广州陈家祠导游词
导读：　作为一名尽职尽责的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那要怎么写好导游词呢？下面是我整理的广州陈家祠导游词 ，希望能够帮助到大家。 广州陈家祠导游词 1

　作为一名尽职尽责的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那要怎么写好导游词呢？下面是我整理的广州陈家祠导游词 ，希望能够帮助到大家。

广州陈家祠导游词 1

　陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度就是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全就是佛山石湾烧制的，采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均就是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各种人物的头、手、脚服饰均定型化，分别以模具印制，届时根据人物身份、形态的不同，选配组合，再以捏、按、奈、贴等手法加工完成。最后还要按仰视的要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。

　请朋友们注意看看，每条花脊两端有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，古人认为“巨鳌生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不仅还使屋顶的轮廓线更加优美，同时，古人又取其”独占鳌头“之意。表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心里。

　朋友们看了那么多石雕，我就跟朋友们讲一下他的工艺流程，先按客户对主题内容的要求进行平面或立体的设计，并分解为砖格编上号，然后依题材划分局部。选用统一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块雕刻。最后按顺序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，这就就是广东砖雕的独特风格。

广州陈家祠导游词 2

　今天下午，我听爸爸妈妈说我们要去陈家祠游玩。我听了高兴极了。来到买票处，从远处看去，陈家祠五彩斑斓。中间是长方形的大门，两边有一个拱形的小门。我们以最快的速度买完票进去了。进来大门，爸爸告诉我陈家祠是古时候那些学生们读书和住的地方。

　我们先去参观了学生们住的地方，参观了他们书房、卧室……。有一些是古老的，有一些是现代的，但都非常好看。我们又去看了一些话，都是编织而成的。但是那些花草树木、人、河流…都好像是画下来的，有些画的不像，好像是拍下来的。有一幅画我最喜欢，上面是一只鸟，鸟的羽毛五彩斑斓，它站在树枝上。张开小嘴巴开始唱歌，我仿佛能够听见它的的歌声，多么美妙啊！最引人注意的是它的`眼睛，又黑又亮，好像能够看见我一样。我们又去看了怎样编扇子：首先要去芭蕉树上把芭蕉叶采下来，把芭蕉叶编在一起，然后用笔在上面画上漂亮的图案，我们看见了有许多图案的扇子，上面画着花草树木……样样都有。

　我们还去看了象牙雕，里面有各种各样精美的艺术品，都是由象牙雕刻而成的，最有趣的是微雕，它只用一点点象牙就能雕刻出艺术品。一个上面雕刻的是一首诗，一个上面画的是八仙过海，我用放大镜看了好一会儿才看出来。哇！我真不知道他们是怎么雕刻出来的。不知不觉，陈家祠要关门了，我们要回去了。路上我睡着了，梦见我在陈家祠开心的玩耍。

广州陈家祠导游词 3

　广州陈家祠是中国清代宗祠构筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶往后，广东各县多在广州建书院，以供同长后辈念书或介入科举测验,又是祭祖的宗祠。该祠局限弘大，装饰绮丽，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑。1988年中华人民共和国国务院发布为世界重点文物掩护单元。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是其时广东省七十二县陈宗亲合伙兴建的族祠。陈氏书院以其精深的装饰工艺著称于世，在它的构筑中普及回收木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等差异气魄威风凛凛的工艺做装饰。镌刻技既有简洁粗放，又有精雕细琢、彼此映托，使书院在庄重淡雅中透出华美堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，民族风情，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)竣工，它是由清末广东省七十二县的陈姓连系制作的，是广东省闻名的宗祠构筑。陈家祠堂的构筑布局可分为三轴、三进，构筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又操作廊、庑奇妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体机关上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气魄宏伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个构筑组合的中心，堂的正面是一座宽广的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人会议之用，其后改作宗祠，双方的侧房供书院行使。

广州陈家祠导游词 4

　广州陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试，又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年（1888~1894年），它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。

广州陈家祠导游词 5

　陈家祠始建于清光绪十四年（1888年），是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和展之类的，在老房子中体会文艺。

　陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。

　由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为：正厅（双面镂空木雕大屏门）—月台（石雕栏杆、铁铸通花栏板）—中进聚贤堂（定期专题展览）—后进中厅（百年陈氏书院展）—后东斋（流光溢彩——粤绣艺术作品展）—前东厢（旧广州家居展）。

　主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。

广州陈家祠导游词 6

　今天下午，我听爸爸妈妈说我们要去陈家祠游玩。我听了快乐极了。来到买票处，从远处看去，陈家祠五彩斑斓。

　中间是长方形的大门，两边有一个拱形的小门。我们以最快的速度买完票进去了。进来大门，爸爸告诉我陈家祠是古时候那些学生们读书和住的地方。

　我们先去参观了学生们住的地方，参观了他们书房卧室……。有一些是古老的，有一些是现代的，但都非常好看。我们又去看了一些话，都是编织而成的。但是那些花草树木人河流…都好似是画下来的，有些画的不像，好似是拍下来的。有一幅画我最喜爱，上面是一只鸟，鸟的羽毛五彩斑斓，它站在树枝上。张开小嘴巴开始唱歌，我宛如能够听见它的的歌声，多么美妙啊!最引人注重的是它的眼睛，又黑又亮，好似能够看见我一样。我们又去看了怎样编扇子：首先要去芭蕉树上把芭蕉叶采下来，把芭蕉叶编在一起，然后用笔在上面画上美丽的图案，我们看见了有许多图案的扇子，上面画着花草树木……样样都有。

　我们还去看了象牙雕，里面有各种各样精美的艺术品，都是由象牙雕刻而成的，最有趣的是微雕，它只用一点点象牙就能雕刻出艺术品。一个上面雕刻的是一首诗，一个上面画的是八仙过海，我用放大镜看了好一会儿才看出来。哇!我真不知道他们是怎么雕刻出来的。不知不觉，陈家祠要关门了，我们要回去了。路上我睡着了，梦见我在陈家祠开心的玩耍。

广州陈家祠导游词 7

　陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年(1888年)筹建，光绪十二年(1894年)建成，历时七年。是其时广东省72县陈姓人氏合伙兴建的合族祠堂，因接管本族各地念书人来广州应科举测验时栖身，又称陈氏书院。

　因祠堂竣工后，一向作为陈姓后辈念书办学的处所，故又称陈氏书院。光绪三十一年(1905年)废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间时代，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。

　1957年，经广州市人民委员会核准列为广州市文物掩护单元，并由广州市文物打点委员会举办全面维修打点。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民当局核准列为广东省文物掩护单元。

　1988年由国务院颁布为世界重点文物掩护单元。这组艺术构筑在文物部分的掩护打点之下，得以发扬光大，供海表里人士观摩观赏。陈氏书院坐北朝南，门前有坦荡的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。构筑外围有青砖围墙，形成一座外关闭内开放的构筑群体，是典范的广东民间宗祠式构筑。

广州陈家祠导游词 8

　今天我游览了“广州十大旅游美景”中的陈家祠。

　我们走到大门，这个大门很高，有5。1米高，宽4。1米，门上贴着门神，门神就有4米高，这两个门神分别是秦琼、尉迟恭。秦琼红脸，尉迟恭黑脸，他们拿着武器站着，很神气，特别威武，栩栩如生。

　我进了陈家祠大院，先进了第一个大厅——聚贤堂。聚贤堂很大，大约有250平方米。它是以前人们议事、谈话、处事……的地方，相当于我们现在的大厅，现在变成一个小展览馆。现在展出的是民间艺术家的作品。

