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导读：《诗经·王风·君子于役》赏析解读诗经·王风·君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！一丈夫服役去了前方，不知日子
《诗经·王风·君子于役》赏析解读
诗经·王风·君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
一
丈夫服役去了前方，不知日子多么久长，什么时候才能回乡？鸡儿已经进了树窝，夕阳西下暮色茫茫，牛羊成群下了山冈。丈夫服役还在远方，教我如何不去怀想！
丈夫出门前线打仗，不知多久岁月悠长，什么时候欢聚一堂？鸡儿栖息上了土桩，日落西山夜色茫茫，牛羊归来人圈繁忙。丈夫服役还在远方，愿无饥渴早日还乡！
二
《诗经》记录了西周初年至春秋中叶五百年间先民的生活，包括风、雅、颂三部分。“风”，以音乐名称用到文学，用今天的话说，就是曲式、曲调。“雅”，是正，当时的普通话、官话，称“雅言”。“颂”，主要是一种宗庙祭祀的乐歌，内容多是向祖先神灵报告王侯功德的赞美之词。
周初文、武、成、康四王时代的作品，是“正经”，之后的作品是“变经”。周南、召南是“正风”，其他十三国风是“变风”。
“王”，指东周洛邑王城畿内方六百里之地。据朱熹解释，东周王室已卑，与诸侯无异，故其诗不称“雅”，而称“风”，但因仍保持王号，所以不称“周风”，而称“王风”。
战乱是贯穿整个中华民族历史的。周初分封大小诸侯国一千八百个，春秋只剩下三十几个，可见兼并之烈，可见出统一趋势。
中华民族天生是诗的民族，战乱不断，吟诵不断，本性中带着诗情。大部分诗是在田野民间传唱，没有留下作者姓名，有男性，也有女性。本诗就是女性或从女性视角所吟诵的一首诗。
类似的诗在《诗经》里还有许多，比如《卫风·伯兮》，女性或从女性视角诉说自己无心修饰：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁为适容？”再比如《周南·卷耳》，则是恨不得跑到山上、跑到军营里去看服役的丈夫：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”
本诗明写思念丈夫，暗写战争之多。这首诗也是最早的望夫诗。《楚辞·九歌·山鬼》塑造了望夫形象。周秦以来，各地出现望夫石、望夫山，反映了无数的战争、徭役使夫妻生离死别的事实：“望来已是几千载，只似当时初望时。”
这首诗相思稳重深厚，丈夫从军出征保家卫国是分内之事，在家的妻子也觉得丈夫上前线打仗是天经地义的。见出先民们哀而不怨原始天然的心性。
三
落日衔山，暮色苍茫，鸡栖敛翼，牛羊归舍。这首诗借身边鸡牛羊起兴，写夕阳西下的依恋情绪，是对农村生活有着真切体会方能写出的。
《诗经》时代是人类的农业文明时期。先民不满荒野和洞穴，才有了建筑文明；不满狩猎和采集，才有了农业文明。农业文明时代，中国人眷恋土地，因为土地上有他们的庄稼、房屋和牛羊。
羊，秉性温顺，体现农业文明的个性。《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群。”商代牛、羊常用作宗庙中祭祀的祭品（《礼记·王制》：“大夫无故不杀羊”）。到春秋时期，宗庙中作为牺牲的牛，已被用来耕田（《国语·晋语》：“宗庙之牺，为畎田之勤”）。
中国也可能是世界上最早养鸡的国家，在江西万年仙人洞和陕西半坡遗址中都发现了原鸡的遗骨。
这首诗对后世的影响深远悠长。如东汉初年班彪“日晻晻其将暮，睹牛羊之下来”（《北征赋》）；如北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（《敕勒歌》）；如杜甫诗“牛羊下来久，各已闭柴扉”（《日暮》）；如辛弃疾诗“衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下”（《踏莎行》）。
清许瑶光对这首诗做了概括：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。正启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”（《再读〈诗经〉四十二首》）
先民时代，满目是大片绿色的原野，由于不满大自然的黑夜，才有了烛光。是对星光和月光的补充，打破了大自然在时间上对人的限制。
黄昏时刻最能触发人们的思绪。夕阳作为载体，承载了许多内涵。正如初唐诗“白日依山尽”。“依”，是紧贴、不愿离去的意思，包括了夕阳依依不舍的无限眷恋，也是诗人自己情绪的反映。
“夕阳无限好，只是近黄昏”。小处说是夕阳黄昏，一天过去。大处说是人生迟暮，一生将尽。再大处说，不只是个人自叹，亦是叹整个唐朝之衰。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”写一个朝代的过去。六朝时人来人往的朱雀桥，如今长满了野草，恣意地开着花，昔时王谢家族车水马龙的景象衰败，只有西天一抹斜晖残照乌衣古巷。
四
羊牛下来，鸡栖于埘，都有时间，都有规律；君子于役，归期未卜，却没有时间，没有规律。这是第一个对比。
时间就是规律。掌握了时间，也就是掌握了规律，掌握了秘密。世界上最有力量的东西是什么？时间！能战胜时间的，是此恨绵绵无绝期的思念，是过尽千帆皆不是的寂寞心。
暮色越来越浓，思绪越来越长。夕阳西下，鸡儿进窝，成群的牛羊归圈。和平家园的美好景象，和“行道迟迟，载渴载饥”，“忧心烈烈，载饥载渴”的征程形成了对比。这是第二个对比。
“绿兮衣兮，绿衣黄里”，“我思古人，实获我心”，是对亡妻的直白，是现实主义，是天人永隔。“日之夕矣”，不知死活，但还有活的希望。“君子于役”是隔，不知年月的隔。
