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导读：1 文言文表达致谢的词语有哪些 一、称谢 1、解释：称谢，指道谢；对…表示感谢。 2、出处：《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。” 3、译文：皇帝为之感动，改变表情，用手扶车前的横木，表达感谢。 二、拜谢
1 文言文表达致谢的词语有哪些
一、称谢
1、解释：称谢，指道谢；对…表示感谢。
2、出处：《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。”
3、译文：皇帝为之感动，改变表情，用手扶车前的横木，表达感谢。
二、拜谢
1、解释：表示深切的谢意。
2、出处：《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘壮士。赐之巵酒！’则与斗巵酒。 哙拜谢，起，立而饮之。”
3、译文：项羽说：“壮士。赐予他美酒！”于是给他一斗美酒。哙拜谢，站起来把酒喝完。
三、酬谢
1、解释：酬谢，指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意，谢礼。
2、出处：《宋书·范晔传》：“耀自往酬谢。”
3、译文：耀自己去酬谢。
四、面谢
1、解释：当面道谢。
2、出处：鲁迅《书信集·致内山完造》：“改日另行面谢。”
3、译文：改天另外当面感谢。
五、道谢
1、解释：是指用言语表示感谢。
2、出处：潘训 《乡心》：“我们向那小伙计道谢后就出来，依他底话走去。”
2 速求用古文写一篇追悼会家属答谢词今天，我怀着十分沉痛的心情，深切追悼、缅怀我敬爱母亲。
感谢各位领导亲朋来送我母亲最后一程。（说到这时鞠一躬表示感谢）母亲生前团结同事、亲友。
对待工作一丝不苟、兢兢业业、勤勤恳恳，把毕生的精力都无私的奉献给了祖国的教育事业！2013年？月？日母亲不幸辞世，我们全家都失声痛哭，泪流满面，都不敢相信自己的耳朵。一瞬间，眼前浮现出她的音容笑貌，耳畔回荡着她的谆谆教诲。
母亲的离去，让世上少了一个好人，使我们失去了一位受人景仰的长辈。安息吧，亲爱的妈妈！安息吧，敬爱的妈妈！愿您在天国幸福！（再次一鞠躬表示答谢）写的不好也不长自己修改修改别弄太长。
节哀。
3 速求用古文写一篇追悼会家属答谢词今天，我怀着十分沉痛的心情，深切追悼、缅怀我敬爱母亲。感谢各位领导亲朋来送我母亲最后一程。（说到这时鞠一躬表示感谢）
母亲生前团结同事、亲友。对待工作一丝不苟、兢兢业业、勤勤恳恳，把毕生的精力都无私的奉献给了祖国的教育事业！2013年？月？日母亲不幸辞世，我们全家都失声痛哭，泪流满面，都不敢相信自己的耳朵。一瞬间，眼前浮现出她的音容笑貌，耳畔回荡着她的谆谆教诲。母亲的离去，让世上少了一个好人，使我们失去了一位受人景仰的长辈。安息吧，亲爱的妈妈！
安息吧，敬爱的妈妈！愿您在天国幸福！（再次一鞠躬表示答谢）
写的不好也不长自己修改修改别弄太长。节哀！
4 求语文达人~尊敬的各位来宾：
大家好！
今天我由衷的高兴和激动。一时间纵有千言万语却不知从何说起。但我知道，这万语千言最终只能汇聚成两个字，那就是“感谢”。
感谢养育我长大的父母，是你们在过去的1万个日日夜夜里，对我无微不至的关爱和教育。才换来儿子今天的幸福生活。您辛苦了！！！（鞠躬）。过了今晚，您的儿子就要担负起作为一家之主的责任了，我会以您二位为榜样，在努力打拼事业的同时，照顾好妻子。能为您打造一个安详，富贵的晚年、而奋斗、而拼搏、而尽责。
感谢我的岳父岳母，我想对您二老说，您二老把手上唯一的一颗掌上明珠交付给我，感谢您对我的信任，我会用我的生命来保护她、呵护她、爱护她，我们不争最富贵，但求最幸福。
感谢在我身边的这位。亲爱的，你是那么的美丽动人，你是那么的温柔体贴。你是那么的心灵手巧，你是那么的洁白无暇，你是那么的一位好姑娘，而我是那么的爱你，亲爱的老婆大人，我想说：感谢你第一次恋爱就选上了我，感谢我第一次见你就爱上了你，我会用一生来捍卫今天为你许下的诺言——爱你一万年。
感谢和我一起长大的兄弟姐妹们，老同学们，老邻居们，请允许我统称兄弟们，兄弟们，我们的故事不能忘，太多的未完待续等待着我们。一句话、一辈子、一生情、一杯酒。
感谢所有的长辈在这个特别的日子，特意前来为我和王靖的爱情做一个重要的见证，没有你们，也就没有这场，让我和我的爱人终生难忘的婚礼。由衷的感谢
最后，不忘一句老话，粗茶淡饭，吃好喝好，要我喝倒，问我伴郎。
5 《答谢中书书》一文的文言语法知识有哪些一、古今异义①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）（晓 古义：清晨 今义：知道）③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）④古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）二、一词多义与未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和书谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信，是一种文体（与之类似的有《与朱元思书》吴均）乃丹“书”帛曰：动词，书写（来自《陈涉世家》司马迁）词类活用五色交辉：名词作动词，交相辉映。
6 表达感谢的诗词有哪些1，《赠汪伦》唐代：李白 原文：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 白话文释义：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。
看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。 2，《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡 原文：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 白话文释义：巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 3，《节妇吟·寄东平李司空师道》唐代：张籍 原文：君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
白话文释义：你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。 4，《江畔独步寻花七绝句其三》唐代：杜甫 原文：江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。 白话文释义：深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。 5，《国风·卫风·木瓜》先秦：佚名 原文：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！ 白话文释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
1 关于“感谢领导的知遇之恩”的文言文有哪些
相关文言文句子如下：
1、蜀汉 诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
释义：先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。
2、晋 李密《陈情表》：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
释义：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？
3、唐 王昌龄《答武陵太守》：曾为大梁客，不负信陵恩。
释义：战国时，曾在大梁做过门客的人，都没有辜负信陵君，我在武陵受到太守的提携，也决不忘记您对我的恩惠。
4、唐 李贺《雁门太守行》：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
5、蜀汉 诸葛亮《出师表》：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
释义：陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
2 跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种《师说》
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
寻雍尊师隐居
唐代：李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟
新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
3 有什么表示感谢的古文句子先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
--两汉：诸葛亮《前出师表》先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。--两汉：诸葛亮《前出师表》如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强起颜。--唐代：韦元甫《木兰歌》木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。--唐代：李白《与韩荆州书》李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉。
李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。平生多感激，忠义非外奖。
--唐代：李白《酬裴侍御对雨感时见赠》你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。感激一然诺，纵横两无疑。
--唐代：李白《宣城送刘副使入秦》感激你一诺千金，纵横驰骋，两无猜疑。平生怀感激，本欲候知己。
--唐代：高适《宋中送族侄式颜》式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