　看完聚贤堂出来之后，转到大厅后面，我看到墙上有很多木雕，其中有衣锦还乡、王母祝寿、战士会盟……其中我最喜欢的是八仙过海，他们每一个人的神态不同，动作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看见每间房子都有长廊连接，长廊上面有砖雕，这些砖雕主要颜色是以黄、绿、宝蓝、褐色……，虽然已经经历了一百多年的风吹雨打，但颜色鲜艳如旧。看到这么漂亮的木雕、砖雕，真是令人惊叹！古时候的能工巧匠为我们留下这么精湛的艺术品，我为他们感到骄傲！

　接下来我还参观了广绣展览厅、广东旧式房间摆设、象牙工艺品展览……这次游览陈家祠，让我看到了中国古代建筑的辉煌，我为他们的成就感到骄傲，为自己作为一名广东人感到自豪。

广州陈家祠导游词 9

　今年暑假，我们全家去了南方城市广州游玩，那里的人文景观给我留下了深刻的印象。我们游玩的第一站是广东民间工艺博物馆。

　我们是乘地铁去的。呀！广州的地铁可真有意思：地铁票是一枚硬币。刚开始我还以为是找零的钱哩！地铁车箱里的广播分别是用三种语言播报的：先是普通话，再是粤语，最后是英语，和宁波可不同哩！

　博物馆的前身是著名的陈氏书院，俗称陈家祠。据解说员介绍它始建于1893年，是清代广东各县陈氏宗族合资捐建的合族祠，是现存广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”。据说，郭沫若先生还曾赋诗称赞：天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。

　书院是由十多座单体建筑组成，每一座之中都有一个宽敞轩昂的厅堂，它们之间都有长廊相连，还穿插着庭院，院中栽种着许多叫不出名字的植物和花卉，郁郁葱葱，幽雅秀美。每个厅堂中陈列着石湾陶器、广州彩瓷、粤绣、潮州木雕、端砚、象牙雕刻、剪纸等展品，真是让人大饱眼福。让我印象最深刻的是关于灰塑雕刻工艺的介绍：灰塑以石灰为主要原料，逐层堆塑晾干，成型后上色，完成后结实耐用，不易褪色变形，非常适合南方炎热湿润的气候。令人叫绝的是灰塑工艺都是现场构思制作的，每一副作品都是独一无二的。我看见书院中屋前廊下到处是这种雕刻，色彩艳丽，栩栩如生。

　游完陈家祠出来，已经是夕阳西下，彩霞满天，我终于恋恋不舍地离开了。一边走一边感叹着中华文化的古久深远，同时，我也对明天的旅程深深地充满期待！

广州陈家祠导游词 10

　今天，爷爷带着我们，坐着地铁来到了陈家祠。

　进了陈家祠，我就问爷爷：“爷爷，陈家祠是什么时候就有了的呀”爷爷说：“陈家祠是清朝的时候有的，陈家祠从1888年开始盖，1894年才盖好。”

　过了一会儿，妹妹也问道：“爷爷，陈家祠大不大啊。”爷爷过了一会儿说：“陈家祠可大了，建筑面积有6400平方米，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成的呢!”

　这时，我们进了大门，一转身，我惊讶的叫道：“天啊，这门也太高了吧!”妹妹说：“是啊，这要5个我才比的上这个门。”

　爷爷带我们进了一个地方，那里有木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，我们进去逛了一圈，我问爷爷：“爷爷，这里的木雕有你雕的好吗”爷爷说：“当然有了，爷爷雕的都不好看，你看这里雕的多好看呀!”

　离开了这个地方，爷爷又带我们去了另一个展览室，那里的东西都是那象牙雕的，有的拿象牙雕成了船，有的拿象牙雕成了各种各样的圆球，有的拿象牙雕成凤凰。

　爷爷说：“你们看，这么宝贵的象牙，全部都浪费了。”妹妹说：“是啊，好可惜哦!”

　我们又去看陶塑，那里的陶塑做的可好了、有盘子、有碗、有人像 、什么都有。

　这时，爷爷突然问我们：“你们刚进来的时候，有没有发现门后头的栏杆下刻的图案啊，那是雕有”王母祝寿“、”践士会盟“等取材于历史故事和民间传说的木雕呢。”我们都说：“看见了。”

　走着走着，妹妹和我就说累了，爷爷见到我们累成这样，说：“你们都累啦，回不回家啊，要吃晚饭了。”我说：“回家吧，累死我们了。”

　我们就跟着爷爷，有坐地铁回家了。

广州陈家祠导游词 11

　陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，内里还可以看到一些艺术展和展之类的，在老屋子中领会文艺。

　陈家祠初建时，是广东省陈姓连系成立的合族祠堂，为本族各地念书人赴广州介入科举测验提供住处。它有着迂腐的构筑气魄威风凛凛，布满了广州风情和岭南特色，因为它生涯完备，对古构筑及汗青感乐趣的必然要去看下，假如对这些都不感乐趣，也可以去看下宁静的老屋子。

　由进口进入祠堂，按折线形举办旅行，抚玩次序依次为：正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石栏杆杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(按期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院展)-后东斋(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。

　首要是抚玩陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、雕栏、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，四处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统构筑装饰以及铁铸工艺，其造型活跃，色彩富厚。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有沟通的气魄威风凛凛，也没有哪两幅是沟通的，全都是靠作者富厚的想象，值得细细品读。

广州陈家祠导游词 12

　陈家祠，也叫陈氏书院，位于广州中山七路，处于广州闹市区，与周边的高楼大厦略显格格不入。它于清朝光绪十六年（1890年）动工，经过长达四年修建，于光绪二十年（1894年）落成。走进陈家祠，外观气势恢弘、宏伟壮观，建筑屋脊上呈现各式的灰塑、陶塑、砖雕，只见人物鸟兽形态传神十分生动，雕工细致入微、立体逼真，令人叹为观止。

　陈家祠建筑坐北向南，长宽均为80米，平面呈正方形，采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙，总体以三进三路九堂两厢杪布局，规整对称，主次分明，两边以厢房、斋房围合，形成对外封闭、内部开敞的建筑群体，是典型的广东民间宗祠建筑。更为突出的是，每座房子从柱础到瓦脊，缀满石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、彩绘和铁铸，内容多为历史故事和地方风物，被认为是民间艺术的宝库。陈家祠在1957年维修后辟作广东民间工艺馆，现为全国重点文物保护单位，这座保存完好的清末民间建筑，极具岭南特色。

　陈家祠中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传说的木雕，人物生动传神，引人入胜。除木雕外，陈家祠内连廊的廊柱和月台围栏的栏板均使用铁铸装饰，这是清代传统建筑中较为少见的。民间艺人巧妙地将铁铸通花栏板镶嵌在围栏的石雕框架内，利用铁和石之间的色彩对比以及铁铸的通透立体造型，使月台围栏产生出如国画斗方般独特的装饰效果，成为陈家祠建筑装饰艺术的一大特色。祠堂建筑精妙，规模庞大，雕梁画栋，气势恢宏，讲述铺陈着名人辈出人才济济的一脉香火，弥漫散发出人文传统历久弥新的文化建筑渊源。

