导读：哈萨克族舞蹈特点？哈萨克族舞蹈特点有：1、卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的
哈萨克族舞蹈特点？
哈萨克族舞蹈特点有：
1、卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。
2、卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。
3、卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。
4、卡拉角勒哈即兴表演时不需要专门的服饰和道具，可以随时随地即兴起舞表演。在民俗活动等演出时需要戴毡帽，穿衬衫和带彩色图案的坎肩，穿长裤和靴子，扎牛皮腰带。
阿嘎加依
“阿嘎加依”是哈萨克语，故乡的意思，哈萨克族人只要一提到“阿嘎加依”就会想到阿勒泰。大型哈萨克民族歌舞诗《阿嘎加依》以诗的抒情方式表达哈萨克族歌舞，以现代艺术手法演绎草原文化，反映了新疆大地上哈萨克族的历史与传统、生活与梦想，是一部美轮美奂、有灵魂、充满想象力的作品。
哈萨克族的风土人情、风俗习惯介绍 团），喜食抓羊肉。民间创作丰富，如传奇故事、抒情诗歌、讽刺性曲艺等。 哈萨克族服饰多用牲畜皮毛加工而成。妇女夏季穿长花布连衣裙，喜用银元或银制品作装饰。冬季外罩对襟大衣，大衣多用冬羊皮缝制。妇女头戴白布盖头，外披白布大头巾，长及脚跟，头巾左上端有饰品装饰。年轻女子头戴圆形花帽，冒顶由猫头鹰羽毛作帽缨。冬天男子多穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣，腰束皮带，右侧佩有小刀，裤子多订牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。因经常骑马，男女都穿长统皮靴，哈萨克人是传统的游牧民族，终
我知道哈萨克族的风俗习惯 服饰
在历史上，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活，因而其服饰带有浓郁的草原畜牧生活的特征。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料。哈萨克族男子喜欢穿棉毛衣裤，喜欢以条绒、华达呢等作衣料。颜色上多选用黑色、咖啡色等深色。冬季主要穿皮大衣、皮裤。选材以羊皮为主，也用狼皮、狐狸皮或其他珍贵兽皮。为了便于上、下马，裤子用羊皮缝制成大裆裤，因此宽大结实，经久耐磨。衬衣多为高领，上绣花边。衬衣外套坎肩，坎肩上穿短衣，有时还再套“袷袢”。
哈萨克族男子喜欢扎一条牛皮制成的腰带，腰带上镶嵌有金、银、宝石等各种装饰品，腰带右侧佩有精美的刀鞘，内插腰刀，以备随时使用。在夏季，哈萨克族男子一般戴一种用薄白毡制作的翻边帽，分为两瓣，很有特色。而在冬季，则要戴“吐马克”或“库拉帕热”两种不同的帽子。“吐马克”有两个耳扇，一个尾扇，呈四棱尖顶状，顶上还饰有猫头鹰毛。“库拉帕热”则形似圆锥体，内缝狐皮或黑羊羔皮，外面饰以色彩艳丽的绸缎，美观实用。哈萨克族男子的鞋、靴比较讲究，根据游牧中不同的需要制成不同的种类，夏季的靴子底子较薄，打猎时的靴子后跟很低，轻便柔软、易行，却不易为猎物察觉。长筒靴子有高跟，长及膝盖，全牛皮制成，在靴底上钉上铁掌，结实耐用。穿此靴时常穿毡袜，袜口用绒布镶边，十分美观。软鞋子顾名思义为软皮制作，没有高后跟，往往和套鞋一起使用。在牧区，套鞋使用比较广泛，套鞋既能保护软鞋不受雨雪侵蚀，同时进帐篷时只脱去套鞋就可，因而十分方便，很受人们喜爱。
哈萨克族妇女的服饰较男子来说更加丰富多彩。她们根据年龄选择不同的样式。年轻的姑娘喜欢穿连衣裙，裙袖有美丽的绣花，裙摆阔大自然成褶。上身外套紧身坎肩，坎肩上绣有美丽的图案并缀有五颜六色的饰品，未出嫁的姑娘头上戴的是“塔克亚”、“别尔克”或“特特尔”。“塔克亚”是一种斗形帽。下沿略大，彩缎作面，帽壁有绣花，帽上缀珠，顶上插猫头鹰毛；“别尔克”是用水獭皮做的圆帽，与“塔克亚”类似，只是夏季扎各种颜色的三角和正方形头巾；“特特尔”是一种四方的头饰，上绣各种花纹图案，折起多褶，扎在头上。另外，未婚少女喜爱在发辫上别上发带。若是成婚新娘则从结婚那天起要穿一年的“结列克”。“结列克”为红绸制作，帽子和衣服连在一起，很容易让人识别出来。一年后，可以换上套头的盖巾。中年妇女夏季喜欢穿半袖长襟袷袢和坎肩，多在胸前下摆用彩绒绣边，两边有口袋；冬季喜穿用羊羔皮裁制的、带布面的衣什克，或穿绣有图案、罩以绸缎面的“库鲁”（皮大衣）等。已婚的妇女一般要戴“沙吾克烈”，即一种外用布、绒或绸作面，用毡作里的帽子。这种帽子绣满了花卉，并嵌有珠宝金银，有一串串珠子垂于脸前。若生了孩子后，就要戴上套头和盖巾。盖巾用白布制作，上有图案，很宽大，盖上后可遮住全身，只露出脸颊。盖巾上有金银别针，在各种颜色绣制的图案中有“颊克”花纹。如果要是盖巾上没有绣“颊克”花纹的话，说明这个妇女已成寡妇。因而，从哈萨克族妇女的服饰上就能判断她们的婚否、育否。哈萨克族妇女的鞋、靴也有多种式样，通常穿的还是皮靴加套靴，较为讲究的还要在袜子上绣花，在套鞋上进行一番装饰。
居住
“穹庐为室分兮旃为墙”。西汉时远嫁乌孙的细君公主描述了古代中亚游牧民的居住习俗。以游牧为生的哈萨克族在居住形式上继承了祖先的传统。穹庐即毡房，由于哈萨克族在春、夏、秋的三季牧场中要不停地迁徙，只有易于搭卸、便于携带的房屋，才能适应生产和生活的需要，而毡房正符合了上述要求。一般牧民两个小时就能搭起一个毡房，若已搭起的毡房地方不太合适的话，几个人就能抬起来换个位置。>>
我想知道有关于哈萨克族的风俗习惯 5分 住房：古代哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。 毡房，哈萨克语称“宇”，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究,人们称之为白色的宫殿。它是哈萨克先民的重要创造。
毡房所用毛毡，都是勤劳聪慧的哈萨克族妇女手工制作的。制作毛毡时，先用木棍将羊毛敲打松散，洒水打湿，铺在平整的地上压实，再由多人反复卷压而成。毡房的主要构件都是由专门的工匠精心制作的，整个构架不用一枚铁钉，各连接处都用牛皮绳和牛筋固定，既轻便又牢固。
食俗：他们的饮食，大部分是肉食和奶食。奶制食品多种多样，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他们制做的马 是名贵的饮料。日常食品主要是面类食品、牛、[羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔沙克”（油果子）、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马 ，特别喜欢马 ，马 是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马 ，奶疙瘩，等等。
