，Andrew Morton的传记“戴安娜，她真实的故事”出版，作者称她非常不快乐，几度试图自杀。12月9日，时任首相的约翰梅杰宣布，查尔斯与戴安娜“和平（注，原词为amicably）”分居。   1994年，6月29日，查尔斯在一次电视访问中说，在他与戴安娜婚姻破裂后，他曾对她不忠。记者Jonathan Dimbleby后来断言，这位女士，就是卡米拉。11月，查尔斯的授权传记证实，查尔斯与卡米拉长期关系暧昧。   1995年，3月，卡米拉与丈夫安德鲁离婚。11月，戴安娜在一次电视访问中说：我的婚姻里有三个人。（注，后半句是：这有点太挤了。）   1996年，8月28日，查尔斯和戴安娜最终离婚。   1997年，4月。卡米拉作为国家对抗骨质疏松症协会资助人，进一步走入公众面前。6月，查尔斯为卡米拉的50岁生日举办生日聚会。8月31日，戴安娜与多迪 法耶德在巴黎车祸丧生。   1999年，1月。伦敦Ritz酒店，查尔斯在一次50岁生日庆典上与卡米拉第一次公开亮相。卡米拉第一次与威廉 哈里王子见面。   2000年，6月3日。女王在有卡米拉在场时出席了康斯坦丁国王的生日庆典，舆论认为这表明她认同了卡米拉的身份。6月21日，查尔斯第一次公开亲吻卡米拉。（这也在案……）   2002年，7月2日，卡米拉在爱丁堡首次出席皇室婚礼。   2004年，6月。卡米拉的名字首次出现在查尔斯王子的官方账户上。   2005年，2月10日，Clarence House宣布威尔士王子查尔斯与卡米拉订婚   卡米拉与慈善   卡米拉目前共掌管着16家慈善机构，比如英国国家骨骼疏松中心，一个支持残疾儿童的组织，还有2005年创立的卡米拉慈善基金会，卡米拉将募集来的所有资金都用于解救非洲饥饿儿童，卡米拉也是英国手足病协会的赞助者与骨骼疏松症协会主席。2007年共出席196次慈善活动。  卡米拉为康沃尔公爵夫人骨骼疏松症中心命名的演讲演讲   speech by The Duchess of Cornwall to open The Duchess of Cornwall Centre for Osteoporosis in Truro, Cornwall   5th July 2007   卡米拉在2007年7月5日在为康沃尔公爵夫人骨骼疏松症中心命名的演讲   我很高兴能今天到TRURO,同时很抱歉把这次活动推迟了2次，看上去这第三次还是幸运的。。。   我上次访问康沃尔皇家医院的骨骼疏松症中心是9年前当我是国家骨骼疏松症协会的赞助人，而我现在很高兴能在这里看到这些年来得发展。   我上次访问这里，我看到这里带给病人的非常好的医疗服务，同时还有对骨骼和关节的健康保健的教育活动。   对这些问题有所了解对帮助人们了解骨骼疏松症和关节炎都很重要，能帮助预防和治疗这些很痛苦的，慢性的，甚至是致死的状况。   当我看到这么多年的年轻人能访问这个中心，我也感到非常的鼓舞。而作定期的锻炼和健康饮食业对他们将来的骨骼健康非常重要。   你们之中的一些人知道我开始参与骨骼疏松症的支持工作是因为我的母亲和我的外婆都死于这个十分让人觉得很绝望的疾病。   而在仅仅14年前，骨骼疏松症还很少被谈论，被诊断，和经常认为是老年妇女的一种常见的问题。而在这之后，对这个病的了解和诊断，已经有了巨大的发展，但是我们还有很长的路要走。   我要感谢的是很多骨骼疏松症中心的工作比如这里是被woolf教授所领导的工作，让我们在看到了隧道终点的光芒越来越近。   我向取得这么巨大的成就的你们表示祝贺，希望你们的将来工作一直成功，能给遭遇到骨骼疏松症的痛苦的康沃尔地区人们和世界其他的地方的人们提供好的服务。   卡米拉现在已经是正式王妃了，只不过在结婚时考虑到部分民众的反应，没称王妃，而只用封地作为衔头，但她的身份是无疑的，日后如果查尔斯做了国王，因为他们不是贵族和平民通婚（卡米拉家世虽不显赫，但好歹有个贵族身份），按照法律她将是合法的王后。娇花的成语？日本人无论在正式场合还是非正式场合，都很注重自己的衣着。在正式场合，男子和大多数中青年妇女都着西服。男子穿西服通常都系领带。和服是日本的传统服装，其特点是一般由一块布料缝制而成。现在男子除一些特殊职业者外，在公共场所很少穿和服。日本妇女喜欢描眉，她们普遍爱画略有弯度的细眉，认为这种最具现代女性的气质。[编辑本段]仪态礼仪 日本人常常是满脸笑容，然而不仅高兴时微笑，在处于窘迫发怒时，也会发笑，以掩饰自己的真实情感。妇女在地板上就座时，总是坐在卷曲的腿上。不同的手势有不同的含义：大拇指和食指合成一个圆，其余三个指头向上伸开，表示钱；伸出小指头，表示女人等。[编辑本段]相见礼仪 日本人的名字一般由四个字组成。前两个字是家族的名字，后两个字是自己的名字。一般情况下，日本人不喜欢作自我介绍。作为介绍人，通常要说出被介绍人与自己的关系，以及他的称谓和所在单位名称等。[编辑本段]随声附和和点头称是 据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？” “有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”[编辑本段]婉转的表达方法 日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。[编辑本段]寒暄致意 日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。[编辑本段]餐饮礼仪 日本人自古以来就以大米为主食，他们爱吃鱼。一般不吃肥肉和猪内脏，有的人不吃羊肉和鸭子。不论在家中或餐馆内，坐位都有等级，一般听从主人的安排即可。日本有一种富有参禅味道，用于陶冶情趣的民族习俗--茶道，虽然不少现代日本青年对此已不感兴趣，但作为一种传统艺术仍受到社会的重视。[编辑本段]日本的面食 荞麦面（Osoba），是自古以来由中国大陆传到日本，并延续至今，成为日本人所喜爱的大众面食之一。 荞麦面的原料以荞麦为主，日本荞麦的主要产地在长野县的信州一带，但产量供不应求，其余大部分靠从中国的山西和内蒙古等地进口。日本的三大著名荞麦面为信州户隐（长野县）荞麦面、出云（岛根县）荞麦面、碗子（Wanko，岩手县）荞麦面。 荞麦面在制作上较难也较为费时间，首先面要和好，水分要适当，和好后的面还要醒较长时间，真正的好荞麦不能用机器制作，只能用手工橄制。 