　陈家祠的构筑有两个特点：

　（1）应用了多种构筑艺术本领，整个陈家祠的构筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘；

　（2）极富岭南风味，陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点，如长廊意会全院可以遮阳挡雨，房舍高达可以透风降温，庭院满目苍翠，让人感想清冷、直率。陈家祠构筑构件的比例和整体气魄威风凛凛，装饰的外面造型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风采。

　来到陈家祠一进，起首我向各人先容一下具有粘稠明间艺术韵味的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保安全的寓意。

　此刻我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，基层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑满是佛山石湾烧制的，回收玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各类人物的头、手、脚衣饰均定型化，别离以模具印制，届时按照人物身份、形态的差异，选配组合，再以捏、按、奈、贴等伎俩加工完成。最后还要按仰望的要求，浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措，使人物有声有色。

　请大家留意看看，每条花脊两头有一对造型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，昔人以为“巨鳌生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外观线越发美妙，同时，昔人又取其”独有鳌头“之意。暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的内心。

　那么多石雕，现在讲一下它的工艺流程，先按客户对主题内容的要求举办平面或立体的计划，并解析为砖格编上号，然后依题材分别局部。选用同一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块镌刻。最后按次序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高深而著称，能在质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一样平常，这就是广东砖雕的奇异气魄威风凛凛。

　此刻我们来到的是书院构筑的中心，聚贤堂，是昔时陈姓族人进行集合会事的处所，堂前石雕月台的雕栏，是以各类花鸟、果品为题材，运用持续缠枝的示意伎俩来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多籽的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔敬之意，由此可见，广东民间工艺的另具匠心。

　诗人郭沫若曾在60年前游览此地，并且还为之写下了一首五言诗：天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。足以证明陈家祠雕塑的精致与不可替代性，一个时代的烙印。如今的陈氏大宗祠，在一群崭新整洁的村屋群中，宛如一位从历史深处走来的老人，带着乡音，向来往的行人低声讲述着光阴里的故事……

广州陈家祠导游词 13

　广州陈家祠是中国清代宗祠构筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶往后，广东各县多在广州建书院，以供同长后辈念书或介入科举测验,又是祭祖的宗祠。该祠局限弘大，装饰绮丽，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑。1988年中华人民共和国国务院公布为世界重点文物掩护单元。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是其时广东省七十二县陈宗亲合作兴建的族祠。陈氏书院以其精深的装饰工艺著称于世，在它的构筑中普及回收木雕石雕砖雕陶塑灰塑彩绘和铜铁铸等差异气势威风凛凛的工艺做装饰。镌刻技既有简洁粗放，又有精雕细琢彼此映托，使书院在庄重淡雅中透出华美堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，民族风情，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)竣工，它是由清末广东省七十二县的陈姓连系制作的，是广东省闻名的宗祠构筑。陈家祠堂的构筑布局可分为三轴三进，构筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又操作廊庑奇异地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体机关上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个构筑组合的中心，堂的正面是一座宽广的石露台，四面用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人会议之用，其后改作宗祠，双方的侧房供书院行使。

寺院 佛寺 禅林 禅房 古刹 宝刹 名刹 佛堂 佛龛 佛塔 佛像 佛教 招提 庙宇 孔庙 文庙 岳庙 庙廊

庵堂 道教 道观 祠堂 宗祠 僧舍 经书 贡品 香炉 土地庙 龙王庙 关帝庙 尼姑庵 菩提树

金碧辉煌 规模宏阔 明柱素洁 气象庄严 瑰丽壮观 闻名于世 造型优美 气韵生动 形象鲜明 色调艳丽

工艺精细 盘膝端坐 姿态各异 披衣袒胸 姿态自然 十八罗汉 肌肉丰满 双手合掌 盘膝而坐 手捻佛珠

打坐诵经 满面笑容 慈眉善目 四大金刚 青面缭牙 头顶屋檐 各持兵器 形态各异 千姿百态 大雄宝殿

轻金钢瓦 富丽堂皇 斗拱交错 檐牙高啄 画栋雕梁 玲珑别致 别具一格 古色古香 钟声悠扬 轻烟袅袅

色彩神秘 寺院佛门 清规戒律 深山古刹 断壁残墙 青砖铺地 古柏参天 树木葱郁 寺院荒废 修缮一新

三苏祠的堂廊之间、亭殿之间，隔不多远就有一道装饰精美的间墙。

法云寺在山岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。

远眺五祖寺，它高踞于险峻突起的孤峰之上，与庐山隔江对峙，近看五祖寺犹如一只展翅的凤凰。

这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。

进人草堂，只见游人寥寥，一派幽静、肃穆气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。

寺庙周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀那艳丽迷人的尾巴环抱着潭拓寺。

即新都城北200米左右，就可以看见长长的一道红墙，墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的塔尖，这就是因拥有五百罗汉而驰名中外的宝光寺。

花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。

张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

山巅耸立着一座古楼―北极楼（又叫金沙寺），金碧辉煌的琉璃瓦，朱红色的墙，巍峨的门楼庄严肃穆。门上“金沙寺”三个赤金大字，赫然醒目。北极楼内，许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。每间佛殿门媚正中高悬金匾，门上雕刻着精美的神仙、花卉图案，富丽堂皇。走进大雄宝殿，映人眼帘的是三尊大佛像，担露胸膛，双膝盘坐，双手合I面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。走过大雄宝殿便是大士殿，这里供奉千手千眼观世音。观世音对面是一尊金甲金刚，全身披挂，威风凛凛。楼上是著名的吕仙楼，喜欢托梦的人则要在此楼虔诚祷告，睡上一晚。听说，托梦还挺灵验呢。

下了车，塔尔寺庙展现在眼前。那大小金瓦殿，屋瓦镀金，光彩夺目，蔚为壮观。那一座座殿宇、经堂、佛塔、僧舍，相映生辉，和谐完美。

大庙雄伟壮丽。屋顶上各种颜色的琉璃瓦，在阳光照耀下鲜艳夺目。大庙的主体建筑共九层。正殿由很多我抱不拢的朱红色石柱支撑。我正要去数这些柱子，妈妈告诉我：“不用数了，共有 72根，它象征着南岳七十二峰。”四周石栏杆上还镶嵌着白玉浮雕，那些飞龙走兽，就像活的一样。正厅里有一尊佛像，有三米左右高，双手合在前；好像是向前来朝拜的人们致敬。

来到郭朴祠门前，我看到有四只白玉小狮子把守在门口，一进大门，正前方有一座大殿，我们拾级而上，看到殿中央有块大石碑，上面有郭朴的画像。这是在重建北大街时挖出来的，郭朴头戴一顶乌纱帽，面似淡金，几络胡须，身穿一件蟒袍，腰挂一条玉带，脚穿一双黑面白底的登云靴，坐在一把虎皮椅上，那种神色既和蔼又庄重，栩栩如生。

县城与张飞庙一衣带水，我们坐上轮船，斜着向对岸开去。船至江心，我举目一望：啊！好一座巍峨雄伟的青山，在那绿荫丛中隐隐约约显露出一抹飞檐朱壁。琉璃瓦在阳光的'照射下反射出一道道金色的光辉。船渐渐驶近，我清楚地看见庙堂门上悬着一块黑匾，L面用金粉写着四个大字―“江上风清”，笔法浑厚雄健。

寒山寺是苏州名刹之一，建于梁代，初名妙利普明塔院，因为唐代僧人寒山主持该寺，故改名寒山寺。旅游车在古寒山寺碑前停了下来。我们沿着清静幽雅的长廊，来到寒山寺钟楼。钟楼旁有寒山、拾得、丰干三位僧人的石像。对面是唐代诗人张继的（枫桥夜泊》一诗的石刻碑文。在钟楼里陈列着寒山寺的古钟。此时此刻，