节庆： 哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节。时间在旧历正月，在那吾热孜节里家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩等混合煮成的“库吉”（稀粥）。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。过节的那一天，互相祝贺，有如汉族的春节是送旧迎新的节日。每逢节日喜庆时都举行传统的刁羊、赛马和姑娘追等游戏。哈萨克族大多信仰 教，有些牧民仍保留着萨满教的残余。
习俗： 哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族有许多禁忌，如：年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上，也不准跨过或踏过餐巾；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔（祈祷）”。客人中如果有男有女，一般都要分席。
待客： 哈萨克人以纯朴、诚实、直爽、热情好客而闻名。这是因为牧区地广人稀，居住分散，行旅不便，外出时，凡有毡房的地方，自然就成了休憩和投宿之处，行人就可免受饥寒之苦。可知好客是长期游牧生活中形成的美德。哈萨克人中流传说：“只要沿途有哈萨克，哪怕你走一年，也不用带一粒粮、一分钱。”哈萨克人对待客人恭敬备至，礼节周到，他们认为客人是 赐予的，不可稍有怠慢。由于这样的好习惯，哈萨克族中一直没有乞丐。
在哈萨克族中有一句古老的谚语，“如果在太阳下山时放走了客人，就是跳到水里也洗不清这个耻辱”。还有民>>
哈萨克族民风民俗 新疆哈萨克族
哈萨克族的服饰别具一格。男子冬季一般头戴用黑羊羔皮、狐狸皮或水獭皮做里，外覆各色鲜艳绸缎，有两个耳扇，后面有一个长尾扇，顶饰猫头鹰毛的四棱尖顶帽(吐马克)或尖尖帽。夏天一般戴用白毡和黑平绒制作的分瓣翻边帽。上身内穿高领花边衬衣或条格衬衣。衬衣上穿坎肩，坎肩上穿短上衣，再套长袷袢。下身内穿白布长裤。外衣，冬春多穿用老羊皮缝制的皮大衣和大裆皮裤；夏秋多穿用棉布或毛布制作的长襟大衣和大裆皮裤与条绒夹裤。腰扎镶嵌有金、银。珊瑚、珍珠、玉石等饰物的腰带。腰带左侧多挂皮囊，存放杂物，右侧佩戴小刀，脚穿长筒皮靴。骑上俊马，英武洒脱。哈萨克族妇女的服饰异彩纷呈，极其讲究。
头饰主要有帽子和头巾两种。未出嫁的姑娘一般多戴“塔合亚”、“标尔克”和“包头巾”。“塔合亚”是一种用红、绿或黑色绒布制作，金线绣花，并用珠子镶成各种美丽图案的硬壳圆斗形帽子。帽顶上插一撮猫头鹰的羽毛。“标尔克”是用绸、布和水獭皮做的圆形帽，帽顶上绣花并有猫头鹰羽毛。在帽顶与帽沿之间有珠饰镶嵌。“包头巾”的四角绣有各种花纹。姑娘出嫁时，戴一种名叫“沙吾克烈”的尖顶帽。帽体用毡制作，梗覆布、绒和绸缎，上面绣花并用金银珠宝装饰。帽子的前方还饰有串珠垂吊脸前。婚后一年之内戴这种帽子，穿红绸子做的衣服，使人一看就知道是新婚妇女。一年后换戴花头巾，生下第一个孩子后换戴一种绣有“颊克”花纹的“克衣米谢克”，“齐拉吾什”套头巾(用白布制作，类似盖头巾，大而宽，遮住头、肩及腰部，直到臀部以下，戴上后只露出面部)，三、四十岁以下的妇女佩戴的“克衣米谢克”绣有各种图案。年长的妇女或者子女多的妇女一般不讲究服饰，只佩戴花纹不太鲜艳的‘克衣米谢克”，或者只戴白色头巾。身上穿袖子绣花，下摆多褶，色彩鲜艳的连衣裙。夏季，裙子外套坎肩或短袷袢；冬季则穿条绒棉大衣。脚穿皮靴和套鞋。
哈萨克族--民居
为了便于游牧，哈萨克族很早就创造了容易搬迁的房屋―毡房。它的主要构件是用羊毛织成的毡、红柳木栅栏、本撑杆、圆形卷顶和毛线编织的菠哀草帘。这些构件都可以就地取材，自己制作。拆或装毡房能在短时间内完成，搬迁时用骆驼或牛就可驮运。
毡房是哈萨克族民间建筑。春、夏、秋三季，哈萨克牧民住“宇”，是可以拆卸和搬运的圆形毡房；冬天则在冬季牧场(俗称“冬窝子”)修建平顶土房。毡房一般就地取材，用红柳做成圆栅和顶，构成立架，然后在木栅外围上芨芨草编成的墙篱，再包上毛毡。顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。毡房一般向东开门。
哈萨克族--礼仪
哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒>>
哈萨克族的风俗习惯 习俗
哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊右面额的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔”（ 教祈祷）。客人中如果有男有女，一般都要分席。
食俗
日常食品主要是面类食品、牛、羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔萨克、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁、杰恩特等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马 ，特别喜欢马 ，马 是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马 ，奶疙瘩等等。
婚俗
哈萨克族的婚礼一般要举行三天，第一天，新郎带领伴郎还有各种贺礼前去娶亲，女方会迎接招待他们。接/;受亲朋好友、左邻右舍的贺喜。第二天休息一天，第三天正式娶新娘。在这一天，调皮的伴娘会把新娘藏起来，这时伴郎要骑在马上，与伴娘逗趣对歌，赢了方能进门接新娘。有时，其中的伴郎会乘其不备，从马背上跃进毡房，并从众伴娘围攻下夺门而出，如果跑不出来，就会招来嘲讽，没脸见人，还要向伴娘送礼。
节庆
哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节（纳吾肉孜节）。在那吾热孜节里家家户户都要喝用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩、盐、水等七种物混合煮成的“库秸”(一种美味的粥）。抛撒包尔萨克、糖；跳“黑俊马（哈萨克族传统舞蹈）”来迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