荞麦面通常有两种吃法，一种是热面，一种是凉面。日本的热汤荞麦面一般在面上搭配天麸罗的炸虾或炸豆腐等面码，就热汤吃。凉荞麦面一般将煮好出锅的荞麦面过凉水冰凉，然后放在竹屉上，并撒上一些紫菜，之后沾撒有葱花的特制酱油调料吃，清爽开胃。好吃的荞麦面首先具有光泽，不宜断，口感筋道，俗说有嚼头。 据说荞麦面营养丰富，常食对辅助治疗高血压病等有好处，因此荞麦面还是健康食品，颇受日本人青睐，也是日本人经常食用的面食之一。 点菜 荞麦面店在日本街头随处可见，一般与日本的“乌东面”一起经营的店较多。 荞麦面店一般也都在店门口设有样品陈列，客人可看样点订，一般以汉字打出的菜普较多，用手指着菜普也可点订。荞麦面一般价格在600日圆左右，贵一些的在800日圆左右，便宜的400日圆左右，与拉面相差不多，根据汤料和面码不同价格也不同。 东京有些著名的荞麦面店价格不菲，一份凉荞麦面店要2000日圆，一个人要吃饱大致要两份，这样最少需要4000日圆，但只要吃过一次，恐怕便难以忘记它的味道，即使价格再贵，也有美食家经常光顾。 用餐 荞麦面分热吃和凉吃，不言而俞，热面要趁热吃，凉面要趁凉吃。 吃热面一般店里准备有辣椒面，日本称做“七味”，由辣椒粉等七种调味料调和而成，可撒上一些更加开胃。 而凉荞麦面一般放在竹屉上，并配有紫菜和一小盘葱花以及一碗特制的酱油调料，食用时将葱花放进调料中，然后夹面沾调料吃既可，最后还有一壶热荞麦面汤，既“原汤化原食”，从中可见中国传统在日本影响之一斑。[编辑本段]AA制 AA制日语叫做"割勘"一般情况下朋友们一起上餐馆,酒吧,如果事先没有说好谁请客,就都采用AA制的付钱方式,"割勘"意思是按人头数分摊计算,各自分担自己的费用,AA制源于欧美,它的好处是各付各的,自用自付，心安理得,免得欠下别人请客吃饭的人情债，不但上餐馆是这样，就连乘公共汽车也是如此,各付各的车费，相互之间清清楚楚[编辑本段]手势 各个国家由于文化背景和生活习惯不同,手势表达的意思也不同,中国人伸出大拇指表示称赞,有"顶呱呱的意思,而对日本人来说，这个动作表示骂他"你这个老爷子"毫无赞赏之意，在中国伸出小拇指表示"差劲,落后"之意,而在日本则指"女朋友"还有,用拇指和食指做成圆圈表示钱,把它放到嘴边则表示喝酒,食指弯曲是指小偷,朋友分手时握手告别[编辑本段]榻榻米 现在比本家庭的房间大多分有"洋室"与"和室","洋室"又称西式房间,与我们现在房间的布置差不多,有椅子,沙发,床等,而"和室"又称日式房间,没有椅子,沙发,床,只是在地板上铺着叫榻榻米的草垫子,其作用相当于我们现在的地毯"榻榻米"其实就是一种草垫子,底层用稻草编成,上面再铺上用灯芯草编织的席面人们平时跪坐在"榻榻米"上,行走时不能穿拖鞋。[编辑本段]喜丧礼仪 在日本，人们仍为重视新生命的诞生。日本传统的婚礼仪式是：婚礼前三天，新娘家里的人把新娘全部用品搬到新房；结婚那天，女理发师要替新娘打扮。现在，日本的婚礼形式多样，有在神社举办的，有在基督教堂举办的。[编辑本段]商务礼仪 到日本从事商务活动，宜选择在2－6月，9－11月，其它时间当地人多休假或忙于过节。日本人在商务活动中很注意名片的作用，他们认为名片表明一个人的社会地位，因此总是随身携带。日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。赠送礼品时，当地人非常注重阶层或等级，因此不要给他们赠送太昂贵的礼品，以免他们为此而误认为你的身份比他们高。[编辑本段]旅游礼仪 在日本，很多街道没有名字，迷了路可求助于警察，市区的公共汽车四通八达。 坐出租车费用很高。 在日本不很流行付小费，如果拿不准，就不要给小费。付小费应把钱放在信封里或用纸巾包裹着，日本人认为收现钞是一件很难堪的事。[编辑本段]乘车 乘坐电车时，乘客应在乘车口处（地上涂有标记）按秩序排队，待车停后乘客在车门两侧分成两行，等下车乘客下完后再上车。每逢电车到站，电车上的乘客要注意不要站在车门口处，以免妨碍其它乘客上下车。如处于高峰拥挤时，站在门口处的乘客应暂时先下车，待下车乘客完毕后再上车。为防止性骚扰，日本有的电车公司还特别安排了晚11时后的女性专用车辆，男士们一定要注意看好再上车，不然有可能会被人当作“痴汉（进行性骚扰的男人）”交给警方。 搭乘巴士时，要事先准备好买票的零钱，上车后投入自动售票机内。如是在非忙时间段，下车前需按一下车内两侧设有的下车按扭，否则汽车有不停的可能。日本的巴士多是前门上后门下。 乘座出租汽车（迪士）的方法与中国大陆、香港、台湾相同。只是出租车门由司机控制，上下车乘客无须自己关开车门。[编辑本段]乘电梯和扶梯 自动扶梯在日本极为普遍，日本人搭乘自动扶梯时，一般习惯站在左侧（关东的东京地区，而关西大阪地区习惯右侧站立，左侧急行），将右侧让出留给急于前行的人。如两个人同时并排站在自动扶梯当中，将会阻塞信道，妨碍其它人行动。搭乘自动扶梯时，一般应和前面的人（特别是男性前面有女性时）相隔一个台阶，保持一定距离，以免不必要的误会。[编辑本段]垃圾分类 日本公共场所的垃圾一般均分类处理，垃圾箱上一般都有明显标记。基本分为可燃和不可燃两大类。如果是在车站，垃圾的分类更为详细，有杂志报刊类、饮料玻璃瓶易拉罐类、可燃类、不可燃类。不随便扔垃圾是每一个日本人所遵守的公共道德之一，当然外国旅游者也不能例外。[编辑本段]手机的使用 日本是一个手提电话（携带电话）很普及的国家，但在日本限制使用手提电话的地方却很多，特别是在公共场所，比如在电车上。一般情况下，日本人不在车上打电话，如果是接电话，也要把声音压到最低限度，三言两语，简明扼要地应答，待下车后再重新给对方回电话，否则会给周围人带来不快。日本的高级餐厅、医院、剧院等公共设施一般也都禁止使用手提电话。[编辑本段]温泉入浴需知 日本的温泉入浴方法很多，其中要注意的有以下几点： ○入浴前不要酗酒，因大量饮酒后入浴有可能引起身体不适。 ○进入浴室后不要大声喧哗，要保持安静。 ○请在浴室门口（浴室门口通常都有台阶）将鞋脱掉，赤脚入室。 ○入浴时一定要在浴池外边先洗淋浴，然后进入浴池浸泡。 ○不要将毛巾带入浴池，更不要在浴池内使用肥皂浴液之类。[编辑本段]主要禁忌 日本人不喜欢紫色，认为这是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为是不祥之色。他们忌9、4等数字；他们还忌讳三人一起合影，认为中间的人被左右两人夹着，是不幸的预兆。