导读：我们年轻同学们注意，对于聪明要小心。大家个个都自认聪明，谁肯承认自己是笨蛋呢？但是这个聪明就是大问题。我们常常提到，苏东坡一生受的打击很大，所以他有一首诗：「 ”人皆养子望聪明,我被聪明误一生”，他后悔自己聪明；下面两句更妙了，「 ”但愿生
我们年轻同学们注意，对于聪明要小心。大家个个都自认聪明，谁肯承认自己是笨蛋呢？但是这个聪明就是大问题。我们常常提到，苏东坡一生受的打击很大，所以他有一首诗：「 ”人皆养子望聪明,我被聪明误一生”，他后悔自己聪明；下面两句更妙了，「 ”但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，希望笨儿子一辈子平平安安有福气，功名富贵都有。苏东坡上面两句蛮好的，下面两句话他又用聪明了，希望自己的儿子又笨又有福气，不必辛苦就做到大官，一辈子又有钱又有富贵。天下有那么便宜的事吗？他不是又用聪明了吗？这个聪明就不对了。 实际上苏东坡这个思想啊，就是他的人生哲学。再仔细一想，苏东坡这个愿望，也都是我们自己的希望，我们个个都想这样，最好钞票源源滚进来，车子送来给我坐，那么盖高楼，分几层给我就好了。每个人都要这样，都误于聪明。 我们修道也一样，大家学佛修道打坐，都在用聪明，绝对不肯守规矩，都拿自己的意思来注解。譬如问打坐的人，什么叫定？好像没有思想就是定，每个人都这样注解，从来没有查过佛学有没有这样的话。佛经上讲一句空啊，就乱下注解，都是聪明，所以学理都没有搞通，没有用。 ——整理自《孟子与离篓》 子曰：中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。 这是说人的智慧不能平齐，姑且把它分作上、中、下三等的差别。中人以上的资质，可以告诉他高深的理论；至于中人以下的资质，在教育方面，对他们就不要作过高的要求，不妨作低一点的要求。但中人以下的人，他们的成就，又不一定永远在中人以下，只要他努力，最后的成就，和中人以上的会是一样的。这在历史上可以举很多的事例来说明的。凡当过老师的，作过***的，都能体会孔子这一段话是绝对正确的。 这是教育的道理，也是作***的原则。大凡***的时候，对部下先要认识。看他的能力若是中人以下，却把较高的任务交给他，那一定糟糕。教育的原理也是一样，对自己子女的教育更要注意，千万不要「 ”儿女都是自己的好”，对自己的儿女也要看情形，「 ”中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”教育后代，只是希望他很努力，很平安的活下去，在社会上做一个好分子，这是最基本的要点，并不希望他有特殊的地方。 人平安就是福。所以我对我的孩子们说：「 ”你们都长大在做事，我真要感谢你们。这个话怎么讲？你们没有犯法，没有给我丢人。如果你们做了坏事，犯了法，我才不好办啊！可是你们没有，所以我很感谢你们，平安长大。” 像苏东坡，名气那么大，在文人学者中，他实在好运气。比苏东坡学问好的人，不是没有，可是苏东坡在宋朝，名闻国际，几个皇帝都喜欢他。当时日本、高丽派来的使臣都知道他，甚至敌国的人都知道，当时金人所派来的使臣，第一个问起的就是苏东坡和他的作品，他的文章、诗词，中外传扬。后来他在政治舞台上受到重重打击。你不要看苏东坡那么了不起，官大名气也大，可是一辈子受罪，一辈子没有好境遇，他便写了一首感慨的诗叫《洗儿诗》，说：「 ”人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 我们从苏东坡这首诗上看到人生。他无限的痛苦、烦恼。所以学问好，名气大，官作高了，没痛苦吗？痛苦更多，这是我们从他这首诗了解的第一点。第二点，从这首诗看苏东坡的观点就很可笑了，试看他前两句，不但他有这个感觉，大家也有这种感觉，他说世上的人都说人聪明好，他却认为自己一辈子被聪明耽误了；第三句也蛮好的；第四句毛病又出在他太聪明了。 世界上哪有这种事？！生一个笨得一塌糊涂的儿子，但一辈子官做得大大的，也没有犯法，也不会倒霉。一生中又无灾无难，一直上去到高官厚禄，功名富贵样样有，这个算盘打得太如意了，哪里做得到啊！这是「 ”聪明误我”？或是「 ”我误聪明”呢？就人生哲学的观点来看，如果当苏东坡的老师，这一首诗前三句可打圈圈，末句不但打三个×，还要把苏东坡叫来面斥一顿：「 ”你又打如意算盘，太聪明了！怎么不误了自己呢？”所以希望大家不要犯跟苏东坡一样的错误。 ——整理自《论语别裁》《二十一世纪初的前言后语》 我们要了解一个人生哲学，一个人不管在哪里做事业，欲想成功，永远是不宁的，欲享福而事业成功，这是不可能的，如果想有所建树，那是永远不能安宁的。