车道里贾闯关东

作者:李正安(吉林扶余人)

第二十三章范，傅淳率家族的一棵树

1951年春节前，也就是1950年腊月，八家子屯的李氏家族在李富春中辈分最高，他们把的侄子和淑子的孙子召集到家族的侄子李秀家开会，商讨民族事务。首先，他们改变了自李文秀下关东以来祖先一直沿用的三代命名法，其次，他们确定了树代以下的模范人物。

春天出生的李富春是第六代，他的族人称他为六祖。他是张、胡、连、四兄弟的长子。他的父亲李珏生了两个孩子。当时春子一代的长辈都已经去世，他的弟弟李海春也先于他去世。李海春是春子一代七兄弟中年龄最大的，因为他没有结婚生子，也没有养子，所以是个没有接班人的人。在旧社会和建国初期，人们受到封建思想和习俗的束缚，男人没有儿子可以继承，也就是没有继承人。“不孝有三，无子为最大”。如果你没有孩子，你就是“不孝”。所以，你不能在你父亲死后埋他的坟，也就是不能给你父亲“顶个脚”！李家已婚男子多有儿子，有“侄儿立门前，非‘无家’汉”之说。这辈子有儿子就有，这辈子没儿子就不强求。因此，在过去的两百年里，没有人收养来继承。

宗族的长辈召集孙子侄聚会，子侄必须到场。紫山的侄儿董力、董力、李奇、李岗，住在村里的淑子的孙子、外孙，如淑无聊、淑芬、殳俏、白树、淑邦、舒凡、淑章、淑欢、淑怀、淑子等都出席了。六祖李富春说明了聚会的意图，请大家注意。大家都在热议:早就应该改成“清三代”了。外屯有人问:李姗和李河是兄弟吗？本来是爷爷和孙子之间的一代，别人却认为是一代。费了一番口舌，说名字的字是山旁的爷爷，名字的字是水旁的孙子。人家还是想不通，说:“你们老李家取名字怎么这么麻烦？”“光靠听是分辨不出来的。”因此祖孙三代一致同意废除“混三代”的命名方式，即将一代二字、一代三字的命名方式改为“清三代”的命名方式。清代三代人的命名要求各代人有统一的模式，而李氏家族至今没有一个规范的模式。我们需要向名门望族学习。中国四大名门孔、孟、燕、曾，有“兴于、承之、显贤、庆盛世”等七十二字，绵延两千多年。我们一个普通的农民家庭，虽然培养，读书，传家宝，但不需要那么多模型。还有“忠义传家，诗书长史”十大典范人物，但力度不够，大家都说说。老李曼富春提出了自己的想法:“编一个20字的模型，接近一首5字的诗，要朗朗上口，富有诗意。大家一起酝酿，集思广益，直到大家都能接受为止。它始于‘修’字，东渡的老祖先始于李文秀的修子一代”。子侄们又讨论了一次，李富春说:“今天到此为止。秀才回去，要动动脑筋，把年前的事搞清楚。”所以每个人都带着他们的任务回家去思考和完成。

经过几天的酝酿，几乎每个人都有了自己的看法。毕业于长春国高学校，曾在富裕县教育局教育科做过语文老师、教研员的李姬叔，向李富春及其家人提出了自己的看法。他说:“我的祖先在春夏之交来到八家子，建立了自己的村庄，他的孙子们，也就是我的祖父们，按照他的意思，正是范纯这几个字。但我爸妈都带着“山”字，山是土生土长的木头。我们这一代都沿袭了“树”字，我们下一代以“水”字命名，以水养木。我的意思是:就从春山树开始，每句话五个字，这样才能朗朗上口，一脉相承，富有诗意。最重要的是寓意深刻，方便孩子记忆。”李富春见侄儿李有理，就对他说:“老十，你说得很有道理。我觉得还可以。从今天开始，你用笔把大家说的都记下来，大家再往下咕哝，适当的话留着。”六爷李富春授权李殊用圆珠笔在大黄纸上写下“春山树”二字，等待大家添加。喂马夫的六叔董力说:“我第一个说，我觉得应该是春山的绿叶。你想，春天，当你坐在车里，骑着马，或者走在山上的田野里，你抬头看到的是白杨和榆树。这个时候，绿油油的枝叶翠绿，你的心情特别畅快。你真想唱两遍！”没文化的六叔，这么一说，他们好像跟着开了窍。就是这么回事！文化修养很高的李也深受感动和鼓舞。他用钢笔写下了“春山绿叶”几个字。但他觉得自己文采不足，在朱丽亚这个词下面写了“舒服”二字。这样第一句就变成了“春山树舒服”，感觉有点别扭。李回到家里，用毛笔在大黄纸上写下这些话，并以连写的形式默想下面的句子。想到每一句话，用铅笔写下来，逐渐形成下面这句话:奇物多，大地古今，德多代。所以，他泼墨并把它转录在一张大纸上-