日本人讨厌金银色的猫，认为看到这种猫的人要倒霉；他们也不喜欢狐狸。[编辑本段]社交习俗 日本人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 待人处事彬彬有礼， 微笑相迎精神欢喜； 见面问好鞠躬行礼， 谦让礼貌讲求规矩； 语言文明说话客气， 交谈乐于轻声细语； 白色、**受人爱昵， 绿色、紫色民间为忌 乌龟、鹤类长寿吉利， 狐狸和獾人人厌弃。 在生活细节上有如下特点： 日本人在社交活动中，爱用自谦语言，并善于贬己怡人。“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，是他们经常使用的客套话。 他们很重视衣着仪表的美观，在公开场合，一般都要着礼服，以西装套服较为常见。他们最喜爱的服装是和服。 他们有崇拜、敬仰“7”的风俗，据说这与太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星给人间带来了光明、温暖和生命有关。 日本人有喝茶的习惯，一般都喜欢喝温茶。斟茶时，他们的礼貌习惯是以斟至八成满为最恭敬客人。他们饮酒时，喜欢主客间相互斟酒，不习惯自斟自饮，即客人在主人为其斟酒后，马上接过酒瓶给主人斟酒。认为这样相互斟酒能表示主客之间的平等与友谊。 日本人不习惯以烟待客。他们自己吸烟时，一般不向客人敬让。因为吸烟有害健康，不能用来招待至亲好友。 日本人的等级观念很强，上、下级之间，长、晚辈之间的界限分得很清楚。妇女一般对男子极为尊重。 他们在社会交往中最好送礼，而且注意实惠，讲究礼品的颜色。他们经常把一些小礼物送人；一般在遇吉事送礼中喜用黄白色或红白色，在遇不幸事时，送礼惯用黑、白色或灰色。他们对白色感情较深，视其为纯洁的色彩；日本人还昵爱**，认为**是阳光的颜色，给人以生存的喜悦和安全感。 他们喜欢乌龟和鹤类等动物。认为这些动物给人以吉祥和长寿的印象。 樱花是日本的国花，他们喜爱樱花纯洁、清雅和高尚的风姿；喜爱樱花给人们带来美好的春光；喜爱樱花那种毫不迟疑地开落的豪爽性格。他们视樱花为日本民族的骄傲，把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的日本人民的象征。[编辑本段]礼节礼仪 日本人相互见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜；如果遇见好友，腰弯的时间要稍长些；在遇见社会地位比较高的人和长辈的时候，要等对方抬头以后把头抬起来，有时候甚至要鞠躬几次。 他们在社交场合上也施握手礼。 日本的乡村礼节礼仪方式也较多，女子在送亲友告别时，一般多施跪礼（即屈膝下跪）；男子的告别礼是摇屐礼（即手持木屐在空中摇动）。日本虾夷族（阿伊努）人相会的礼节是先双手合十，然后缓缓举向额前，掌心向外，男拍胡须，女拍上唇，再相互握手。[编辑本段]一般礼仪 进入日本人的住家前应脱鞋，但若是西方式的住房就可以不必脱鞋。[编辑本段]称谓与问候 通常的见面礼节是深深地弯腰鞠躬而不握手。要准备交换商业名片。 切不要以名字称呼日本人。只有家里人和非常亲密的朋友之间才以名字相称。 在称呼对方“某某先生”时，就在他的姓氏后面加上“San”字。[编辑本段]约会与准时 无论是商务或社交方面的约会，都应准时到达。[编辑本段]款待与馈赠 日本商人经常邀请他们的商业伙伴赴宴，宴席几乎总是设在日本饭店或夜总会里，十分丰盛，往往要延续好几个小时。 在私人家里招待客人是难得的事。如果你真去日本人家里作客的话，那么一踏进门就先脱下帽子手套，然后脱下鞋子。按习惯，要给女主人带上一盒糕点或糖果，而不是鲜花。 如果日本人送你礼物，要对他表示感谢，但要等他再三坚持相赠后再接受。收受礼物时要用双手接取。 日本人喜欢别人送给他们礼物。礼物要用色彩柔和的纸包装好，不用环状装饰结。他们特别喜欢白兰地酒和冻牛排。成双作对的礼物被认为是好运的兆头，所以衬衫袖口的链扣子和配套成对的钢笔和铅笔这类礼物特别受欢迎。任何东西不要送四件的，因为日文中的“四”字发音与“死”字相同。[编辑本段]交谈 忌讳的话题是第二次世界大战。[编辑本段]信仰忌讳 日本人大多数信奉神道（日本固有的宗教，即崇拜皇祖神天照大神）和大乘佛教；有“过午不食”的教视。 他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。 日本人忌讳“4”，主要是“4”和“死”的发音相似，很不吉利；他们对送礼特别忌讳“9”，会误认你把主人看作强盗。还忌讳3人一起“合影”。他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。 日本人对送花有很多忌讳：忌讳赠送或摆设荷花；在探望病人时忌用山茶花、仙客来及淡**和白颜色的花。因为山茶花凋谢时整个花头落地，不吉利；仙客来花在日文中读音为“希苦拉面”，而“希”同日文中的“死”发音类同；淡**与白颜色花，这是日本人传统观念就不喜欢的花。他们对菊花或装饰花图案的东西有戒心，因为它是皇室家庭的标志，一般不敢也不能接受这种礼物或礼遇。 日本人对装饰有狐狸和獾图案的东西很反感，认为狐狸“贪婪”和“狡猾”，獾“狡诈”。 他们还很讨厌金、银眼的猫。认为见到这样的猫，会感到丧气。 他们忌讳触及别人的身体，认为这是失礼的举动。 他们忌讳把盛过东西的容器再给他们重复使用；忌讳把洗脸水中再对热水；忌讳晚上剪指甲；忌讳洗过的东西晚上晾晒；忌讳睡觉或躺卧时头朝北（据说停尸才头朝北）。 日本人对朋友买的东西，一般不愿问价钱多少，因为这是不礼貌的，同样你若评价对方买的东西便宜，也是失礼的。因为日本人不愿让对方认为自己经济力量低下，只会买便宜货等。[编辑本段]日本人忌“八筷” 日本人使用筷子有很多忌讳： 忌把筷子直插饭中，认为这有供奉死者的含义；忌用舌头舔筷子，认为这样极不雅观；忌用筷子穿、插着食物吃，认为这不该是饭桌上应有的举动；忌用筷子从菜中扒弄着吃，认为这是一种不良习气，人们视为缺乏礼教；忌用筷子动了一个菜不吃，又动另一个菜，认为这种挑剔的举止会让人耻笑；忌把筷子跨放在碗碟上面，认为这会令人联想起不幸的事情；忌以筷子代牙签剔牙，认为这样即不卫生，又会使人作呕；忌扭转筷子，用嘴舔取粘在筷子上的饭粒，认为这是一种坏毛病，没出息；忌拿筷子在餐桌上游寻食物，认为这种缺乏教养的表现；忌用同一双筷子让大家依次夹拨食物，认为这样会使人联想起佛教火化仪式中传递死者骨殖的场面。 