关于蝉的儿童诗句

2023-12-05 17:52:08 孩子 0 40

关于蝉的儿童诗句,第1张

关于蝉的儿童诗句
导读：1关于“儿童捕蝉”的诗句有哪些 1、《所见》清袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 2、《新蝉》宋李复病耳不堪听，仍悉露下时。才能升木杪，便解入云吹。漫有真仙契，犹多风树悲。美阴如可托，后

1关于“儿童捕蝉”的诗句有哪些

1、《所见》

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

2、《新蝉》

宋李复

病耳不堪听，仍悉露下时。才能升木杪，便解入云吹。

漫有真仙契，犹多风树悲。美阴如可托，后患亦须知。

3、《浣溪沙》

宋晏殊

湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。

少留归骑促歌筵。为别莫辞金盏酒，

入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。

4、《西江月夜行黄沙道中》

宋辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

5、《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》

宋晏殊

梨叶初红蝉韵歇。银汉风高，玉管声凄切。

枕簟乍凉铜漏彻。谁教社燕轻离别。

草际虫吟秋露结。宿酒醒来，不记归时节。

多少衷肠犹未说。珠帘夜夜朦胧月。

2含有溪水儿童蝉的古诗词,谢谢

含有溪水和蝉的古诗词：

西江月·夜行黄沙道中

宋代：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（溪桥一作：溪头）

译文：

皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。

天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

注释：

西江月：词牌名。

黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

鸣蝉：蝉叫声。

旧时：往日。

茅店：茅草盖的乡村客店。

社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

见：同“现”，显现，出现。

3关于“儿童捕蝉”的诗句有哪些

1、《所见》清袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 2、《新蝉》宋李复病耳不堪听，仍悉露下时。

才能升木杪，便解入云吹。漫有真仙契，犹多风树悲。

美阴如可托，后患亦须知。 3、《浣溪沙》宋晏殊湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。

少留归骑促歌筵。为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。

不知重会是何年。 4、《西江月夜行黄沙道中》宋辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 5、《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》宋晏殊梨叶初红蝉韵歇。

银汉风高，玉管声凄切。枕簟乍凉铜漏彻。

谁教社燕轻离别。草际虫吟秋露结。

宿酒醒来，不记归时节。多少衷肠犹未说。

珠帘夜夜朦胧月。

4含有溪水儿童蝉的古诗词,谢谢

含有溪水和蝉的古诗词：西江月·夜行黄沙道中宋代：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（溪桥一作：溪头）译文：皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。

在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。

往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。注释：西江月：词牌名。

黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

鸣蝉：蝉叫声。旧时：往日。

茅店：茅草盖的乡村客店。社林：土地庙附近的树林。

社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

见：同“现”，显现，出现。

5写出孩童捕蝉时专注的诗句有什么

儿童是那样天真可爱“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立””写出了儿童捕蝉前的专注，“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”写出了儿童放风筝时的天真，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”写出了儿童剥莲蓬时的稚态，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜””写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子我还想到了描写儿童的这样一句诗“小娃撑小艇，偷采白莲回不解藏踪迹，浮萍一道开”儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

6关于写蝉的一些诗词

唐代三首咏蝉诗一虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。

全诗共四句：垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。

前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。

着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。

至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。

一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。

历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。

然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。

人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。二同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。

他的《咏蝉》诗是：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。

这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。

诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。

这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。第七句仍用比体。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。

我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。

所以几千年的封建社会，文字狱、言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。

我仿佛看。

夏日里，蝉总是在树上叫个不停，扰得你心烦意乱，你以为外面是天气太炎热，蝉发出洪亮的声音，以表示对酷暑的抗议。

后来发现蝉在树上的哄叫，是隐忍地下十几年的爆发。穿着皱巴巴的外壳，在黑暗中漫长的等待，孕育着自己的身体，就是为了展翅而飞。在它短暂的一生当中，所给到人类的感悟，值得赞赏。