春舒舒书场

总场齐放

迪达金童谷

冲万德代场

二十个隶书拳头大小的字，明天就交给六祖族长李富春，供其他宗亲叔侄参考，由大家自己决定。

第二天晚上，族人又聚集在李秀的家里。族长李富春笑着问大家:“你们都有分数吗？拿出来让大家呻吟。”你看着我，我看着他，谁也说不出话来。老李曼富春说:“这不行。这是全家的大事。不能无聊。谁先开始？”看到没有人说话，李殊说:“我琢磨了几句，不知道这是不是正确的方法。我不怕出丑。还是抛砖引玉吧。”李富春道:“老十，你说说。你们都是自己家里人。不要见外。”李殊说出了他草拟的20个字，有人说:“舒舒兄弟，你写出来，大家都能看得懂，都能说出来。”李殊说，“我真的写了它。我们来看看。”他说着，从口袋里拿出一叠叠好的纸，在桌子上展开。每个人都聚集在桌子周围，在灯光下看着它。那是一个写了很久的四行字，开头是昨天讨论的:“春山的树很舒服。”有人叫起来，六祖说:“这是线索。先不说好话。咱们一字一句地说，等想通了再说。”

树桥说:“春山的树很舒服，但有些别扭。改那个词合适吗？”

张书曰:“舒与舒读音相近，故易混淆。”

淑英道:“换了舒字，就不卡了，好分辨。40多个人都叫树代了，想改也不容易。”大家又沉默了，想着该换个什么词。

舒东道:“改成震动怎么样？是手柄的振字，意味深长。”

舒潼道:“屯中别人家有范镇字，我们还是不要重复了。”

想着，用铅笔在蜀国文字上画了一个圈。他征求大家的意见:“正字法呢？是用对了词‘正确，恰到好处，恰到好处’。”六祖道:“发音好。你以为老一辈总是告诉我们:做人要诚实，做事要正确。而且你们树辈有四十多个兄弟，水姓的晚辈也有三十多个。范‘郑’易名。”大家看到六祖很重视这个正字法的字，就念叨了好几遍“春山树旺”，觉得不是一口，而且很响亮，都同意这个改动。姬叔用铅笔在蜀字上写了一个大大的肯定字，这是最后的决定。然后，大家开始讨论下一句话，“有很多美好的东西”。人们对宗繁芳的三个字并无异议，但对“多奇”二字有想法，主要是因为它含义多，比较直白。奇怪的意思和宣传。最后，大家的想法是把“多”字改成“盛”字，既有文采，又说明人丁兴旺、富贵。将“气”改为“气”，既消除了张扬的嫌疑，又蕴含了文采。人们很快就两句话达成了一致:“地通古今，德尊千古。”他们把“达”改成了“宇”，“通”改成了“通”。“万”字改为“天下”。按照大家的建议，李殊用铅笔把需要改的单词一个个圈起来，写下新单词。转录并确认为:

春树正弘

繁荣昌盛

桐雨金谷

崇德食代场

此时对于三星来说已经是深夜了，民众非常激动，还在讨论这些话。六祖李富春告诉李修明天去三岔河集。请回空白祖牌位和饮料蔬菜。后天大家吃完小年饺子后，都来你家在祖宗牌位上写好榜样，在新的祖宗牌位上抄写已故的祖宗。送神的时候，老祖牌位就和灶神一起“升官”了。此外，他告诉李准备笔墨和他的祖先的名字，李负责填写。

