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导读：1天保是求婚未成，失望之下驾船外出闯滩而意外溺水身亡，也可能是他知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，才外出闯滩2傩送对老船夫产生误会是因为他认为天保是因为老船夫不守信用而死的。老船夫是翠翠的监护人，也是傩送与翠翠婚事的坚定支持者。可是，由于上三
1天保是求婚未成，失望之下驾船外出闯滩而意外溺水身亡，也可能是他知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，才外出闯滩2傩送对老船夫产生误会是因为他认为天保是因为老船夫不守信用而死的。老船夫是翠翠的监护人，也是傩送与翠翠婚事的坚定支持者。可是，由于上三人关系演变的结果——天保之死的阴影笼罩在这三人关系中，老船夫一切为了翠翠着想的一片苦心却不为人理解——傩送认为：“老的为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的。”在湘西，这是一种极为严重的人格判断。它意味着对人不讲信义、人格严重缺失的谴责。这导致顺顺父子对老船夫热心的一致冷淡。以致老船夫和傩送搭话时，傩送只是不动感情听下去。
沈从文先生的《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本，《边城》这本书是由一个个小故事编成的。《边城》读后感与收获有哪些你知道吗？一起来看看《边城》读后感与收获，欢迎查阅！
《边城》读后感与收获篇1
时间总由清澈流向浑浊，然后，又从浑浊的边缘处透漏出一丝怀旧的泪光，那是遗留在脑际久久不能消逝的一种眷恋，亦是感怀时光匆匆而过却无以名状的一丝遗憾……
也许，在很多年以后，你还会想起这么一个地方——凤凰，那里曾给过你期盼与欣喜。或许，在那烟雨朦胧的水面上，在那枯黄败落的秋叶上，在那光滑静默的青石板上，你依稀可以听到一声沉重的叹息。或许，在风雨飘零的夜里，在那幽深孤寂的小巷里，你依稀可以看见一个老人颤动的孤影。
也许，在很多年以后，你还会记起这么一个人——沈从文，他曾用一种既恨又爱的笔调刻画了湘西的人情冷暖，世态变迁。而如今，他却又留下了一个让世人追逐的梦——《边城》。他以一颗热切的心安息在沱江边上，那里只有山泉绿树、鸟鸣虫吟为伴，简易素朴的石碑是他留给世人最后的绝笔之作，沱江的潺潺水流是他坦然低唱的一首警世哀歌。
当你带着《边城》的梦，风尘仆仆的奔赴凤凰，而当你去过了凤凰，并带着凤凰的现实又重新回到沈从文勾画的梦中《边城》时，你也许会有这样的疑惑：到底是凤凰因沈从文而名著，还是沈从文因凤凰而不朽？这里没有唯一的答案。也许，沈老也不曾想过。
与世辞别二十余载，然而，还有无数陌生的过客，慕名而来，伫立在沈老的墓碑前，送上一束鲜花。游客们这种不约而同的真挚情思，必定是在坚持着或守望着一个似真似幻的梦——边城凤凰。这个梦，曾因沈从文先生的勾画与现实神似而变得临近，但如今却又因现实的破碎而变得更加遥远。游客们高高兴兴地来，却又悻悻地离去，没能寻到最初设想的安慰，却装了满腹的苦水。可是，城市里的男男女女却依然不知疲倦、不听劝告地从五湖四海虔诚而来，冲动莽撞，以致打碎了期待已久的梦。
难道真有一个清晰淡雅、淳朴寡欲的世界？也许有。这个只有沈从文先生知道。
城市里的人整天忙忙碌碌地穿梭于高楼林立之间，奔波于平滑笔直的柏油路上，安立在四季舒适的空调温室里，当他们从沈从文先生虚构的故事里，开始遥想这么一个梦幻与现实巧合相遇的凤凰古城时，一种顿然开朗的欣喜感沁入心脾。他们想从喧闹浮躁中全身而退，然后隐没于略带寂寞的古城小镇。白天，临窗而坐，酌一杯清酒，看江中泰然的渔夫，听着那竹篙与江水拍打时清丽的哗哗声。晚上，徒步江边，看渔火闪烁，听着酒家里的稀落耳语，眺望着异乡的皓月。把烦恼忘于脑后，把身心寄托于清闲与宁静，这是何等的惬意！