蝉的一生里要经历四次的蜕变。

第一期：母蝉的产卵器像针一样，直接插进树的嫩枝，一次产卵有几千只。这几千个兄弟姐妹中，全部依附在树枝的半空中，生存空间十分激烈，最后能活下来的没几只。

由于蝉产卵破坏了树枝的汁液供应，被插的嫩枝很快被腐化，干枯掉落在地上。卵孵化成若虫，这个时候就要看能不能顺利到达地面，有一部分的幼虫能自己顺着树干爬下去，有的是等待着树干变枯萎，让风刮雨淋自然脱落。这是父母送孩子的最后一层，从半空中推到地下，也是它们成长必走的一步。

它们会寻找一片比较松软的泥土，遁土而入，那个时期的若虫连蚂蚁都斗不过，但依然不骄不躁，躲在角落边努力成长。

第二期：幼蝉长期在地下生活，泥土里的幼蝉找到树根，利用天生刺吸设备，靠吸收树根的汁液存活。

有着冬暖夏凉的条件，也少有天敌的威胁，蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，有得是在地下生长3-7年，有得是长达17年的发育期。

埋藏泥土的十七年，是在沉默寡言中度过、在忍受煎熬中度过，在恶劣的环境中度过，它们的体内似乎有个钟表，不断地提醒着要耐心等待，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。

第三期：经历了多年的苦练，终修成了一只成年之蝉，要为自己自谋出路挖一条通道。寻找下一个蜕变的生存空间，进行最后一次生命的蜕变。

已经长大的幼蝉为了避开天敌，会在地下静默等待，选择在下雨天或者雨后，将泥土扒开，慢慢地涌出地面，探索这个丰富多彩未知的世界。

一般是天黑的时候才行动，这样跟地下的感觉是一样的，唯一不一样的就是地面空气量大得多。幼蝉们悄悄地钻出地面，用比蜗牛还快一点的速度往高处爬。不幸运的是，有一部分会在这个时候被人挖走吃掉，或者被其他生物叼走，这些都是隐忍的翅膀还没有展现之前就夭折了。

第四期：这次生命的转换就是为了飞跃，要把身体上的坚硬外壳脱掉。这是一次艰辛的过程，只有经历过这次生与死的考验，才能从地上爬行的虫变成天空中飞翔的“龙”。

在夜幕降临的时候，蝉儿需要一棵树作为自己的脱皮羽化之路，紧紧地依附在那颗树上。当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就要开始了，蝉要从壳里挣扎出来，才能展翅腾飞。

而那种挣扎是既痛苦又漫长的过程，这对于蝉来说是一个必经阶段，它必须自己挣扎出来，才能真正腾飞。这里所有的蜕变都在一夜之间完成，一边是生的飞跃，另一边是死亡的毁灭。成功的蜕变对于蝉来说是非常重要，一旦在蜕变的过程中受到干扰，翅膀就不能正常发育生长，这样它辛苦耕莘的一生也就白费了。

正常的蝉儿破壳而蜕是需要一个小时，刚脱出来的时候，翅膀是软的，需要阳光的照射，让翅膀黑起来，慢慢的也跟着硬起来，这才具备飞的条件。

到了这个时候，也是蝉的生命最后时期。

在黑暗中等待了十多年，就是为了在这一个月的阳光底下欢呼，这就是蝉的寿命。为了庆祝得之不易却又如此短暂的幸福，蝉用嘹亮的歌声来表达它的欢乐。

蝉的一生给人类的启示：

不管是黑暗也好，光明也罢，这些都不是它所在意的。在黑暗里，它从来都没有抱怨过自己的命苦，更不会轻易地放弃自己的生命，而是拼命地觅食成长。

蝉经历了这么多的苦难才得以生活在这个世间，这种先苦后甜的精神确实值得我们的学习，只是它们的光彩生命短暂了些，只有90天左右，这是上天的命运安排，也是蝉本身的命运使然。