哈萨克族民风民俗作文300字简略一点一点点就行 我有一些话想向您说，粗心先生：“请您以后离我远一点，但您别误会，我只是想让我自己的错误更少一点。”就像那次英语考试，拿到试卷，我照例先大概地浏览了一遍试卷，给我的第一印象是：太简单了！当老师将听力部分报完后，我便手不停挥地开始做卷子，但就在我浑然不觉之时，您又到我的脑海中旅游了，所以，我又开起了小差，审题也不那么仔细了，我很快地做完了卷子，但你的存在，却使我做完卷子要检查的好习惯变得无效。几天后，当我等待得分的时候，我却听到了一个令我难忘的低分：87分。当我拿着考卷，发现排序题错得最多时，我的心拔凉拔凉的，这可是我英语方面一向做得最好的题目啊，我好羞，因为前几天我在我的“死党”的面前说我一定会考九十分以上，“粗心先生，我的这个事例并不是表示我很恨你，但为了这个星期一的期中质量调研，我不得不下逐客令，决心与你‘绝交’”。后天，就是我们所说的“期中考试”，我希望在这场考试中一改以前粗心的坏习惯，在这场大考中取得让人满意的成绩。“粗心先生，我知道远离您需要认真、细心等条件，我会努力做到的，你会成为我的脑海中一个永远的记忆。”
哈萨克族的民族习俗 住房：春、夏、秋三季为圆形毡房,冬季为平顶土房或木屋。饮食以肉食和奶食为主，马 是名贵饮料。
服饰：用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用羊皮缝制大衣。妇女夏天穿长的花布连衣裙。冬天外罩对襟棉大衣；年轻姑娘爱穿绣花套裤，喜欢用银制品做装饰。
婚俗：同一部落的人不能通婚，结婚举行仪式，亲友前来祝贺。
丧葬：先用清水净身，再用白布裹身，土葬。
节日：主要节日除古尔邦节和肉孜节外，送旧迎新的诺鲁孜节也十分隆重。
礼节：重视友谊，热情好客，对来访和投宿的客人都给以殷勤招待，招待来客要拿出家里最好的食品，对贵宾要宰杀黄头白身的活羊；进餐时，主人先把羊头人面前，以示尊敬，客人把盘中的羊头取起后，割一片羊头右颊面上的肉给座中年长的主人，再割一块羊耳给主人家的小孩或妇女，然后自己随便割一块肉吃，再把羊头原盘捧还给主人。
禁忌：不要当面数主人家的畜；不能跨过拴牲畜的绳子；不能骑马进入羊群；晚辈不准当着长辈的面喝酒；青年人不得直呼长辈的名字；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上；绝对不准跨过或踏过餐巾；切忌坐床上，要跪坐在地毯上；交谈和吃饭时，最忌讳擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌背后说人坏话和对朋友不忠实；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不吉利；忌食猪肉、驴肉、狗肉、自死的牲畜和一切动物的血；忌讳客人在门口下马，更忌讳骑快马到门口下马，因为这意味着报丧事或其他不吉利的消息。
伊犁的民风民俗有哪些？ 锡伯族和哈萨克族是伊犁地区两个主要的少数民族，去伊犁旅游必须了解和尊重他们的风俗习惯。
锡伯族的禁忌
居住在伊犁河畔的锡伯族，是一个非常注重礼节的民族，对客人热情好客，对老人和长辈格外尊重。在长期的生活中，他们形成了有趣的禁忌，一些禁忌受到了宗教的影响。他们禁食狗、猫、蛇等肉；饭前不许将筷子插在碗里，只有供祭品时才允许把筷子插在碗里；吃饭时不得坐门坎或站立行走，并严禁拍桌打碗；客人未吃完饭不能把碗和盘子螺起来；买碗盘时，不能买单数；翁媳不能同桌用餐，也不能同坐；
递刀给人时，刀尖朝自己，而要把刀把朝对方；做衣服、布置房间不能用黄颜色的布；女人不许上房顶；男子不到30岁以上不能留胡须；姑娘在未出嫁前要梳辫子，结婚以后再不留辫子；妇女只能穿短腰鞋，不能穿高腰鞋；族内同姓禁止通婚；睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能故在高处；不能在炕上横卧；不得从衣帽被枕等物上跨过等。对打架斗殴、酗酒闹事、出言不逊、不尊重老人等行为，都要受到锡伯族人民的谴责。
哈萨克人的待客之道
哈萨克族中有这样一句话：“祖先的遗产中，一部分是留客人的。”所以，对于来到草原上作客的人，无论是否认识，都热情竭诚地招待。
哈萨克人家里来了客人，都要烧茶，铺上餐布，拿出包尔沙克、奶疙瘩、方块糖、酥油及其他奶制品招待。夏季还要用马 ，冬季则把奶疙瘩煮成奶浆。如果来了贵客，还要宰羊煮肉。喝完奶茶，主人还要为客人举行娱乐活动，多才多艺的主人往往弹起悠扬的冬不拉，唱起传统的民歌，或是讲笑话、故事，或是猜
谜语等，既表达了主人的热情，又增进了客主之间的了解和友谊。
边吃喝、边弹唱的项目结束后，主人还要请客人再吃肉。吃肉时，给客人什么部分的肉，都是有讲究的。一般是把羊头、臀部的肉和肋条肉端给主客和年长者。羊后腿下半截的肉和胸叉子肉则给女婿和媳妇。小孩子吃羊舌头、羊耳朵、羊腰子和羊心等。
吃完肉，还要喝肉汤，同时还要重新烧茶，摆上茶和食物，让客人吃饱喝好，他们不仅要把最好吃的拿出来待客，而且睡觉时，也要把最好的被褥拿出给客人使用。同时，还要照料好客的乘马。客人离去时，还要扶上马送行
卡拉角勒哈
卡拉角勒哈”是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。
卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。
“鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布尔津一带。
长期以来，哈萨克人除放牧以外，狩猎也是必不可少的生产手段。而猎鹰就是猎人在狩猎时最亲密的伙伴，好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔、狼和狐狸，因此，哈萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能，也被认为是男子汉最好的娱乐，和顽强刚毅性格的主要标志。哈萨克族民间流传着许多赞美猎鹰的诗歌和乐曲，而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。
“熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”，流传托里一带哈萨克人中间。托里的哈萨克族属克烈部落，原游牧在阿勒泰地区，清同治年间，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰迁至托里。现在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈。但托里的熊舞经过一百多年的流传发展，已独具风格。
“抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县。
能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和劳动生产，创造了许多矫健优美的似兽舞蹈。其中表现最多的是鹰、马、羊和熊，并赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征，马和羊是日常生活的指靠和庇护者，而熊则被当作贪婪、诡诈的典型。虽然各种似兽舞蹈因表演者的认识和表现对象的不同，寓有不同的内涵和感情色彩，但总的来说，都具有神礅模拟逼真，形象生动，舞蹈动作舒展奔放；、顿挫有力的共同特征。
抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演。
擀 毡 舞
“擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广，伊犁、阿勒泰、塔城、木垒、巴里坤和乌鲁木齐等地哈萨克族聚居区都有流传。
哈萨克族人民长期从事畜牧生产，过着逐水草而居的游牧生活。在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶、做饭、挤奶、舂米、剪羊毛、擀毡、捻线、织布、绣花等等，她们用灵巧的双手装扮毡房，美化生活，终年忙碌，在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节，哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时，勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们最熟悉的劳动动作即兴地揉进舞蹈表演当中去。然后又经过历代民间艺人不断加工提高，逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈，这就是擀毡舞和“挤奶舞”、“绣花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程。这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”。
挤 奶 舞
“挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，在哈萨克族聚居区广为流传。舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程，从挤奶、搅奶……直到献奶茶。主要由女性表演。舞者根据自己对生活的观察体验，将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥，使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞。
绣 花 舞
“绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种，表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙，精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活。舞蹈动作比较简单，都围绕着绣花的过程来展开，如“捻线”、“理线”、“穿针”、“绣花”和“梳头”、“照镜子”等，随意性比较强。
哈萨克舞蹈是一种表达思想感情和内心喜怒哀乐的艺术形式，它在哈萨克文化中占据着重要地位。这种舞蹈特别以“动肩”动作和“马步”跳法著称，动作力量感强烈，凸显了哈萨克民族粗犷剽悍的风格和他们对自由奔放生活的热爱。
作为游牧民族，哈萨克人擅长骑术，因此骑马成为他们舞蹈的常见主题。诸如《骑马舞》、《驯马舞》、《骑马勇士舞》、《可爱的小马驹》、《牧马舞》和《赛马舞》等作品，都描绘了骏马在草原上奔腾的英姿，体现了哈萨克人的民族特质和气质。《走马舞》是根据著名的《黑走马》乐曲创编的，主要在巴里坤县哈萨克牧区流传，其乐曲简练欢快，节奏鲜明，跳动幅度较大，旋律悦耳动听。
哈萨克族的生活、生产劳动也深深地反映在舞蹈艺术中。《擀毡舞》便是将擀毡的整个工艺流程，包括打毛、铺毛、洒水、捆绳、拴绳、晒毡等动作，通过舞蹈形式表现出来。与之相类似的还有《挤奶舞》、《剪毛舞》、《织花毯舞》等。《劳动舞》（哈萨克语称“也翁别克比”）则是一个集体舞蹈，生动展现了忙碌而快乐的劳动场景。
狩猎是哈萨克人的传统生产活动之一，他们在狩猎过程中细致观察动物的行为，掌握了它们的习性，并将这些经验编入舞蹈中，增添了舞蹈的艺术内涵。《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈生动地再现了猎取熊的情景，通过模仿狗熊的动作，充满了浓郁的民族生活气息。《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等也是这一传统的体现。
而《鹰舞》则是哈萨克舞蹈中对鹰这一形象刻画最为真实感人的作品。舞蹈通过鹰在空中翱翔、在暴风雨中搏击、捕猎猎物的动作，展现了哈萨克人对鹰的崇拜，也让人感受到雄鹰象征着这个民族的坚韧和力量。
哈萨克族是能歌善舞的民族，而哈萨克族的舞蹈艺术，则是融合了光辉灿烂的哈萨克族文化，洋溢着浓郁的哈萨克民族风情，生动地反映了哈萨克族人民的生活风貌。哈萨克族舞蹈有以下特点:
1、模拟生产劳动，反应民族生活风貌。哈萨克族人民从生活中找灵感，把劳动融入舞步，这也使哈萨克族舞蹈贴近人民生活，充满了浓郁的民族生活气息，更容易引起群众共鸣;
2、以动物为原型，反映狩猎生活。哈萨克族人民细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，这些被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术;
3、讲述古老故事，传承族历史。哈萨克民族历史悠久，民族文化深入哈萨克族人的内心，反映到舞蹈上，就是舞蹈背后经常有着传奇且生动的故事民;
4、舞蹈律动感强，风格粗犷豪迈。哈萨克族舞蹈以动肩和跳马步见长，舞蹈表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，此类舞蹈乐曲简洁欢快，节奏明显，跳动幅度较大，旋律悦耳动听。
民族团结是党和国家处理民族关系的根本原则,也是构建社会主义和谐社会的内在要求。以下是我精心收集整理的关于民族团结文艺演出 主持词 精彩，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
民族团结文艺演出主持词精彩1
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们大家下午好!
下面对佳木镇中心小学的师生来我校参加第30个民族团结月活动表示热烈的欢迎!(掌声鼓励)。对兄弟两校的领导重视民族团结活动表示衷心的感谢!(掌声鼓励)
胜利的旗帜伴随着欢庆的锣鼓，在中华56个民族儿女的心中飘荡，民族团结带来了学校的安宁与稳定，形成了建设合力，为新疆经济与 教育 事业的快速发展提供了有力保障。正值中央新疆工作会议召开之际，内地各省份掀起新一轮援疆高潮之时，我们又迎来了自治区第30个民族团结月!今天，高朋满座，各族师生在这里欢聚一堂，同奏民族团结乐章!
佳木镇汉校和佳木镇中心小学第30个民族团结月联谊会现在开始!