--李毓秀《弟子规》父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
--《增广贤文》小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
--《四言》养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
4 谁知道关于感恩的古文,古诗词游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
奉和仆射裴相公感恩言志 韩愈 文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。
宏词下第感恩献兵部侍郎 皮日休 分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。 画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。
空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。 犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
叙事感恩上狄右丞 郑谷 昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。
感恩书事寄上集义司徒相公 李洞 积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。 功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。
离阙下日感恩 李建勋 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。 即路敢期皇子送，出关犹有御书来。
未知天地恩何报，翻对江山思莫开。 斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。
行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩 陆游 晓传尺一到江村，拜起朝衣渍泪痕。 敢恨帝城如日远，喜闻天语似春温。
翰林惟奉还山诏，湘水空招去国魂。 圣主恩深何力报，时从天末望修门。
“谁言寸草心，报得三春晖” “衔环结草，以恩报德”孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。 “滴水之恩，涌泉相报”， “衔环结草，以恩报德”，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情--李白 丈夫不感恩，感恩宁有泪。
心头感恩血，一滴染天地。 1《别房太尉墓》唐 杜甫 他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。 本来是知交，如今自己正飘泊异乡，在途中看到故人坟墓，不忘知遇之恩，当然倍加哀感；出自大诗人的手笔，写来更是凄凉。
2《杨六尚书频寄新诗，诗中多有思闲相就之志》唐 白居易 君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶， 位高方称白髭须。
若论尘事何由了，但问云心自在无。 进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。
诗中多有思闲相就之志，恩书鄙意，报而谕之。
5 表达感谢领导的古诗词1 《大风歌》
两汉：刘邦
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
2 《赠别》
唐代：杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
3 《离思》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
4 《竹枝词》
唐代：刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
5 《江城子·密州出猎》
宋代：苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
6 表达“感谢领导”的古诗词有哪些1、木瓜
先秦：佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
2、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 —— 陆游《剑门道中遇微雨》
3、平生多感激，忠义非外奖。 —— 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
4、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。 —— 李白《答王十二寒夜独酌有怀》
5、犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。 —— 皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》
6、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。 —— 牛峤《感恩多》
7、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 —— 李白《行路难三首》
8、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。 —— 李建勋《离阙下日感恩》
9、华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。 —— 李商隐《华清宫（天宝六载，改骊山。》
7 文言文表达致谢的词语有哪些一、称谢
1、解释：称谢，指道谢；对…表示感谢。
2、出处：《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。”
3、译文：皇帝为之感动，改变表情，用手扶车前的横木，表达感谢。
二、拜谢
1、解释：表示深切的谢意。
2、出处：《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘壮士。赐之巵酒！’则与斗巵酒。 哙拜谢，起，立而饮之。”
3、译文：项羽说：“壮士。赐予他美酒！”于是给他一斗美酒。哙拜谢，站起来把酒喝完。
三、酬谢
1、解释：酬谢，指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意，谢礼。
2、出处：《宋书·范晔传》：“耀自往酬谢。”
3、译文：耀自己去酬谢。
四、面谢
1、解释：当面道谢。
2、出处：鲁迅《书信集·致内山完造》：“改日另行面谢。”
3、译文：改天另外当面感谢。
五、道谢
1、解释：是指用言语表示感谢。
2、出处：潘训 《乡心》：“我们向那小伙计道谢后就出来，依他底话走去。”
1 求赞美酒店环境的古文或者企业为社会做贡献职责的古文 马上要为一家
1、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
2、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
3、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。
4、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
5、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
6、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
7、 员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
8、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
10、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
11、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
12、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
13、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
14、当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。
15、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
16、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
17、“点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗”。 人生其实就像一支蜡烛，照亮别人的同时也照亮了自己。当我们以无私的精神奉献自己帮助别人的时候，我们也从中收获了很多，下面一些关于无私奉献的名言，让我们一起欣赏！
18、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
19、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
20、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
21、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
22、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
23、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
