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导读：五言通用联夏卿一个竹；西凉十锭金。——佚名撰夏姓宗祠通用联全联典指明代画家夏景（1388-1470），官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。崇文陈五事；正夫贵三惜。——佚名撰夏姓宗祠通用联上联典指明代成化进士夏崇文，字廷
五言通用联
夏卿一个竹；西凉十锭金。
——佚名撰夏姓宗祠通用联
全联典指明代画家夏景（1388-1470），官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。
崇文陈五事；正夫贵三惜。
——佚名撰夏姓宗祠通用联
上联典指明代成化进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明代学者夏寅。
云覆瑶坛净；苔生丹灶闲。
——唐·夏方庆撰夏姓宗祠通用联
此联为唐代诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。
汝殷绵世泽；禅舜振家声。
联上句说夏姓最初出自大禹之后，大禹娶了涂山氏女子，受命于天，嗣受舜禅，国号为夏。后代遂以夏为姓了。联下句说明代先贤夏泰和的故事。夏泰和，字汝殷，莆田县后街人，精治《诗》、《易》，善撰文赋，教授生徒者众，明弘治十一年（1498）考取举人。
七言通用联
文章藻丽推训导；节义清廉羡执中。
联上句说明代先贤夏宏聘的故事。夏宏聘，莆田县府学前人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子及佛老，文章典雅藻丽。明正统五年（1440）由兴化县学岁贡，考取举人，官授连州训导。他善于结交挚友，同时也是一位文学家，有诗集行世。联下句说宋代袁州宜春人夏执中的故事。夏执中字子权，其姊为孝宗后。夏执中官任奉国军节度使，朝廷举庆礼，戚畹争先恐后献上奇珍异宝，唯独夏执中一人持毫大书：“一人有庆，万寿无疆”对联献上。宋孝宗器重其人才，将要提拔重用之，夏执中叩谢曰：“他日无累陛下，保全足矣”！朝官益贤之。
五经开国文臣首；七世同居孝友家。
——佚名撰夏姓宗祠通用联
安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵（今属湖南省）太守，安帝时官至司徒，以才干见称。
泉流东海千层浪；日照南山万树荣。
——佚名撰夏姓宗祠通用联。
此联为夏日寿庆联，可作夏姓寿庆联。
野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长。
——佚名撰夏姓宗祠通用联
上联典指清代小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。
节义清廉羡中执；文章台阁爱英风。
——佚名撰夏姓宗祠通用联
上联典指宋代节度使夏执中，字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋代名士夏英公的事典。
刺史堂前怀德政；芙蓉祠畔笑英风。
支分白水历今几万春秋；祖拜丹墀独对三千礼乐。
——江西省九江市德安县车桥镇北宋大臣夏竦故里夏家村族联
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
——唐代武宁县令江西夏姓始祖光庭公祖联
八言通用联
盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥。
——夏承焘撰夏姓宗祠通用联
此联为当代“一代词宗”夏承焘（1900-1986）教授撰书的春联。
十言及以上通用联
湖北省鄂州太和镇夏家畈会稽郡敦睦堂玉一公祖堂前的
横匾是：浙水永流
祖堂对联是：一脉相承夏氏子孙承一脉，千秋长祀祖堂香火祀千秋。
喜祖祠（词）门兰蔼瑞，这个“词”字应为“祠”。
门兰蔼瑞四字，来自《幼学琼林》。
朱门潭府,仕宦之家;白屋衡门,隐逸之宅。 喜气遥临,门兰蔼瑞;高车过访,蓬荜生辉。
结合前后句理解，就是赞扬发达的门户、家族、家庭的意思。当官的、有学问的家庭，都是祥雾萦绕着门栏（兰）的。
结合你前面的三个字“喜祖祠”，整体理解，意思就是喜看我们的祖祠，保佑了家族子孙事业旺盛，满门吉祥。
红红火火迎进门
一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进
搬新家，好运到，入金窝，福星照，事事顺，心情好，人平安，成天笑，日子美，少烦恼，体健康，乐逍遥，朋友情，忘不了，祝福你，幸福绕。
蜜蜂筑了新巢，酿了一罐甜甜的蜂蜜；燕子垒了新窝，孵了一群可爱的小燕；蚂蚁挖了新洞，备了一仓过冬的粮食；你也搬新居了，一定能够赚取大把的钞票。
迁入新宅吉祥如意，搬进高楼福寿安康。乔迁喜天地人共喜，新居荣福禄寿全荣。