日本人在饮食中礼仪忌讳也颇多；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，第二碗象征性也应再添点，因为只吃一碗，他们认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止。 日本人一般不吃肥肉和猪内脏；也有人不吃羊肉和鸭子。[编辑本段]饮食习惯 日本的饮有日本固有的“日本料理”；从中国传去的“中华料理”；从欧洲传去的“西洋料理”等。 日本的特殊地理环境决定了他们独特的饮食习惯，“日本料理”的最大特点就是以鱼、虾、贝类等海鲜品为烹饪主料，或热吃，或冷吃，或生吃，或熟吃。他们的主食是大米，其他的主要粮食有小麦、大麦、小米、玉米、荞麦、糯米、大豆、小豆、甘薯等。这些主要粮食有的做成蒸饭、煮饭；稀粥、杂烩粥、炒饭、豆沙饭团、棕子等；有的则做成米粉团、年糕、面包、烤饼、面条、馒头等作为面食用。他们逢年过生日总喜欢吃红豆饭，以示吉祥。他们很喜欢酱和酱汤，因为它含有大量的蛋白质和铁质，且容易消化，适于老弱病残者食用，同时也是日本人家庭中不可缺少的菜谱之一。 日本人在饮食嗜好上有以下特点： ①注重 讲究菜肴质精量小，注重菜品的营养价值。 ②口味 一般口味不喜太咸、爱甜、酸和微辣味。 ③主食 习惯以米饭为主食。对炒饭、赤豆饭、什锦炒饭、八宝饭、小笼包、水饺、汤面、炒面等都很感兴趣。 ④副食 爱吃鱼类，尤为爱吃生鱼片；他们喜食牛肉、野禽、蛋类、虾、蟹、海带、瘦猪肉；也爱吃紫菜、青菜、茄子、白菜、黄瓜、萝卜、竹笋、芹菜、西红柿、菠菜、豆芽、青椒、菜花、洋白菜、鲜蘑、木耳和豆腐等；调料喜用紫菜、生姜、白糖、芝麻、酱油等。 ⑤制法 对凉拌、煎、炒、蒸、炸、串烤等烹调方法制作的菜肴偏爱。 ⑥中餐 喜爱中国的京菜、沪菜、粤菜和不太辣的川菜。 ⑦菜谱<BR> 很欣赏凉拌海蜇、口蘑锅巴汤、生煸草头、糟溜鱼片、冬瓜盅、蟹肉鲜菇、鲜笋肉丝、芙蓉鸡脯、炒山鸡片、蚝油牛肉、青豆虾仁、干烧鲳鱼、软炸鸡、北京烤鸭、咕噜肉等风味菜肴。 ⑧水酒 对中国的绍兴酒、茅台酒极感兴趣；一般人都爱饮绿茶、红茶和香片花茶。 ⑨果品 偏爱哈密瓜、白兰瓜、西瓜、柑桔、苹果、梨、葡萄、香蕉、菠萝、桃、杏、草莓等；干果爱吃核桃仁、杏仁、腰果等。[编辑本段]勺子的禁忌 在日本有关勺子的禁忌很多，这说明勺子与日本人生活密切相关。例如，正在吃饭的时候，不能够一边拿着勺子，一边去招呼客人，而一定要先把勺子规规矩矩的放好，然后再起身去招呼客人，就算客人此时已经走到了身边，也一定要先将勺子放在桌子上，然后再和客人说话，否则对于有教养的家庭来说，这就是一种极其不礼貌的行为。是不会让别人接受你的。 在日本古时候，娼妇在夜间带上勺子去十字路口，用勺子向东南西北四个方向挥动，希望客人多多光顾。正是因为她们在职业上使用了勺子，所以也有人称娼妇为 “勺子”，现在大家应该知道手上拿着勺子，四处挥舞，是多么尴尬的一件事情吧，特别是女性朋友，在日本一定要注意这个礼仪，以免引起不必要的麻烦。 在日常生活中，有关勺子的忌讳也很多。例如，忌讳用嘴和舌头舔勺子，这一点与西餐的礼仪大同小异，即使是勺子上附着了黏性食物，也一定不要直接用嘴或者舌头去将其弄下，而要寻找其他的方法。因为勺子一般是用作舀汤或者盛放流体食物的，所以勺子就是一件公共的器皿，如果个人用嘴去触碰，就会影响到他人的再次使用，这样是极其不礼貌的行为，即便是家庭内部，这种礼仪也是需要遵守的。 日本传说，如果在吃饭的时候，有人的嘴触碰到了勺子，那么天就会下雨，出嫁时会碰上狗狂吠，不吉利，还会患病，或生出的孩子是扁平脸，似勺子模样。还有忌讳用勺子背盛饭，这样妇女将来要当继母等等。从这些禁忌也可以看出，老一代日本人把勺子视为神圣、威力、超自然的东西。 ① 带花字的成语大全 五花八门、百花齐放、落花流水、春暖花开、鸟语花香、走马观花、雪花飞舞、锦上添花、百花争艳、雾里看花、繁花似锦、妙笔生花、心花怒放、拈花惹草、花里胡哨、借花献佛、六出冰花、披红戴花、昙花一现、移花接木、柳暗花明、寻花问柳、花花绿绿、镜花水月、落花有意，流水无情、黄花女儿、残花败柳、遍地开花、五花大绑。 一、五花八门[wǔ huā bā mén] 成语解释：比喻花样繁多或变幻多端。 二、百花齐放[bǎi huā qí fàng] 成语解释：比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。 三、落花流水[luò huā liú shuǐ] 成语解释：形容暮春衰败的景色。宋赵长卿《鹧鸪天·送春》词：“落花流水一春休。”后常用“落花流水”来比喻被打得大败：敌人被打得～。 四、春暖花开[chūn nuǎn huā kāi] 成语解释：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。 五、鸟语花香[niǎo yǔ huā xiāng] 成语解释：鸟儿叫，花儿飘香，多形容春天魅人的景象：桃红柳绿，～。 六、走马观花[zǒu mǎ guān huā] 成语解释：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。 七、雪花飞舞[xuě huā fēi wǔ] 成语解释：形容下雪时雪花在空中飞舞的样子。 八、锦上添花[jǐn shàng tiān huā] 成语解释：在锦上面再绣上花。比喻使美好的事物更加美好。 九 、百花争艳[bǎi huā zhēng yàn] 成语解释：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。 十、雾里看花[wù lǐ kàn huā] 成语解释：比喻老眼昏花、模糊不清。唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”后比喻看不清事物的本质。 十一、繁花似锦[fán huā sì jǐn] 成语解释：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。 十二、妙笔生花[miào bǐ shēng huā] 成语解释：比喻杰出的写作才能。 十三、心花怒放[xīn huā nù fàng] 成语解释：形容内心高兴极了。 (1)娇花的成语扩展阅读 成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 成语，众人皆说，成之于语，故成语。 ② 带娇 艳的成语 带娇 艳的成语比较常见的有这些： 阿娇金屋 百媚千娇 逞娇呈美 逞娇斗媚 宠柳娇花 东床娇客 东床娇婿 娇鸾雏凤 娇皮嫩肉 娇生惯养 娇声娇气 金屋藏娇 金屋娇娘 金屋贮娇 ③ 娇字成语有哪些 娇的成语有哪些 ： 娇生惯养、 千娇百态、 心力娇脆、 撒娇使性、 娇娇滴滴、 风娇日暖、 娇小玲珑、 左家娇女、 柳亸花娇、 千娇万态、 娇嗔满面、 逞娇斗媚、 金屋娇娘、 逞娇呈美、 娇声娇气、 柳娇花媚、 撒娇卖俏、 阿娇金屋、 撒娇撒痴、 云娇雨怯、 娇皮嫩肉、 金屋藏娇、 娇娇媚媚、 百媚千娇、 宠柳娇花、 柳亸莺娇、 八百姻娇 ④ 形容娇花的成语 一花独放 下马看花 人面桃花 借花献佛 傍花随柳 先花后果 分花拂柳 分花约柳 口吻生花 口坠天花 叶瘦花残 吟花咏柳 吹花嚼蕊 ⑤ 带花字的成语 给你160个！望采纳！！！！ 步步莲花原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。 遍地开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。 笔底生花形容文采特异，作品华丽。 笔底烟花比喻文章写得生动、出色。 百花凋零百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。 八花九裂八处开了花，九处裂了缝。比喻漏洞、缝隙很多。 百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 傍花随柳形容春游的快乐。 百花生日旧指阴历二月十二日，即花朝。 白花心血白白浪费自己的精力与心血。 百花争妍妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。 百花争艳各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。 八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 败柳残花败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 波罗奢花即鸡冠花。 傍柳随花春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓。 笔头生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 笔下生花比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 闭月羞花闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。 彩笔生花比喻才思有很大的进步。 插插花花花花言巧语。 残花败柳败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 穿花蛱蝶穿戏花丛中的蝴蝶。后以喻迷恋女色者。 吹花嚼蕊①指吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。 穿花纳锦以穿纱的方法做成的刺绣花样。 春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 春花秋月春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 摧花斫柳比喻摧残女子。 粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 粲花之舌粲花：鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。 簇锦团花簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。 春暖花开春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。 春暖花香春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。 宠柳娇花惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。 翠竹黄花指眼前境物。 洞房花烛形容结婚的景象。 雕花刻叶雕琢花和叶，构思作诗赋吟咏。 耳聋眼花年老体衰者听力和视力都不好。也形容人对事物的知觉极为迟钝。 耳热眼花眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。 分花拂柳形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。 浮花浪蕊指寻常的花草。比喻轻浮的人。 浮花浪蘂亦作“浮花浪蕊”。1寻常花草。2比喻轻浮的人。3比喻漂泊的人。 繁花似锦繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。 风花雪夜原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。 风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。 分花约柳形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。 风里杨花像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。 过时黄花黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。 隔雾看花隔：间隔。形容老眼昏花，后也比喻对事物看不真切。 花不棱登形容颜色杂而乱。 花边人物指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。 花闭月羞闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。 