
导读:性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。 ——池田大作 礼貌出自内心,其根源是内在的,然而,如果礼貌的形式被取消,它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子 满招损,谦受益,莫
性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。 ——池田大作
礼貌出自内心,其根源是内在的,然而,如果礼貌的形式被取消,它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔
仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子
满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。 ——陈毅
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
在男人身上,智慧和教养最要紧,漂亮不漂亮,对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧,那你哪怕是美男子,也还是一钱不值。 ——契珂夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠
我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭
人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义。
——唐张九龄
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界,要能做到这种境地,而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙,是一种很大的技巧。 ——洛克
人类追求的无非是快乐,因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎,一个真挚朋友的能力、真诚和善意,往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ——洛克
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路,没有它们,知识就像一颗硕大而粗糙的钻石,为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好,但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔
要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德
生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。
——佚名
一人勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛去观照,用自己的心去爱,用自己的理智去判断。不做影子,而做人。 ——罗曼·曼兰
01
期君鍊玉煮白石,色比婴童何啻过。
全诗:
闻吕居仁病未差觅使寄问
[北宋]谢薖
消渴文园苦病多,萧条子美卧江沱。
士穷不遇古如此,天实欲为人谓何。
忠义名家本申许,文章秀气望岷峨。
期君鍊玉煮白石,色比婴童何啻过。
02
努力扶持饱吃饭,秋风江上正鲈莼。
全诗:
至宿闻陆昭中病痁
[宋]赵鼎
伟干亭亭叹辙鳞,弊裘破帽厌京尘。
一官耻作儿女态,扁舟去卜渔樵邻。
他乡未办饘粥计,何物更能寒热人。
努力扶持饱吃饭,秋风江上正鲈莼。
03
药石宁须尔,炎凉一任渠。
诗能驱疟鬼,下笔莫踌蹰。
全诗:
久不得广文俞同年书颇闻病疟小诗往问讯 [宋]虞俦
问讯俞夫子,兼旬不寄书。
官居还独冷,体力复何如。
药石宁须尔,炎凉一任渠。
诗能驱疟鬼,下笔莫踌蹰。
04
闻道徵君初养疾,将从海客寄丹方。
全诗:
茅山道中寄徐公子闻其抱病
[明]皇甫汸
林开白石隐仙房,路指青门接帝乡。
六代总为分鼎地,十年空作尚书郎。
源迷桃水聊相访,会忆兰亭耿不忘。
闻道徵君初养疾,将从海客寄丹方。
05
寄语阿咸子,殷勤问起居。
全诗:
闻四兄养病
[明]黄公辅
别来已岁馀,雁影不堪疏。
矍铄遥闻尔,陟冈差慰予。
采薪乍有信,飞梦觉纷如。
寄语阿咸子,殷勤问起居。
06
努力加餐饭,无令百感生。
全诗:
闻左九哥病寄慰
[明末清初]释函可
君今年正少,早撇少年情。
灭性非人子,传家赖阿兄。
雁归春渐近,碛远雪初晴。
努力加餐饭,无令百感生。
07
欣闻安泰风愈檄,莫叹清癯肉消髀。
全诗:
喜宗丞侄病愈
[宋]葛胜仲
向来闻汝拙将理,五日寝瘵未药喜。
医良未遇肱三折,爱切徒劳夜十起。
欣闻安泰风愈檄,莫叹清癯肉消髀。
径须营度还诗债,要看笔端翻峡水。
08
此日加餐相慰藉,九重应为动欢颜。
全诗:
闻龚宗伯病愈
[明末清初]施闰章
尚书起色领朝班,剑屦仍趋阊阖间。
伏枕人传生白发,拂衣天未许青山。
恩深药物还沾赐,兴缓诗篇小放闲。
此日加餐相慰藉,九重应为动欢颜。
09
萱闱且喜高稀寿,雁序差欣绝病吟。
全诗:
寄和常理斋四弟二十一首(今存十三首) 其九 来书问三舍弟病愈及五舍弟与子侄读书进益(庚寅)
[清]慈国璋
白驹隙过不堪任,可奈生平种种心。
日对诸昆一第老,年催半百二毛侵。
萱闱且喜高稀寿,雁序差欣绝病吟。
年少峥嵘惟阿善,猥从马上博青衿。
10
贺清儒族祖病愈(乙丑)
[民国]徐搢珊
逾七高年患采薪,凭谁著手竟回春。
剧时共拟游仙咏,愈后翻疑隔世人。
却病味尝甘芋美,引年酒酿野萸新。
由来不药中医说,仔细思之定有因。
比喻身体不好的成语有:多愁善感、步履蹒跚、鹄面鸠形、轻重倒置、呕心沥血、贫病交迫、半身不遂、槁形灰心。
1、多愁善感:善:容易;好(hào);感:伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。一般作谓语、定语。
2、步履蹒跚:蹒跚:走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便,歪歪倒倒的样了。
3、鹄面鸠形:面容枯樵,形体瘦削。形容饥疲的样子,指枯樵瘦削的人。
4、轻重倒置:置:放;摆。把重要的和次要的摆颠倒了。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
5、呕心沥血:呕:吐;沥:滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。含褒义。多用于文学创作;也适用于其他脑力劳动方面。多用于谓语、定语、状语。
6、贫病交迫:贫穷和疾病一起压在身上。主谓式;作谓语、状语;形容生活境况非常艰难
7、半身不遂:遂:顺;如意;指能活动。半边身体不能活动自如。指人患偏风等病;半身瘫痪。一般作谓语、宾语、定语。
8、槁形灰心:形容身体衰弱,意志消沉。
形容身体不好的成语
1、面黄肌瘦:面:脸;肌:肌肉;代指身体。面色发黄;身体消瘦。形容人久病体衰或营养不良的样子。形容人的脸色不好。一般作谓语、定语、补语。
2、有气无力:气:气息;声音;力:力气;精神。形容气力衰弱;精神疲惫;有时形容做事没有劲头。用来形容人劳累;饥饿或病得很厉害。一般用作谓语、状语。
3、未老先衰:年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。用来形容人精神面貌、思想状态萎靡不振;没有生气。一般作主语、谓语。
表达身体欠佳的诗句如下:
1、万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。——(唐)杜甫《登高》
2、垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。——(唐)元稹《闻乐天授江州司马
3、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——(宋)李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
4、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——(宋) 柳永《蝶恋花》
5、身瘦带频减,发稀冠自偏。废书缘惜眼,多炙为随年。——(唐)刘禹锡 《酬乐天咏老见示》
6、细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。——(唐)刘禹锡 《酬乐天咏老见示》
7、年年岁岁身长健,摆去穷愁醉几杯。——(元)方回《秋思七言八首》
8、莫谓今朝,人在天涯远。彩凤衔书应不晚,愿公难老身长健。——(宋)王庭《凤栖梧》
9、浮云富贵非公愿,只愿公身健。更教剩活百来年。此老终须不枉、在人间。——(宋)魏了翁《虞美人》
































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