导读：中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动。《周礼》所祀天神，正言昊天上帝。郑氏以星经推之，乃谓即天皇大帝。然汉、魏以来，名号亦复不一。汉初曰上帝，曰太一，曰皇天上帝。魏曰皇皇帝天。梁曰天皇大帝。
中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动。
《周礼》所祀天神，正言昊天上帝。郑氏以星经推之，乃谓即天皇大帝。然汉、魏以来，名号亦复不一。汉初曰上帝，曰太一，曰皇天上帝。魏曰皇皇帝天。梁曰天皇大帝。 惟西晋曰昊天上帝。与《周礼》合。唐、宋以来，坛上既设昊天上帝第一等，复有天皇大帝，其五天帝与太一、天一等，皆不经见。元大德九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。至大三年圆议，五帝从享，依前代通祭。 明清时代祭天制度大致相同。明成祖朱棣迁都北京后，以至清代，每年分祭天地于南北郊，即冬至在圜丘（天坛）祭昊天上帝，以大明（日）、夜明（月）、 星辰、太岁（值岁之神）从祀；夏至在方丘（方泽坛、地坛）祭皇地祇，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。此外，春分时在日坛祭日，秋分时在月坛祭月，并配祀二十八宿、五星。
玉皇大帝(Jade Emperor)，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。历史上帝王对於诸神所上尊号中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体玉皇大帝道昊天玉皇上帝”。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
附注：玉皇和西王母并非夫妻。
[编辑本段]奉祀
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
[编辑本段]文献记载
唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
宗教信仰 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
[编辑本段]来历传说
一、据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。
三、据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。
尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国于普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。 如是修行，又经亿劫，始证玉帝。”
根据经书内容计算，玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代。
以下只是民间小说虚构故事内容。并非我国正统信仰和宗教内容，请理智看待所有小说。
四、据明代虚构的神话小说《西游记》推断，玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪，(距今约2468亿年)，见第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”（三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今25亿年至203亿年，延续了约5000万年。）
五、依据民间故事记载的平民升天说：根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒*无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
神霄九宸大帝，在元朝以后就很少有教派人士称呼了，为方便各类教义以及法事的进行。
基本介绍 中文名 ：神霄九宸大帝 外文名 ：shenxiaojiuchendadi 地区 ：中国 出处 ：《天皇至道太清玉册》 简介 ：中国信仰的神仙之一 简介,出处,地区, 简介 神霄九宸上帝又称高上神霄九宸上帝，中国信仰的神仙之一。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记述说：“吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访真君，是为神霄九宸。” 神霄九宸大帝 出处 《天皇至道太清玉册》卷五亦曰：“九宸，曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九气化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。”这九位大神多系神霄派的为方便祭祀与传承而统称，为神霄派雷法之主神，总号“雷霆九宸高真”。 《天皇至道太清玉册》 地区 中国 九宸大帝： 2青华大帝： 东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。道教说盖系玉清元始天尊之化身，誓愿救度一切众生，所以以元始天尊九阳之精化为太乙救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高治理者（道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都。太乙救苦天尊主救度），各宗教中认为业果是最难消除与阻断的。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。 太乙救苦天尊 ，简称 太乙天尊 或 救苦天尊 ，是道教尊神，又称 青玄大帝 、 青华大帝 、 寻声救苦天尊 、 十方救苦天尊 等，诞辰为旧历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。3九天应元雷声普化天尊：九天应元雷声普化天尊是民间信仰及道教尊奉的神仙之一。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均照九尊命令。在人民的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪 式。寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