我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

大雄宝殿倚山而建，前墙高数丈，后墙仅三砖高，大佛端坐殿内，高达三丈，金碧辉煌，令人赞叹不已。寺内东厢房里，十八岁汉塑像姿态各异，栩栩如生。有的拈胡须，有的扇扇子，有的仰面朝天，有的闭目养神，有的盘腿而坐，还有顽皮的猴子玩耍……真是，人间奇景都集中在这里了。

接着，我们来到了拙政园，它是苏州最大的名园，建于明朝。我们一进拙政园，首先映入眼帘的就是参天的苍松翠柏，玲珑剔透的亭台楼阁。我们走到荷花池边，看见水波荡漾，大鲤鱼在欢快地游着，我扔下一块面包，顿时鱼儿们争先恐后地来吞食这块食物园内的假山、池水、绿树，构成了一幅幅动人的画面，令人目不暇接，不愧是江南园林的精华。

　　陈家祠堂又称"陈氏书院"，是广州的旅游景点之一，很多游客前来参观，导游也要结合景点特色，详细介绍给游客知道。下面是我为大家整理的广州陈家祠 导游词 讲解，欢迎参考!

　　广州陈家祠导游词讲解1

　广州陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、 彩绘 和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。 雕刻 技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。

广州陈家祠导游词讲解2

　陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和展之类的，在老房子中体会文艺。

　陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。

　由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为：正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石雕栏杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(定期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院展)-后东斋(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。

　主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。

广州陈家祠导游词讲解3

　陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年(1888年)筹建，光绪十二年(1894年)建成，历时七年。是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。

　因祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，故又称陈氏书院。光绪三十一年(1905年)废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。

　1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。

　1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。 陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。

家庭聚会办得好，有利于社会的安定团结，也能促进社会主义精神文明建设，下面是小编整理的家族聚会主持词，以供大家阅读。

　　家族聚会主持词(一)

　　尊敬的各位孙氏家族的长辈们，以及在座的各位成员们，大家下午好!首先让我们当晚辈的给我们的长辈拜个晚年

　　春临大地腾瑞气，福满人间喜事多 。今天是2015年2月11日，农历正月初九，在这个美好的日子里，孙家至亲欢聚一堂，共叙亲情。首先让我们共同祝福孙氏家族枝繁叶茂，福旺运旺，业兴财盛，幸福安康!

　　家族昌盛喜满堂， 福禄寿喜祯吉祥;

　　永乐堂上人高寿， 鲜花献瑞酒飘香;

　　松柏迎鹤绕紫气， 福星高照人安康;

　　仁德福地家业兴， 满园硕果万世昌

　　我先说各位长辈，和天下所有的父母一样，把艰辛踩在脚下，把沉甸甸的季节扛在肩上。清晨，迎着一缕霞光，傍晚，送走一抹夕阳。辛苦劳累是四季不卸的衣裳。勤勤恳恳，耕耘岁月;忙忙碌碌，酿造幸福。他们总是把繁琐的事务理得顺顺当当，总是把平常的日子磨得亮亮光光。春张一片绿叶，冬织一身行囊。用心血将众多儿女养育成人，朴实的家风，永远是子子孙孙做人的榜样。

　　让我们共同祝福各位长辈：精神爽朗享清福福如东海，笑口常开登高寿寿比南山。

　　一个家族的繁荣，一个家庭的和-谐，一个事业的成功，都离不开女人的辛勤劳动。尊老携幼，操持家务，里里外外，事无巨细，都在她们的默默奉献之中。工作家庭两不误，里里外外忙不停，尊老爱幼，给老人送去欢笑，给儿女带来依靠。男人事业的成功，你们功不可没，军功章有我们的一半，更有你们的一半。

　　让我们把掌声送给各位女士们，愿她们一如既往的成为家庭，事业中的贤内助。愿你们永远美丽，永远快乐，永远青春!

　　再说各位家里的顶梁柱，有了你们撑起家里的一片蓝天，甘当奉献，勇于承担，给妻子和孩子一个温馨的港湾，更创造了自己的幸福家园,孙家因你们而自豪，因你们而骄傲。

　　在此祝愿各个家庭夫妻恩爱，幸福美满，尊老爱幼，笑口常开!

　　在此，更要祝福我们的下一代。已经成家立业和步入社会的，愿你们的生活美满幸福，事业蒸蒸日上，工作顺利，万事如意;已经步入大学校园的，祝福你们学业有成，将来找到如意，称心的工作;还在读书和即将高考的，祝你们心想事成，成绩天天向上，考上理想的大学。那么今天的聚会，最主要的一件事是让我们的下一代也来感受我们这个大家族的这份亲情，我们要让他们把这份亲情传接下去，增强了解，加强沟通，加强联系，团结奋斗，让孙氏这棵大树郁郁葱葱，永远长青!在这里也要祝愿我们的下下一代活泼可爱 ，茁壮成长。

　　每个家庭，都是这孙氏树上结出的果实，我们都是这个大家族的成员，心脉相通，血脉相连，刀砍斧剁也斩不断这份亲情。常沟通，常联系，才会把我们的这份亲情维系的更好，更深。远亲不如近邻的含义就说明了这个道理，亲属走动的少或不常沟通自然就疏远了。这次发起的倡议非常好，愿每年都有这样的聚会，不但可以增进亲情，更增进感情，升华情谊，更祝愿我们的亲情永固，这是我们共同的心愿，这也是此次聚会的目的所在。在此让我代表孙氏家族的每个成员，祝福每个家庭：日子甜蜜，事业蓬勃，生活的美酒越酿越醇香，越甘甜!

　　有诗为证：

　　正月初九聚亲朋，

　　孙氏家族诉亲情，

　　风和日丽增春色，

　　桃李芬芳万代兴。

　　大年初九，是个吉祥的日子，九九至尊，九九为大。让我们端起这幸福的酒杯，祝福孙氏家族家业兴旺，喜气满堂，富贵临门，松鹤瑞府，如意吉祥。再一次共同祝愿我们的长辈晚年生活幸福，健康 !

　　最后，请大家开怀畅饮，一醉方休。

　　家族聚会主持词(二)

　　尊敬的父老前辈、亲爱的兄弟姐妹们大家好：

　　醇香的是老酒，沉淀的是亲情!

　　今天远在天涯海角的亲人回来了，我们族人又团聚在一起!我们为拥有这份亲情而自豪。我们要珍惜，它是我们的根基，是我们的财富!

　　回忆当年，我们的族人为了梦想，有的奔波在他乡、有的求学于远方，用自己的双手和智慧创造着未来!现在他们都拥有了美满的家庭和幸福的生活。他们就是我们的骄傲。他们在邓氏家族的历史长卷上留下了浓浓的一笔，我们感谢他们为邓氏家族所作的贡献! 虽然命运将我们本应生活在一起的大家族分在了大江两岸、山南海北。在祖国需要的各个角落，为中华民族的古老文明奉献着自己的力量。然而也正是这片肥沃的土地，养育了我们世世代代。流淌在族人心中的血液依然澎湃，身在他乡，心不曾改变!

　　我们将继续秉承先祖耕读传家，忠孝继世、诚信立身的家族美德。为祖国、为家族奉献自己的一生!

