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导读：女儿女婿送花圈挽联写的格式为：1、挽联一般都是左侧一条写词,右侧一条写xx敬挽,等等。没有在挽联下方落款的。如:左悼念xx千古;右友xx敬挽。2、千古一词,一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还
女儿女婿送花圈挽联写的格式为：
1、挽联一般都是左侧一条写词,右侧一条写xx敬挽,等等。没有在挽联下方落款的。如:左悼念xx千古;右友xx敬挽。
2、千古一词,一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等。挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联(可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两则、花圈上)。格式：要求上联与下联辞意相对相浦，句式仍要对偶，字数相等。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
花圈挽联称呼：
一：父族称呼：
（1）祖父之胞兄弟：称伯叔祖大人，自称侄孙。
（2）父之胞兄弟：称伯叔大人，自称脉侄。
（3）父胞兄弟之妻：称伯叔母，自称脉侄。
（4）兄嫂：称尊嫂，自称夫弟。回称，贤叔，自称愚嫂。
（5）侄妇：称贤侄媳，自称愚叔。伯父，回称伯叔翁。
（6）弟妇：称贤弟妇，自称夫兄，回称尊伯，自称愚弟妇。
（6） 祖母之父：称外曾祖大人，自称愚外曾孙。
（7）祖母之亲伯叔：称外曾伯叔祖大人，自称愚外曾又侄。
（8）祖母之胞兄弟：称舅祖大人，自称愚甥孙。
（9）祖母之胞姊妹：称姨祖母，自称愚姨侄孙。
（10）祖母之胞脉侄：称表伯叔大人，自称表侄。
（11）祖母胞兄弟之婿：称表姑父，自称表内侄。
（12）祖母胞姊妹之婿：称姨表姻兄，自称愚姨表姻弟。
二：母族称呼：
（1）母之父：称外祖父大人，自称愚外孙。
（2）母之内伯叔：称外伯叔祖大人，自称愚外侄孙。
（3）母之姑夫：称外祖姑夫大人，自称愚姻内侄孙。
（4）母之亲姊妹夫：称姨丈大人，自称愚姨甥。
（5）母之脉侄女之夫：称表姊夫，自称姻弟。
（6）母胞姊妹之婿：称姨表姊妹夫，自称姨表姻弟。
（7）母胞兄弟：称舅父大人，自称愚外侄或甥。
（8）母之亲表兄弟：称表舅，自称愚姻侄。
（9）母之母：称外祖母，自称愚外孙。
（10）母胞内伯叔母：称外伯叔祖母，自称愚外侄孙。
（11）母胞兄弟之妻：称勐母，自称愚甥或愚外侄。
（12）母服内侄媳：称表嫂或表弟妇，自称表夫兄弟。
（13）母胞姊妹：称姨母，自称姨甥或姨侄。
（14） 母胞姊妹之女：称姨表姊妹，自称愚兄弟。
三：妻族称呼：
（1）妻之曾祖：称岳曾祖大人，自称愚曾孙婿。
（2）妻之祖父：称岳祖父大人，自称愚孙婿。
（3）妻之父：称岳丈大人，自称婿。
（4）妻胞兄弟：称贤内兄弟，自称姊妹夫。
（5）妻之母舅：称内大人，自称愚甥婿。
（6）妻之表兄弟：称内表兄弟，自称愚表姊妹夫。
（7）妻之亲表侄：称贤表内侄，自称表姑夫。
（8）妻胞姊妹之夫：称襟兄弟，自称愚襟兄弟。
（9）妻姑母之子：称内表兄弟，自称表姊妹夫。
（10）妻胞兄弟之媳：称贤内侄媳侄，自称愚内姑夫。
（11）妻胞姊妹之子：称贤姨侄，自称黍子婿。
（12）妻母之母：称岳母大人，自称黍子婿。
（13）妻之族母：称岳庶母大人，自称愚甥婿。
（14）妻胞兄弟之妻：称姻嫂，自称姻侍生。
（15）妻之外祖母：称姻外祖母，自称愚外孙婿。
（16）妻胞姊妹：称贤姊妹，自称愚姨夫。
（17）妻胞姊妹之婿：称贤婿，自称黍姨丈。
（18）妻胞姊妹之女：称贤侄女，自称黍姨丈。
（19）妻胞兄弟之子：称贤内侄，自称愚夫母。
五：姻戚称呼：
（1）祖亲家：称老太翁先生，自称姻内侄。
（2）父之亲家：称姻太翁先生，自称姻侄（晚）。
（3）亲家之父：称姻太翁先生，自称姻侄（晚）。
（4）子之亲家：称姻台，自称愚弟。
（5）婿之伯叔：称姻兄台，自称姻愚弟。
（6）亲家：称姻翁×老大人，自称愚姻弟。
（7）亲家母：称姻母×老孺人，自称眷侍生。
六：各亲称呼：
（1）女之夫：称贤婿，自称黍岳丈或愚岳氏。
（2）侄女之夫：称贤侄婿，自称愚伯叔。
（3）女之子：称贤外孙，自称黍外祖（黍上祖母）。
（4）侄女之子：称贤外侄孙，自称内兄弟。
（5）姊妹之夫：称姊妹夫，自称内兄弟。
（6）姊妹之子：称贤外侄或贤外甥，自称愚舅氏。
（7）姊妹之翁姑：称姻太翁（母），自称姻晚。
（8）姑夫：称姑丈大人，自称愚内侄。
（9）姑母之子：称表兄弟。
（10）女之婿：称贤外孙婿，自称黍姻外祖。
（11）姊妹之婿：称贤甥婿，自称愚内舅。
（12）姑母：称×府姑母，自称脉侄。
七：师友称呼：
（1）业师：称老师，自称受业或学生（门生）。