花攒锦簇形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。 花簇锦攒形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。 花攒锦聚形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。 花成蜜就比喻好事圆满地完成或实现。多指爱情婚姻生活。 花攒绮簇锦：有彩色花纹的丝织品；簇：聚成一团。形容五彩缤纷的景象。 花残月缺形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。 花辰月夕有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。 花晨月夕有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。 花堆锦簇形容五色缤纷，艳丽多彩。 花多子少花虽开得很多，但果实却很少。多比喻妇人孕多而不育。 花萼相辉萼：花蒂。花朵与花萼相互辉映。比喻兄弟友爱，手足情深。 花飞蝶舞鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。 花根本艳花的艳丽由其根本所致，是本身所固有的，无需借助外部力量，旧时比喻达官显贵的子孙后代不需谋求而享受荣华富贵。 花光柳影百花流彩生光，垂柳投影摇曳。形容春到人间，多彩清新。 花花肠子比喻奸诈的计谋或有奸诈心计之人。 花花搭搭掺和着。形容疏密、高矮不均。 花花点点形容杂乱无序的图案、斑点。 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。 黄花女儿旧指未婚的青年女子。 花红柳绿形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。 花花柳柳形容艳丽轻盈的样子。 花红柳绿1形容花木繁茂的样子。 2比喻颜色鲜艳。 花花绿绿形容颜色艳丽纷繁。 花花世界指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。 花花哨哨指颜色繁多，鲜艳夺目。 花花太岁太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。 黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 寒花晚节寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 花好月圆花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。 花街柳陌指妓院聚集的街市。 花阶柳市指妓院聚集的街市。 花街柳市指妓院聚集的街市。 花街柳巷花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。 花锦世界指繁华之地。同“花花世界”。 花甲之年花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。 花马吊嘴花言巧语地耍嘴皮子。 花马掉嘴旧时俗语，指花言巧语、油嘴滑舌地耍嘴皮子。 花魔酒病花：指女色。指迷恋酒色。 花明柳暗垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 花门柳户花、柳：指 。旧指妓院。 花明柳媚形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。 花貌蓬心蓬心：蓬草的心狭窄而弯曲，比喻见识浅薄。指虚有其表。 花林粉阵旧时比喻成群的艳装美女。 花狸狐哨形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。 花藜胡哨形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。 花丽狐哨形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。 花里胡哨形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。 花貎蓬心指虚有其表。 花营锦阵指妓院。 花移木接把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 花嫣柳媚比喻女子姿容美丽。 花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。 花样新翻指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。 花影缤纷花光月影，五彩缤纷。形容景色绚丽多彩。 花颜月貌形容女子的美丽。 花月之身花容月貌之身。形容女子美丽的身姿。旧时也指 。 花烛洞房花烛：彩色蜡烛；洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。深室里点燃有龙凤图案装饰的蜡烛。形容结婚的欢乐景象。 花烛红妆花烛：彩色的蜡烛。点上彩色的蜡烛，穿着红艳的礼服。指婚礼。 花遮柳隐形容不让人看见，悄悄地走。也比喻运行或说话躲躲闪闪，不实在。 花遮柳掩形容不让人看见，悄悄地走。也比喻运行或说话躲躲闪闪，不实在。 火烛银花犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 花朝月夕有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。 花朝月夜有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。 花枝招颤形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。 花枝招颭形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。 花枝招飐飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。 花枝招展招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。 