羊牛下来，亲人杳无消息。日之夕矣，天近黄昏，希望破灭，又是一天。日之夕矣，还有希望，还有希冀。这是第三个对比。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”虽然对从军生活厌倦，可是并不直接反对战争。真是哀而不怨！
战争残酷，家园和平，又需要战争。主妇心里也平静，思念也只是叮咛丈夫要注意日常饮食。战争是需要的，支持丈夫去前线，思无邪。日子一天天地过，思念一天天地长，但是真的哀而不怨。这是第四个对比。
五
春秋无义战，战争无休止。居家的农妇思念丈夫，丈夫在外是什么情况呢？
《豳风·东山》，写出征多年的士兵在回家的路上的复杂感情：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。”
《邶风·击鼓》，是写丈夫在战场上想起与妻子分别时的誓言：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
“君子于役，不知其期”。丈夫归来是怎样的情境呢？我们且看东汉古诗《十五从军征》：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
老兵十五岁当兵离开家乡，八十岁才退役回到故里。半路上碰见乡亲，问家里还有哪些亲人？乡亲告诉他，他家里人早已死光，墓地上种满了松柏。老兵进门看见野兔钻进狗洞，野鸡从房梁上跳下来。院子里自生自长着谷子，井台上长满了葵菜。用野生的谷子做熟了饭，用野生的葵菜炒了菜。饭菜熟了想先祭奠一下死去亲人，可是哪个坟里埋的是自己的亲人？出门看看全村无人可问，只有任泪落满衣裳。
十五从军征也是无可奈何，此情何堪，欲祭奠无人。生不能见面，死不能祭奠，为人子者，何以为心！这个老兵还保持着淳朴醇正的心，还记得祭奠老人。又可见六十五年军旅生涯无时不在思念亲人。
“东向看”，是任指一方，并不是专指东方，是以偏代全的笔法，孔子所谓“举一隅不以三隅返”，举一反三。不只是老兵一家，全村皆如此。以一家而写全村，写全国，这是部分代整体的写法。真是无可奈何！
十五从军征，一个老兵联想起千千万万老兵，老兵的无家可归想到千家万户的悲欢离合。从北朝乐府民歌“将军百战死，壮士十年归”到岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”再到纳兰容若“万里西风瀚海沙”，莫不如是。
我们深深同情“于役”的君子，我们更深深同情居家的女诗人。
君子于役，不知其期。曷其至哉鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴
诗经《君子于役》注释：
⑴役：服劳役。
⑵曷：何时。至：归家。
⑶埘(shí 时)：鸡舍。墙壁上挖洞做成。
⑷如之何勿思：如何不思。
⑸不日不月：没法用日月来计算时间。
⑹有佸(yòu huó 又活)：相会,来到。
⑺桀：鸡栖木。
⑻括：来到。
⑼苟：表推测的语气词，大概，也许。
诗经《君子于役》译文：
君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。君子远出服役，如何能不相思
君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。君子远出服役，该是没捱渴饥
诗经《君子于役》鉴赏：
这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。所谓“君子于役”的“役”，不知其确指，大多数情况下，应是指去边地戍防。又“君子”在当时统指贵族阶层的人物，但诗中“君子”的家中养着鸡和牛羊之类，地位又不会很高，大概他只是一位武士。说起“贵族”，给现在读者的感觉好像是很了不得的。其实先秦时代生产水平低下，下层贵族的生活，并不比后世普通农民好到哪里去。就是在二十世纪三四十年代，西南少族民族中的小贵族，实际生活情况还不如江南一带的农民。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的)。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“君子于役，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来;同时，这画面本身有其特别的情味。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
你要知道，有个人在很远的地方一直想着你牵挂着你。
你的一举一动他都会跟着你动，会想你，会担心你，会着急，会难过
他真的很爱很爱你，有时候他也会很需要你，就像你在找路时一样，他也会有迷茫的时候，他是一个害怕陌生环境的小孩，所以当他到陌生环境他是很害怕的是很需要你的。
他所付出的都是为了这个家，为了当初答应女孩的给她一个家
女孩呢最近可能是因为很多的事情导致的，他很相信女孩是爱他的只是不知道该怎么表达，女孩最近的情绪不太好，因为刚开始异地，一直以来女孩都是希望他能陪在女孩身边
一直以来女孩和男孩大多数时间都是在一起的，他们本来就是来之不易的感情所以分开对他们来说太难了，特别是女孩她特别缺乏安全感的。正因为来之不易所以他们都很认真也或许是慢慢的相处让他们从当初的好感到了真爱，他们之前问题的原始积累要从他们刚分开开始说。曾经女孩为了让这段感情维系在一起她想过很多的办法，当真正分开开始男孩因为到了陌生的环境身边没有一个人需要独自待几天也正是因为这样男孩很需要女孩，这时候女孩其实也是很需要男孩的，男孩并没有好好的陪着女孩。男孩这时候有个错误的思想，他想着女孩在忙所以不要去打扰她，其实女孩也是很想要男孩陪着的。那三天男孩经历了很多从来没有经历过的事，因为刚来并且男孩听说过什么关于这个地方的传闻所以他很害怕，也正是这段时间他变得无比的需要女孩。之后女孩回家了，因为刚分开女孩其实是很舍不得的，那种思念说不出来的苦；和男孩一样看到什么都会想着对方。只是女孩选择错了种方式缓解思念，女孩疏远了男孩通过假装让自己忙起来来缓解思念所以为什么女孩会说喝醉了才找男孩，其实她心里有男孩的是很想他的。女孩每天的忙碌让男孩越来越觉得在他身上的关注越来越少了，以前的女孩会早早回家陪着男孩，现在回家时间越来越晚越来越不怎么陪男孩了所以他感觉不受重视。其实女孩说那些话有多少是在骗自己，女孩本来是很想男孩的但是她的方式让男孩越来越感觉不到她了。男孩一直以来都在努力，努力让自己适应陌生的环境做事小心翼翼，他知道他来这地方是为了给女孩一个家当初答应女孩的约定他从来没有忘记过。女孩并不知道男孩有时候过着怎么样的生活也并不知道当她拒绝男孩的时候男孩是怎么在这么一个陌生的环境过来的。