在人生的舞台不也是如此吗？台上三分钟，台下十年功，为了一幕的演出，许多人不知在台下流下了多少汗水，多少个不眠的日日夜夜，多少的辛酸苦辣。

然而，我们绝大数人只看到成功的辉煌，他们的精彩，却看不到成功背后的辛酸、汗水、泪水、甚至是鲜血，有些人几年、甚至几十年的辛酸地付出，才有精彩的一幕出演。

记得在电视上有记者对曲云霞进行采访，作为奥运会一万米的冠军，并且获得了此项最高荣誉，她毫无疑问是光荣的、是辉煌的。当她站在田径运动的最高领奖台上，很多人会羡慕她，会崇拜她，甚至会妒忌她。

当记者问她成功的秘诀时，她却流下了眼泪讲了她成功的秘诀：刻苦的训练，没日没夜的训练，每日30公里的训练，教练骑着自行车，运动员要拼命疯狂地追赶，义无反顾地向前跑，因为她们心中始终有一个美丽的梦想，要化为一只蝉，在夏天来临之时，嘹亮歌唱一夏天。

我们还可以从这里得到一点启示，就是自然的生长才是最好的。现在有许多的妈妈为了让孩子飞的更高，从一开始走后门为孩子选读名校，就是为了让孩子融入到尖子生的行列里。然后再给一笔资金出国留学，其实这种所谓的留学，只不过是让孩子在国外混一个文凭回来而已。

回国的时候四处炫耀，孩子是在海外留学回来的，在职场上可以获得更多的青睐。直接让孩子做管理者，管理整家公司的运作。只是时间久了，一个人的实力和能力就会暴露出来，没有真材实料的时候面对严峻的商场时还是掌控不了那个方向盘。

家长们应该要松开手，不要过多地参与孩子的成长轨迹。就像蝉要蜕变的时候，你只是好心帮它快速脱离痛苦，早日展翅高飞，其实这样是害了它的一生。

在如今功利主义当道的大环境下，我们为了生活，为了房子、车子、孩子，周而复始的行驶齿轮的角色，麻木于欣喜或无助，迷失了慵懒和鲜活，混沌在嘈杂和清宁，实际上，是对一切都提不起兴趣，不敢有兴趣。

毕竟生命只有一种价值，就是用自己喜欢的方式度过这一生。

漫长的等待只能换来一个夏天的歌唱，它们的快乐来得非常不容易。但这并没有影响它们追求快乐。每个人的成功都是经过奋斗而得来的，不能妄想不劳而获，看似可以轻易得到的东西往往要付出巨大的努力。

1 称人

夏季是生长的季节，也是农作物收获的季节，“万物至此皆长大”。

中华文化源远流长，自古就非常重视夏季，古代帝王有到郊外“迎夏”的仪式，而民间也有“立夏称人”的习俗。人们会在村口挂起大木称，称钩上吊着板凳或竹筐，大人孩子轮流坐上去称体重，看称的人一边称量一边说吉祥话。

赶紧和孩子一起称称体重吧，要记得说吉祥话喔！

2 尝瓜

没有西瓜的夏天是不完整的，剖瓜的脆声“咔呲”一下降温了整个夏天。一定要和孩子抱着大西瓜，用勺子挖着吃，才是夏天的味道呀！

西瓜味甜，是夏日的“水果之王”，在小满前后成熟。西瓜成熟期间人们会在瓜棚守夜，以防贪吃的小动物咬坏西瓜。

3 立杆

你知道二十四节气中的“夏至”是什么意思吗？

对于北半球的人们来说，夏至这天太阳直射北回归线，是一年中白日最长的一天，所以“夏至”有着“日长之至，日影短至”的含义。

夏至日正午时分，如果你在北回归线附近，记得与孩子一起见证一年一度的“立杆无影”奇象哦；如果在北回归线以北的地区也没关系，物体影子也会变得最短呢。小小日影把时间化为空间，教孩子从小看见时光，珍惜岁月。