酒病花愁指因贪恋酒色而引起的烦愁。 锦簇花团锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 酒地花天形容吃喝嫖赌、荒*腐化的生活。 羯鼓催花羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。 槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。 镜花水月镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。 锦花绣草形容花草长得非常美丽。 借花献佛比喻用别人的东西做人情。 接木移花把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 镜里采花指虽看得见，却得不到或摸不着。同“镜里观花”。 镜里观花镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。 阶柳庭花阶：台阶；庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。 锦上添花锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。 锦团花簇形容五色缤纷，十分华丽。 臼头花钿臼头：长得象石臼一样的头；花钿：有金翠珠宝等制成的花开首饰。形容丑女浓妆。 酒酽花浓酽：味厚，味浓。酒味醇美，花香浓郁。形容美好圆满的时刻。 锦营花阵喻指风月场所。 金枝花萼比喻皇室的子孙后代。 锦阵花营喻指风月场所。同“锦营花阵”。 狂花病叶狂花：醉酒喧哗；病叶：醉酒闭目入睡。比喻醉酒的人。 开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。 开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。 葵花向日向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。 空花阳焰空花：虚幻之花；阳焰：日光中浮动的烟尘。比喻不切实际的想法。 枯木生花枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 枯树开花已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。 枯树生花枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。 口吻生花比喻谈吐文雅。 口坠天花比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。 梦笔生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 妙笔生花生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。 眠花藉柳比喻狎妓。同“眠花宿柳”。 迷花恋柳迷：沉迷。挑逗异性或嫖娼。 眠花宿柳比喻狎妓。 眠花卧柳比喻狎妓。同“眠花宿柳”。 名花无主名贵的花没有主人。比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。 迷花眼笑形容非常欢快、喜悦。 眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子。 迷花沾草指拈花惹草。 眠花醉柳比喻狎妓。同“眠花宿柳”。 满脸生花满脸高兴的样子。 ⑥ 花成语有哪些 春暖花开、 、 风花雪月、 花花世界、 雾里看花、 花好月圆、 镜花水月、 柳暗花明又一村、 五花大绑、 落花流水、 无可奈何花落去、 锦上添花、 妙笔生花、 昙花一现、 明日黄花、 铁树开花、 水性杨花、 人面桃花、 拈花惹草、 移花接木、 柳暗花明、 走马观花、 春花秋月、 梨花带雨、 花枝招展、 火树银花、 眼花缭乱、 花容月貌、 鸟语花香 ⑦ 描写花的成语有 妙笔生花 落花时节 葵花向日 耳热眼花 耳聋眼花 粘花惹草 异草奇花 叶瘦花残 眼花心乱 眼花雀乱 眼花撩乱 眼花耳热 羞花闭月 团花簇锦 头晕眼花 柳啼花怨 火烛银花 花枝招颭 花枝招颤 花攒锦聚 花攒锦簇 花样新翻 花天锦地 花衢柳陌 花貎蓬心 花明柳媚 花锦世界 花街柳市 花街柳陌 花阶柳市 花堆锦簇 花簇锦攒 花晨月夕 花辰月夕 簇锦团花 春暖花香 走花溜冰 招花惹草 沾花惹草 月坠花折 月圆花好 月夜花朝 月夕花晨 月缺花残 月貌花容 玉软花柔 玉貌花容 玉惨花愁 油嘴花唇 油渍麻花 尤花殢雪 咏月嘲花 吟花咏柳 银花火树 驿使梅花 异木奇花 驿路梅花 一花独放 瑶草琪花 瑶草奇花 杨花心性 杨花水性 烟花风月 寻花觅柳 雪月风花 萱花椿树 杏花春雨 心花怒发 闲花野草 五花杀马 五花大绑 问柳寻花 问柳评花 问官答花 头昏眼花 铁树花开 桃花人面 桃花流水 水月镜花 水流花谢 水流花落 树上开花 如花似月 如花似朵 惹草沾花 巧语花言 墙花路柳 墙花路草 琪花玉树 奇花异卉 琪花瑶草 跑马观花 攀花问柳 攀花折柳 鸟啼花怨 鸟啼花落 拈花摘艳 拈花弄月 拈花弄柳 年登花甲 眠花醉柳 眠花藉柳 乱坠天花 柳营花阵 柳莺花燕 柳营花市 柳腰花态 柳巷花街 柳圣花神 柳弱花娇 柳衢花市 柳暖花春 柳陌花衢 柳陌花街 柳陌花丛 柳街花巷 柳娇花媚 柳昏花螟 柳亸花娇 柳宠花迷 柳暗花遮 柳暗花明又一村 恋酒贪花 浪蕊浮花 口坠天花 开花结实 酒地花天 镜里采花 锦阵花营 锦营花阵 锦团花簇 锦簇花团 火树琪花 花遮柳掩 花朝月夜 花信年华 花明柳暗 过时黄花 风花雪夜 分花约柳 分花拂柳 春花秋实 吹花嚼蕊 穿花纳锦 宠柳娇花 波罗奢花 笔头生花 朽木生花 满舌生花 枯木生花 走马观花 走马看花 走花溜水 月下花前 月夕花朝 移花接木 驿寄梅花 寻花问柳 眼花缭乱 野草闲花 绣花枕头 香花供养 下马看花 雾里看花 五花八门 闲花野草 心花怒放 先花后果 晚节黄花 天花乱坠 无可奈何花落去 铁树开花 水性杨花 昙花一现 桃花潭水 耍花腔 天女散花 生花妙笔 生花之笔 如花似玉 如花似锦 惹草拈花 人面桃花 秋月春花 奇花异草 披红戴花 