可是，他们看到的却只能是一个与想象中相差太远的地方。当一串串的五颜六色的彩灯被嵌在每家每户的屋顶上的时候，凤凰就已经失去了黑夜里的那份神秘。当一个个酒吧一窝蜂地占据了沱江两岸时，凤凰就已经失去了昔日的宁静与清闲。当大街小巷、老老少少都步伐匆匆，忙忙碌碌地追逐着计算着一丝一毫的金钱利益时，凤凰就是去了骨子里的朴素与单纯。游人们离凤凰近了，可他们的心却离凤凰远了，现实中凤凰的陌生感带给了他们失落后的深深感叹。
沈从文先生虚构的边城也许只是一个象征之地，《边城》中的真与善也许只是我们人生旅途中应该一直追逐的方向。
当你再一次来到沈从文先生的墓碑前，你可能会理解墓碑上的这句话：“照我所思，可以理解我；照我所思，可以理解人。”这是每一个墓碑前的过客必定会轻声吟诵的一句话。人生在世，难免会有沉浮跌宕，在艰难困苦中认识自己、雕刻自己，最终欣赏自己，也不至于辜负了半生光阴。从沉浮跌宕中平静下来，回味一路走来的点点滴滴，豁达的心境便驰骋于天地，世间恩情真善猛然间浸入心怀，坦坦荡荡，洒脱超俗，这样也不至于穷途末路，落得个遗臭万年。这也许就是沈从文先生《边城》所要告诉大家的最真实最虔诚的人生道理。
其实，每个人都有自己所向往的“边城”，沈从文先生自己也是一个向往边城的人，可是他已经走进了边城，因为边城早已经住在了他的心中。他回到凤凰，只想魂归故乡。他不想给世人留下断残的现实，却不料留下了一个误解后的念想。
一群群远道而来的人们，带着虔诚的心，畅游在他所勾画的梦中，欢声笑语，充盈耳畔。可是，梦醒之时，却凄凉满地，失望连连。
我想，从那一刻起，当第一个仓皇的脚步走进凤凰时，沈老就开始走向孤独了。在某个能听得见泪水滴落的夜晚，沈老从耀眼的霓虹灯下走过，并在昏暗中留下孤独的背影……
《边城》读后感与收获篇2
《边城》这部书我很早就看过，但从这两天的重读效果看，当初似乎没看懂多少。
湘西的小镇边城，美丽、纯净、朴实的代表和最佳写照，自然和人互相握手的友好产物，在一片如诗如画的美丽山水中间世世代代生长着的村民，似乎从精神到灵魂都融入了山的清新与水的淡雅，人们的生活没有收到外界现实环境的影响，人性也似乎没有受外界物质精神的束缚。在小说里，作者塑造了一群闪耀着人性美的理想人物，既不同于鲁迅笔下孤寂的斗士，也不是老舍文中无奈的贫民。庄严、美丽、虔诚、友善、诚信，以至于对于外界的物质文化的轻视和不屑，一切都充满了善，闪耀着人性的光辉。却又善良的如此清雅自然。呐喊的狂人到了这里也会悠闲的漫步于边城的小巷；福海和祥子也会放下手中洋车的手柄，做在街边一边看着人来人往，一边抽袋烟。
但细看之下，这个“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脱俗。全书中也表现了重利轻义的外来文化，这可能是沈先生对现实的无奈，以及对人性的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊。无论大佬、二佬、爷爷，甚至沈从文本人，所有人都无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。碾坊的出场，就是作为物资财富的代表出现在原本恬静的边城生活中，所有人都开始犹豫，开始迷茫；或者逃避，或者无奈。在物质文明和精神文明产生了矛盾冲突后，所有人都没有解决的方法。结果，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，当每一位读者都开始从心底里期待那份美好的到来时，却出现了这样那样的阴差阳错，似乎是可以避免的偶然，但又像是命运必然的安排。最终，小说中一切的美好只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠独自在河边孤零零的等待。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。