24、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西--鲜花思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
25、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
26、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
27、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
28、捧着一颗心来，不带半根草去。
29、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
30、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
31、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
32、要重返生活就须有所奉献。
33、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
34、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
36、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
37、我惟一的希望是能够多做贡献。
38、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
39、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
2 求一篇赞美企业诗词多年来艰辛努力稳步发展，
多年来不懈追求梦幻成真。
多年来铸就“重合同守信誉”单位，
多年来打造“消费者信得过”企业。
多年来你们与我们风雨同舟
多年来你们与我们患难与共。
曾经追求，曾经磨难，
曾经风雨，曾经辉煌。
一步一个脚印的走到了今天，
我们无悔无怨。
我们敬业创新，
我们与时俱进，
这就是（公司名）人的信念。
我们庆幸，我们有一个开明的领导，
我们欣喜，我们有一个仁厚的领导。
他信奉“以信誉为目标，以军队作风为榜样”。
他坚信“顾客是正确的，质量永远是最重要的 ”。
（公司名）人热情奔放
勇往直前 追求不止 奋斗不息。
我们遵守着（公司名）的诚信宣言，
技术赢得市场，诚信打造共赢。
我们塑造了（公司名）人的敬业理念，
以信为本，进取创新，务实敬业，共同发展。
（公司名）人挑战、认真，
（公司名）人执着、实在，
（公司名）人不求最好，但求更好。
科技的进步日新月异，
改革的步伐一日千里。
我们正面临一个飞速发展的时代，
我们正处在一个需要奋斗的年代。
团结进取，无私奉献，追求卓越，创中国口碑。
愿公司走向更辉煌的明天！
3 赞美“公司”的词语有哪些大方、雅致、摩登、精制、慷慨、繁盛、强大、尽责、辉煌、宏大 大方[dà fāng]1 指专家学者；内行人。
2 绿茶的一种，产于安徽歙县、浙江淳安等地。大方[dà fang]1 对于财物不计较、不吝啬。
2 （言谈、举止）自然不俗气；无拘束。3 （样式、颜色等）不俗气。
造句：1、他永远是那么的充满活力，那样的落落大方。 2、他的姐妹都是些优美的女性，态度落落大方。
3、这些油画水准不高，或可用来自娱，如果拿去参展，恐怕要贻笑大方。也难怪会被记过。
雅致[ yǎ zhi ] 释义：美观而不落俗套。出自：《文选·袁宏》：“名节殊途，雅致同趣。”
造句：1、他的行为和仪态变得很雅致。2、我们猜测他们大概是斯坎迪亚人——一种雅致人，仅仅希望每个人有各种相同数量的东西。
3、在此等了一个小时，期间我们的采访证件被反反复复的检查，然后我们被领到一个雅致的会议室。4、我们不能保证把这些作品射向太空，但我们将把选出的结果以雅致的推荐信的表格形式刊登发表出来。
5、就把自己看作是一只雅致的虎崽儿好了。摩登[ mó dēng ] 释义：现代的、合时的；新奇时髦的。
出自 茅盾 《劫后拾遗》五：“ 王先生 ，你这话就不大摩登了。这年头儿，识时务者为俊杰。”
造句：1、她穿上了摩登的毛皮服装。2、这种发型现在很摩登。
3、在过去，妇女束腰摩登。4、但是更多的人只是去那里观看这些聪明的创作品表演体操和一些摩登的舞步。
5、我喜欢给我的狗穿上摩登的衣服。精制[ jīng zhì ] 释义：精工制作。
出自旧题 唐 柳宗元 《龙城录·李明叔精明古器》：“此人宦意畏巧而淡，然蔽於古器，凡自 战国 洎於 萧梁 之间，谱所载者十得六五，而皆精制奇巧。” 造句：1、他们用这种方法精制糖。
2、我们吃的大部分面粉是白面粉或精制面粉。3、和精制的糖不一样，大多数的水果包含果糖，果糖不会引起血糖的升高。
4、他认为导致肥胖的主要原因是食用精制碳水化合物，尤其是糖、面粉和高果糖玉米糖浆。5、我尝试的九种精制种籽油，刚从瓶子里倒出来时几乎没有味道。
慷慨[ kāng kǎi ] 释义：大方，不吝啬。出自《水浒传》第五回：“ 鲁智深 见 李忠 、周通 不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”
造句：1、“慷慨的吝啬鬼”是一种语词矛盾的说法。2、他们对募集资金的呼吁作出了慷慨的响应。
3、中国红十字会慷慨捐赠一笔巨款以救济残疾人。4、当他们做你想做的事情的时候，你就要慷慨地表扬他们。
5、根据《申命记》所说，穷人应该工作，但你可以，通过借贷资助他们，这应该也是慷慨的行为。繁盛[ fán shèng ] 释义： 繁荣兴盛。
出自汉 王充 《论衡·宣汉》：“彼凤凰虽五六至，或时一鸟而数来，或时异鸟而各至，麒麟、神雀、黄龙、鸾鸟、甘露、醴泉，祭后土天地之时，神光灵耀，可谓繁盛累积矣。” 造句：1、这个城市越来越繁盛了。
2、我希望大家度过一个欢庆的春节，祝愿大家拥有一个繁盛而祥和的新年。3、今天该地区已经变了样：本地品种的豆子和小麦再度繁盛。
4、房地产市场的长期下滑让一度繁盛的房地产专业大军纷纷寻找外快或改行。5、一度繁盛的蜂群几乎在一夜之间突然消失殆尽。
强大[ qiáng dà ] 释义：亦作“强大”。谓力量坚强雄厚。
出自《老子》：“强大处下，柔弱处上。” 造句：1、他们貌似强大，实质虚弱。
2、这抵抗不住强大的气流。3、委托是一个强大的工具。
4、提供强大、灵活的管理。5、而且这股逆流又是十分强大的。
尽责[ jìn zé ] 释义：尽力负起责任。造句：1、他是一个对工作尽职尽责的人。
2、她是位尽职尽责的医生。3、王大爷对工作尽职尽责，大公无私，从不计较个人得失。
4、他的确很贪玩，但是谁又能说他不尽职呢？5、虽然他在这个岗位工作10年了，可还是那么尽职尽责的工作。辉煌[ huī huáng ] 释义：光辉灿烂的，杰出的，灿烂的。
出自清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“薤歌虽惨澹，汗简自辉煌。” 造句：1、金碧辉煌的宫殿使她赞叹不已。
2、推销员正在歌颂公司的辉煌成就。3、夜里，珍珠般的电灯把街道映照得一片辉煌。
4、它的辉煌全都是空谈。5、我相信，为了我们的孩子我们能够缔造和平的辉煌未来。
宏大[ hóng dà ] 释义：空间尺寸巨大，规模巨大。出自 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“今者无故又创一司，号曰制置三司条例使，六七少年，日夜讲求於内，使者四十馀辈，分行营干於外，造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。”
造句：1、这座宫殿很宏大。2、大家面临一个宏大和重要的议程。
3、我问他，是否像众人所说的那样，对于非洲而言，中国的新兴出现是一种全新及宏大的机遇。4、谁来提供这宏大的设计？5、他们对于自己的人生当然设有宏大的、有意思的目标，否则他们为什么要以在这方面的开始作为起步呢？。
4 赞美部门的词语有哪些1 认真[ rèn zhēn ]认为是真的；当作真的；不马虎，以严肃的态度或心情对待。
2 严谨[ yán jǐn ]严肃谨慎；[结构]严密。
3 周到[ zhōu dào ]各方面都顾及到；周全。
4 全面[ quán miàn ]完整；周密。
5 严格[ yán gé ]遵守或执行规定、规则十分认真、不偏离原则、不容马虎。
6 严刻[ yán kè ]严厉尖刻。
7 用心[ yòng xīn ]集中注意力；使用心力；专心；勤奋、勤勉或用功以精力集中为特征地；想法；居心。
8 专一[ zhuān yī ]以单一、专注、统一为特征。
9 专心[ zhuān xīn ]用心专一，一心不二。
10 笃志[ dǔ zhì ]专心致志；一心一意；忠诚专一的志向。
5 求一篇关于赞美企业的散文莲花独自香
莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”（宋•周敦颐《爱莲说》）。其实，大兴安岭地区国税局就是一朵长香不败的莲花。在大兴安岭地区行风评比中，大兴安岭地区国税局连续六年获得第一名，多次被评为大兴安岭地区党风廉政建设先进集体，并于2003年被黑龙江省委评为“预防职务犯罪工作”先进单位。
在长期的廉政建设中，大兴安岭地区国税局紧紧依靠大兴安岭地委、行署的正确领导，积极主动求得兄弟单位和全社会的支持，层层落实党风廉政建设责任制，逐级签订党风廉政建设责任状，实施“一把手”工程，用扎扎实实地努力，坚持不懈地狠抓行风建设，形成了主要领导负总责，分管领导各负其责，有关部门齐抓共管的工作格局。真正做到了行风建设与税收业务工作一同部署、一同落实、一同检查、一同考核，充分调动了各级国税机关的积极性，有力地促进了行风建设工作的深入开展。
全系统各级领导班子成员以身作则，廉洁奉公，清正从税，清白做人，成为了大兴安岭地区国税局清澈之泉的发源地。全省青年卫士、加格达奇区国税局二分局局长张历程是一位不徇私情的铁面人物。在实际工作中，他一身。莲花独自香
莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”（宋•周敦颐《爱莲说》）。其实，大兴安岭地区国税局就是一朵长香不败的莲花。在大兴安岭地区行风评比中，大兴安岭地区国税局连续六年获得第一名，多次被评为大兴安岭地区党风廉政建设先进集体，并于2003年被黑龙江省委评为“预防职务犯罪工作”先进单位。