第一项：全体起立，升国旗，奏国歌(少先队员行队礼，非少先队员行注目礼)。礼毕、请坐。
第二项：1)有请佳木汉校邓俊华书记讲话。(掌声欢迎)。有请佳木镇中心小学吾卜力卡斯木副校长讲话。(掌声欢迎)
第三项：学校互相交换锦旗，并签订民族团结公约。(学校和学校，学校和班级)
第四项：由民族团结教师和班级结 对子 (互相交换礼物)活动开始(教师互相交换礼物)、(学生互相交换礼物)
第五项：由佳木汉校史主任宣布两校民族团结模范教师及学生名单。 第六项：颁奖。(听到名字的教师及学生到主席台前来领奖。)
第七项：有请民族团结模范教师代表讲话 (掌声欢迎)(每校各一名教师)
第八项：有请民族团结模范学生代表讲话。(掌声欢迎)(每校各一名学生)
第九项：文艺汇演现在开始：
1、56个民族，心星相印;血脉相连;五千年文明生生不息;光荣与辉煌，一起分享;磨难与沧桑，共同担当;我们拥有同一个家园，我们拥有同一个名字：中华民族。下面请欣赏佳木汉校校舞蹈队给大家带来的舞蹈《心星相印》大家掌声欢迎)
2、有一种舞蹈,他很随意;有一种舞蹈,他很有活力;有一种舞蹈,他有着无穷的吸引力他就是让众多少男少女喜爱的 街舞 下面有请佳木镇中心小学男女集体舞《快乐之舞》。(大家掌声欢迎)
3、五月，是一个溢满爱和温馨的花节，五月，是一个孕育希望和梦想的花季，下面有佳木汉校五年级学生带来的舞蹈《花喜鹊》。(大家掌声欢迎)
4、五十六朵鲜花共栽盆,五十六棵翠竹共连一条根，五十六个民族永远团结一条心，五十六个民族永远是朋友，下面请欣赏中心小学带来的演讲——《维护民族团结》。(掌声欢迎)
5、我们新疆是最美的地方，连绵的雪山优美的草场， 草场的下面是城市和村庄，我们新疆人朴实又善良;我们新疆的军人能和睦相处;小女兵的心胸最宽广， 宽的就象那隔壁滩一样，请欣赏佳木汉校校舞蹈队带来的舞蹈《小小女兵》。(大家掌声欢迎)
6、孩子们是在花园里欢乐的，舞蹈也是在花园里欢乐的，希望欢乐的孩子们在花园里带来的舞蹈让你们更欢乐，有请中心小学带来的双人舞——《花园》。(掌声欢迎) 7、诗，是迷醉心怀的智慧。诗，是用和谐与联想传达心灵的声音，永远是心灵的呼唤;永远是心灵的歌唱;永远是盛开的民族团结之花。有请佳木汉校六年级学生温鑫给大家演讲---《盛开的民族团结之花》。(大家掌声欢迎)
8、下面有请中心小学带来的集体舞《维吾尔赛乃姆》。(大家掌声欢迎)
第十项：有请佳木汉校史主任和佳木镇中心小学帕丽旦老师 总结 讲话。
结束语：
民族团结文艺演出主持词精彩2
一、班会目的
通过“中华民族大家庭”主题班会，了解部分少数民族的各种风俗习惯。知道我国是一个团结友爱的多民族国家，从而产生对少数民族热爱的感情。
二、班会过程
尤：我们伟大的祖国，960万平方公里的土地上居住着56个民族，各族人民情同手足，和睦相处，组成了中华民族这个大家庭。
女：今天，我们各族同胞手拉手，一起来参加“中华民族大家庭”这个主题班会。
尤：~~，我知道我们班的同学收集了许多有关少数民族的资料，正准备用不同的形式展现出来。我们现在去看一看。 女：那太好了!
(各小组的同学在小组内交流、准备，两个小导游来到各组中采访)
尤：同学们，现在让我们进入互动答题阶段，1、请问“ 摔跤 ”是哪个少数民族的节日育活动呢
女：哪位同学知道答案
(同学举手抢答。主持人点名。答案：蒙古族)
尤：不错，蒙古族的节日活动不但有摔跤，还有祭敖包、 射箭 、 赛马 活动。
女：2、“雪顿节”、“望果节”和“酥油花灯节”是哪个少数民族特有的节日
(同学举手抢答。主持人点名。答案：藏族)
尤：3、欢度新年的时候，人们要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。 “泼水节”是哪个少数民族最重视的节日
(同学举手抢答。主持人点名。答案：傣(dai)族)
民族团结文艺演出主持词精彩3
女：尊敬的各位领导
男：亲爱的老师，同学们!
合：大家下午好! 女：我们刚刚度过了一个神圣而伟大的节日，祖国母亲66岁的生日，新疆维吾尔自治区成立60周年的大庆日子，当大家还沉浸在节日的气氛里时，今天，我们欢聚一堂又迎来了一个属于我们少先队员自己的节日，那就是10月13日----一个和祖国母亲生日一样特别的日子：中国少年先锋队建队日。
男：迎着10月花香盼来了乌鲁木齐县庆祝建队66周年暨民族团结文艺演出的到来。今天，我们心潮澎湃、激动万分。因为我们将在这个属于我们自己的舞台上载歌载舞、尽显我们少先队员的风采。
女：鲜艳的领巾，映红我们稚嫩的脸庞。
男：火红的队旗，带领我们大步前进。
女：红领巾，那是我们胸前最亮丽的色彩。
男：那是英雄先烈们鲜血的凝聚。
女：少先队，那是我们温馨的精神家园。
男：那也是我们健康成长的摇篮。
女：星星火炬指引我们前进的方向，
男：让我们回望历史，展望未来。
合：激励我们奋勇向前，展翅高飞。
女：在活动开始之前，请允许我为大家介绍出席本次活动的领导，他们是：县政府副县长权晓燕阿姨，县教育局党委书记、副局长高永清叔叔，县机关工委书记孔莉阿姨，县文明办主任麦群星叔叔，县关心下一代工作委员会主任任书贤叔叔，县妇联主席魏琴阿姨，县总工会主席雪莲哈力拜克阿姨，团县委书记王冬叔叔。让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
男：今天我们的活动有三项内容，下面我们进行第一项内容，县一中少先队入队仪式。
有请县一中的辅导员和同学们。
······
女：在我们的共同见证下，县一中的41名同学光荣的加入了少年 儿童 先锋队，让我们向他们表示祝贺!希望他们能够遵照党的教诲，好好学习，时刻为共产主义事业准备着! 男：下面进行活动的第二项内容，表彰优秀少先队工作者及优秀少先队队员。有请团县委书记王冬叔叔宣读表彰决定。
······
女：让我们向受到表彰的老师和同学们表示祝贺，你们都将是我们大家今后学习的榜样。
男：各位领导、老师、同学们，在经过少先队入队仪式和表彰优秀之后，我们的文艺汇演马上开始。
1庙尔沟中学冬不拉合奏
女：冬不拉是哈萨克族古老的弹奏乐器，历史悠久，音色柔美，富有浓郁的草原风味。
男：20~~年1月，团县委联系多方爱心人士，为庙尔沟中学争取来了民族乐器，组成了一支50人的冬不拉乐器合奏队。半年时间过去，让我们看看这支充满爱的乐队，是如何用音乐将爱心传递的。
下面请欣赏由乌鲁木齐县庙尔沟中学带来的冬不拉弹唱----我的母亲。表演者：沙哈甫 指导教师：解俄斯古丽，
2水西沟中 学舞蹈 《恰恰恰》
男：音乐与舞蹈是最能表达人们内心喜悦的，刚刚柔美的冬不拉演奏带将我们带进了节日的氛围，然而牧场上舞起的拉丁，又会在红日与蓝天的见证下，给我们带来怎样的节日热情呢
下面就让我们来感受 拉丁舞 的魅力吧!表演者纪韵然等，指导教师：伍天娇。请县一中做准备。
3县一中民族团结课本剧《我们这个村》。
女：民族团结是新疆大地上盛开出最美丽的花，在乌鲁木齐县这片欢乐、祥和的土地上，各民族同生同长，发生了无数民族相亲、感人肺腑的 故事 。下面请欣赏由乌县一中根据真实故事改编的民族团结课本剧《我们这个村》。
4庙尔沟中学独唱《听妈妈的话》
男：孩子是祖国的未来，是阳光下的花朵，他们在党的阳光雨露下茁壮成长、竞相开放!他们将把祖国装扮的更加美丽，更加辉煌!请欣赏庙尔沟中学学校带来的独唱《听妈妈的话》。
5托里中学舞蹈《黑走马 》
女：黑走马是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，其动作时而轻快有力，刚健苍劲，时而优美舒展、活泼含蓄，在欢乐的日子里，舞起卡拉角勒哈，总能将轻松愉悦的节日氛围凸显到极致。下面，就请我们共同来感受具有民族风情的《黑走马》。
结束语
男：今天，我们欢聚在一起，共同庆祝祖国母亲66岁的生日和少先队建队66周年!