李秀在三岔河街聚会拜年，花了5块钱买了个祖宗牌位。那时候人们的思想意识比较简单。买财神、灶神和祖先的牌位不能说是买，但都说“请”。这块空白色的先人牌位是用牛皮纸手绘的，是一幅宽两尺多高三尺的平板型挂画。最上面是高(老祖先)坐在椅子上，慈祥地俯视着前方。纪念碑的中央是一个像雷区一样的垂直正方形，是用来填已故祖先的位置的。中间有两条竖线，叫做“神道”。道的两边各有20个立方体。这个格子里有20个方格，可以记录20代人已故的祖先。下面是集市牌楼，深宅大院，亭台楼阁，祠堂。牌楼、露台、祠堂的对联清晰可辨。祠堂的对联是“德田的祖先种下福报，后人栽培”。院子门口放烟花的男生三五成群，阳台屋檐下也有几个女生在看。风景可见，声音犹可闻...

腊月二十三，吃过早饭，族人又在李秀家聚会。六祖祖师李富春把祖宗牌位交给李，让他填上死去的历代祖宗。按照六祖的吩咐，李殊在草稿纸上写了草稿，反复斟酌校对修改后，大声念给六祖和他的族人听，意图征求意见。众将无异议，六祖请他写在祖宗碑上。在牌位的门楣上，用几个小字写道:“李氏家族古时候住在山东。道光元年，道光六年春夏，他们来到伯都那八家子屯，以买山者身份屯垦定居，与其他七家组成八家子屯。此后一家人就住在八家子屯，一直住在那里。”

人们走近观看，阅读和交谈，他们都表示同意。李殊稍作休息，然后用下面的话用四行字写下了20代的模式:“春山树木茂盛，宗族兴旺，理想国通古今，崇德万代”。大家都称赞李文笔好，文采好。在工作中，他是负责全县教师培训的老师，在家里，他可以被称为“先生”！

李殊开始在祖先的牌位上填写已故祖先的名字。牌位的每一个横格都是一代祖先的位置，牌位右侧书写的男性姓名是根据他们的祖先李文秀下西洋之前居住在山东老家的祖先写在灶神背面的姓名。祖先李文秀留下的记录中有五代祖先。在第一行牌位的右上方，横写“祖”字，下方写“嗣”。同一行，神道在中轴线左侧，他写的是“高坡”。他在底下写了"许"字，右边是李的姓，左边是他妻子的姓。因为这是李家的祖宗牌位，男的只写名，不写姓，女的不用写李X的名字，只写娘家姓加姓。

第二行是上一代的儿子或侄子。在男人的名字上面，横写着他父亲的名字，后面是x .李四的儿子叫，所以横书:思之子，竖书:福。李智富对面，左边的位置是李智富的妻子，横须贺的妻子。舒:陈。

三线是第三代。的儿子名叫，横名福子，竖名高。左侧对面，横书:高妻子:。

第四代:的儿子名叫李，横书:高的儿子，竖书:。神道左侧，与之相对，横书:明妻，竖书:张。

第五代:李的儿子叫，横书:启明子，竖书:鲁。另一方面，在神道的左侧，它写着:鲁的妻子:。

这是关礼家的第五代祖先，李文秀，他来到了博杜纳。后人称之为他的祖先，他是第六代，因为陆离有两个儿子，他的哥哥是郁秀，但郁秀在途中迷了路，下落不明。为后人着想，记为□修，一方空格，非一字。上横书:“鲁长子”，竖书:□修。神道对面，横书:□示妻，竖书:□姓。如果不写的全名和他妻子的姓氏，让认祖归宗的后人也能认祖归宗，那就只有准确辨认他的名字和他妻子的姓氏，才能认出他是李家的后代。这一代的第二种情况是始祖的位置，横书:鲁之子，竖书:文秀。神道对面，横书:文秀之妻，竖书:李。之所以称他们为和文秀的祖先，是因为和文秀两兄弟冒险到东北，留下了现在的李氏家族。应该和关礼家的祖上有区别。李文秀有四个儿子，七代同堂，所以写在第七行。第一格中长子，横书:文秀长子，竖书:张。神道对面，横书:张妻，竖书:顾家。第二横书:文秀次子，竖书:胡。神道对面，横书胡妻，竖书胡。第三横书:文秀三子，竖书:廉。相比之下，第四横书:文子:宣。神道对面横书:宣妻，竖书:刘家。