在长期的廉政建设中，大兴安岭地区国税局紧紧依靠大兴安岭地委、行署的正确领导，积极主动求得兄弟单位和全社会的支持，层层落实党风廉政建设责任制，逐级签订党风廉政建设责任状，实施“一把手”工程，用扎扎实实地努力，坚持不懈地狠抓行风建设，形成了主要领导负总责，分管领导各负其责，有关部门齐抓共管的工作格局。真正做到了行风建设与税收业务工作一同部署、一同落实、一同检查、一同考核，充分调动了各级国税机关的积极性，有力地促进了行风建设工作的深入开展。
全系统各级领导班子成员以身作则，廉洁奉公，清正从税，清白做人，成为了大兴安岭地区国税局清澈之泉的发源地。全省青年卫士、加格达奇区国税局二分局局长张历程是一位不徇私情的铁面人物。在实际工作中，他一身正气、严格执法，对人情税、关系税，一概婉言谢绝，过好了人情关、金钱关、廉政关和执法关。在实际工作中，张历程以公心树正气，以正气聚民心，敢于碰硬、敢说“向我看齐”。一次，张历程带队执法，一位熟人悄悄塞给张历程2000元钱，请张历程高抬贵手放被检查业户一码，并示意以后还有好处。张历程脸当时就收住了微笑，当场予以严肃拒绝，狠狠地批评了这位熟人，并依法对被检查户征缴税款、罚款和滞纳金1万余元，真正树立起良好的国税形象，维护了税法的尊严，也践行了自己廉洁从税的品格与风范。
“悬衡而知平，设规而知圆。”为增强拒腐防变的免疫力，大兴安岭地区国税局相继出台了一系列规定和制度，在全省国税系统内率先建立了干部廉政档案，对全局干部职工实行有效监督和跟踪管理。全系统各基层局都坚持“两手抓两手都要硬”的思想，时刻注重全局的廉政建设，以刚性措施，狠抓源头管理。地级先进基层党组织、党风廉政建设先进集体漠河县国税局建立了内、外监督机制，把树立国税部门形象当成一件大事来抓。对内，党员监督班子成员，干部职工监督党员，每月一次情况通报会，雷打不动。对外，实行纳税人监督、监督员监督、人大法律监督和社会监督。每季度对全县518户国营、集体和个体私营纳税户进行走访，了解情况；特聘38名义务监督员，监督国税工作；定时向县人大常委会汇报工作，听取意见；面向社会各界征求意见。与此同时，该局还实行了首问责任制、服务承诺制、税法公示制、限时服务制，把“执法公正不公正，廉政不廉政、作风实不实、服务优不优、素质高不高、班子强不强、队伍硬不硬”交给全县人民评判。这个局的廉政建设取得了明显成效，仅行风评议一项，在当地就创下了连续六年第一名的好成绩。漠河县人大调研组特意以《在沃土上茁壮成长》为题撰写了一篇调研文章，对漠河县国税局诚恳接受全社会监督进行了充分肯定
拟结合自己公司实际情况改下！
6 怎样用文言文赞美一个人学习好1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。
译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）
3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。
译文：听说老子博古通今。
扩展资料：
《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：
惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
-学富五车
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清 涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiaˇn)有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁
。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
出师表
什么是君子之风？
君子之风 ）系指正直的人，令人尊敬的人；生活上可以深交往的人；生意上可以放心的人；语言方面和做事方面正派。
在古代
不为五斗米折腰是君子之风
鞠躬尽瘁死而后已是君子之风
礼贤下士是君子之风
甚至 窈窕淑女 君子好逑也是君子之风
这个定义其实很广泛
符合以下几点的就是君子
表现以下几点的 就是表现君子之风的古文
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
根据原文“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。至于是否做得到，是另一回事。正如大家年轻时刚出社会做事，都立志取得功名富贵，。就以赚钱为目的来说，起码也希望赚到几千万元。但立志尽管立志，事实上如今一个月只赚几千块。如果因立志几千万，只拿几千元，“不为也！”不愿干回去好了！这说明立的志能不能实现，是另外一回事。所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。
“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。
“依于仁”，已经说过，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。
“依于仁”然后才能“游于艺”。游是游泳的游，不是游戏的游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。“数”则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。
中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。这四个重点的前一半“志于道，据于德”包括了精神思想，加上“依于仁，游于艺”作为生活处世的准绳，是他全部的原则，同时告诉每个人，具备这些要点，才叫学问。如无高远思想就未免太俗气，太现实的人生只有令自己厌烦。没有相当的德行为根据，人生是无根的，最后不能成熟。如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿的地方。没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就枯燥了。所以这四点统统要，后人对这四个重点都有所偏重，其实讲孔子思想，要从这里均衡发展。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。二是传统的仁义——人格标准。三是指“词章之学”、“记闻之学”之外的“义理之学”。——现代所谓哲学的、科学的也是义理之学，都是探讨人生最高道理——真理。“君子义以为质”的“义”，同时也就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。具备了这四个条件，就是君子之行，也就是一个知识分子、合于一个模范人格的标准，绝不是“群居终日，言不及义，好行小慧”可比。如果做不到这样，专在小聪明上玩弄，那就完了。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。这个
仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。
现在的话来说，就是中心思想，所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，
有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，
宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命
而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。反面的意思，当然不会为了生
命的安全，而去做违背仁义的事了。这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
“君子喻于义，小人喻于利”的意思是：与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。如果拿孔子这个观点来看今天的世界就惨了，今天世界的一切都是喻于利，处处要把利欲摆在前面才行得通。不过，满天下都是小人，也就单纯了，麻烦的是，始终还有小人与君子的分野存在，这就很难办了。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个人如果真正立志于修道，这个“修道”不是出家当和尚、当神仙的道，而是儒家那个“道”，也就是说以出世离尘的精神做入世救人的事业。一个人如果志于这个道，而讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
子曰：鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！
“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是没有学识的、很糟糕的这种人。如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作“敝人”，实际上该写作“鄙人”，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持国家的大事呢？他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！
这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。孔子第一句话就赞叹颜回，然后说他的生活——“一箪食”，只有一个“便当”。古代的“便当”就是煮好的饭，放在竹子编的器皿里。“一瓢饮”，当时没有自来水，古代是挑水卖，他也买不起，只有一点点冷水。物质生活是如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。我们看文章很容易，个人的修养要到达那个境界可真不简单。乃至于几天没饭吃，还是保持那种顶天立地的气概，不要说真的做到，假的做到，也还真不容易。颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。孔子说，只要有粗菜淡
饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无
穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一
步摆脱了虚荣的惑乱，乃至于皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。有了这