人都想功名富贵，想成功，又想留万世之名，又最好不要劳累，这是办不到的。 只有苏东坡这位绝顶聪明的人，有过这样的妄想。他因为自己太聪明了，一生在政治上都遭遇到挫折，所以作了一首诗：「 ”人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”他前面三句讲得蛮有道理，最后一句又吃亏了，又太聪明了，天下哪有这种事情？ 有一个故事，一个人一生太好了，死后阎王判他还是到世间做人，可是投胎做人时要成为怎样一个人呢？阎王让他自己决定，于是他说他只希望：「 ”千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。”阎王听了以后，站起来说：「 ”老兄！世间如有这种事，你做阎王我做你。”由这个故事，就了解人生，凡有所建树，一生永远都在劳累，《易经》上讲「 ”宜建侯而不宁”，这就是开创事业的现象。 《庄子》上讲「 ”故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也”，有些树木，因为太有用了，本来应该活得很久，结果是「 ”未终其天年”，只要长高一点点，就会被砍掉，所以生命只活了一半，有时连一半也没有，就被斧头砍了，成为短命。一个好的人才也是这样，人的一生聪明能干的话，就是庄子所讲的「 ”未终其天年而中道夭”，我们拿苏东坡的故事，以及他一生的遭遇，说明世界上能干的人有个隐患，越能干、越多才，越是自己把自己的生命糟蹋了，可能用到累得早死。这是我们须要注意的！ ——整理自《易经杂说》《庄子諵哗》
作者：宋代诗人苏轼。
出处：《洗儿戏作》。
原诗《洗儿戏作》：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
译文：
每个人生下孩子后，都希望孩子聪明。但是聪明有什么好处呢？我就是被聪明耽误了一生。
只希望我的孩子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患的升至高官。
注解：公卿：泛指高官。
扩展资料整体赏析
这首诗表面上写的是孩子的教育话题，看起来观点荒谬，实际上是反讽，因为在苏轼看来，当时的公卿宰相，都是一些只会保持权位，毫无治国才具的人。
但是苏东坡不是这样的人，对做大官成功的规则，他一样也不能恪守，所以遭到无情的打击而颠沛流离，因此才会发出“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”的不平之鸣了。
另外，苏东坡才高八斗，学富五车，他不会不知道历史上曾有装糊涂而保全身的先例：春秋时代的卫国，有个大夫宁武子，他经历卫国两代的变动，从卫文公到卫成公，无灾无难地安然做了两朝元老。
苏东坡要儿子“愚”，是为儿子设计的一种人生策略，就是学习宁武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。这是常人难以做到的。苏东坡明白自己就是因为太过突出，反而容易成为众矢之的，所以他要儿子隐匿锋芒，学会揣着明白装糊涂。
苏轼是诗词文俱佳的大文豪，他的作品讲究炼词炼意，这首七绝也是如此。一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；一个“误”字，道尽了自己一生的遭遇。
参考资料：
“吾愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿”意思是希望自己的儿子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患，而能够官至公卿。出自《洗儿戏作》，是宋代文学家苏轼创作的一首七绝。
原文：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
译文：
每个人生下孩子，都希望孩子头脑聪明。但是聪明有什么好处呢？我就是因为聪明，遭到人家的嫉妒，被聪明误了一生。只希望自己的儿子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患，而能够官至公卿。
全诗以一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；以一个“误”字，道尽了作者一生的遭遇。后两句是气话，是颠倒过来说的人生感慨。此诗表面上写的是孩子的教育话题，实则对官场进行了嬉笑式的讽刺，表现了作者玩世不恭、愤世嫉俗之意。