4 听蝉

蝉，是中华传统文化的吉祥物，寓意丰富。蝉俗称“知了”，寓意读书一学便会，象征学人聪慧机灵；同时蝉鸣嘹亮，也有着一鸣惊人之意，所以古人常佩戴蝉形饰品以寄托学业有成、平步青云的美好祝愿。

你知道吗？蝉是世界上寿命最长的昆虫。但是蝉的一生大多数时间是在土里沉睡，它们能见到太阳、在枝头高歌的时间只有短短的一两个月。蝉出淤泥而不染，只饮露水和树汁，“垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐”；天气越热，它们越喜欢在枝头鸣叫，正所谓“居高声自远”，因此文人常借蝉来代表高洁情操。

“小扇引微凉，悠悠夏日长。”夏天的夜晚，与孩子一起躺在阳台上或院子里，闭眼听蝉鸣，倾听夏天专属交响乐，给孩子讲蝉的故事，体会生命的顽强与坚忍，送给孩子传统文化的美好祝福。

5 晒伏

我国自古就有三伏天“晒伏”的习俗。东汉崔寔《四民月令》记载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”夏季多雷阵雨，天气湿热，衣物、被褥容易受潮发霉，暴晒可防止发霉。

古人晒书又称“曝书”，《世说新语》中有一则“晒书”的趣事：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’”郝隆自诩学富五车，用“晒书”的方式来夸耀自己的才学——你们晒书，我就晒自己，才高八斗的我就是书。后人用“袒腹晒书”的典故来形容富有学问。

炎炎夏日，艳阳高照。和孩子一起动手，把洗干净的衣服挂满阳台，微风吹过洁净的衣物，感受阳光的味道。带着孩子把书本也搬出来晒晒，跟孩子讲讲古人晒书的掌故吧。

6 观萤虫

萤火虫是夏季的小精灵，一闪一闪点亮了夏夜的诗意。它们在大暑，也就是夏季最后一个节气，孵化成虫、莹莹飞舞。

古人认为萤火虫是由腐烂的草变成的，所以有“腐草为萤”的说法。《晋书·车胤传》记载了“囊萤照读”的典故：车胤家境贫寒，缺少灯油，于是在夏天的夜晚，车胤用白绢做成袋子，装了多只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。后人便用“囊萤夜读”形容人在困境中自强不息、努力学习。

弱翅轻忽闪，星河落人间。小时候躺在凉席上，奶奶摇着蒲扇，看漫天萤光明灭。

夜观萤虫，是夏天最浪漫的事！带上孩子去郊外或森林公园，一起奔赴萤火虫之约吧。小贴士：夏夜8点到10点是观赏萤火虫的最佳时段，萤火虫畏光，请勿打手电、随意捕捉，注意保护自然、文明观赏。

立夏称人，小满尝瓜，夏至立杆听蝉。自古以来，中华民族便是如此“打卡”夏天。热爱生活的人们，通过一件件民俗小活动提升夏日幸福感。

幼儿园中班蝉教案篇1

活动目标：

1、初步掌握行进跳的本领。

2、喜欢参加游戏活动，在游戏中能遵守一定的规则。

3、体验运用学到的本领，帮助他人并从中得到快乐的情感。

4、培养幼儿乐观开朗的性格。

5、能认真倾听同伴发言，且能独立地进行操作活动。

活动重难点：

幼儿掌握行进跳的要领；遵守游戏规则。

活动准备:

1、袋鼠胸卡同教师与幼儿人数相同，废旧报纸若干。

2、场地布置。

3、音乐

活动过程：

一、准备部分--做宝宝热身操教师扮演袋鼠妈妈，幼儿扮演袋鼠宝宝跟着音乐做"宝宝热身操"活动身体。

二、基本部分

（一）学习行进跳妈妈：宝宝们，今天天气真好，我们一起去公园玩吧。

1、妈妈带着宝宝一起行进跳。

妈妈：到喽，宝宝们休息一下。妈妈刚才发现有的宝宝跳的真好，又轻又快，我们请他来跳一跳，大家可要看请楚他是怎么跳的哦。

2、个别袋鼠示范跳，其他袋鼠观察。

妈妈小结：双腿屈膝，双脚用力跳起，前脚掌轻轻落地。

（二）袋鼠继续练习行进跳。

1、妈妈带着袋鼠宝宝走直路（练习在直线上行进跳）。

2、妈妈带着袋鼠宝宝走弯路（练习在直线两侧行进跳，注意不踩到直线），纠正个别袋鼠的动作。

3、游戏"袋鼠送报"

（1）创设情境：妈妈的手机响了，妈妈接电话。

（2）介绍游戏的玩法。

妈妈:宝宝们，刚才妈妈接到电话，邮递员叔叔生病了，要我们帮忙送报，你们愿意吗？邮递员叔叔说送报时一定要顺着路上的标记走，这样才能把报纸送到小动物的家。还要注意注意安全，不能撞到别人哦。现在请宝宝们每人拿份报纸上路，我们来比一比谁跳的又轻又快，最先把报纸送到小动物的家。

（3）袋鼠分成两队，游戏2--3遍。

妈妈观察袋鼠行进跳的情况，提醒小袋鼠跳时要轻轻落地。

三、结束部分--跟着音乐做放松动作。

妈妈：宝宝们真能干，把报纸都送完了。有点儿累了吧，我们一起来放松放松。

1、幼儿随音乐做放松运动。

妈妈：天色不早了，宝宝我们也该回家了。

2、幼儿整理物品，列队回活动室。

健康活动《袋鼠送报》说课稿

说教材《纲要》明确要求："幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。"袋鼠在我们日常生活中并不常见，但在电视上，图书中幼儿经常能见到，也比较喜欢。在认识了袋鼠的外形特征和生活习性后，再进行本次教育活动，幼儿兴趣更浓。

活动的目标：

是教育活动起点和归宿，对活动起着导向作用。健康总目标的第四条"喜欢参加体育活动，动作协调、灵活。"所以我把目标定为：

1、初步掌握行进跳的本领。

2、喜欢参加体育活动，在游戏中能遵守一定的规则。

说教法我用语言示范和动作示范来表现袋鼠跳--行进跳；在老师的指导下练习使他们掌握行进跳。

说流程直接导入活动激发幼儿想参与后动的愿望，再进行示范让幼儿在不同位置上练习行进跳，在练习中老师及时提醒幼儿纠正动作，最后以情境导入进行"袋鼠送报"的游戏。

活动反思：

以情境贯穿活动，幼儿兴趣很浓，气氛也很轻松、活跃，达到了预期效果。但也存在问题，如在示范环节中，我的示范太少，示范的位置不是很合适；放松活动的重点没有放在膝盖部分。在以后的教学中，我要全面思考，争取将教育活动开展更成功。

幼儿园中班蝉教案篇2

游戏目标：

练习对话主动表达并与成人交谈，学说完整句。

学习游戏的玩法及规则。

体会集体合作游戏的快乐。

游戏准备：

幼儿自制的电话

游戏过程：

1、学习打电话（集体教育）。

（1）观察模仿教师打电话。"喂，您好！我是李老师，请您帮我找×××接电话好吗？"×××接电话（教师替代）。"您好！您是×××吗？我是李老师，今天下班后您能来我家吗？"：好的，欢迎您。"再见"。

（2）教师给幼儿打电话，让幼儿学习如何接电话。

"您好！我是×××"您有什么事吗？"幼儿在实践中学习一问一答的语言，练习使用简单句。

（3）幼儿二人一组练习打电话。

教师帮助幼儿学习一问一答的对话。练习主动与人交谈。主动发问，发展幼儿的语言能力。

2、游戏区内自由"打电话"。

活动反思:

在本次活动开展的过程中,因为电话是小朋友常见的而感兴趣的,所以整个过程孩子的热情高涨,兴趣很浓积极参与整个活动,乐意的表现自己,达到了活动目标,学具的提供满足了孩子动手的需要。总的来说,整个活动是成功的。

小百科：电话通信是通过声能与电能相互转换、并利用“电”这个媒介来传输语言的一种通信技术。两个用户要进行通信，最简单的形式就是将两部电话机用一对线路连接起来。

幼儿园中班蝉教案篇3

活动目标：

1、引导幼儿在说出不同动物叫声的基础上，初步认识象声词：叽、呷、咩、喵。

2、指导幼儿通过观察比较“叽、呷、咩、喵”四个汉字的相同之处，知道它们都是从嘴里发出的叫声，都与“口”有关，初步了解汉字构成的规律。

3、通过游戏的形式，进一步提高幼儿对学习汉字的兴趣。

活动准备：

1、“叽、呷、咩、喵”汉字卡片各一张，“口”字卡片1张。

2、小鸡、小鸭、小羊、小猫的各两张。

3、其它动物小狗、马、牛、青蛙、猪的各一张，“汪、嘶、哞、呱、噜”汉字卡片各一张。

4、《在农场里》的背景图一张。

活动过程：

一、导入活动。

教师：今天天气真好，农场里的动物朋友邀请我们到农场去做客，小朋友你们愿意吗？

二、出示小动物卡片，激发兴趣。

1、出示农场背景图及小动物。

师：在农场里有哪些小动物它们是怎样叫的要求幼儿能完整地回答问题。

(先采用出示的方式，引出本次活动的地点和人物，即农场和农场里的小动物，再通过提问的方式，让幼儿看图讲述农场里的小动物和它们的叫声，从而为下面的幼儿阅读活动奠定基础。)