　　阿基米德曾说：如果给他一个支点，他会翘动地球。而我说：如果给感情一个支点，时间会倒流。

　　我相信通过这次聚会，我们的亲情会得到进一步加强。在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。

　　让我们拥有过去、享受现在、展望未来!

　　希望我们的后辈为我们家族继续添砖加瓦!

　　祝福我亲爱的族人：祝福身体、祝福家庭、祝福事业、更祝福后代。

　　家族聚会主持词(三)

　　尊敬的各位长辈、各位宗亲：

　　大家上午好!

　　天降吉祥，今日好景。我非常荣幸担任此次聚会的主持人。首先祝大家身体健康，工作顺利，万事如意，阖家幸福!

　　人生沉浮几十载，血缘情义始最真。期盼已久的家族聚会在家怀老爷的倡导和本次活动筹委会成员的精心筹备下今天终于实现了。在此请允许我代表各位宗亲对他们筹备期间的辛劳付出表示衷心的感谢!对大家在百忙中前来参加今天的聚会表示热烈的欢迎!对秦氏宗亲联谊会的召开表示热烈祝贺!并预祝本次宗亲联谊活动圆满成功! 家族联谊是缅怀祖先，弘扬祖德，团结宗亲，共续文化，命脉传承的活动。当前，对于祭祖活动和姓氏文化研究，党和政府越来越重视。层面越来越高，规模越来越大，文化底蕴越来越深。华夏几千年的悠久历史，姓氏文化，宗族传承，始终在我们的血脉里流存。秦姓在百家姓中排第18，人口在当今中国姓氏中排第74位。东鲁秦氏自得姓以来，子孙繁衍，瓞棉椒实，散居四方。前些年由于交通不便、通讯不畅尤其是十年浩劫等历史原因，姓氏文化、民俗文化也在劫难逃，遭受重创，人们关系紧张，兄弟反目，父子为仇，屡见不鲜，更不用说宗族子民和睦团结。今天逢太平盛世之天时，占先祖福荫之地利，得宗亲恭爱谦闲之人和，我们没有理由不把秦氏宗亲联谊这件事办实办好!来自鲁苏豫皖的宗亲们到滕州垤斛联谊聚会，就是抱着对祖宗“敬仰”的信念，对宗亲“友爱”的情怀，欢聚一堂，交流经验，总结成绩，展望未来。

　　今天是秦氏家族，举族相聚的日子。承蒙家怀老爷的厚爱，推举我来主持今天的这次盛会。能看到这么一个庞大的家族欢聚一堂，犹如盛夏时节的骄阳如火如荼的气象。一样的血，在亲人的臂管里潺潺

　　流淌，同样的脉，在亲人的心脏里欢跃跳荡。虽然大家来自鲁苏豫皖四面八方，却凝聚了各个家庭的灿烂辉煌。今天的相聚是秦氏家族的会师，今天的聚餐是对美好为来的畅想。不能忘，前辈们为我们经历的风霜雪雨。看得见，每个家庭曾经历过的历史沧桑。说过去，有欢喜，也有悲凉。

　　大会进行第一项：那就先请咱秦氏家族的老一辈代表

　　——先生给大家讲讲(大家欢迎)

　　看今朝，有成功，更有喜悦。大会进行第二项：

　　有请咱秦氏家族的中坚力量代表秦氏家祠筹建委员会秦存彬会长作工作汇报(大家欢迎)

　　望未来，有希望，更有辉煌。大会进行第三项：

　　那就请带给咱秦氏家族未来希望的小一辈代表

　　——给大家表达他们的希望(大家欢迎)

　　下面请来自——的——世——代表 发言;

　　下面请来自——的——世——代表 发言;

　　下面请来自——的——世——代表 发言;

　　下面请来自——的——世——代表 发言;

　　下面请来自——的——世——代表 发言;

　　下面请来自——的——世——代表 发言。

　　七月的滕州，骄阳似火、荷花盛开、热情奔放。刚才听了各地代表的发言，看大家，群情振奋，个个笑逐颜开，心情无比激动。希望通过本次联谊活动，能够进一步加深我们的感情，加强联系和往来，团结奋进更齐心。本着“天下秦姓一家亲”的原则，以和宗睦族、共谋发展为宗旨，以拥护国家统一，和谐发展为原则，以华夏民族的伟大复兴为终极目标，共同造福人类社会。为祖宗争光，为祖国争辉!

　　为此，我希望在座的和远在他乡的秦家人，要常沟通，勤来往。有喜同贺，有难同帮，团结一致，共同营造一个朝气蓬勃、团结向上、

　　凝聚力极强的秦氏家族! 秦氏家族兴旺发达;秦氏家族一定能兴旺发达!秦氏家族无愧于祖辈; 秦氏家族无愧于社会;秦氏家族无愧于这个伟大的时代!

　　祠堂是宗庙，是供奉和祭奠祖先的圣堂，也是传承宗族优良文化的基地。过去是“千年香火由此旺，万代子孙誉满堂”，今天又何尝不是呢“欣逢盛世，中华振兴，国家重视修史，地方积极编志，民间兴起续谱。”中华民族文化源远流长，大凡流传的宗族文化都是中华传统文化的一部分。建立祠堂，供奉祖先牌位，举行祖先祭祀，对于宗族来说有着特别重要的意义。为此，我们优秀的秦氏子孙顺应时势，成立了家族理事会，并重建了家祠，以此来增进东鲁秦氏族人之间的友谊，加深对秦氏族谊的认同，增强族人之间的了解和沟通。在理事会成员的精心组织下，秦氏族人纷纷慷慨解囊，多方募集资金，在此，请允许我代表秦氏家族对他们的辛勤操劳和所有出资出力的宗亲们表示崇高的敬意和深深的感谢!

　　我们的家祠现已建好，由于资金欠缺，至今还没有装修，因此，恳请大家为我们秦氏祠堂后期工程添砖加瓦，再尽绵薄之力，功德簿上将永久留下您的美名。

　　大会进行第四项，请参会宗亲自愿捐款。

　　秦氏家族聚会各项议程基本结束。稍后，山东微山湖荷花食品有限公司总经理(也就是家怀老爷家的大奶奶)，为我们准备了丰盛的午餐，在此，我代表大家对她老人家的无私赞助表示衷心的感谢!同时请大家吃好喝好玩好。祝愿大家：举杯忆过去，感慨心中装;碰杯同互勉，再图新主张。午餐后，下午2点半，统一安排游红荷湿地景区。 希望通过今天的这次聚会，祝愿秦氏家族在未来的生活中： 家庭和睦走红运，门庭若市出栋梁。万事兴旺展宏图，天添喜庆凯尔康。

　　谢谢大家!