拈花微笑 鸟语花香 路柳墙花 明日黄花 美女簪花 拈花惹草 落花无言 落花流水 流水桃花 梦笔生花 流水落花 落花有意，流水无情 柳暗花明 开花结果 梨花带雨 枯树生花 镜里观花 镜花水月 羯鼓催花 口吻生花 花甲之年 花天酒地 花花太岁 花好月圆 火树银花 花残月缺 花街柳巷 花颜月貌 花下晒裈 花前月下 花遮柳隐 花言巧语 花团锦簇 花里胡哨 寒花晚节 花容月貌 花样翻新 花枝招展 花说柳说 花香鸟语 花花世界 浮花浪蕊 风花雪月 繁花似锦 洞房花烛 翠竹黄花 春暖花开 春花秋月 粲花之论 残花败柳 步步莲花 遍地开花 闭月羞花 笔下生花 傍花随柳 败柳残花 百花生日 百花齐放 眠花卧柳 眠花宿柳 拈花一笑 迷花沾草 眉花眼笑 马上看花 柳折花残 柳影花阴 柳烟花雾 柳市花街 柳泣花啼 柳绿花红 柳户花门 恋酒迷花 枯树开花 酒病花愁 锦上添花 借花献佛 槛花笼鹤 黄花晚节 花花绿绿 花红柳绿 花朝月夕 彩笔生花 步步生莲花 百花争艳 百花争妍 ⑧ 20个关于花的成语 步步莲花 步步生莲花 遍地开花 百花齐放 傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 败柳残花 波罗奢花 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花 残花败柳 吹花嚼蕊 穿花纳锦 春花秋实 春花秋月 粲花之论 簇锦团花 宠柳娇花 春暖花开 春暖花香 翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花 花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 花堆锦簇 花红柳绿 花花绿绿 花花世界 花花太岁 寒花晚节 黄花晚节 花好月圆 花街柳陌 花阶柳市 花街柳市 花街柳巷 花锦世界 花甲之年 花里胡哨 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心 花衢柳陌 花前月下 花容月貌 花说柳说 火树琪花 火树银花 花团锦簇 花天酒地 花天锦地 花信年华 花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻 花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕 花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招颭 酒病花愁 锦簇花团 酒地花天 羯鼓催花 槛花笼鹤 镜花水月 借花献佛 镜里采花 镜里观花 锦上添花 锦团花簇 锦营花阵 锦阵花营 开花结果 开花结实 枯木生花 1忽如一夜春风来,千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒（戴叔伦《苏溪亭》） 3人闲桂花落,夜静春山空（王维《鸟鸣涧》） 4桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情（李白《赠汪伦》） 5纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边（司空曙《江村即事》） 6零落梅花过残腊,故园归去又新年（李频《湖口送友人》） 7待到重阳日,还来就菊花（孟浩然《过故人庄》） 8四月南风大发黄,枣花未落荫桐长（李颀《送陈章甫》） 9竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知（苏轼《惠崇春江晚景》） 10梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 11五月临平山下路,藕花无数满汀洲（道潜《临平道中》） 12千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音（曾己《苏秀道中,自七月二十五日大雨三日,秋苗以苏喜而有作》） 13接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花（陆游《临安春雨初霁》） 15梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16满地芦花和我老,归家燕子傍谁飞（文天祥《金陵驿》） 17“千里莺啼绿映红“ 18“晓看红湿处,花重锦官城“ 19到重阳日,还来就菊花孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》 1忽如一夜春风来,千树万树梨花开2、春色满园关不住,一枝红杏出墙来3、清风摇翠环,凉露滴苍玉4、故乡千里传鸿信,梦里桃花依旧红5、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开6、何方可化身千亿,一树梅花一放翁7、小楼昨夜听春雨,深巷明朝卖杏花8、接天连叶无穷碧,映日荷花别样红9、杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪10、蜀国曾闻子规鸟,宣城又见杜鹃花11、见梨花初带夜月,海棠花半含朝雨12、恰待葵花开,又早蜂儿闹高枕上梦蝶去了13、千里共如何,微风吹兰杜14、念桥边芍药,年年知为谁生15、风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝16、东风且伴蔷薇住,到蔷薇,春已堪冷17、浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟18、兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁19、惆怅阶前红牡丹 ,晚来唯有两枝残20、村园门巷多相似,处处春风枳壳花 ⑨ 带有娇的四字成语 带有娇的四字成语 ： 娇生惯养、 千娇百态、 心力娇脆、 撒娇使性、 风娇日暖、 娇嗔满面、 逞娇呈美、 柳亸花娇、 逞娇斗媚、 娇小玲珑、 左家娇女、 娇娇滴滴、 柳娇花媚、 金屋娇娘、 娇声娇气、 千娇万态、 撒娇卖俏、 阿娇金屋、 娇皮嫩肉、 撒娇撒痴、 八百姻娇、 百媚千娇、 云娇雨怯、 金屋藏娇、 娇娇媚媚、 宠柳娇花、 柳亸莺娇 ⑩ 带花的名称的成语