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导读：文|子丘暮春寻胜景，朝拜普陀山。 古寺樟中隐，高僧月下闲。 海天多圣迹，佛国远尘寰。 心植菩提树，悠然度世艰。 2017年4月2日韵《平水韵》：上平十五删 律 五律、平起不入韵 中平平仄仄，中仄仄平平。 中仄平平仄，平平仄仄平。 中平平仄仄
文|子丘
暮春寻胜景，朝拜普陀山。
古寺樟中隐，高僧月下闲。
海天多圣迹，佛国远尘寰。
心植菩提树，悠然度世艰。
2017年4月2日
韵
《平水韵》：上平十五删
律
五律、平起不入韵
中平平仄仄，中仄仄平平。
中仄平平仄，平平仄仄平。
中平平仄仄，中仄仄平平。
中仄平平仄，平平仄仄平。
1、普陀山，多古樟树。
2、普陀山，又称海天佛国。
子丘说诗2
1格律诗，就那么四个句式。（见上面）平平平仄仄。仄仄仄平平。仄仄平平仄。平平仄仄平。倒腾来，倒腾去，就这四句（七律，就是平前加两仄，仄前加两平）。然后句式就那么四种：平起入韵，平起不入韵，仄起入韵，仄起不入韵。然后就是排列组合，没什么难的。（平起不入韵，就是开始字，实际是第二字是平声字，第一句不入韵。其他以此类推。）
当然，我刚说的是正格，还有变格，还有拗救。我不止一次告诫新人，不要一开始写诗就想着135不论246分明，想着变格，甚至拗救。没多少大诗人写诗总想着拗救！我不算高手，我写诗这么多，拗救极少，除非万不得已，不然坚决使用正格。
我建议刚学写格律诗的人，尽可能写正格。
2，有人说，句式难背，虽然就四种。其实只要知道第一句，我们就能通过判断来写以后三句（绝句），或者七句（律诗）。
比如，今天这首《三月初五游普陀山》。第一句我写出来是——暮春寻胜景（仄平平仄仄）。
那么下面五律，平起不入韵（平起还是仄起看第二字，因为第一字可平可仄）。
对句就是——仄仄仄平平（第一个字也可平）。
四个句式只剩两个，那么接下来两句就是——
仄仄平平仄，平平仄仄平。
为何这个顺序？因为末尾对句押韵，就必须是平，两句只能如此摆放。（也可以其他方式操作）
前四句就是——
中平平仄仄，中仄仄平平。
中仄平平仄，平平仄仄平。
记住，所有首句不入韵的律诗（八句），句式都是
前四句与后四句一模一样！
所以八句就是——
中平平仄仄，中仄仄平平。
中仄平平仄，平平仄仄平。
中平平仄仄，中仄仄平平。
中仄平平仄，平平仄仄平。
（其中中间四句，也就是两联，必须对仗；而首尾对不对仗无所谓。没多少人能对仗，除非想杜甫那种圣手！）
至于对仗，等下一期，想起来，再讲。当然你也可以去百度一下，看不看得懂那就另当别论了。
磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，顶端平坦，可容30人，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。相传曾有人牵线横割而过，由此可以证明两石并未相接，但以后试者皆未成功。磐陀石险如滚卵，如果你站在面前，可能会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来。但却安稳如磐，亿载未动，万劫不摇，两石永远是这样相累相依。磐陀石顶巅平坦，常见有二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。
磐陀石相传是观音大士说法处，石上有“磐陀石’（侯继高书）“大土说法处”、“金刚宝石”、“西天”、“天下第一石”等题刻。磐陀石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。
在磐陀石身上怀有不少典故和有趣的`事情，据说《西游记》的西天便在此处，《红楼梦》中“通灵宝玉”又和这里的“金刚宝石”形意酷似，因而近代有许多电视、**剧在这里拍摄外景。更有不少朝山的妇女登此石时，拿着自带的金属钱板在石上磨光，带回家去佩挂在儿孙身上，藉以“壮胆”“祛灾”。
地理位置: 由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。