很早以前女孩希望男孩主动的和她分享所见所闻保持爱意的联结，很早以前男孩就知道女孩开始变得陌生了，不是因为她的心变了只是因为他们异地恋了女孩一时半会儿接受不了。其实吧异地恋并没有说的那么难，“君子于役不问归期，女子于礼静待归来”男孩和女孩本就是互相相爱，只要他们保持爱意的联结什么难关都阻挡不了他们。只要他们清楚的认识到我是一个有家庭的人，得为了家努力。其实他们都有自己的事情会忙，很多时候都是一种选择，是否会将时间留给对方。男孩不知道从什么时候开始已经很久很久没有好好睡过觉了，哪怕一天再累都会等到女孩忙完直到女孩困了才依依不舍的说晚安。女孩不大才二十，该慢慢成熟了，男孩在等，等着女孩成熟只是女孩能将男孩的话听进去。在你很重视对方的时候你会将很多的时间就给多当，都说陪伴是最长情的告白，并非在身边才能陪伴吧，现在的科技即使你不在身边也能陪陪。就像说多陪陪家人，如果你不放弃一些社交时间又怎么能多陪陪家人呢，对吧？哪段感情会一帆风顺呢？女孩答应男孩的给她点时间她会好好调整自己，男孩一直在等女孩，等她调整好自己但是女孩好像把自己调整偏了。女孩你应该想想陪伴你余生的应该是这个男孩才对，朋友关系我们要维系但是你也要为这个从头到尾一直为你付出的人，好好珍惜这个想陪伴你余生的男孩。女孩说她觉得男孩对她太好了，其实女孩应该知道男孩对你好是因为爱发自内心的爱，你想你也应该对男孩好吧。那天女孩坐地铁回家男孩一直很担心早上只有二十分钟的时间边刷牙边给女孩指路，他知道女孩很需要他。同样当他很需要女孩的时候女孩却拒绝他这样应该是不妥当的吧。
不管是不是异地的感情都要双方抱紧对方，就像手拉手一样只有两个人都抓紧才会抓牢，当其中一只手慢慢松开另外只手也会慢慢松开的。男孩和女孩的爱情经历过了不少的东西，他们在一起笑过哭过吵过闹过，也正是因为这样他们的日子越来越有盼头。其实现在他们离曾经他们说过的美好生活越来越近了，不过短短几年时间越来越有盼头。有一次女孩推开了男孩后来后来男孩的手慢慢放开了这时候女孩突然醒悟一般紧紧抓住了男孩，男孩也感受了同样紧紧抓住了男孩，这次他们遇到了同样的难题。我相信当他们都紧紧抓住时没什么东西是能分开他们的，所以在这里要告诫女孩不要选错了方式，你要做的是紧紧抓住男孩而不是转移注意力忘记对男孩的思念。女孩说的累我想应该不是心累应该是受思念折磨的累，我想只有当你紧紧抓紧时你才不会觉得累反而会很快乐。
女孩不能辜负了那个想给你未来的男孩，他一直在努力他从来没有忘记过你们之间的约定，女孩你也不是故意要这样的只是你们之间的思念导致了，女孩你要知道男孩选择去这么远的地方的目的就是为了能给你一个安稳的家所以你更应该抓紧她，一个对你好的人不能辜负他哦。你知道你是一个有家庭的人。男孩要考虑你的感受，女孩你也应该多为男孩考虑。你们现在所做的都是为了以后能有个家。男孩身边没有一个人不说“你跑这么远啊”男孩当然知道享受生活啊，但是他还是去了很远的地方只是希望能早点给你一个家。女孩你也应该知道你现在还在读书，男孩因为工作的原因即使男孩在近一点的地方你们见面的机会也很少很少，所以你现在要做的应该是除了努力意外就是经营好这段感情，感情是需要经营的需要投入时间投入精力的。幸福的婚姻都是自己创造出来的，任何东西都需要投入精力和时间。女孩以前会投入很多的时间到男孩身上只是现在变少了，男孩心里是会有落差的。其实女孩自己也是清楚的，当女孩告诉男孩你现在都不nia我了，她心里是什么样的感受她肯定知道，后来男孩变得一天比一天爱她。女孩这次的方式不一样当男孩说你都不nia我了，女孩还是推开了男孩。所以啊女孩，其实男孩一直在等你，等你调整自己，等你重视男孩。男孩是多么的想抱抱你，男孩也想在一个舒适的环境里但是他不能，他得完成当初许下的承诺。女孩好好爱这个男孩吧，他真的很爱很爱你。你知道吗男孩一直以来从未给自己买过任何东西，我并不是想说男孩有多惨只是男孩应该承担起照顾这个家的责任。女孩你作为男孩背后的女人难道不应该多关心关心他吗，多陪陪他吗。女孩你只要好好珍惜现在所有的磨难都能在以后以其它方式弥补回来。女孩你要时刻记住你是有家庭的，你有爱你的人，还有那么一个男孩外面为你遮风挡雨在外面努力为你撑起一片天，在外面努力给你一个幸福的家。所以女孩你更应该多在她身边陪着他给他温暖。
1有关于羊的诗句
形容羊的古诗词有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
《秋思》年代： 宋 作者： 陆游 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。
《君子于役》年代： 先秦 作者： 诗经 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。
黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。
首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。
这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”
秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。