女：“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”。
男：我们今天的成长，离不开父母、老师的精心培养。 女：我们身上的每一点进步，每一次成功，都凝聚着全社会对我们的关爱。
男：我们在党和祖国的怀报中幸福歌唱，我们在和谐的各民族大家庭中茁壮成长。
女：小小的心中有着大大的梦想，让我们共同携手、去创造我们共同的中国梦!我们相信明天会更加灿烂，请同学们全体起立，共唱《我相信》
合：今天的活动到此结束，谢谢大家!
民族团结文艺演出主持词精彩4
杨：尊敬的各位领导，各位来宾。 申：亲爱的辖区居民们。 合：大家下午好!
申：欢迎大家来到 街道“手拉手 心连心 民族团结花盛开”文艺展演活动现场，我是主持人 。
杨：我是主持人 。蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。在由56个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存，互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。
申：不同的民族虽然服饰 语言 生活习惯等方面有所不同，但都是中华民族一员。 杨：只要我们各民族团结一致，就没有战胜不了的困难。
申：只要我们各民族上下一心，祖国定能繁荣昌盛，屹立世界东方。
杨： 街道举办“手拉手 心连心 民族团结花盛开”文艺展演，让社区居民共享社区 文化 繁荣与发展的新成果，促进社区居民间的和谐邻里感情，加强社区居民联谊互动能力，丰富社区居民精神文化生活。
杨：参加今天文艺展演队伍共有4支，他们分别是街道文艺队、 社区文艺队、社区文艺队、 社区文艺队，他们将用丰富的表演形式，带着满怀热情向大家展示舞蹈艺术的魅力。
申：在文艺汇演进行的过程中，会有有奖知识竞答活动贯穿其中，更多惊喜等着您，相信这个喜庆的现场会同样有一份好运伴随着您。介绍了这么多，相信台下的观众朋友们都已经迫不及待了。下面我宣布 街道“手拉手 心连心 民族团结花盛开”文艺展演活动正式开始。
杨：让我们用热烈的掌声有请街道文艺队为大家表演：《哈萨克黑走马》。 ☆申：现在到了有奖知识竞答环节，请听题
1、平安家庭创建活动程序：1家庭申请 2家庭主要成员签字 3社区进行公示 2、今年本地开展创建活动：1平安区、平安街道 2优秀平安区、优秀平安街道。
3、“一感三率”是指：公众安全感和群众对平安建设的知晓率、参与率、满意率。 申：下面请欣赏由 社区文艺队为大家表演的：《活宝》,大家掌声欢迎。请五新社区文艺队做准备。
☆杨：此刻到了有奖知识竞答环节。
1、房屋承租人留宿外来人员(包括投亲靠友等)：要在入住3个小时之内，向所在社区(村)工作人员、社区民警 报告 。
2、对发现流动人口参与非法宗教和暴力恐怖等活动的：房屋出租人要第一时间向社区综治工作站(警务室)报告。
3、市民留宿外来人员的(包括投亲靠友等)：要在入住3个小时之内，向所在社区(村)工作人员、社区民警报告。
杨：下面让我们用热烈的掌声有请五新社区文艺队为大家表演：《祖国你好》请街道文艺队做准备。
☆申：现在又到了有奖知识竞答环节
1、流动人口进入白碱滩区“两证一担保”制度。凡是疆内来到我区的流动人口，必须持身份证、便民联系卡和由本市常住人口承担担保责任的 担保书 ，并在派出所采集信息后，方能在白碱滩区租房、务工、经商。
2、369奖励 措施 ：凡是发现新流入本行政区内的外来人员，在落脚后3个小时内向2区工作人员或民警报告的，给予5元/人次的报告奖励信息费，对户籍在疆内其他地州的流动人口，给予20元/人次的报告奖励信息费;对流动人口走后能在3小时以内向社区工作人员或社区民警报告的信息员，给予5元/人的报告奖励信息费，对户籍在疆内其他地州的流动人口，给予20元/人的报告奖励信息费。
申：现在让我们一起欣赏由街道文艺队为大家表演的《 广场舞 》，大家掌声欢迎。 请振兴社区文艺队做准备
杨：下面让我们用热烈的掌声有请 社区文艺队为大家表演：舞蹈《祝福祖国》请 社区文艺队做准备
申：接下来有请 社区文艺队为大家表演：舞蹈《精彩》，大家掌声欢迎。请 社区文艺队做准备
☆杨：最后一轮有奖竞答环节。
“369”处罚办法1房屋出租人不按规定报告登记的，依法取缔其房屋出租资格;
2对已登记、报告流动人口信息，但未按规定落实日常管理职责，不报告异常情况的，按照《治安管理处罚法》依法追究房屋出租人、用工单位、雇主、宾馆、旅店的责任，情节严重的吊销特种行业许可证;
3对发现流动人口参与非法宗教和暴力恐怖等活动的，房屋出租人未及时向社区综治工作站(警务室)报告的，按照《刑事诉讼法》依法追究房屋出租人的连带责任;
杨：请欣赏由 社区文艺队为大家表演的：舞蹈《珊瑚颂》,大家掌声欢迎。请 社区文艺队做准备
申：有请 社区文艺队为大家表演：舞蹈《麦西莱普》
杨：最后，有请街道文艺队表演《时装秀》
杨：感谢所有参赛队的表演，
杨：我们向往着和平，正如同我们期待着和谐，民族团结是我们前进的基石，更是我们向上的开始。
申：就让我们在与时俱进的时代精神引领下，团结一心为了祖国的明天，为了人民的幸福安康。无论路有多远 有梦就有力量，我的梦 民族梦 希望在前方。
杨：从今天起民族与民族之间互相帮扶、人与人之间互相感恩，让我们共同凝造出美好的家园，因为和谐中国不再是梦。
杨：各位来宾朋友们。
申：亲爱的辖区居民们。
杨： 街道“手拉手心连心民族团结花盛开”文艺展演活动到此结束
申：感谢各位领导的大力支持!