1 孔姓宗祠通用对联

系传泗水；

胄衍尼山。

忠孝仁和荣府第；

诗书礼乐圣人家。

——全联典指春秋时的思想家、政治家、教育家、儒家创始者孔子。

鲁地钟灵，洙源萃秀；

东山振铎，北海倾樽。

——上联典指孔子。下联典指汉天文学家孔融，曾任北海相，人称孔北海，为人恃才负气，喜欢宾客，曾说：“座上客常满，樽中酒不空。”

千秋绝唱，石门传演桃花扇；

万古奇文，泗水长流论语篇。

——上联典指清代戏曲作家孔尚任，孔子第六十四代孙。隐居于石门山中，写成传奇剧本《桃花扇》。下联典指孔子。现存《论语》是研究孔子学说的主要资料。

德配天地；

道冠古今。

——此联为河南省郑州市孔庙联

三山景色供图画；

六代风流入品题。

——此联为清•孔尚任《桃花扇》书中的联句。

三春云物归胸次；

万里风烟到眼中。

——此联为清•孔尚任《桃花扇》书中的联句。

曲阜旧家风，诗礼相传，留得麟经昭万世；

洞庭新庙貌，馨香以祝，绵延凤德永千秋。

——此联为孔氏祠堂联。

幸问一龙，诗礼真传，自周鲁以来，理学名儒照青史；

复敦三物，子孙纯嘏，迁秋浦而后，瓜绵椒衍遍红尘。

——此联为安徽省东至县孔家村孔氏宗祠联。下联“三物”，指六德（知、仁、圣、义、忠、和），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六艺（礼、乐、射、御、书、数）。

2 诗名里带孔字的诗词有哪些

饮后戏示弟子 白居易

吾为尔先生， 尔为吾弟子。

孔门有遗训， 复坐吾告尔。

遣兴五首其一

杜甫

蛰龙三冬卧， 老鹤万里心。

昔时贤俊人， 未遇犹视今。

嵇康不得死， 孔明有知音。

又如陇坻松， 用舍在所寻。

大哉霜雪干， 岁久为枯林。

答和孔常父见寄

黄庭坚

孔氏文章冠古今， 君家兄弟况南金。

为官落魄人谁问， 从骑雍容独见寻。

旅馆别时无宿酒， 邮筒开处得新吟。

黄山依旧寒相对， 岂有愁思附七林。

庐江主人妇

李白

孔雀东飞何处栖。 庐江小吏仲卿妻。

为客裁缝君自见。 城乌独宿夜空啼。

排闷

陆游

丈夫结发志功名， 大事真当以死争。

我昔驻车筹笔驿， 孔明千载尚如生。

严颜碑

苏轼

先主反刘璋， 兵意颇不义。

孔明古豪杰， 何乃为此事。

刘璋固庸主， 谁为死不二。

严子独何贤， 谈笑傲碪几。

国亡君已执， 嗟子死谁为。

何人刻山石， 使我空涕泪。

吁嗟断头将， 千古为病悸。

自讼

王安石

孔子见南子， 子路为不怡。

欲从公山氏， 勃郁见色辞。

道如天之苍， 万物不能缁。

弟子尚不信， 况余乏才资。

明知古人仁， 语默各有时

3 关于描写孔子的诗句

孔子身世

据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

孔子其人

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

4 孔姓的传统文化

●四言通用联东山振铎；北海倾樽。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指孔子，《孟子·尽心上》：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了。”《论语·八佾》：“上天将把孔子作为木铎（子民的导师）。”

“木铎”，谓木舌铃。“振铎”，谓摇铃来警省群众，引申为从事教育工作。

下联典指汉天文学家孔融，字文举，鲁国鲁县人，曾任北海相，人称孔北海，又历任少府、大中大夫等。为人恃才负气，喜欢宾客，曾说：“座上客常满，樽中酒不空，我没有什么忧虑。”

东山世泽；北海家声。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指春秋时教化万民的孔子。

下联典指东汉孔融，曾任北海相，喜宾客，尝曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”五经撰疏；两部鼓吹。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指唐孔颖达，撰有《五经正义》。下联典指南朝齐国的孔稚珪，文辞工丽诙奇，戏以蛙鸣为两部鼓吹。

洙源萃秀；泰岳钟灵。——佚名撰孔姓宗祠通用联全联典指孔子，他的陵墓所在地孔林，在山东曲阜城北。

位居泰山之南。洙水源出新泰东北。

西至曲阜城东北，与泗水分流。此指孔林地灵人杰之意。

●六言通用联孔女甘同殉难；丌氏曾受追封。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指东汉时期的孔融被曹操诛，其七岁小子亦受害。

下联典指春秋时期的孔子娶丌官氏，至宋追封为郓国夫人。●七言通用联千秋绝唱桃花扇；万古奇文论语篇。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指清朝戏曲作家孔尚任，字聘之，号东塘、云亭山人，山东省曲阜人，孔子第六十四代孙。原隐居于石门山中，康熙帝南巡经曲阜时，召他去讲经，破格授国子监博士，后任户部主事、员外郎等。

经十余年时间，写成传奇剧本《桃花扇》，此后不久即罢官还乡。另有诗文集《湖海集》、《长留集》等。

下联典指孔子，现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。 安富尊荣公府第；文章礼乐圣人家。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指孔府，在山东曲阜城内，为孔子后裔直系子孙“衍圣公”住宅。下联典指汉朝的孔仅、孔光、孔融，隋唐的孔颖达等历史名人。

弱翁钓珊瑚之树；冲远列凌烟之班。——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指唐朝冀州人孔巢父，字弱翁，早年与李白、裴政等六人隐居于徂徕山，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。

后历官给事中、河中陕华等州招讨使、魏博宣慰使，劝藩镇田悦归顺朝廷。好学而善辩多智，文采似珊瑚钩明润。

下联典指唐初经学家孔颖达，字冲远，冀州衡水人。隋朝大业初年，任河内郡博士；至唐初，历官国子博士、国子司业、国子祭酒等。

奉唐太宗命主编《五经正义》，融合南北经学家的见解，形成唐朝义疏派，唐朝用其书作为科举取士的标准，贞观年间，图像绘于凌烟阁。墨兰飞舞秀而劲；思孟述贤博且精。

——佚名撰孔姓宗祠通用联上联典指清朝画家孔毓圻，孔子后裔，康熙丁未袭衍圣公。字钟在，号兰堂。

墨兰飞麟，笔秀而劲，深得赵文敏之旨趣。下联典指战国初哲学家孔伋，即子思，孔子之孙。

“中庸”为其学说的核心。孟子曾授业于他的门人，发挥其学说，形成了“思孟学派”。

后被尊为“述贤”。著有《中庸》。

迎春不看东郊信；贺岁同倾北海樽。——佚名撰孔姓宗祠通用联全联典指东汉时期的孔融事。

踏遍荒山犹未老；历尽千辛更知甜。此联为具有“九十年代的焦裕禄”之称孔繁森的诗句联。

●其他通用联莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。——台湾省高雄市孔庙联。

该联以当地的莲潭水、半屏山与山东的泅水和孔子出生的尼山相比，来说明地灵人杰。语言不多，但自豪之情溢于笔端。

北海贤相，名家簪缨继世；东鲁圣人，嫡派道学开宗。上联典指东汉学者孔融（公元153~208年），字文举，鲁国人（今山东曲阜）。

孔子二十世孙。勤奋博学，官至北海（今山东昌乐）相，世称孔北海。

有《孔北海集》。下联典指春秋时鲁国思想家、教育家孔子（公元前551~前479年），为儒家创始者。

泗水溯渊源，两字惟传诗礼；尼山留苗裔，千秋永享蒸尝。此联为孔氏祠堂联。

“泗水”，古代河流名，流经山东省曲阜；“尼山”在山东省南部，东麓有夫子洞，相传孔子的父母在尼丘（尼山）祈祷，而生孔子，故名丘，字仲尼。曲阜旧家风，诗礼相传，留得麟经昭万世；洞庭新庙貌，馨香以祝，绵延凤德永千秋。

——佚名撰孔姓宗祠通用联幸问一龙，诗礼真传，自周鲁以来，理学名儒照青史；复敦三物，子孙纯嘏，迁秋浦而后，瓜绵椒衍遍红尘。——安徽省东至县孔家村孔氏宗祠联此联典指孔子向老子问礼事，孔子曾向弟子说：“我今日见老子，其犹龙（高深奇妙，如龙那样变化不可测）邪！”下联“三物”，指六德（知、仁、圣、义、忠、和），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六艺（礼、乐、射、御、书、数）。

“秋浦”，河名，说这一枝孔氏的迁徙。 综述孔姓，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，。

卢氏因您而精彩

腊月梅花分外娆，金虎呈祥腾云来，值此2022新年到来之际，在2022年12月26日这一辞旧迎新的美好时刻，我们有幸迎来了关心支持连城卢氏家乡发展的各地宗亲，在龙岩市连城县林坊乡上寨村召开龙岩市卢氏委员会二届三次理事会暨连城卢氏宗亲联谊会成立大会。

这是我们连城卢氏开基七百多年的首次盛事，是连城卢氏宗族奋发进取，建设美好乡村的新起步!