个修养，才可以看到孔子学问修养的境界。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不
需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵
是非常可耻的事。孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。孔子把这种富与贵
比作浮云，比得妙极了。并不是如后世认为像天上的云，看都不要看一下。唐诗宋
词，作流水浮云的作品太多了。在孔子当时，很少用到。我们要注意到，天上的浮
云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得
意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切
都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自
己的精神人格了。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！”
叶公有一天问子路，孔子是一个什么样的人，子路没有答复他。子路的不答复，非常
高明，因为站在子路的立场，他实在不便说什么。同时孔子这样伟大的人，真的教人不知从何说起，就是说了，叶公也未必能了解孔子。但是，叶公走了以后，子贡就进去报告老师，孔子说你何不告诉他，我是一个为了发愤求学问，常常穷得没饭吃，连自己肚子饿了，都无所感觉，而忘了人是必须吃饭的那种人；当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！
这等于一个小结论。有一天孔子感叹说，学问修养合于君子的标准，有三个必
要条件。孔子很谦虚的说，这三件我一件都没有做到。
第一是“仁者不忧”。有仁德的人没有忧烦，只有快乐。大而言之。国家天下
事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更
多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的
拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。
第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀
疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。像我们没有真的智慧，明天
的事，今天绝不知道。乃至此刻的事，也常自作聪明，自以为是。最后是“勇者不
惧”。只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。孔子在这里说的词句，
字里行间，写出他的谦虚，表示自己的学问修养，没有做到君子的境界。可是子贡
对同学们说，不要弄错了，这三点老师都做到了，我们要这样学习才对，他只是自
我谦虚，不肯自我标榜而已。
子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。
这几句话，一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。如果这样解释，问题大了。套用庄子的口吻来说，“知者乐水”，那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，它是聪明的吗？“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这种解释是不对的。正确的解释是“知者乐，水。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。说知者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！
曾子这里所讲的士，已经不是上古时代的士，而是读书人知识分子的通称。所以他是说一个读书人有读书人的风格。“不可以不弘毅”，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是刚毅，有决断，要看得准、拿得稳，对事情处理有见解。有些人有见解，但请他当主管，却搞得一塌糊涂，因为他下不了决断；有人很容易下决心，但眼光不远，见解有限。所以把眼光、见解、果断、决心加起来的“弘毅”，而且中间还要有正气，立场公正。他说一个知识分子，要养成弘与毅是基本的条件。为什么要养成这两个基本条件呢？因为一个知识分子，为国家、为社会挑起了很重的责任。“任重而道远”，这个道是领导，也是指道路。责任担得重，前面人生的道路、历史的道路是遥远的、漫长的。社会国家许多事，要去挑起来，走这历史无穷的路。所以中国过去教育目的，在养成人的弘毅，挑起国家社会的责任。我们现在的教育，受了西方文化的影响，于是“生活就是教育”，由此一变而成“现实就是教育”了。换言之，“知识就是钞票”，学一样东西，先问学了以后能赚多少钱。所以我国文化中古代的教育精神，和现在是两回事，两者处于矛盾状况。当然，这只是一个过渡时期。在我看来，是要变的，要回转过来的。不过在变、在回转过程夹缝中的我们这一代，几十年来实在很可怜。但是我们对未来的还是要认识清楚，将来还是要走上这条路，这是教育的基本目的。
棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹太羊之鞟？
棘子成是卫国的大夫，也是所谓当权派的人物。他的理论，认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。
子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。（古人的解释：“质者直也。”犹如一条直线，很纯洁朴素的，就是本质。）文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”刚从兽类身上剥下来，还没有经过加工精制，带有毛的皮叫作“鞟”。他说，虎豹的皮和犬羊的皮，在本质上都同样是兽皮，没有两样。但表面上的花纹有好看与不好看的分别。这里是子贡强调文与质有同等的价值，也就是在上论中孔子所谓“文质彬彬，然后君子。”的发挥。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。第一是温和的。对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。第二是威而不猛。说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。尽管是煦和如春风，而在别人眼中，仍然是不可随便侵犯的。不猛是不凶暴。如舞台上的山大王，在锣鼓声中一下窜出来，一副凶暴的样子，那就是猛。第三是恭而安。孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。第三点也等于第一篇《学而》的注解。学问好的人，内心的修养表达在外面的，就是这样的情形，而以孔子来作为榜样，用白话翻译过来就是有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而恭敬的神态。
《论语十则》
第一则: 为人处事
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎 《学而》
孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"
第二则:为人处事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 《学而》
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
第四则:学习方法
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害"
第五则:学习方法
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）"
桃花源记
第六则:取长补短
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
第七则:取长补短
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正"
第八则:怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗"
第九则:怎样做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的"
第十则:怎样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
《桃花源记》
晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了
小石潭记
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻屿堪岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人
三峡
在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。
到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！
到了春冬的季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是有很多乐趣。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
马说
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
送东阳马生序
我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的
岳阳楼记
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日
出师表
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。