第八行是春代。据上一辈的大哥说，张丽生了两个儿子，分别排行老大和老四，然后一个挨着一个填，写明是谁的儿子。家谱中的牌位如下:张长子:长春。其妻录于相对位置，横书:长春之妻，竖书:姓。第二幅是的老儿，横书:张的哪个儿子，竖书:。对面左侧，横书:春情之妻:读书，竖书:杜诗、张世、施立。因为格子很小，我们不得不用笔写小字。春情虽然排在第四，但是因为他父亲是老大，所以要写他父亲所有的儿子，才能写他叔叔的儿子。也是依次写的，不分家族等级。李文秀的次子天蚕土豆也有两个儿子，分别是二号线的德春和三号线的胜春。祖碑春碑第三格，横书胡长子，竖书德春。对应左侧，横书:德淳之妻，竖书:姓。第四横书:胡的儿子，竖书:盛春。在相应的左格中，横书:盛春之妻，竖书:石。李莲只有一个儿子，第五个是迎春。迎春在这一代第五格，横书:连之子，竖书:迎春。在相应的左格，横书:迎春的妻子，舒舒的。李文秀的第四个儿子李璇是个老疙瘩。这篇文章称老疙瘩为子木。李珏有两个儿子，长子傅淳在排行第六，儿子海淳在排行第七。富春是主持书写祖宗牌位的六祖。因为他活着，所以把他的空格放在一边。在对应的左侧方框中，横书:富春之妻，竖书:石，石。富春先后娶了石、石、楚三个老婆，楚还活着，走了空。已经活了七代的海春没有结婚生子。她虽然进不了祖坟，但在祖宗牌位上还是有一席之地的。横书:爵之子，竖书:海春。在相应的左侧写上老婆格子，为空白色。

这是李祖先牌位的格式。不管上一代有几个儿子，不管排名多少，这就是记录。只有记住了哥哥所有的儿子，才能记住哥哥的儿子，以此类推。下一代去世的祖先也是如此。如果他的哥哥或兄弟活着，就要留出空格，也就是留出他的位置。

填祖宗牌位，容不得半点差错。搞砸了就很难改变，之前的努力都白费了，甚至整个祖宗牌位都毁了。李让李淑英看稿，提醒他以免出错。李让复检，当他发现不对劲的时候，他停了一会儿，采取了纠正措施。这三个人很小心，房间里人很多，很热。他们满脸是汗，热得忙着解开裙子。李氏家族的先人，写春子一代的先人，完成了任务。因为春子代第六祖李富春还健在，山书代的死者暂时上不了祖宗牌位。只能在家祭拜，不能在祖宗牌位上享受香火。

祖先牌位按辈分记载已故长辈。如果家里有老人去世，那就要看他长辈的男人是不是都去世了。这是他这一代人填祖先牌位的前提条件。如果他的长辈都去世了，他就有条件填祖先牌位，当年就可以填；如果他(她)们长辈的男人中有一个还活着，他这一代人没有人有资格填祖先牌位，只好在家祭祀。如果三年后他们还是填不出祖宗牌位，可以在祖宗牌位下面签名，就是用红纸条写下他是父亲的哪个儿子和名字，或者她是谁的妻子和娘家姓，暂时贴在祖宗牌位页脚的白色地方空，以他这一代的顺序。每年大年三十过后，要在祖宗牌位上为父母正名的人，都会去问祖师，祖师会告诉他:腊月二十四宗族要聚一聚，代笔先生把应该正名的前辈填上。如果你解释，你就不会被落下。