经济基础决定上层建筑。许多时代的人们都在追求人性化的社会，但从来没有一个成功的，也根本不会成功。社会需要发展与进步，如果没有物质基础和经济基础，社会根本无法发展，人性虽然没有了欲望但也没有希望，理想最终只能剩下空想。所以，在沈从文先生所描写和追求的人性美社会中，有其无法避免的局限性和不足，这是沈从文先生看得见，却无法改变的问题，也是《边城》中的迷茫。
二佬傩送的出走是全书留下的一个悬念，作者只是，或者只能用时间和翠翠的等待来解决这个问题。但是如果按照当时的社会，二佬的出走有什么结局？以鲁迅小说的思想，二佬的出走无疑是三种情况：死了；堕落；饱经风霜后无奈的回去。所以，作者追求美好社会，就好比祖父希望翠翠有好归宿，极度爱护，极度重视，但因为爱之深而总是莫名又无奈的产生偏差，似乎无论如何努力，最终无法达到目的，只能剩下遗憾。沈从文先生不是政治家、军事家，不是孙中山，不是毛泽东，他可以见到问题，但无法解决。
“边城”式的乡土气息，那种传统意义的人性美，在与社会的物质文明冲突后，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去？我十分向往和感慨那种原生态的人性美，那种高尚纯洁精神文明，正是这个社会从形成到现在一直缺失的精神美。但同时又必须承认，社会在发展，物质在进步，一个非物质化、非社会化的意识形态难以发展下去。像祖父那样死去，像翠翠那样等待，像二佬那样出走，似乎只有这三条路去选。或许会得到拯救，或许只会留下一些痕迹。总之，如果无法改变这种情况，翠翠就只能在纸上等待，二佬也绝对不会回来。
结尾处翠翠孤独、无奈的等待二佬回来，也可以视为作者的写照：无奈的等待着一个美好社会的真正到来。
人性真正解放的日子，是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。
《边城》读后感与收获篇3
夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的变化发展起伏。
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保知道了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……
有时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每一个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……
《边城》读后感与收获篇4
沈从文是我很喜欢的一个作者，他的身上永远保存着最纯粹的那种乡土气息和对人性真善美的追求。他的作品展现出来的文化底蕴和对传统文化的尊重热爱都让人为之动容。《边城》是他的一篇关于翠翠和傩送爱情故事的短文，也是一部沈从文对边城纯朴美好生活描写的合集。而在文集里《边城》这篇短文的描写则更加细致。是沈从文最具代表性的文章，能够较为完整的体现出边城生活的全貌。
翠翠是渡河人的女儿，她的父母并没有带给她多少的爱，但是因为有一个善良的爷爷和这片好山好水的陪伴，她也活得顺遂自在、无忧无虑，是个天真美好的小女孩。但是傩送和他的哥哥天赐的出现打破了她的平静生活。两个非常优秀的适婚男孩子都对翠翠倾心，但是兜兜转转、误会的出现、还有浮朴的边城文化对他们的影响使本该美好的生变得不那么顺其自然了。
天赐因为翠翠喜欢的是傩送而选择出行游历却不慎离开了这个可爱的边城小镇。这就是悲剧的开始了，傩送因为天赐的意外去世而对翠翠和她那个一心想要外孙女儿后半生在自己离开后有所依靠的爷爷产生了间隙。因为对翠翠的态度也有了明显的改变，这个改变让本来能够找到如意郎君的翠翠的后半生可能没有了一个好的依靠。这时爷爷着急了，他由开始的主导地位变得劣势了，他担忧着翠翠的后半生，然而这个问题还没有解决，在一个风雨夜里，翠翠的爷爷去世了。翠翠变得举目无亲，无依无靠，傩送也没有回来。
“到终天那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了。也许明天回来了……”这是《边城》这篇文章最让人无奈和感到绝望的，也是这个美好边城生活的一种悲剧，因为来自这儿的纯朴人们的感情太过真挚导致了最后傩送的矛盾。