诞辰就是出生日，因大多用在已去世的人的身上，所以活着的人身上时，常会引起误解，也会因此闹出笑话，但“诞辰”一词也并非只只用于已逝世的人，但日常口语也不会用，一般用于书面语和比较有地位和影响力的人的身上。
引证： 郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“这一天是 孙中山 的诞辰，我们在操场上还举行了一个纪念会。”
扩展资料
诞辰起源
诞辰也并非起源于外国，但现在的诞辰纪念日多是公元纪年，这倒是来源于西方，这与中国古人使用的农历纪年大不相同。
中国最早的诞辰纪念日可能起源于宗教和民间传说、神话故事。一些中国传统节日就是古代神话人物的诞辰纪念日。
如：来源于道教的上元节（农历正月十五）又称＂上元天官节＂，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节（农历七月十五）又称＂中元地官节＂，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节（农历十月十五）又称＂下元水官节＂，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。
相传在唐代时，古楼山北有一洞天，名曰“云台”。在这儿住有一仙人在此修行，刘真人小时时常上云台玩耍，后随仙人学道。学道十年，刘真人也长大了，仙人飞升而去。
真人买肉
一日，刘真人母亲请客，让刘真人去利合场镇上买肉。从云台到利合步行至少要半日路程，刘真人却不到位刻便买肉耍回。刘母奇怪，真人答说随师所学。
真人镇龙
云台之北，是为四川盆地。是时，不知何处而出一鲛龙。鲛龙兴风作浪，四川盆地遂为泽国，人民流离失所，哀鸿偏野。刘真人为除鲛龙，五战鲛龙，俱不能胜。六战鲛龙之时，刘真人擒鲛龙双角，坐鲛龙于地下，鲛龙奋力翻腾，将挣脱之际，刘真人以身化镇龙石柱，镇鲛龙于地下。四川盆地重复太平，刘真人所化石柱便成古楼山前的石笋。
真人成仙
刘真人化石柱后，感动了上天。上天派天使点化真人，真人遂得以成仙，身体仍留在原地镇压鲛龙。刘真人成仙后不舍家乡，在云台上长久站立，留在山上一对大脚印。
民俗中的重要纪念日
正月初一日，弥勒佛、元始天尊圣诞 迎喜神
正月初五日，五路财神圣诞 接财神
正月初九日，第二代天皇天公圣诞
正月十三日，关圣帝君飞升日 天寿圣节
正月十五日，第一代天皇盘古大帝圣诞 上元节（上元天官圣诞)
正月十九日，长春真人丘处机诞辰
正月三十日，青娘圣母圣诞
二月二， 济公佛诞
二月初三，文昌帝君诞辰
二月初八，释迦摩尼佛出家日 六祖慧能佛诞
二月十五日，九天玄女、太上老君圣诞 释迦摩尼佛涅槃日
二月十九日，圣观音大悲佛圣诞(妙善出家日）
二月二十一日，普贤菩萨圣诞
二月二十九日，天王母后（妈祖）成道日
三月三日，第三代天皇玄龙玉帝圣诞（西王圣母为玄龙祝寿的瑶池大会、蟠桃会）
三月初七日， 何仙姑圣诞
三月二十三日，天王母后（妈祖、海神娘娘）圣诞
四月四日，文殊菩萨圣诞
四月八日，释迦牟尼佛圣诞
四月十四日，吕洞宾圣诞
四月十五日，汉钟离、铁拐李圣诞
四月十八日，碧霞元君圣诞
四月廿一日，托塔天王诞辰
五月五日，珠王圣母圣诞
五月十一，天下都城隍圣诞
五月十三日，伽蓝菩萨（关圣帝君关羽）圣诞
五月十八日，通天教主圣诞
六月三日，韦驮菩萨圣诞
六月六日，玄龙大帝出家日
六月十二日，彭祖诞辰
六月十九日，圣观世音大悲佛成道日
七月七日，仙女圣母圣诞乞巧节
七月十三日，大势至菩萨圣诞
七月十五日，盂兰盆节，中元节(中元地官大帝圣诞）
七月十八日，西王圣母圣诞
七月廿四日，龙树菩萨圣诞
七月三十，地藏王菩萨圣诞
八月三日，紫光夫人圣诞 姜子牙千秋
八月十五日，姮娥圣诞 九天玄女千秋
八月廿二日，燃灯古佛诞
八月廿七日，孔子诞辰 （阳历9月28日）
九月九日，玄龙天尊成道日（天河大会，和平日）斗母星君圣诞
九月十九日，圣观世音大悲佛出家日 观音十九渡、天河渡
九月廿八，华光诞（华光菩萨，马王爷）
九月三十日，药师佛圣诞
十月五日，达摩祖师圣诞
十月十日，大日佛王圣诞
十月十五日，下元节（下元水官大禹圣诞）
十月二十七日，祭四大天王、众大罗仙女
十一月九日,祭众天尊、老十八祖
十一月十七日，阿弥陀佛圣诞
十二月八日，释迦牟尼佛成道日
弟子诚心顶礼诸佛天尊老祖先贤！世间说法纷纭，弟子愚钝，莫能分辨；前辈先贤众多、分身亦多，未能收录周全，若有错失遗漏之处，请多多包涵！
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哈
祈愿三界众生在此吉日良辰，蒙天恩浩荡，借助众佛大悲力早归正道，共沐天恩！
唵三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈
日本国庆日(天皇裕仁诞辰日)
日本天皇裕仁，生于1901年4月29日，称号迪宫，大正天皇嘉仁的长子。1926年13月25日正式即位，改元昭和，继任第124代天皇。1931年发动“九一八”事变侵占中国东北。1937年制造芦沟桥事变，全面侵华。二次世界大战中，日本同德国，意大利结为“轴心国”。1941年发动太平洋战争。1945年8月，裕仁天皇提出并宣告日本无条件投降。1946年公布“否定天皇神格化”诏书。天皇由“神”变人。1947年日本新宪法规定：天皇为“日本国象征”，只行使“有关国事行为，并无关于国政的职能。”日本由天皇制改为会议制国家，经济迅速发展，60年代末已成为世界第三经济强国。1972年中日复交前，天皇曾表示要改善同中国的关系。
裕仁对生物分类学颇有研究，发表有《相模湾产后鳃类图谱》、《相模湾产海鞘类图谱》，《那须植物志》等著柞。皇后良子，1903年生，为日本红十字会名誉总裁。
裕仁于1989年1月7日病逝，终年88岁，根据日本宪法第二条及皇帝典范第四条规定，由55岁的皇太子明仁亲王继承皇位，成为日本第125代天皇。日本内阁第二次临时会议决定，明仁天皇的年号为“平成”，新年号从19的年1月8日开始实行。当时竹下登首相曾解释“平成”二字的出处，他说：中国《史记·五族本纪》中有“内平外成”一语， 《书经．大禹谟》中有“地平天成”句，“平成”含有“国内外、天地间达成和平”之意。
裕仁的生日——4月29日，旧成“天长节”，日本把这一天定为国庆日。这一天，天皇和皇后在皇居(东京)接受国民的参贺。1986年4月29日，日本政府为了床贺裕仁天皇在位60周年，暨85岁寿辰，举办了隆重的“天皇陛下在位60周年纪念庆典”。