将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。
现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么
曹刿论战
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。” 赞同0| 评论 2012-4-23 10:53 liuyue951918 | 二级
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
1 古文中唯美的生日祝福语
1，寒窗苦参凡尘坎坷，春秋却忘夏衾冬葛。世间冷暖与思念如何物？与你我如何物？盼泪眼望穿天地，求知己如若斯人。长途漫漫，乞相伴而行。诞辰快乐。
2，快燃生日寿火烛，乐者前程星光路。
3，生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。
4，玉沐近，踌躇意，冬尽。暖浴沁，喜悦寄，畅饮。
5，船影瘦，东坡景，婵娟入故里，恰把酒共饮。水重楼，无暇映，缘字千里寄，恰把欢说尽。
6，浅忘前年锁眉事，数枝寒梅事业心。深追此行欢聚情，岁增好运尽孝心。
7，惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。尚惟！
2 生日祝辞 文言文以下是我在苏轼集中找到的，可能对于我们没什么很好的使用价值，因为都是皇帝、太后生日时歌功颂德的祝辞。贺兴龙节表 （兴龙节，皇帝生日）
臣轼言。天佑民而作君，惟德是辅；帝生商而立子，有开必先。纳富寿于方来，实兆基于兹日。臣轼（中贺）。恭惟皇帝陛下，文思天纵，圣敬日跻。以若稽古之心，上遵王路；行不忍人之政，下酌民言。神听靖共，天寿平格。臣久尘法从，出领郡符。奉万年之觞，虽阻陪于下列；接千岁之统，犹及见于升平。草
木之情，日月所照。臣无任。
贺坤成节表 （坤成节，太后生日）
臣轼言。仁惟天助，寿不假于祷祈；泽在民心，言自成于雅颂。恭临诞月，仰祝圣期。虽凡庶之何知，亦臣子之常分。（中谢。）恭惟太皇太后陛下，储神天地，托国祖宗。元勋本自于无心，神智实生于至静。同守大器，于兹六年。放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之缁褐，岂如散廪以活饥民。臣躬领郡符，目睹兹事。载瞻象阙，阻奉瑶觞。嘉与海隅之人，同庆华封之祝。臣无任。
贺兴龙节表
臣轼言。天佑我邦，祥开是日。山川贡瑞，日月增华。臣某诚欢诚忭，顿首顿首。伏以上圣所储，有慈俭不争之宝；舆情共献，盖忧勤无逸之龟。不待祷祠而求，自然天人之应。恭惟皇帝陛下，尧仁舜孝，禹勤汤宽。德莫大于好生，故以不杀为神武；道莫尊于问学，故以所闻为高明。锡锡庶民，向用五福。臣备员
内阁，出守近畿。虽违咫尺天威，乃身在外；而上千万岁寿，此意则同。臣无任。
-------《苏轼集·卷六十八》
3 生日祝语用文言文怎么写1、领导，能做你的部下，我感觉非常荣幸；跟着你就有一种自豪的感觉，你窈窕淑女，活泼可爱，冰清玉洁；让人又爱又怕；领导，你生日到了，祝福你生日快乐！
2、祝融乃司花，颖客独辞家；丫喧得食喜，头上新白发；生生立名字，日月同光华；快意乃为好，乐此山之阿。
3、领导是支花，人人惦记她；领导回眸一笑，部下全部倒掉；领导，你冷若冰霜，心灵手巧；今天，迎来了你的生日，祝福你生日快乐！一辈子平平安安。
4、领导，你不仅是一个美女，更是一个智慧之女；可以说，你天生丽质，秀外慧中；也可以说，你聪慧灵丽，美若天仙；有你这样的领导，真的非常荣幸；今天，你生日到了，祝福你生日快乐！
5、领导，这么多年相处下来，我有一句话早就想告诉你；你美丽漂亮，楚楚动人，是一个漂亮领导，也是一个温柔善良的好女人；领导，祝福你生日快乐！永远年轻漂亮。
6、洒脱彩蝶欢清风翠林春色艳生性高雅显风范 日子惬意体康健 快意人生青春灿 乐庆生日开笑颜
7、领导，能做你这么漂亮女人的部下，是我上辈子修来的福份；今天，在你生日到来之际，我让行云给你带去我对你的祝福，祝愿你一生幸福，一世平安，生日快乐！
8、美女领导，你面若桃花，软玉温香，楚楚动人；你是无数男人心目中的女神，看过你的男人，都会情不自禁的迷失了自己；领导，你真的是一个好领导，祝福你生日快乐！
9、领导，你冰清玉洁，美如天仙，可你从不自傲；你粉妆玉琢，国色天姿，可你依然平易近人；领导，你是一个好领导，能做你的部下，我万分荣幸；祝福你生日快乐！
10、领导，你的仙姿玉貌，让多少男人陶醉；领导，你亭亭玉立，让所有部下垂涎三尺；今天，在你生日到来之际，愿你永远美丽漂亮，一辈子开心快乐！
11、祝君满芬芳，颖树尽青苍，丫江南佳丽，头上玳瑁光，生不去亲爱，日见金炉香，快意且为乐，乐道喜文章。古代生日贺词。
12、领导，你的生日到了，我让轻风给你送去我的祝福，愿你一辈子美若天仙，娇艳无比，做世界上最幸福的女人；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
13、领导，你是一个温柔善良的女人，更是一个贤惠漂亮的女人；你国色天香，如花似玉，是一个让无数男人疼爱的女人；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
14、领导，你不仅是一个最漂亮的女人，更是一个最好的领导；这么多年来，能得到你的关心与照顾，我真的非常感谢你；在此，给你送上我的祝福，祝愿你生日快乐！
15、领导，你倾城倾国，秀丽端庄；你亭亭玉立，秀外慧中；你是公司最美的女人，看着你就有一种温馨舒服的感觉；今天，你的生日，祝福你生日快乐！美伦绝伦。
16、女领导，你有闭月羞花之美，沉鱼落雁之貌；你是我心中的女神，让我沉醉在你的世界里；领导，今天，在你生日到来之际，祝福你越来越美丽，越来越漂亮。祝生日快乐！
17、领导，你不高不低，不胖不瘦，是一个真正的美女；领导，你面如桃花，洁白无瑕，令人敬爱有佳；领导，你肌如白雪，齿如含贝，令部下敬佩；领导，今天是你生日，祝福你幸福快乐！
18、美酒千杯情莫问；娇羞万分风轻渗，生当为爱应无恨；日夜记取半生真，快乐未觉已步近，乐而知秋当勤奋。
19、领导，你是事业上最成功的女人，让无数女人尽折腰；领导，你是一个巾帼奇才，智慧超群；领导，在你生日来临之时，我给你送上我真挚的祝福，祝愿你生日快乐！
20、领导，你的美如碧海蓝天，让人一看清新动人；你的身如冰肌玉骨，让人一看有相识太晚的伤痛；领导，今天迎来了你的生日，祝福你生日快乐！一辈子平平安安。
21、领导，你年轻貌美，却有很高的地位；领导，你花容月貌，环肥燕瘦；你不仅是我事业上的榜样，更是我人生伴侣的榜样；我未来要找一个像你这样的女人；今天你生日，祝福你幸福快乐！
22、领导，你算得上一个巾帼英雄，要是古代，你就是木桂英，巾帼不让须眉；领导，你冷若冰霜，却又热情似火；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
1 古文生日祝福
文言文生日祝词-祝父母生日快乐 近日提及，不胜唏嘘。
掐指算来，始察椿萱不惑之年又过二；还记孟东野游子诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”情之所及，潸然泪下。
圣人训，尤在耳：父母在，不远游。今日虽未远隔千里，却也城分东西，恐不得忠孝两全，承欢膝下，效彩斑衣。
父母华发已升，然家中大小诸事，皆躬亲之，儿竟不能分担些许，实愧不能语。所幸父母身体康健，和睦安乐，儿或可放心一二，聊以 。
桃觞之上，不见儿踪；寿城之前，诚恳互敬。身虽两地，只得各自平安；思属一脉，寄予北雁啼去。
十余载匆匆，儿将及笄；匆匆十余载，母却杖家；青丝白发，流年偷换。重读“胡茄”，哀感同如身受；又闻“三迁”，叹用心皆良苦。
父母育我，十余载如一日，教理习诗，舐犊情深。悔当日顽劣，有负双慈。
大恩未酬，中兴再造，如履薄冰；乌鸦反哺，羊羔跪乳，且待他日。前次一别，寥寥数日，数日虽短，分秒如年；梦牵魂系，音容历历。
所捎物品，莫不珍惜；万望珍重，任君快乐。只找到这个。
貌似太长了。
2 生日快乐用文言文怎样说在文言文中是没有这种表达的，通常都是通过用其他的词来代替。
长辈之间：
在文言文中对男性的生日表达：
东海之寿；南山之寿；河山长寿；
在文言文中对女性的生日表达：
天母长生；福海寿山；北堂萱茂；
平辈之间：
在文言文中对男性的生日表达：
如日之升；寿比松龄；海屋添寿；
在文言文中对女性的生日表达：
花灿金萱；萱花挺秀；婺宿腾辉。
扩展资料：
生日的起源：
在希腊文化里，希腊人相信人人都有一个精灵保护。精灵在人出生时已在旁侍候，并且看顾他的一生。这个精灵跟某个神有神秘的关系， 而精灵所看顾的人正是在这个神的生辰出生的。罗马人也有同样的看法。这个观念一直流传下来， 至今还可见于有关守护神、仙母和主保圣人的信仰里。
在蛋糕上点燃蜡烛的习俗源于希腊人。希腊人在圆月般的蜜饼上点燃小蜡烛，然后放在阿耳特弥斯神的庙坛上，以供奉这个月神。根据民间的传统信仰，在生日点燃的蜡烛具有神奇的力量，能够使愿望实现。
自人类开始设坛祭神以来，点着小蜡烛或燃起祭火已有神秘的特殊意义。点燃生日蜡烛是向过生日的小孩表示敬意，能为小孩带来好运。道贺和祝福都是不可或缺的环节。这个习俗来源于魔法。生日贺词能够给人带来好运或厄运。因为在生日这一天人跟恶魔比较近。
今天与庆祝生日有关的各种习俗源远流长，都起源于魔法和宗教。在古代，祝贺、送礼、庆祝、点燃蜡烛等习俗， 旨在保护当天满周岁的人不致被邪灵伤害，并确保他在未来的一年安康。
直到公元4世纪，基督徒都没有庆祝生日，因为他们认为庆祝生日是异教习俗。
3 用文言文表达对别人的生日祝福适逢同窗生辰，载欣载奔，吾侪欢心。
前闻芳辰，因日时仓促，且余甚愚，思之，竟无物可赠与，奈何？唯谨拟贺辞一封，敬书之，望同窗安康，此余之心愿矣…书不尽意，愿同窗快乐。奉天承运，皇帝诏谕：爱卿今日寿辰，几出心血。
奈何言辞偏薄，又欲一表真心。几经思琢，以此文为祝。
愿笑颜永驻，青春不走。但求今后皆安乐此无忧。
吾愿繁星，实难言表，只愿君之幽兰永放清香。若有贻笑大方之词还请见谅。
朕特此下旨，今日有何需求，朕必满足。钦此浪漫金秋，习风送爽 闺卿生辰，颂贤及贵！ 相知交往，红粉难求， 愿卿佳人，柳姿长存！ 相伴相知，天长地久！适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期。
久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花。虽无金涂四壁，但有君伴身旁。
勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商。不求金玉食，但谢有情郎。