《龙朱》这篇短文被编辑到《边城》里也是一个很有意思的选择，因为《龙朱》也很能体现出沈从文的写作特点和存在于他脑海里的观念。龙朱这个很完美的男子也会世间周围人的爱戴和敬畏下不敢亲近喜欢上一个美丽的女孩子，并为之喜为之愁。这些少数民族的形象在沈从文的笔下是那么的美丽，是上帝的宠儿，他们美得让人尊敬爱重。
沈从文笔下的边城让人喜爱让人向往，可是现在的边城却因为人们的欲望变得不那么纯粹，这样的差距也让人感到失望。
《边城》读后感与收获篇5
沈从文是我很喜欢的一个作者，他的身上永远保存着最纯粹的那种乡土气息和对人性真善美的追求。他的作品展现出来的文化底蕴和对传统文化的尊重热爱都让人为之动容。《边城》是他的一篇关于翠翠和傩送爱情故事的短文，也是一部沈从文对边城纯朴美好生活描写的合集。而在文集里《边城》这篇短文的描写则更加细致。是沈从文最具代表性的文章，能够较为完整的体现出边城生活的全貌。
翠翠是渡河人的女儿，她的父母并没有带给她多少的爱，但是因为有一个善良的爷爷和这片好山好水的陪伴，她也活得顺遂自在、无忧无虑，是个天真美好的小女孩。但是傩送和他的哥哥天赐的出现打破了她的平静生活。两个非常优秀的适婚男孩子都对翠翠倾心，但是兜兜转转、误会的出现、还有浮朴的边城文化对他们的影响使本该美好的生变得不那么顺其自然了。
天赐因为翠翠喜欢的是傩送而选择出行游历却不慎离开了这个可爱的边城小镇。这就是悲剧的开始了，傩送因为天赐的意外去世而对翠翠和她那个一心想要外孙女儿后半生在自己离开后有所依靠的爷爷产生了间隙。因为对翠翠的态度也有了明显的改变，这个改变让本来能够找到如意郎君的翠翠的后半生可能没有了一个好的依靠。这时爷爷着急了，他由开始的主导地位变得劣势了，他担忧着翠翠的后半生，然而这个问题还没有解决，在一个风雨夜里，翠翠的爷爷去世了。翠翠变得举目无亲，无依无靠，傩送也没有回来。
“到终天那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了。也许明天回来了……”这是《边城》这篇文章最让人无奈和感到绝望的，也是这个美好边城生活的一种悲剧，因为来自这儿的纯朴人们的感情太过真挚导致了最后傩送的矛盾。
《龙朱》这篇短文被编辑到《边城》里也是一个很有意思的选择，因为《龙朱》也很能体现出沈从文的写作特点和存在于他脑海里的观念。龙朱这个很完美的男子也会世间周围人的爱戴和敬畏下不敢亲近喜欢上一个美丽的女孩子，并为之喜为之愁。这些少数民族的形象在沈从文的笔下是那么的美丽，是上帝的宠儿，他们美得让人尊敬爱重。
沈从文笔下的边城让人喜爱让人向往，可是现在的边城却因为人们的欲望变得不那么纯粹，这样的差距也让人感到失望。
沈从文先生的文笔的确过硬，能将湘西的乡村风貌一览无遗地展现在我们面前。我自己在阅读的时候经常能在脑中想象出这一般无法以言语描述的场景。沈从文先生用语言描述出一个无法用语言描述的世界，文字功底的确很深。
话说回来，整本书营造的朦胧感，神秘感，在结尾体现最为明显:“这个人也许永远回不来了，也许‘明天’回来！”开放式的结局给读者留下无限想象之余，还将文章的营造的氛围做最后的贯彻。
二老离开的原因太多了:他哥哥求婚翠翠失败，自己也深知不够弟弟傩送优秀，失望之下，亦可能是为了成全二老，驾船外出闯荡，却意外溺水身亡；同时，二老却误会认为大老的死是因为老船夫不守信用，出尔反尔。傩送认为:“老的为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的。”在湘西，不守信用是严重的人品问题，这也导致后来顺顺父子对老船夫的冷淡。
二老想回来的原因也不少。最简单明了的一点，就是傩送自身喜欢翠翠，之所以离开是那一系列的误会（说实话明明几句话就能解决的误会非要憋着不说，若不是为了推动剧情发展实在是有点狗血）；其次，傩送家里人也是接受翠翠的，老爷子明白儿子的想法，也没有棒打鸳鸯。