一代祥光辉吉宅； 四面旺气聚重门。三阳日照平安地； 五福星临吉庆门。
红红火火迎进门一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进搬新家，好运到，入金窝，福星照，事事顺，心情好，人平安，成天笑，日子美，少烦恼，体健康，乐逍遥，朋友情，忘不了，祝福你，幸福绕。
乔迁喜天地人共喜，新居荣福禄寿全荣。一代祥光辉吉宅； 四面旺气聚重门。
三阳日照平安地； 五福星临吉庆门。
亲亲以下这些都是可以的哦
1、愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐！
2、愿你们的后裔敬虔有加！愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意！
3、愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量；也成为社会、国家的一大贡献！
4、愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利！
5、洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
6、今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广！
7、婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭！
8、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，并且奔腾不已，生生不息！希望我的回答能帮助到您哦
福禄临门，财喜入户。皇天后土，高堂康健。承欢膝下，侍奉尊前 。父母平安，子孙宏愿。有生之年，得以奉孝，恩泽广布，温柔相伴。烹猪宰羊，丰盈富足;味蕾初尝，鲜美如故。正衣冠，摆香案，敬拜先祖;开宗庙，设祠堂，祭祀庄严。仁孝传家，家风醇朴。纵是小儿顽劣，成人必有敦厚。诗书传家，家风永驻。即便平凡之躯，亦可风流锦绣。
家宴毕，守岁始。孩童嬉闹，双亲安闲。姐妹兄弟，各司其职，和面拌馅，包饺子，其乐融融;亲朋故旧，互致问候，道吉祥，俱是欢颜。交子一到，诸神归位，家和万事兴，国泰万民安。若有游子未归，思念望穿双眼。极目星河，明月高悬。孤旅天涯，只影生怜。忆往事，思绪万千;哄娇儿，其乐无边。万户迎春，喜庆均沾，此时此刻，华灯璀璨。千山万水，温暖无限。豆蔻耄耋，共享清欢，手执烟火，都是少年。
欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。
写宗祠对联，一般要根据姓氏、堂号来写。因为不知你贵姓和堂号，只能发几副通用祠堂对联，供你参考：
祖德长绵世泽;
宗功丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。
福田祖宗种;
心地子孙收。
——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。
礼乐绳其祖武;
诗书贻厥孙谋。
——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝笃伦常。
——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。
高天厚地献奇，星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”
思敬堂忠实堂敦睦堂堂堂播誉；
河南郡吴兴郡扶风郡郡郡传名。
——全联典出邱姓的郡望和堂号。
兄弟联吟郎署；
幼孤笃学琼山。
——上联典指宋·朝奉郎丘舜中为，兄弟诸女皆工诗，内集必吟咏为乐。下联内指明代文渊阁大学士丘濬，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。。著《大学衍义补》。
系出太公，名扬渭水；
功齐夫子，书著春秋。
——上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指春秋末期鲁国人左丘明，姓丘名明。其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲又适鲁为左史。因世代为左史官，故人们便以左氏代称。其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史。他尊重历史，呕心沥血。双目失明后，仍锲而不舍，终篆辑成惊世名著《左传》《国语》，一鸣惊人。孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。
系出太公，一脉精神崇礼德；
功齐夫子，两书内外著春秋。
——佚名撰丘姓宗祠联。上联典指太公姜尚事典。下联典指左丘明。