山欢水笑迎亲人，共聚一堂叙发展，同宗共创辉煌，共铸中国复兴梦。

忆祖先，荜路蓝缕，艰辛创业，开辟出一片肥田沃土，经营着大片竹木森林，为子孙后代的幸福铺平金光大道，看今朝我们卢氏子孙不忘祖德，奋发进取承光绪，继往开来振祖风!

卢氏联谊会之筹建

多年来，兰芬秘书长就多次提议动员连城卢氏要成立联谊会，但一直未能成立，因为多种，借今年龙岩卢氏委员会二届三次理事会议在连城召开之契机，恰逢11月20日永定高陂墩头念二郎宗祠落成典礼机会，连城上寨、五寨和紫林共有13名代表出席典礼，大家都被宗祠的建设规模、永定高陂宗亲的团结精神，现场天下卢氏一家亲氛围的感染和感动，下午回连城后即刻召开筹备讨论会，一致同意也要成立理事会，决定动员所有宗亲力量热烈欢迎龙岩卢氏委员会二届三次理事会议在连城召开，要把他当作连城卢氏几百年来最重要的事情办，并确定正式成立时间2021年12月26日在连城上寨村祠堂举行，正式成立筹委会，同时确定了组织架构、经费来源方式和各项工作开展方式。后各项工作有序进行中。

连城卢氏分部在三个村，且都在山里面，各个村之间的交通不便利，大部分人外出务工，没有合适会议场所等等给成立大会造成很大障碍和困难，但是在筹委会的组织下，大家群策群力，在过程中把所有障碍和困难都克服了，期间11月23号，11月21号，12月5号，12月13号，12月19号、12月22号、12月24号都如期各种形式的会议，三天一小会、五天一大会。过程中树春、春旺、运泉、凤辉、桂发、北斗、玉福、炳明、志华、卢凡等宗亲都不同岗位已不同形式做出突出贡献，特别是树春宗亲，各种事情亲历亲为，敢于担当，勇于奉献，我提议用最热烈的掌声送给他们，你们辛苦了，没有你们的辛苦和付出就没有今天大会的成立。

12月21日收到龙岩卢氏委员会的成立批复文件，23日完成刻章，24-25日在树春宗亲带领，完成会场打扫和布置，25日龙岩卢氏理事会抵达连城，并邀请了连城副县长广明宗亲参加晚宴。

26日上午走访紫林村、五寨村，并顺利在上寨老屋宗祠召开成立大会。

卢氏联谊大会的流程

一、 龙岩卢会二届三次理事会议

1、连城县卢氏联谊会筹委会负责人卢道春宗亲致欢迎词。

2、会长卢江辉致辞。

3、常务副会长卢清芳宗亲代表本会常务理事会作工作报告。

4、常务副会长卢龙章宗亲报告本年度财务收支情况。

5、监事长卢达洪作监事会工作总结。

6、讨论通过增选连城县卢氏筹委会负责人卢道春为本会副会长，讨论通过增选连城县卢氏筹委会成员卢志华为本会副秘书长。

7、卢江辉会长为新增选的副会长卢道春颁发荣誉证书。

8、常务副会长兼秘书长卢兰芬为新增选的副秘书长卢志华颁发荣誉证书。

二、连城县卢氏联谊会成立大会

1、本会副会长、连城县卢氏联谊会筹委会负责人卢道春宗亲介绍连城卢氏联谊会筹备情况。

2、连城县卢氏联谊会筹委会成员xxx介绍连城卢氏概况。

3、本会副秘书长卢志华宣读拟任连城联谊会领导班子及理事名单。

4、鼓掌通过连城县卢氏联谊会领导班子成员及理事名单。

5、卢江辉会长为新任连城县卢氏联谊会授匾、颁发委任书。

6、 卢兰芬秘书长为新任连城县卢氏联谊会授印、颁发委任书。

7、连城县联谊会会长卢道春宗亲为连城县联谊会成员颁发荣誉证书。

8、卢道春会长代表新任连城县卢氏联谊会领导班子成员作表态发言。

三、  各县、市、区分会（联谊会）代表为本会发展建言献策、分享办会经验。

四、集体照相。

六、午餐。

七、返程。

开弓没有回头箭，尊敬的各位长辈，我们卢氏联谊会的大幕已经拉开，在这个舞台上，人人是主角，个个是英雄，让我们团结起来，以蓬勃之气，进取之志，奉献之心，创新之举，务实之风，把这项追本溯源，弘扬祖德，凝聚族亲，扬我族威，展我风采、激励后人的大事做好做实，在我们卢氏家史上写上最辉煌的一页，最后衷心祝福卢氏子孙兴旺发达、流传百世！

1985年，改博物馆。有诗赞曰：西城王氏家祠中，古今源流一脉通；博物馆藏千件宝，访史无须到故宫。

上世纪九十年代初我在滕州王家祠堂后院文化局平房里上班，与前（南）院的博物馆有小门相通，闲来常去博物馆串门，各地新出土的汉画像石也常临时存放在我们门前，加夜班时我也曾在那百年老宅里过夜，还曾在雨后的屋檐下拣到过宋代的制钱——而那所院子，确也是清朝所建，是为纪念一个人：清朝滕县进士王东槐。

王东槐（1802——1852），字荫之，死后谥“文直”，原滕西望冢乡盖村人，清朝道光年间进士，曾任江西道监察御史、湖北盐法武昌道员等职。清朝咸丰二年(1852年)，太平军攻陷武昌，王东槐与继室萧氏对缢身死。次年武昌巡抚骆秉章上奏皇帝为王东槐在原籍请建专祠（未果）；同治九年(1870年)山东巡抚丁宝桢又奏请于本籍捐建专祠，这才在滕县老城南门里建成“清授中议大夫王文直公专祠”，俗称王家祠堂。建国后辟为军营，1985年维修后改为滕县博物馆，文化局机关亦在后院办公。1991年我到文化局工作后常去前院看文物，走进那青砖瓦房的老宅，一直走到南大门“龙亭”处，亭内立有一块“御碑”，上刻375字碑文：

“朕惟致命遂志者，人臣笃棐之忱；显忠遂良者，朝廷激扬之典……尔原任湖北盐法道王东槐，靖共在位，淑慎持躬，由文学而致身，入词垣而通籍。朵殿奏凌云之赋，倚马才工；柏台表司直之风，避骢望峻。八砖入儤，联凤阁之崇班；五马宣猷，典熊湘之剧郡……”