普陀山是非常著名的佛教圣地。它有着悠久的历史和文化底蕴，在历史上发挥着极其重要的作用。每年吸引大量信众和游客来此拜佛祈福。在这里给大家分享一下普陀山超详细的导游词。
浙江普陀山导游词介绍
有gfd，服务态度，口才水平等。衡量导游的服务水平，最重要的是口才水平。以下是浙江普陀山导游词汇编，希望对你有所帮助。
不登佛顶，不登普陀山。
沱山，位于浙江省舟山市，是舟山群岛中的一个小岛，面积约125平方公里。由于它的景点比较分散，我们建议你乘坐观光车去参观。
在我们为您推荐的这条一日游线路中，不仅有普陀山的三大著名景点，即惠济寺、法鱼寺、福赛吉、观音寺、南海观音铜像，还有百步滩度假村，在这里您可以听涛声、看海浪、玩海沙。我相信你能欣赏这座“海上仙山”。
亲爱的朋友，现在你已经来到普陀山最高点佛顶山，——。又叫“菩萨峰”，是信徒朝拜的圣地。此外，由于地理位置得天独厚，在这里有时还能欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以一直有“不登佛峰，不登普陀山”的说法。
佛山上的惠济寺是普陀山最高的寺庙。它矗立在山顶，倚天临海，景色壮丽。但由于建在山谷之间，占地有限，惠济寺的布局以天王殿和大雄宝殿为短轴，向两侧不对称展开。左右大殿、钟楼、厢房等建筑由游廊相连，中间天井形成多个院落。
尤其是东院新建的汉白玉荷塘，雕花玉篱，水榭曲桥，别有一番江南园林的风味。在会稽寺的正殿——圣雄宝殿里，供奉着释迦牟尼和他的两个弟子阿难和叶佳。正殿供佛与普陀山其他寺庙供观音菩萨不同。
原来，在山顶供佛而不是观音菩萨，隐含着佛的至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场也是如此。在正殿两侧的厢房里，有“二十天”。简单来说，他们就是佛教的守护者。
佛教认为，佛在传播佛法的时候，如果没有有效的护法，佛道就会没落，所以佛国有很多护法。他们都有非凡的魔力。他们可以帮助佛陀宣扬佛法，震慑那些危害佛法的人。
但佛教的保护者不仅仅是二十天，而是一个庞大的团队。这支队伍叫‘天龙八部’，代表八支部队，其中天部和龙部最为重要，我们面前的二十天部属于‘天部’。
为了表示对佛陀的尊敬，这些护法神将身体前倾15度。除了普陀山的惠济寺，还有其他的寺庙也有这二十天，比如杭州的灵隐寺，北京的大慧寺，大同的华严寺。
当然，作为观音菩萨道场的普陀山三大寺之一，惠济寺也有一个供奉观音菩萨的大殿，称为“观音殿”。与其他寺庙不同的是，这里有一尊27米高的观音菩萨像，100多尊线雕观音像镶嵌在它的墙壁上，汇集了唐、宋、元、明、清历代的名画，以及这些珍贵的观音像。
在慧思寺的后门，有一座“普陀鹅耳枥”。据说最早是一位古缅甸僧人游览普陀山时带来的。这棵树有13米高。它从表面分两叉，上去就一分为二。它是规则的，雌雄同株。每年5月开花，10月中旬成熟。
但由于繁殖率极低，在原产地缅甸早已灭绝，世界罕见。因此成为普陀的象征，佛教界的菩提。
如果你对普陀山的其他珍贵植物感兴趣，不妨看看寺后坡上的新木姜子树。这是一种只有浙江才有的珍稀树种，被誉为“佛光树”。每当观音的生日落在春天的农历二月十九日，它嫩嫩的枝叶就披上金色的绒毛，在阳光下闪闪发光，像一位报春的使者，为海地佛国增添光彩。
舟山普陀山
，从惠济寺出来，还可以站在海拔300多米的佛顶山上，俯瞰壮丽的海景。如果天气晴朗，可以看到舟山群岛的大小岛屿像荷花一样点缀在中国东海。在这些岛屿中，最著名的是附近的罗家山。
你看，珞珈山像不像一位慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面上？如果仔细辨认，还可以辨认她的头、颈、胸、脚等。所以又叫“睡观音”或“海上卧佛”。
据说当年观音在珞珈山修行后漂洋过海到普陀山开辟道场，所以很多来普陀山的虔诚信众都会乘船到珞珈山朝拜。好了，佛顶山的惠济寺就交给你了。如果你下山往南走到法雨寺，你可以在途中欣赏到许多石雕。其中，刻在一块巨石上的“海天佛国”四个大字最为著名。相传为明代抗日名将侯所作，现已成为普陀山的一处代表性景观。如果有兴趣，不妨拍一张照片留作纪念。