4 如何用文言文表达祝自己生日快乐用文言文祝自己生日快乐的句子有： 1、良辰如梭 如梦清影 华诞又上 看过几度春秋 年少芳华 似嫦娥月满 清晖撒江南 莫辜负 大好韶光 处处有欢颜 2、是日悬弧之辰，愿吾远去不悦。
3、人生一世，草木一秋。今树经一轮，而余长一岁，当更明事理，愈孝双亲。
祝：诞辰快乐 4、龙之腾也，既潜乃翔，百劫功成，特为君贺。 5、贺君寿是已入夜，却明月不见，心思一事未了，原君之寿至也。
素未平生，幸于吧中相逢，书友之乐，难以言语，可调素琴，阅金经，亦可闻丝竹，伏案牍。对坐清谈于此，不亦乐乎。
君不知何许年纪，然观之，必为一表人才，才俊倜傥。观平日，君寡言少语，可见性情沉稳，堪当大任。
良辰是今，莫惜气如虹，且从容，笑谈是封侯种，风流染。谨以只字片语，致君之情：祝君有一乐之。
5 生日祝语用文言文怎么写1、领导，能做你的部下，我感觉非常荣幸；跟着你就有一种自豪的感觉，你窈窕淑女，活泼可爱，冰清玉洁；让人又爱又怕；领导，你生日到了，祝福你生日快乐！
2、祝融乃司花，颖客独辞家；丫喧得食喜，头上新白发；生生立名字，日月同光华；快意乃为好，乐此山之阿。
3、领导是支花，人人惦记她；领导回眸一笑，部下全部倒掉；领导，你冷若冰霜，心灵手巧；今天，迎来了你的生日，祝福你生日快乐！一辈子平平安安。
4、领导，你不仅是一个美女，更是一个智慧之女；可以说，你天生丽质，秀外慧中；也可以说，你聪慧灵丽，美若天仙；有你这样的领导，真的非常荣幸；今天，你生日到了，祝福你生日快乐！
5、领导，这么多年相处下来，我有一句话早就想告诉你；你美丽漂亮，楚楚动人，是一个漂亮领导，也是一个温柔善良的好女人；领导，祝福你生日快乐！永远年轻漂亮。
6、洒脱彩蝶欢清风翠林春色艳生性高雅显风范 日子惬意体康健 快意人生青春灿 乐庆生日开笑颜
7、领导，能做你这么漂亮女人的部下，是我上辈子修来的福份；今天，在你生日到来之际，我让行云给你带去我对你的祝福，祝愿你一生幸福，一世平安，生日快乐！
8、美女领导，你面若桃花，软玉温香，楚楚动人；你是无数男人心目中的女神，看过你的男人，都会情不自禁的迷失了自己；领导，你真的是一个好领导，祝福你生日快乐！
9、领导，你冰清玉洁，美如天仙，可你从不自傲；你粉妆玉琢，国色天姿，可你依然平易近人；领导，你是一个好领导，能做你的部下，我万分荣幸；祝福你生日快乐！
10、领导，你的仙姿玉貌，让多少男人陶醉；领导，你亭亭玉立，让所有部下垂涎三尺；今天，在你生日到来之际，愿你永远美丽漂亮，一辈子开心快乐！
11、祝君满芬芳，颖树尽青苍，丫江南佳丽，头上玳瑁光，生不去亲爱，日见金炉香，快意且为乐，乐道喜文章。古代生日贺词。
12、领导，你的生日到了，我让轻风给你送去我的祝福，愿你一辈子美若天仙，娇艳无比，做世界上最幸福的女人；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
13、领导，你是一个温柔善良的女人，更是一个贤惠漂亮的女人；你国色天香，如花似玉，是一个让无数男人疼爱的女人；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
14、领导，你不仅是一个最漂亮的女人，更是一个最好的领导；这么多年来，能得到你的关心与照顾，我真的非常感谢你；在此，给你送上我的祝福，祝愿你生日快乐！
15、领导，你倾城倾国，秀丽端庄；你亭亭玉立，秀外慧中；你是公司最美的女人，看着你就有一种温馨舒服的感觉；今天，你的生日，祝福你生日快乐！美伦绝伦。
16、女领导，你有闭月羞花之美，沉鱼落雁之貌；你是我心中的女神，让我沉醉在你的世界里；领导，今天，在你生日到来之际，祝福你越来越美丽，越来越漂亮。祝生日快乐！
17、领导，你不高不低，不胖不瘦，是一个真正的美女；领导，你面如桃花，洁白无瑕，令人敬爱有佳；领导，你肌如白雪，齿如含贝，令部下敬佩；领导，今天是你生日，祝福你幸福快乐！
18、美酒千杯情莫问；娇羞万分风轻渗，生当为爱应无恨；日夜记取半生真，快乐未觉已步近，乐而知秋当勤奋。
19、领导，你是事业上最成功的女人，让无数女人尽折腰；领导，你是一个巾帼奇才，智慧超群；领导，在你生日来临之时，我给你送上我真挚的祝福，祝愿你生日快乐！
20、领导，你的美如碧海蓝天，让人一看清新动人；你的身如冰肌玉骨，让人一看有相识太晚的伤痛；领导，今天迎来了你的生日，祝福你生日快乐！一辈子平平安安。
21、领导，你年轻貌美，却有很高的地位；领导，你花容月貌，环肥燕瘦；你不仅是我事业上的榜样，更是我人生伴侣的榜样；我未来要找一个像你这样的女人；今天你生日，祝福你幸福快乐！
22、领导，你算得上一个巾帼英雄，要是古代，你就是木桂英，巾帼不让须眉；领导，你冷若冰霜，却又热情似火；领导，在你生日到来之际，祝福你生日快乐！
1 哪位大侠帮忙写下关于杜鹃的文言文,主要讲述它们对爱情的忠贞,
以杜鹃来喻爱情，虽可取其忠贞，然亦带清凉，若为表汝深情这所至，劝以他物为宜，鹣，燕，天鹅等许多动物或乌类都是对爱情忠贞不二的。
“杜鹃”的神话传说 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，相传望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 至于“凄恻”的理由，后人给了很多种解释，有说望帝归隐，让位其相开明，时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，望帝通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。（见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》）也有古籍记载：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的，最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首《金陵驿》了。
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
写这首诗时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。尤其是诗中的那句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”不知感动和激励了多少代的仁人志士。在诗人看来，尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为那是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人誓死如归、以死报国的坚强决心。
但这个忠贞是对国家的忠贞。
当然，因为杜鹃，一词指二物，一为乌，一为花，而当花时有人因取当其为乌时寓意为忠贞，而对花谐指为爱情忠贞之表。
非要硬凑只能自己写了。
往昔相悦杜鹃径，扶华艳红情尽倾，莫奈沧海桑田异，独留杜鹃泣血鸣。
2 描写杜鹃花的古诗词1、《夜宿七盘岭》—— 沈佺期
独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
2、《老夫采玉歌》—— 李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
3、《春夕》——崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
4、《听筝》——柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
5、《送梓州李使君》——王维
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
6、《宣城见杜鹃花》—— 李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
7、《锦瑟》—— 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
8、《碧磵驿晓思》—— 温庭筠
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
9、《蜀道难》—— 李白
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！
10、《琵琶行》——白居易
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
3 很多古文里提到杜鹃到底意义是什么呢相传，古代有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱他的百姓。
死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。
确实，杜鹃花十分美丽。管状的花，有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩 。
当春季杜鹃花开放时 ，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。
这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。杜鹃的传说 《中国古代著名神话鉴赏》之十三 远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。
他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。
蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。
他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。
蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。
鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。
时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。
望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。