“过了四七，船总顺顺派人来请马兵进城去，商量把翠翠接到他家中去，作为二老的媳妇。但二老人既在辰州，先就莫提这件事，且搬过河街去住，等二老回来时再看二老意思”。从这里就大概看出，顺顺基本认定翠翠是儿媳妇了。
从上面看来，傩送回来或不回来，都没有什么严重的逻辑错误存在。若二老回来了，当然就是圆满的大团圆结局，二老和翠翠成婚，幸福地生活在一起，也应了茶峒这个“世外桃源”的美好；若二老不回来，虽说留有遗憾，却更加切合作者表达的主题:
故事背景本是处于战乱时期，文中也多次提到翠翠与爷爷的生活贫苦，但小说似乎刻意淡化苦难的元素，重而突出人与自然的融合，变为一种古朴，淡雅的象征。同样的，人与人之间存在的是自然的感情，祖孙间的亲爱，青年男女之间的纯爱，邻里的关爱。在这种情况下，不回来又变成了符合主题的结局。
胡扯了那么多，最后我也没有明确答案，但有趣的是，其实“回来不回来”，这句话本身拆开来读就已经有两种答案。
回来？不回来。回来不？回来。
边城主要内容：
生活在湘西古城茶峒的翠翠和爷爷摆渡为生，当地船总顺顺的两个儿子天保和傩送同时喜欢上了翠翠。但翠翠却钟情于两年前龙舟赛上看到的老二傩送。
兄弟两个以唱山歌来向翠翠表白，让翠翠自己决定。天保不敌傩送，愤而独自驾船远行做生意，却不幸出事身亡，傩送为此深深自责，便只身去了桃源不再回来。
船总顺顺因为两个儿子的事情不再与翠翠爷爷交好，在一个雷雨交加的夜晚，翠翠爷爷安静地离开人世，自此，翠翠独自在江边摆渡，等待傩送的归来。
人物形象分析：
1、翠翠
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
2、爷爷
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病。
扩展资料：
创作背景：
《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质。
沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
赏析：
翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。
我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”。
因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。
而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。
然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。
翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。
沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌。
她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。
-边城
@孙晟佳
有很多对于傩送的正面评价，也仍然掩盖不了他善于逃避的特点。
从“家业”来讲，一边是磨坊，一边是渡船。有着父亲的“偏爱”，他选任何一个都是可以如愿（选到）的。这个选择无非是财富和爱情之间的选择，他也有自己更偏向的选项，却要话锋一转把选择权交给父亲，看父亲是选择财产还是选自己这个儿子的幸福。明明一个并没有太大犹豫空间的选择，他仍然选择了不选，就此给自己先创造了一个迷茫得不符合现实情况的前途。
另一方面面对自己的爱情，他也选择了逃避。这本书本是以翠翠和傩送的爱情为中心，两人的正面交锋却并不多，结局甚至是悲剧。抛开翠翠和爷爷的“纠结”来讲，傩送的性格也是很大一部分原因。他始终为自己的爱情矛盾着，财富、家庭、爱情似乎是很难平衡的一个三角。财富和爱情之间的选择他抛给了父亲顺顺，家庭和爱情的选择他也是几乎听天由命。天保在的时候，他明明有很大机会“赢”过天保，天保也不是个不痛快的人，两个两情相悦的人本可以在一起，傩送却像把之前的选择抛给父亲一样把这个选择权交到了翠翠手里：让翠翠听山歌来决定自己的命运；天保溺亡后老船夫一遍遍来找他确认心意，他的回答却一直模棱两可，始终过不去心中的那道坎，最终出走。