现在我们在普陀山最大的寺庙——福赛吉寺。扶桑寺也被称为“司前”。它的前身是著名的“拒上观音寺”。宋嘉定七年，皇帝下令将童渊殿的匾额作为供奉观音的殿宇。
后来被多次破坏。万历三十三年，明神宗，朝廷派太监张骞扩建宝陀堪舆，授“保国长寿普陀寺”额。寺庙规模很大，暂时在东南方向。康熙三十八年赐“普济群陵”，至雍正时，基本形成现在的规模。如今，扶桑寺共有231间客房，包括十殿、十二层、七殿、七亭。
扶塞吉前有一座高约20米的石牌坊，四柱三门。柱子上的眉雕有精致的云丝和石葫芦。内广场北侧，树上有一块石碑，上书“文武百官，军民在此等候下马”。相传这是皇帝颁布的圣旨。以前官员来此，文官下车，武官下马，以示对观音菩萨的敬意。
石牌坊后面是一个约15亩的荷花池，名为“海印池”，又名“方胜池”，建于明代。“海印”是指佛陀的智慧可以显示一切事物，就像大海一样，而“释放”是一种普遍的佛教活动，融入了佛教的“慈悲”和“不杀生”等教义。
海印池上有三座桥。走过中间一间，就可以来到雍正年间修建的御碑亭。御碑上的碑文记载了普陀山的历史。碑上雕龙栩栩如生，书法苍劲有力，可谓双绝。
当然，如果你有兴趣，还可以去参观东边的“千手观音”墙。据说观世音菩萨有巨大的慈悲和智慧，能看到世间万物，所以有时被称为‘观世音菩萨’，意思是她能听到人民的疾苦，有时也被称为‘观世音菩萨’，意思是她观察世间万物的能力。
来到寺庙，你一定会奇怪地问：“寺庙的正门都关着，你怎么进去？”这是另一个故事。传说乾隆皇帝晚上忘了回普陀山。当他回到富塞寺时，寺庙大门已经关闭，但他要求开门的请求遭到拒绝。
守门的小和尚道：“国有法，寺庙有寺规。”甘龙别无选择，只能从东山门进入寺庙。回宫后，他对此极为愤怒，下了一道圣旨：从今以后，此门不可开。
这种情况一直持续到现在。只有国家元首、寺庙菩萨或住持第一次进门才能打开。通常游客只能从旁边的侧门进入。在供奉弥勒佛的天王殿之后，我们可以来到——大童渊殿，这是福赛吉供奉观音菩萨的主要殿堂。
大厅宽七间，宽六间。它宏伟高耸，可容纳数千人。有句话叫“百人不知宽，千人不知众”，所以又叫“生活馆”。走进正殿，可以看到正中供奉着一尊毗卢观音像。高约九米，头戴毗卢冠，冠上有阿弥陀佛像。它善良善良，面带微笑，福星高照，旁边站着一位龙女，一副天真活泼的样子。在中国，观音菩萨家喻户晓，妇孺皆知。佛经记载，遇到危机时，只要菩萨念诵其名，菩萨就能听到，去救世，故称“观世音菩萨”。
在唐代，为了避免唐太宗李世民的禁忌，省略了“世界”一词，或简称“观音”，并沿用至今。对于大多数普通人来说，不一定知道佛教创始人应时牟尼佛，但很少有人不知道观音菩萨。观音实际上已经成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。
为什么我们面前的这个观音殿叫“童渊殿”？其实正是因为观音只要听到苦难的呼救声，就能用眼睛看见，也就是说“耳相通，即眼、耳、鼻、舌、身、心相通”。因此，“童渊”成了观音的代名词，意为“不偏不倚，畅通无阻”，成功通达。
毗卢观音两侧还有16尊服装各异、造型各异的观音菩萨像，称为“观音32申英”。这些都是观音以不同身份现身教化世人的形象。三十二身观世音菩萨只能以整体形式供奉，不能单独出现。此外，中间供奉的观世音菩萨的雕刻方法也是观世音道场的独特之处。
正殿两侧各有一个侧厅。东侧殿供奉文殊菩萨，西侧殿供奉普贤菩萨。此外，法堂有一座地藏殿，供奉地藏菩萨。参观完扶桑寺的厅堂之后，还可以去参观东南方向的“多宝塔”。
许多宝塔建于元朝。它们是由普陀山的和尚从江南带回的太湖石制成的。它们以《法华经》年“多宝塔”的意思命名。塔的外观简洁、稳重、端庄，不像中国传统的塔那样精致小巧。每座塔的四面都雕刻有壁龛，里面有全坐佛像。属于古代蒙古统治者信奉的佛教密宗风格，元代风格十分浓郁。