2、游戏：小鸡小鸡在哪里？

——教师做动作并问：小鸡小鸡在哪里？幼儿回答：叽叽叽叽在这里。师出示字条“叽叽叽叽”。

——教师：又是谁来了呢？教师做动作并问：小鸭小鸭在哪里？幼儿回答：呷呷呷呷在这里。师出示字条“呷呷呷呷”。

——教师：教师做动作并问：小羊小羊在哪里？幼儿回答：咩咩咩咩在这里。师出示字条“咩咩咩咩”。

4、教师：这回是哪位小动物了呢？教师做动作并问：小猫小猫在哪里？幼儿回答：喵喵喵喵在这里。师出示字条“喵喵喵喵”。

三、教师引导孩子观察汉字，启发幼儿读一读动物叫声的汉字。

提问：这个画面上除了农场和小动物还有什么？汉字宝宝。

教师：孩子们你们愿意和老师一起来认识这些汉字宝宝吗？

1、我们先来看看小鸡旁边的汉字吧！这里有几个汉字？这些汉字一样吗？你能猜出这个汉字念什么吗？

2、那小鸭旁边的汉字呢？

3、谁来说说小羊旁边的汉字？

4、我们一起来说说小猫旁边的汉字吧！

教师：我们一起完整地说说这些汉字吧！这些汉字你们都记住了吗？

四、玩找汉字游戏“在哪里”，采用游戏形式认识汉字：叽、呷、咩、喵。

1、教师：现在老师想和你们玩一个游戏，请把藏在你椅子下面的卡片拿出来，看看卡片上的字宝宝是什么？

教师：孩子们把你的卡片藏在手里好吗？请你们看到什么动物就拿出什么动物叫声的字宝宝，能做到吗？

2、教师请幼儿将字宝宝送到相应的小动物身边。（粘在墙上）

3、教师：送对了吗？我们一起来检查吧！

五、教师带领孩子仔细观察叽、呷、咩、喵汉字，找一找这些汉字的相同之处。

1、教师：咦，孩子们你们发现这些汉字有什么地方是一样的吗？

2、教师出示“口”字，提问：为什么旁边都有一个“口”字？

教师小结：它们旁边都有一个“口”字，我们把它叫做口字旁，“口”就是嘴巴的意思，因为动物的叫声都是从嘴巴里发出来的，所以它们都有一个口字旁。

六、采用提问的方式，启发幼儿想一想、说一说：农场还会有哪些动物？它们是怎么叫的？幼儿回答后，教师快速地将相应动物的及相应的汉字出示在黑板上，并带领幼儿认读汉字，让幼儿进一步感知理解“口”字旁的汉字，了解汉字的构成规律

1、教师：农场里除了小鸡、小鸭、小羊、小猫，还有哪些小动物呢？我们一起来说说看。教师：这些动物是怎么叫的？它们的叫声也会有口字旁吗？

2、孩子学一学动物的叫声、做一做动作，集体念一念汉字。

七、音乐游戏：《在农场》

教师带领幼儿采用接唱的形式，仿编歌曲《在农场》。教师唱前半句，幼儿唱后半句的叫声。如教师说：“猪儿在农场……，，幼儿说：“噜噜”；教师说：“鸭子在农场……”幼儿说：“呷呷”……最后，在音乐声中结束活动。

中班语言——树妈妈的信

语言——树妈妈的信

活动目标：1、理解故事内容，感受故事中的语言美

2、培养幼儿的想象力和语言表达能力

3、加深对秋天基本特征的认识，感受秋天的美丽

设计意图：这则童话清新、自然、富有童趣。故事中通过树妈妈请叶娃娃帮忙去送信这条线索，让幼儿理解秋天的基本特征——天气变凉、树叶掉落、变黄等等。童话中美丽的语言对幼儿也是一种熏陶。童话中的内容也符合现在的季节特点，因此设计此活动。

活动流程： ——谈话引出主题——讲述故事并理解故事内容——仿编及表演故事——延伸活动：创作树叶画

活动准备：挂图一套、音乐、小树叶

活动过程：1、幼儿模仿落叶进入活动室，通过谈话引出正题

（1）我们刚才模仿的是谁？

（2）你发现现在的小树叶都怎样了？

（3）你都在那里见过这些落叶？

（4）小树叶为什么离开树妈妈了呢？

2、出示挂图、配乐朗诵故事，并帮助幼儿理解故事内容

（1）在什么天气里树妈妈让叶娃娃去送信？

（2）写完信，叶娃娃变成什么样了？

（3）信写好后是谁带叶娃娃发的？

（4）叶娃娃把信送给了谁？

引导幼儿模仿故事中的对话

3、模仿创编故事：发挥幼儿的想象力，增强幼儿口语表达

引导幼儿想象并创编小树叶还可以落在哪里？

如：有的小树叶落在小房子上，小房子说：树妈妈来信了，秋天到了…

4、故事表演

引导幼儿扮演小树叶，边复述故事对话边表演

讨论：你喜欢秋天么？为什么？

5、延伸活动：树叶画

幼儿园中班蝉教案篇4

活动背景：

幼儿的好奇心是创造力的“种子”，是创造发明的起点，要培养幼儿的创造精神，就需要激发幼儿的好奇心。想象是创造力的“翅膀”，幼儿期是培养想象力的最佳时期，教师要无时无刻注意保护和激发幼儿的想象。丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中用妙趣横生的笔触颂扬了童真、童趣，鼓励幼儿在玩耍式的涂鸦中充分发挥想象力，以种下艺术的种子。