“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。
江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。
夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。
意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。
从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”
杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”
（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。
2关于羊的诗句1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》
2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》
3、咏羊诗句：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装
4，羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然
5，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操
6，马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易
7，羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易
8，羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易
9，羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然
10，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
11，云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》
12，玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁刘孝绰《望月有所思》
13，太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。-----南朝梁·萧统《七契》
14，羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》
15，牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。------唐·杜牧《河湟》
16，牛羊下来久，各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》
17，万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。----史凤《八分羊》
18，麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》
19，稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。-----陈与义《伤春》
20，暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 -----文同《早晴至报恩山寺》
3与羊有关的诗句句 （褚亮）
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2 出境游山二首 （王勃）
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3 渭川田家 （王维）
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4 题润州妙善前石羊 （罗隐）
紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5 羊 （李峤）
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6 访羊尊师 （孙革）
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7 八分羊 （史凤）
党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8 田园乐七首 （王维）
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9 陇头吟 （翁绶）
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。
10 留别曹南群官之江南 （李白）
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。
12 胡无人 （李白）
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。
13 促促词 （张籍）
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14 野田 （张籍）
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15 送人游塞 （齐己）
槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16 蒿里 （贯休）
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
4带有羊的祝福诗句
羊年的祝福语
1、生活喜乐羊羊，工作如羊吃苦，事业如羊中天，爱情似羊缠绵。做人羊眉吐气，家庭吉羊如意，心情羊光满面，健康羊羊得意。愿朋友羊年，享羊福喝洋酒开洋荤！
2、羊起生活的风帆，走向羊关通途。向着羊年奔跑，达到吉羊未年，粘粘羊年的喜气。让美梦成真，叫理想变现，要祥瑞高照。愿朋友羊年喜羊羊，如日中天发羊财！
3、羊年未到，祝福先行。羊年期盼你：天天开心“喜羊羊”；事事如意“美羊羊”；工作愉快“懒羊羊”；合家幸福“暖羊羊”，总之愿你一切都好羊年喜气“羊羊”！
4、摸摸羊背，快乐加倍；捋捋羊胡，福寿绵绵；碰碰羊角，好运无边；学学羊叫，心情好好；拍拍羊头，鸿运当头；送送羊福，情真意切。预祝你羊年吉祥，洋洋得意！
5、羊年当好领头羊，工作率先冲在前。事业路上勇打拼，乘风破浪羊新帆。愿你羊年宏图展，事业辉煌名外羊。程鹏展翅住羊墅，羊羊得意当老板。羊年品羊宴！
5有哪些描写羊的可爱的诗句描写样的可爱的诗句汇总如下：
1 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊；
2 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯；
3 白羊酒熟初看雪，黄杏花开欲探春。
4 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。——杜甫《日暮》
5 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。——温庭钧《苏武庙》
6 前锋已陷敌，大将堕马亡。健卒三万人，一朝化犬羊。——李流芳《南归诗十八首》
7 十年卧江海，了不见愠喜。磨刀向猪羊，酾酒会邻里。——苏轼《送顾子敦奉使河朔》
8 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。 前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。——陆游《秋思 》
9 源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。——王勃《出境游山二首》
10 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。——《寻隐者不遇》
11 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——《田园乐七首》
12 残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。——《陇头吟》
13 塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。——《胡无人》
14 漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。 ——《野田》
15 兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。——《蒿里》
16 绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。——《羊》
6羊的古诗词名句万两黄金容易得刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月！ 同是天涯沦落人，人间能得几回闻名言名句------唐·施肩吾《云中道上作》 牧羊驱马虽戎服-----陈与义《伤春》暮烟已合牛羊下，各已闭柴门：老朋友是最好的镜子 诗句，杂花生树，雁门关外绝人家，疲兵敢犯犬羊锋：海内存知己天涯若比邻 莫愁前路无知己--------唐·李白《将进酒》天苍苍，提剑出燕京，白发丹心尽汉臣，天下谁人不识君，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上 君子死知己，江南草长-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道（陶渊明）此曲只应天上有，相逢何必曾相识，风吹草低见牛羊，乐协之应玉羊，鸟惊海鹭眠，话不投机半句多烹羊宰牛且为乐--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，知心一个也难求，野茫茫，群莺乱飞？酒逢知己千杯少，会须一饮三百杯------元稹《直台》稍喜长沙向延阁----史凤《八分羊》麋入神羊队，信马林间步月归，金虎西南昃------南朝梁，莫学狂夫取次尝------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事。
解释：丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量！ 丈夫服役远在异乡，没日没月真是漫长。不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。
这是《诗经》中少数以一个妇女身份反映兵役制度问题的名篇。诗中巧妙地运用了“比兴”的手法，字字写来皆是一个“怨”字，却没有写自己的感受。最后一句关心丈夫的饥渴，大有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪迈气概，使文章升到了一个更高境界。
诗歌的内容简朴，充分的体现了民歌的本色。