他逃避开了种种选择，下桃源去了。也许明天会回来，也许回不来，这还取决于他什么时候停止逃避。
@何雯洁
从几年前的一次端午节傩送遇见了翠翠，而后无可自拔地爱上了翠翠。他是一个善良而单纯的人，他对翠翠很有礼貌也很喜欢她，他不对翠翠的感情也许没有想象中的那么深沉，但是确实很打动读者。他拒绝了王团总女儿陪嫁的碾坊，而是心甘情愿选择了渡船，这不正是他对翠翠的爱最好的证明吗？
傩送还是一个懂得分寸也敢于追求的人，他知道哥哥对翠翠的感情后反而冷静的想出了一个最公平的解决方案，虽然自己唱歌比哥哥有很多优势，但是也愿意作出牺牲。他在夜晚孤独的一人给翠翠唱歌，却并不为翠翠所知，但他并没有后悔，而是坚定的选择不走“车路”而是“马路”。
尽管如此，除了对爱情的忠诚和守护，他对亲人的爱也丝毫不减。他对哥哥和父亲的感情很深，也总是愿意为了家庭作出牺牲。他在得知哥哥的死后十分愧疚，他甚至误以为是因为翠翠和祖父才造成了这场悲剧，于是尽管对翠翠依然深爱，但是也愧对于哥哥，在这两件矛盾的折磨中最后他选择了远走他乡，对哥哥的死做的补偿，也拒绝了翠翠的感情。
总而言之，傩送的结局本不该如此，可是他的善良和宽容，以及对家庭和爱情无私的付出，最后在爱情和家庭的纠葛之中没有如愿以偿或者得到应有的回报，而是留下了很多遗憾，同时导致了自己无法放下心里的负担与心爱的人在一起。
@田佳蕊
有情有趣的傩送
天保和傩送都是让船总顺顺骄傲的儿子，都是让同村落的居民敬仰的船手，这样两个优秀的兄弟却不约而同的爱上了同一个女孩。眼看兄弟二人要变成情敌，淳朴的民风没有让他们反目成仇，他们知道感情没有价格、女孩也不是可以争夺的财产，而是懂得尊重女孩的选择，于是他们公平地、正大光明地进行了竞争，那里没有评委、没有裁判、没有公证人，只有道德和良心，一唱定乾坤，哥哥带着忧伤与愿比服输的心情远走了他乡。那么值得思考的是，相同的家庭背景，相似的人生经历，相近的性格特征，为什么傩送在翠翠心里更加别致呢？
在我看来，天保是一个豪爽、慷慨、不折不扣硬汉大哥的形象，而傩送则更像一个有情有趣、勇敢、惹人爱的大男孩的形象。从傩送和翠翠第一次见面就可以看出他的别致。“我等我爷爷。我等他来好回家去。”“等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不会，他答应来找我，就一定会来的。”“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”这看似简单的对话，其实背后所展现的傩送是一个情商很高的男孩。从心理距离看，第三人称最远，第二人称近一点，第一人称最近。傩送先称翠翠爷爷为“他”，这是正常的恰当的心理距离。再称则为“你爷爷”，从第三人称向第二人称过渡，距离拉近了很多。第三句话，则一下子跳到了第一人称：“等爷爷来找你好不好？”把“爷爷”前面的“你”去掉，所指的仍然是“你爷爷”，但是也包含着“我们的爷爷”的意味，距离一下子就贴得非常紧，一步步走近翠翠，用顽皮而又高情商的办法一点一点走进了翠翠的心里。他忠诚的爱着翠翠，无论是王团总的陪嫁还是其他诱惑都阻碍不了傩送追求自己的真爱。然而当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀内疚，舍弃了一切，远走他乡…傩送，这样一个有趣而有情义的人…
@袁若彬
合上书本，总有遗韵。天保，傩送与翠翠间美好的爱情一直回荡在我的脑海，虽然这份纯真没能圆满，但也是充满故事性的。
傩送是一个悲情的人物，他与天保一样，有着正直，善良的美德，可是并非事事都会圆满，最后傩送没能与翠翠生活，独自一人带着悲伤离开了茶峒。
傩送是船总顺顺的次子，天保的弟弟，他与哥哥一样，深爱着翠翠。