那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。
有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。
因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫，因失足落水，从家乡一直漂到这里。
这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。
望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。 鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。
这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。
蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。
在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。
这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。
望帝死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。
人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。
人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。 杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。
后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。
但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。
狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛 后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。
但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。
五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。
秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。
于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。
美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。
再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。
五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。
这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。
过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。
忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。
他亲自登临这五座山，进行厚颜 的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却。
4 对杜鹃花的古诗词唐李白 唐宣城见杜鹃花蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。唐李白 净兴寺杜鹃花一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。唐曹松 寒食日题杜鹃花一朵又一朵，并开寒食时。
谁家不禁火，总在此花枝。唐成彦雄 杜鹃花杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。一声寒食夜，数朵野僧家。
谢豹出不出，日迟迟又斜。唐韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。唐李群玉：叹灵鹫寺山榴水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。唐李绅 新楼诗杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。
繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。唐白居易 山枇杷深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。
火树风来翻绛焰， 琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花争奈结根深石底，无因移得到人家。
唐白居易 山石榴花十二韵晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。
唐白居易 山石榴寄元九闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。唐白居易 戏河山石榴小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。唐白居易喜山石榴花开，去年自庐山移来忠州州里今日花，庐山山头春时树。
己怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗裤。
但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。唐白居易 咏杜鹃玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。
今日多情唯我到，每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。唐白居易 咏杜鹃哗哗夏煌煌，花中无此芳。
艳秋宜小院，条短称低廊。本是山头物，今为砌下芳。
千丛相面背，万朵百低昂。煦灼连朱槛，玲珑映粉墙。
唐白居易 山石榴，寄元九山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。杜鹃啼时花扑扑。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，山下斫得厅前栽。
烂熳一栏十八树，根株有数花无数。千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麴尘。
泪痕浥损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。奇芳绝艳别者谁？通州迁客元拾遗。
拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
题诗报我何所云？苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。
忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。唐李咸用：同友生题僧院杜鹃花若比众芳应有在，难同上品是中春。
牡丹为性疏南国，朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。唐吴融：送杜鹃花春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。唐施肩吾 杜鹃花词杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。唐杨行敏 失题杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。唐薛能 惜春花开亦花落，时节暗中迁。
无计延春日，可能留少年。小丛初散蝶，高柳即闻蝉。
繁艳归何处，满山啼杜鹃。唐雍陶 闻杜鹃碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。宋杨巽斋 杜鹃花鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。
羁客有家归未得，对花无语两含情。宋真山民 杜鹃花愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。
归心千在终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。
至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。宋杨万里 明发西馆，晨炊蔼冈（选一）何须名苑看春风，一路山花不负侬。
日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。宋高观国 浪淘沙·杜鹃花啼魄一天涯，怨入芳华。
可怜雾血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。
明月满窗纱，倦客思家。故宫春事与愁赊。
冉冉断魂招不得，翠冷红斜。宋赵师侠 醉桃源杜鹃花发映山红，韶光觉正浓。
宋陈人杰 沁园春为问杜鹃，抵死催归，汝胡不归？似辽东白鹤，尚寻华表；海中玄鸟，犹记乌衣。吴蜀非遥，羽毛自好，合趁东风飞向西。
何为者，却身羁荒树，血洒芳枝？兴亡常事休悲，算人世荣华都几时？看锦江好在，卧龙已矣；玉山无羔，跃马何之？不解自宽，徒然相劝，我辈行藏君岂知？闽山路，待封侯事了，归去非迟。元姬翼：满江红慢百炼千磨，成底事、襟怀冰雪。
向积尘堆里洒落，要明心月。根本泉源空到底，波澜枝叶休分别。
遍世间、谁不是行人，何须说。丹宜秘，囊宜结。
居无室，行无辙。更莫思人我，是非优劣。
鹦鹉雕笼因解语，杜鹃枝上空流血。对利名、车马软。
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