碑文以皇帝口吻，夸奖王东槐“倚马才工”，表彰他“国殇丹心”，落款年代为“光绪五年（1879年）岁次己卯十二月”，距离王东槐殉职已过了二十多年。碑文中也说明了御赐谥号“文直”的由来：“考诸谥法：勤学好问曰文，敏行不挠曰直，惟尔其庶几焉！”

当年的王家祠堂是北方典型的四合院式建筑，前后两进院落，中轴对称，有门厅、御碑亭、前厅、东西暖阁、东西厢房、后大殿及东西两跨院，共60余间。我去那里上班时，规模已不如以前，周边被民房侵占不少，但总体上还保持了当年的格局，成为县城内唯一一处古建筑群。然而就是这处“唯一”的历史文化遗产，几乎也没能保住：1995年搬迁滕州博物馆时，原王家祠堂及周边区域被卖给建筑商搞开发，仅留下祠堂中间的几栋老房子，孤零零的“陷”在一片居民楼群中，破坏了这处百年古建筑群原有的氛围，成为上世纪“文革”后滕县城继拆毁文庙大殿（七十年代）、张锦湖故居（八十年代）后的又一遗憾！

由于王东槐官至内阁侍读学士，民间便传说他曾任咸丰皇帝的老师，与另一位充任“上书房总师傅”的山东滨州翰林杜受田同为咸丰“帝师”。前几年我曾去滨州杜氏家族故居参观，总占地20亩，共有28个院落，308间房屋，整修一新，如今已建成国家4A级旅游景区，成为滨州旅游以及历史文化的一张名片。由此，再对比滕州的王家祠堂，就不能不让人感慨和叹息差别之大了……

好在，近年来由王氏家族后裔出面，当地文化部门协助，又整修了一下已大肆“缩水”的王家祠堂，塑王东槐像，重新布展，把当年皇帝下给王家的“圣旨”、“上谕”以及清廷重臣曾国藩、李鸿章等大员写给王东槐的书信、序文等展览出来，让滕州乡人知道本地在一百多年前还出过“清授中议大夫”王东槐这么一位“大官”……

当年王家祠堂保存了几件大名鼎鼎的曾国藩亲笔写给王东槐的书信真迹（原件今存滕州博物馆），其中一封书信是道光三十年（1850年）九月王东槐被任命为湖南衡州知府后，作为王的“同年”（同榜进士）曾国藩为祝贺并饯行而邀请王东槐赴宴所写的一封便笺，内容为：

“荫之仁兄公同年左右：日内未得趋候为歉。台旌南发，弟现洗盏一饯，兹拟于初十日未刻，在敝庐奉早降。在坐者拟约吕鹤田、王雁汀、朱久香、罗椒生诸前辈。是日是否得间？乞即示知，以便往约各客。此请，道安。年愚弟国藩顿首。背面有字。”

王东槐与曾国藩是道光十八年同科进士，两人登科后同在京城入翰林院，除同年、同榜、同科关系外，还一度曾是同事，二人私交甚厚，曾国藩曾为王东槐母亲写有《王荫之之母寿序》。信中提到的另外几个人，分别是鸿胪寺卿吕贤基（号鹤田）、詹事府詹事王庆云（号雁汀）、詹事府少詹朱兰（号久香）、通政使罗惇衍（号椒生），由于这几位同僚登科早于曾、王，故称“前辈”，平时多有往来应酬，这次曾国藩就请了他们作为陪客前来为王东槐饯行。

这封信的背面，还有曾国藩写给王东槐的几句“悄悄话”，内容为：“再岱云言：衡州府城石鼓书院山长张少衡先生学尹系伊弟业师，求兄不必更换；而莲湖书院山长欧阳沧溟先生系弟岳丈，亦求兄不必更换。此二事恐初十日忘记面说，故顺告闻。”按“岱云”即是陈源兖（号岱云），就是曾国藩家书里常提到的好友、后来成为儿女亲家的陈岱云，跟王东槐、曾国藩都是同年并兼翰林院同事，曾国藩信中这句话是替陈源兖请求的。张少衡（号学尹）是他们的湖南同乡，科名比他们早，嘉庆十六年（1811年）进士，此时在湖南衡州石鼓书院任山长（校长）并任陈岱云弟弟的业师。而欧阳沧溟则是曾国藩的岳父老丈人，关系就更为直接了。

呵呵，原来是这么回事：曾圣人也有托关系走后门递条子的时候，为自己的亲、友保住官位而请托，白纸黑字，这下证据确凿，被抓住小辫子了吧……

曾看过清宫档案中朝廷大员直接向皇帝保举推荐人才的“上谕档”，其中“道光三十年四月二十八礼部侍郎曾国藩”保举吴廷栋说“不欺屋漏，才能干济，远识深谋，可当大任。”保举王庆云说：“闳干精识，脚脚踏实，可膺疆圉之寄！”同日王东槐也得到“都察院左都御史王广荫”，保举推荐说：“中鲠敢言，守正不阿。”可知在清朝有这种上级官员保举推荐下级人才的制度。如此看来，身为“礼部侍郎”的曾国藩写张条子给自己的同学、同僚兼好友，仅仅是替自己的岳父、亲友请求保住原有位子“不必更换”，而不是提拔升迁，也算是正常且普通的事，并不违反什么“原则”……

曾国藩一生克己自守，苦练修身内功，注重人格修炼，每天记日记反思自己的言行，不断给自己提出更多、更高的要求，如勤俭、谦恭、仁恕、诚信、知命、惜福等等，努力按“圣贤”的标准要求自己，狠斗“私”字一闪念，甚至到了迂腐、苛刻、不近人情的地步，如他在家信中要求家中女眷每年织布几匹做鞋几双，要求子侄每天练字几纸作诗几首……还有他的“求缺”境界，尤其令人感到震惊和敬佩：他功高不自居，名满常谦恭，在攻克天京、挽救满清、建功立业达到巅峰时却能推却封赏、主动裁军，并劝其弟曾国荃亦向皇帝上表请辞封官，这就不是一般人所能具有的眼光、境界、胸怀以及洞彻时局、体察世道人心的清醒和理性了！我后来读曾国藩家书，深受触动，感慨良多，遗憾没能早读，倘早读十年二十年，或许更能有益于我们的人生！由此，也更理解了曾国藩被后人誉为“千古第一完人”并不虚妄！由这封清朝官员间日常往来的普通信笺，可见王东槐与曾国藩的亲密关系，亦可见识“曾圣人”的手迹情趣……

前几年，我应邀又去王家祠堂参加王东槐展览座谈会，并得王氏后人以六卷《王文直公遗集》相赠，故地重游，心生感慨，看着“御赐碑”上曾被“打倒”的拼接裂缝，想着这处百年老宅所经历的历史风雨，读着文集里王东槐所写的诗句：“萧条六馆何蕃去，涕泪千秋杜默多；回首田园芜未也？人生竟合守烟萝。”今夕何夕？回首已是百年身……

至今，仍还怀念在王家祠堂后院上班的日子：我曾站在清朝建筑的走廊下看雨，坐在汉朝雕刻的画像石上望天，手里还把玩着宋朝的古钱……

祠堂 宗祠 僧舍 经书 贡品 香炉

金碧辉煌 规模宏阔 明柱素洁 气象庄严 瑰丽壮观

闻名于世 造型优美 气韵生动 形象鲜明 色调艳丽

工艺精细