杨：祝愿再坐的各位
合：工作顺利，生活幸福，再会。
申：有请各位领导嘉宾上台与文艺队伍合影留念。
民族团结文艺演出主持词精彩5
男：尊敬的各位领导、各位来宾
女：亲爱的朋友们
合：大家下午好!
女：六月的格尔木，绿树成荫，风光宜人，
男：六月的格尔木，积极进取，奋勇拼搏。
女：在这杨柳飘絮、孕育收获的六月，
男：在这充满希望、催生和谐的六月。
女：奋进的号角，伴随着前进的步伐，在祖国大地回响
男：胜利的旗帜，伴随着欢庆的锣鼓，在中华56个民族儿女的心中飘扬
女：今夜，我们相约在一起，同奏民族团结的乐章
男：今夜，我们欢聚在一起，共同庆祝建党95周年
女：由格尔木市非公经济组织党工委主办，由西藏路街道党委、光明路社区党支部、格尔木格利美有限公司党支部承办
男：由大地情文化传媒有限公司协办的，庆祝中国***，建党95周年暨格利美健身“民族团结杯”广场文艺汇演
合：现在开始。
女：介绍领导：(待定)
男：首先让我们对出席今天专场文艺演出的各位领导和嘉宾的到来，表示衷心的感谢和诚挚的欢迎。
1——女：95年的月岁沧桑，风云激荡;95载的英雄人物，情谊绵长。
男：95年的丰功伟绩，人民不会忘记，共和国不会忘记。
女：在您的95岁生日之际，让我们为您唱响铿锵的赞歌。
男：请欣赏由西藏路街道党委选送的红歌《东方红》，演唱者：华杰才让
2——男：今天的晚会，是一次展现各族人民时代风貌，让中华传统美德发扬光大的晚会，今天的晚会，是一次振奋民族精神，显示中华民族团结奋进伟大力量的晚会。请欣赏由西藏路街道党委选送的舞蹈《古弦》，表演者：孟丽娜等
3——女：千年悠悠的岁月，孕育了一个辉煌灿烂的东方神话，十指相连的同胞，缔造了一个古老强大的文明国度。今天，让我们用最美好的歌声，表达我们心底的祝福，用最美妙的舞姿，跳出我们心中的喜悦。请欣赏由光明路社区党支部选送，由徐梦芸表演的舞蹈《藤杖肚皮舞》
4——男：从繁花、嫩叶飘香的季节里走来，我们没有理由不为这美好幸福的生活歌唱;从镰刀、铁锤指引的大道上走来，我们没有理由不为这火红伟的大事业歌唱。接下来，请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的舞蹈《尊巴》，表演者：阿果等
5——男：格利美健身有限公司，是我市一家为市民提供专业健身的民营企业，近年来，在我市非公经济组织党工委的关怀下，该公司秉承“服务社会、回馈社会”的理念，成立了格利美健身有限公司党支部，并积极发挥企业自身优势，在我市精准扶贫以及民族团结创建工作中，树立典型，做出了引领和示范作用。接下来，请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由郝芸带来的拉丁舞《桑巴》
6——女：近年来，我市各族人民高举民族团结旗帜，谱写民族团结进步新篇章。我们与各少数民族群众共同携手并肩，使民族团结工作呈现协作共进、稳步开展的喜人局面。下面请欣赏由光明路社区党支部选送，由安琪拉东方舞舞蹈工作室带来的拉丁舞《恰恰》。
7——男：今天我们相约在这里，共同享受民族风情的视听盛宴，今天我们相聚在这里，一起感受血浓于水的骨肉情深， 为祖国的繁荣，民族的团结，同心祝福吧!请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由陈艳、陆逞赢带来的《双人 瑜伽 》
8——女：这是一个崇尚健康、活力的年代，有氧踏板操作为一种 健美操 的形式，在国际上日益成为较时尚的健身、减肥运动。作为一种时尚健身形式，越来越受到大家的欢迎。一只小小的“踏板”，一支强劲的乐曲，别提有多么动感时尚。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的舞蹈《有氧踏板》，表演者：阿果等
9——男：今晚，我们会同56个民族的兄弟姐妹，为这美好幸福的生活歌唱，为这火红伟大的事业跳舞。让我们一起唱出心声，跳出快乐。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由徐梦芸带来的舞蹈《纱巾肚皮舞》
10——女：格尔木的辉煌饱含着格尔木各民族人民的心血和汗水，格尔木的光荣同样饱含着格尔木各族人民的辛劳和付出，他们让我们的人民充满了幸福，他们让我们的生活洒满了喜悦。请欣赏由西藏路街道党委选送的歌曲《精忠报国》，表演者：祁善刚
11——男：一个国家的发展与民族团结是密不可分的，正是因为有了各族人民的团结互助我们的祖国才会蒸蒸日上，我相信在我们市委市政府的正确领导下，我们格尔木市的明天将会更加美好。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由孟丽娜等带来的瘦身操《hey shangke body》
12——女：九十五年，是一首辉煌的交响乐，演绎着命运的潮起和潮落。九十五年，是一座厚重的里程碑，凝聚着几代人奋进的求索;春华秋实，岁月如梭，95年的岁月如此意味深长。请欣赏由光明路社区党支部选送的舞蹈《欢腾的草原》，表演者：卓玛等
13——男：健康是人类生产生活的前提，有一个健康的心灵、健康的身体是我们每个人都希望的。那么不要犹豫、不要徘徊，让我们和格利美健身会所，一起为健康加加油。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由郭红梅等表演的《流瑜伽》
14——女：相聚今夜，让我们的心一起飞翔，展望明朝，让我们的胸怀更加博大。56个民族56朵花，56族兄弟姐妹是一家!请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的《动感单车》
结束语：
女：草原当纸，瀚海为墨，写不完我们心中对党的忠诚
男：群山展喉，大江放歌，唱不尽我们心中对党的赞歌
A：今夜，我们齐聚一堂，创建路上彰显民族气概，
B：今夜，我们相亲相爱，团结碑上铭刻共同誓言。
女：我们向往着和平，正如同我们期待着和谐，民族团结是我们前进的基石，更是我们向上的开始。
男：朋友们，庆祝中国***，建党95周年暨格利美健身“民族团结杯”广场文艺汇演，到此结束，再见。
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描写舞蹈优美的句子大全
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。以下是“描写舞蹈优美的句子”，希望给大家带来帮助！
1、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
2、起先是孔雀开屏，接着又变成一朵一朵金色的莲花，莲花的香味，引来了一大群勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶，他们不约而同的在这里举行了盛大的舞蹈会。
3、摆裙在飞扬，希可脸上是灿烂迷人的笑容，她的两个小酒窝是那么可爱，身上头上的银器不停地碰撞在一起，发出清脆的响声，可头上的碗依然是稳稳的。希可像一只翩翩起舞的舞蝶，可爱快乐；像一朵怒放正盛的牡丹，俏丽高贵；像一位襟飞带扬的仙女，美娆无比。
4、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
5、维吾尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，维吾尔族舞蹈以强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉为舞蹈的姿态；腰背挺拔是贯穿维吾尔族舞蹈的始终，摇身点颤是维吾尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈、身腰柔软；舞蹈姿态多用曲线来表现。
6、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
7、维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意，从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作；昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。
8、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
9、印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
10、街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。
11、笛声渐急，她的身姿亦舞动的越来越快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着美丽的色彩，却又是如此的遥不可及。
12、哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户；当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句谚语在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”、“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
13、我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