傩送是一个情感专一，执着的人，他深爱着翠翠，和她一见钟情，执着地为她唱歌，而且与自己的哥哥一同为翠翠唱情歌以作为“决斗”，热烈地追求着她。
傩送心地善良，与他的哥哥一样。他蔑视钱财，王团总曾用一座磨坊作为陪嫁的赠礼，可最后也是被傩送拒之门外。傩送敢于追求自己的最爱。
傩送有着很强的责任感，哥哥死于意外后他愤然地离开了家乡，到外面的世界打拼。因为他对不住自己的哥哥，哥哥的死是与自己有联系的，他无法承受内心的痛苦，因此离开。
傩送的人生跌宕起伏，幸福来得突然，又转瞬而去。
@谭梦滢
傩送作为一个土生土长的茶峒人，他的身上本身就留有茶峒人特有的特点，但同时他有着自己的特点，足以保证使其不泯然于众多常人之中，相似雨不同完美的在他身上结合，组成了他这样独特的个体。
首先，傩送同他的哥哥一样，有着边地人民的淳朴和洒脱，这是每日生活中耳濡目染而成的，作者在写《边城》这个中短篇的开头中，十分独特而恰当地举了妓女这一例子来说明此现象，“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任”，此外，从“爷爷”摆渡不收钱，反而准备烟草茶叶与过路人，路人也回以足够的尊敬上看，也可支撑这一结论。正是这样的淳朴社会环境，才使傩送与翠翠初见时便爱上了她，不顾及她作为贫穷摆渡人的孙女的身份，不在意她父母早亡的经历。也是这淳朴的性格使他在发现与兄长喜欢上了同一名女子之后，选择公平竞争，这在我们身边似乎是不肯能发生的。
同时，他也有不同于茶峒人的一面，他相比于普通茶峒人多了一种诗人般的气质——这也是作者给予他的评价，若是具体些，称为是理想和浪漫可能更为合适。这点从他发现自己与哥哥爱上了同一位女子时，决定直接向哥哥表达和提议走“马路”可以看出，是他的理想化让他的思想没有城里人的弯弯绕绕，直截了当的表达自己的内心，可能在他心中，每个人都是如此淳朴，愿意以光明正大的方式来解决矛盾吧。此外，是他的浪漫使他愿意以自己的能力让翠翠寄心于他，除此法之外，他可以走“车路”，用父母媒人之言——一种更加快捷和省力的法子——但他没有，仍是选择用水乡人民传统的山歌，那是三年六个月的山歌，包含着歌者挚爱与浪漫的山歌。
同时他周围人评价他都道“傩送美丽得很”，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，但仍为他取出一个诨名为‘岳云’”，“岳云者，岳飞之子也，乃是宋朝有名的少年将领，跟随其父赢得了许多战争的胜利，乡人们如此城傩送，可能是表达对其的赞美，侧面证明他的好人缘。作为一个船总的儿子，要想拥有一个良好的，人人称赞的名声，一定要同最多数的贫苦人家为友，这表明了他的随和和不嫌贫爱富，为人仁善，乐于助人，如此,他会才会在初遇翠翠时，见老船夫不在邀请她到楼上去等。当然，将他同岳云并称，也暗示傩送具有少年英雄的勇敢和直率。这更是在元宝身死，他独身一人勇敢的随着江水出走处，得到应证。从不委屈求全，不隐藏自己的好恶，喜爱翠翠时，不惜唱一夜的山歌，与自家哥哥“决斗”，而当误会产生，不再爱翠翠时，则干脆地出走，到远方漂流不再与其相会。他这方面的性格同老船夫等人比起来，实显了青年人独特的坦白。
@杨宇轩
我感觉傩送形象中最大的特点就是勇敢。
他敢于追求爱情。尽管他和翠翠一见钟情，可是他依旧选择给爱情原有的尊重。明明大有胜算的他可以选择走车路，可是他放弃了，他执著地每日夜半为翠翠唱歌求爱，追求爱情，和哥哥“决斗”，可惜却并不为心上人所知。他将他的爱毫无保留地展露出来，表露在行为举止上，饱含在那悠扬的曲调中，掩埋在清澈的眼底。
他不为外物所动。对哥哥这样的竞争对手，毫不动摇；对碾坊主的陪嫁，毫不动心；对周围人的流言蜚语，毫不在意。去勇敢地追求自己的最爱。
他敢爱敢恨。他在不知情中踏入了爱情的纠葛中，与哥哥天保同时爱上了摆渡船的老人的孙女。不幸的是，哥哥因为得知翠翠爱的是傩送，所以就孤独地离家“赶滩”，遇水而死，而弟弟傩送因为心怀愧疚，坚决地只身一人离开了伤心之地，不知飘泊到什么地方。
傩送的勇敢全部尽可能的在爱情上释放出来，表达出来，成了文学上一个经典的人物。