活动实录：

活动目标：

1、幼儿学习用水粉颜料画点，用连点的方法画不规则图形，并均匀地涂上不同颜色，注意颜色的搭配。

2、激发幼儿的好奇心，鼓励幼儿大胆涂鸦，培养他们的想象力。

活动准备：

1、圆点娃娃图，调色盆30，白色颜料及其他彩色颜料，画笔30支，水桶，擦手布。

2、幼儿分组活动（15人）。

3、录音机，圆舞曲磁带。

活动过程：

一、出示圆点娃娃图，引起幼儿学习的兴趣。

师：“今天圆点娃娃们要来和我们做游戏呢，我们先来认识一下圆点老师”老师扮演圆点老师和小朋友打招呼。

二、圆点娃娃在散步——画点

以圆点老师的口吻：“我的圆点娃娃们和我长得一模一样，都是圆圆的、白

白的，它们现在隐身在涂鸦墙上了。有很多圆点娃娃，它们正在散步呢。我们来当当魔术师把它们变出来。注意，我的圆点娃娃身体比我小得多。

幼儿人手一支画笔，蘸白色颜料在涂鸦墙上画点。

三、圆点娃娃跳舞——自由连线

（放一段优美的圆舞曲）

圆点老师：“圆点娃娃听见这么好听的音乐，多想跳舞啊，请小魔术师们帮助它们拉拉手，可以横着拉，可以竖着拉，也可以斜着拉，或者用其他方法把它们的小手一个个牵起来。”

鼓励幼儿合作连线，线条不要太长。

四、变“地毯”——涂色

圆点老师：“圆点娃娃在小魔术师们的帮助下拉好了手，可是它们不喜欢黑色的地毯，要是小魔术师们能变出彩色的地毯，它们就跳得更开心了。”

(指导幼儿大胆涂色，一个格子涂一种颜色，颜色少蘸一点，尽量不要流下来。)

五、欣赏、想象

圆点老师：“看，圆点娃娃跳着优美的舞蹈变成了一幅美丽的图画，这是它们在考验我们小魔术师们。我们来猜猜看，这幅图画象什么？”

老师带幼儿到稍微远一点的地方去欣赏、想象，引导幼儿说出自己的想法，给予肯定和赞赏，激发他们对创造的兴趣。

活动反思：

这次涂鸦活动，我设计了一个游戏情景——圆点娃娃找朋友，通过让幼儿扮演的小魔术师来“变点”、为圆点娃娃“拉拉手”，把操作过程融入游戏中，情节生动有趣，激发了幼儿创造的兴趣。孩子们很兴奋，积极性很高，思维也很活跃，在不同程度上发展了思维力和想象力。活动中，我注意对他们进行鼓励，调动幼儿的积极性，使他们处于温暖可靠的信任中，从而信心产生动力，动力产生行动，行动得到收获，收获得到自信，使幼儿在获得经验的同时，逐渐形成良好的自我意识，创造力也得到了提高。活动中，孩子们还体验了合作，这对于我们中班幼儿来说是一种新的尝试。如何在尊重幼儿的前提下培养幼儿的合作意识及稳定的心理素质？这些问题都有待于我们进一步地研究和探索。

幼儿园中班蝉教案篇5

教学意图：

中秋节是我国传统节日，此次活动符合幼儿对传统节日认知的需要，是儿童所熟悉、感兴趣的，具有教育价值的。通过活动，让孩子们更加透彻地了解了中秋节的来历、传说以及一些民间习俗、文化，让幼儿进行直接体验，促进幼儿的发展，体验了活动的乐趣。

教学目标：

1、体验节日的快乐气氛，激发幼儿对民间节日的兴趣。

2、讲出自己的节日感受，提高口头语言表达能力。

3、了解中秋节的来历和有关习俗，加深对传统文化的认识。

教学准备：

1、给幼儿讲述《月亮变圆了》、《月亮姑娘做衣裳》等有关月亮变化的故事。

2、各种月饼和水果若干。

3、中秋节的录像，(包括月亮的变化、人们的活动等。)

4、有关中秋节的民间故事磁带及实物、。