14、最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动”来包括了。
15、舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。
16、素肌不污无邪，晓来玉破瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。甚仍然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰帘半掩，明？乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
17、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
18、刀郎舞是流行于刀郎地区的维吾尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美、舒展、矫健、刚劲有力可居维吾尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位、交错、配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入高潮，人们跳起一种原地快速旋转的动作。
19、印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。
20、新疆自古以来就有“歌舞之乡”的盛誉。新疆的13个民族都有本民族的音乐舞蹈，丰富多彩，灿若明珠。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈艺术，以动作的健美、轻柔和富于变化而著称。每当节日在城乡举办“麦西莱甫”时，男女老少，参加者成百上千，人人都能登场起舞。
21、在许多次起舞的情况下，我感觉触到某种神圣之物，在那些时刻，我的灵魂飞翔，与万物合一。我变成星，也变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与被征服者，主人与奴隶，变成歌手与歌曲，知者与知识。
22、突然，一朵朵花瓣撒了下来，在空中飞舞，伴随着阵阵芳香，希可踮起来，转着圈灵巧地跳上了舞台，台下气氛立即活跃起来，希可在台上连转了五个圈，每转一个圈就在头上放一个碗，台下立即欢呼起来。希可顶着碗不觉得丝毫吃力，她随着音乐，灵巧地转动手腕，身体来回扭动，一会是S型，一会又是C型，头也左右不停摇摆。
23、一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
24、由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。
25、我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！
26、睁开眼睛，停下舞蹈，她伸出的双臂如何收回，徒留一个等待的姿势，她如何是好。她如何如何是好呢。还会不会有人走过来拉下她僵硬的胳臂，用温暖包围她，臂膀紧紧牢牢锁住她，用一辈子。不离开，不放弃，始终在那儿。
27、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
28、芭蕾舞演员精彩的单腿飞转，那是力的旋律；健美运动员块块隆起的肌肉，那是力的线条；赛跑健将风驰电掣般的冲刺，那是力的速度。
29、笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
30、开始排练舞蹈了！我们先得扬起双手，从左边转到右边再。两个月后，《月光》终于在黄梅戏剧团开始演出了。我们的表演令一个个观众都站起来看，一阵阵震耳欲聋的掌声从观众席上传来！我想，他们也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了！
31、“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧蠕动，从右手的指尖，到左手的指尖！
32、只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美！我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
33、树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命！
34、你的指尖划出令人痴迷的弧度，旋转在寂寞的边缘。头发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散，仿佛全世界都投入到韵律中，我听到了时间断裂的声音，因你的舞动，你像一只悲傲的雀，身躯辗转缠绵。
35、她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！
36、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
37、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。
38、“库夏克”、“埃提西希”，“卖达”等为维吾尔族说唱音乐形式。“库夏克”为民间歌谣之意，有些是由简单故事情节的歌谣组合，音乐曲调单一，规模较小。其唱词多以男女之间的爱情为内容。“埃提西希”是说唱之意，单人或双人表演，以说为主，间或有少量以热瓦甫伴奏的演唱，内容与库夏克大体相同。“卖达”则主要是说书，以历史故事、宗教战争、神话故事为内容，基本上没有唱，表演者绘声绘色，以渲染气氛。
39、那个女孩寂寞美丽的舞蹈，她闭上眼睛试着去想象有人和她一起尽情跳舞。跳舞。她可以抱着她一生的热情、怀着感恩的心和那个人一直跳舞到死。
40、舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。也是对时间、动作、幸福、喜悦、伤心和羡慕的表达。
41、“赛乃姆”舞是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。“萨玛”舞这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。特点：多带眼神和指腕动作，有印度舞蹈之痕，较北疆舞者动作细腻优美。
42、我常常想象自己穿上红色舞鞋，在空荡荡的房间里旋转，不停旋转。像是上了发条的洋娃娃般，可以一直舞蹈。直至精疲力尽，竭尽所能之后倒下，死去。以优美的姿势躺在冰冷的大理石地板上，唇角残留意犹未尽的微笑。花瓣开始降落了。缓缓的，粉红，一点点的下坠。
43、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
44、我就有一个舞蹈梦，那是妈妈的一句话：“潇潇，舞蹈是一门艺术，优美的舞姿会给人以美德熏陶，看看那些舞蹈那个不是亭亭玉立，身段多么优美，你不是一直希望这样吗？”“那当然”我使劲向妈妈点点头，于是，在妈妈的大力支持下，我去文化宫报名，并步入了学习舞蹈生涯。
45、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，让人如痴如醉。我真有点儿羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。
46、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。
47、在各种乐曲的陪伴下，她们忘怀了世界，忘怀了时间，忘怀了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的体会到社会最需要的真挚东西，那就是永恒的祥和。她们为是埋下了一粒祥和的种子，在阳光的照耀下，风雨的浇灌下，开花结果。
48、维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。
49、舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
50、而哈萨克民族哈萨克民族主要是一个游牧民族，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多，舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，表现了哈萨克人的民族性格和气质。因此哈萨克人的舞蹈具有浓厚的草原生活气息，舞步轻快有力，刚健苍劲，动作潇洒优美。舞蹈多用“动肩”，步法上多用“马步”，动律性强，表现风格粗犷剽悍。
51、真正的维吾尔族民歌存在于维吾尔族每一个人的心中，存在于他们的朴实的生活中，尽管这些民歌影响面不大，尽管从全国来说会唱甚至听到的人不多，比如说《黑眼睛》，比如说《牡丹汗》，比如说《白杨树下的姑娘》……甚至就是一首没有定式、没有规律而随口吟唱、宣泄自己感情的歌谣、甚至连歌名都没有，但这并不妨碍它丰富着维吾尔族人的精神世界，就像《一定要去新疆的五十个理由》中所说的“去了新疆你才能明白：在内地只有在剧院欣赏的歌舞原来不光是用来表演的，它本来就是生活中和吃饭同样重要的一部分。”
52、忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
53、她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！
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