据调查，这样的佛塔全国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以也有很高的文物价值。多宝塔东面是普陀山著名的海水浴场百步沙。这里沙子纯净，沙滩形状优美，海浪连绵不绝。如果有足够的时间，不妨去感受一下。
法雨寺是普陀山第二大寺庙。它又被称为“后寺”，因为它位于第一大寺——福赛寺的后面。佛教徒认为，佛教滋润众生，犹如雨水滋润万物，故有“法雨”之说。
法雨寺始建于明朝万历年间，历经多灾多难。至康熙三十八年，皇帝御书赐额“天华法裕”，故取名“法裕殿”。雍正帝时大规模扩建，法雨寺因其规模宏大的殿堂楼阁、雕梁画栋而成为东南名寺。
就法雨寺而言，你会发现，在建筑布局上，它采用的是依山而势，组团登高的方法。几个大厅在台基上步步高升，气势非凡。
整个寺庙覆盖着天蓝色、淡绿色、鹅**的琉璃瓦
浙江普陀山
要想进入法雨寺的佛堂，首先要穿过寺前的荷花池。占地约1800平方米，建于清光绪十八年。这里出产的莲子，历史上曾是贡品，由杭州织造院赠予朝廷。荷花池上有一座单孔石拱桥，叫海辉桥。“海会”是指诸佛菩萨聚在一起，其德如浩瀚深邃的大海一般深邃众多。
惠桥将池塘分为东、西两池，两侧板的双面浮雕上有50多幅各种戏剧故事、鸟兽的图画，雕刻精美，是普陀山最精美的石雕。走过荷花池，我们先来看看九龙赵强，这是1987年新建的景点。这座九龙壁高两米，长12米。下壁为须弥山塔，四面，顶有飞檐。在上部的石梁和石蛙之间雕刻了十七条形状各异的小龙，而中间石板上的九条青龙则昂首舞蹈，争夺龙珠，栩栩如生。
乍一看，它似乎是由一整块青石雕刻而成，但如果你足够仔细，你会发现它是由60块70厘米见方的优质青石精雕细琢拼接而成。拼接的地方衔接紧密，丝毫不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺之精湛。
欣赏完九龙壁，我们又经天王殿前往法雨寺二楼的——玉佛殿。因原来有一尊释迦牟尼像而得名，是清朝末年从缅甸请来的白玉。可惜文革时毁了。现在供奉的佛像是1985年从北京永乐宫请来的。
玉堂后面的平台栏杆上，有一幅雍正年间雕刻的《二十四孝图》。图中的24个孝子，上至皇帝，下至百姓，体现了中华民族尊老敬老的传统美德，也见证了佛家与儒家的融合。
接下来，我们来看看法雨寺最著名的“九龙堂”。据《普陀山志》年记载，康熙三十八年三月，皇帝南巡杭州，面见法雨寺主持人，下达了“拆毁金陵老庙赠之”的圣旨，于是将南京明故宫的琉璃瓦取下12万块，送往普陀山，修建了皇家风格的九龙寺。
舟山普陀山
九龙厅没有横梁也没有铁钉，是古建筑中独一无二的地方。其中最有特色的是九龙沉箱，这是明朝遗留下来的文物。抬头望去，可以看到沉箱下挂着一个大大的珍珠球，顶部是一条龙，周围是八个龙环和八根柱子。就好像你要去抢这颗珍珠，构成了“九龙戏”的格局。其造型逼真，巧妙。
据说这个九龙沉箱还具有防火的功能，因为龙可以吐水，沉箱的形状可以聚水。所以如果香火不小心引燃了佛前的经幡，庙上的九龙就会喷水灭火。所以这个九龙沉箱就成了普陀山的宝贝。
该寺供奉10米高的毗卢观音像，故又称“九龙观音寺”。观世音菩萨两侧，是18尊苦行的罗汉像，而寺庙的另一侧，则是一座雄伟的《海岛观音图》。
画面中间，善良的观音菩萨正站在一条巨大的琵琶鱼背上，一手拿着网瓶，一手拿着杨柳枝。菩萨手中的净瓶和杨柳枝，原意是传播法雨，弘扬佛法，后来演变成各种含义。
人们相信杨柳枝可以消除灾难和疾病，纯净瓶中的甘露随杨柳枝撒向世界各地，寓意慈悲的观音用纯净的水使众生脱离苦海，到达极乐世界的彼岸。
这幅画中还有天宫、龙宫等建筑。整个画面布局合理，人物众多，栩栩如生。有兴趣的不妨仔细看看。
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12、93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积125平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
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