（2）业师之妻：称师母，自称学生。
（3）业师之父：称太老师大人，自称门下晚生。
（4）业师之母：称师太母，自你门下晚生。
（5）业师之子媳：称世兄嫂，自称世愚弟世侍生。
（6）业师之女：称世姊妹，自称世侍生。
（7）子之业师：称老师，自称世侍生。
（8）学生：称贤友贤世侄，自称友生。
（9）学生之父：称仁兄，自称世愚弟。
（10）同乡：称仁兄，自称乡愚弟。
扩展资料：
（1）挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。
（2）花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。
（3）挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联很重要的地方。
参考资料：
月临中秋月不圆 支覆巫山人不见
月明仙岭鹤归来 慈竹光风空有影
晚萱经雨仍留芳 平生性善慈母泪
今日疾病悲儿情 山颓赐也将安放
琴在微之不忍弹 宝婺云迷闰阁冷
萱花霜萎绣帏寒 花落萱帏春去早
光寒婺宿夜来沉 直骨尤超古鹤上
慈教仍存青云中 莫报春晖伤寸草
空馀血泪泣萱花 守孝不知红日落
思亲常望白去飞 梅叶王容含孝意
柳拖金色动哀情 空悬月冷人千古
华表魂归鹤一声 春江桃叶莺啼湿
夜雨萱红蝶梦寒 玉洁冰清归泉路
孙贤子肖哭灵台 劳苦一生今可息
晚萱经雨不留香 宝婺云迷妆癌冷
萱花霜萎乡帏寒 未报春阵伤寸草
空余血泪泣萱花 忆慈颜心伤五内
抚遗物泪流双行 去岁慈言常在耳
今春于请再无言 椿树早凋悲未已
萱花才殒泪何穷 冰霜高洁传幽德
圭壁清华表后贤 无路庭前重见母
有时梦里一呼儿 长记慈惠传后世
永留典范在人间 严父子逝恩未报
慈母别世恨终天 生前记得三冬暖
死后思量六月寒 未盗仙桃调味口
空悲黄土覆慈容 去岁慈言常在耳
今春于请再无音 终天唯在思亲泪
寸草痛无盖母灵 无路庭前重见母
有时梦里一呼儿 忆慈颜心伤五内
抚遗物泪洒两行 良操美德千秋在
慈母别世恨终天 惊春花染杜鹃血
倚门深得子规啼 世上痛无救母药
灵前哭煞断肠人 慈母一去杳无影
怜儿千声呼不回 但愿此境成梦境
怎奈哀情是真情 心想慈母心有效
花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊
西地驾已归王母，南国辉空仰婺星
宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身
蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声
鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒
魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风
绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼
慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳
慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬
大树国搞万人敌，将军星陨一天寒
南征北战功不朽，春去秋来名永留
一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸
南朔战功青史在，古今名将白头稀
无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空
一代国粹垂青史，千秋美名化金星
壮怀忧在风云上，诗卷长留天地间
墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文
文章卓越生无敌，风骨精灵殁有神
朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗
锦章留于后世读，挚友还在梦间交
人间未遂青云志，天上先成白玉楼
福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲
苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在，返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天
碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德集梓里，千古流芳
骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风，名留后世，教子有方，永垂不朽
松柏长青，风落长空，楷模宛在，驾返蓬莱，鹤归华表，驾返瑶池
