.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：其中有一处，我觉得放在现在的社会，没有女人可以接受但是那个时代，所有人都理所当然的参与每一个过程。——白嘉轩三儿子孝义，结婚后发现可能有不孕症，不管是传统的解决不孕症的方法，还是白嘉轩解决的方法，都让我震惊掉了下巴。为了生育，为了传宗接代，
其中有一处，我觉得放在现在的社会，没有女人可以接受
但是那个时代，所有人都理所当然的参与每一个过程。
——白嘉轩三儿子孝义，结婚后发现可能有不孕症，不管是传统的解决不孕症的方法，还是白嘉轩解决的方法，都让我震惊掉了下巴。为了生育，为了传宗接代，有多少肮脏事儿不能做，而且在这其中，最让人震惊的是，女人都是配合的。
书中写的传统的解决不孕症的方法：婆婆带儿媳参加“神会”，借助陌生男人怀孕。
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，圆溜的峰体通体匀称，形状酷似女人捶打衣服的棒槌。孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神。那神的脑袋上一半是女人的发髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情，另一只眼睛是豹眼怒，一只细柔精巧的耳朵附着耳环，另一只耳朵直垂到肩上；半边嘴唇下巴和半边脸颊细腻光洁，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑草；半边胸脯有一只浑实翘起的乳房，另半边肌肉棱凸的胸脯上有一粒皂角核儿似的黑色乳头；一只脚 上穿着粉红色绣鞋小到不过三寸，另一只脚赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部裹着一条布巾，把最隐秘的部分掩盖起来；一条光滑丰腴的手臂托着一只微微启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌。这就是男女合一的棒槌神了（棒蚌谐音）。每年六月三日到六日为棒槌神会日，会的时间不在白天而在夜晚，半夜时分达到盛期。近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天黑时进入山中。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来，先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一绋，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯时，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。这些男人多是临近村爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香叩拜一回，再次把媳妇推开黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来妇不容易，再去一回更把稳些。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人发生纠纷对天赌咒时说：谁昧良心谁就是棒槌会上拾下的……
为了生娃，还形成了一年一度的神会……
想象一下，如果现在丈夫是不孕的，家里婆婆敢跟儿媳妇儿提出，让她参加一个什么“神会”随便找个陌生男人，干点床上那点事儿，然后生个娃，给家里传宗接代吗？
白嘉轩提出的进阶版方案：利用家里长工鹿三还未成熟的儿子兔娃，神不知鬼不觉的借种怀孕。
这时候，他在心里构思完成了一个比冷先生说的更周密的方案，然后交给母亲赵氏去实施。
那天晚上，白赵氏把馍馍切成薄片下油锅炸了，又打下五个荷包蛋，亲自到马号里去叫兔娃吃晚饭。兔娃看着黄亮酥脆的油炸馍片和白晶如玉的鸡蛋傻愣愣不敢动手，问：“俺叔哩？”白赵氏说：“你叔吃过了，寻冷先生下棋去了。你快吃啊兔娃。你吃罢咧，给婆帮个忙。”兔娃嘿嘿嘿笑起来：“婆叫我做啥只管吩咐就是了，还做这些好吃喝做啥？”白赵氏说：“干重活就得吃饱啊兔娃。”兔娃就风卷残云似的吃喝起来，直吃得热汗腾腾连连打着饱嗝：“婆你说干啥重活，我去干。”白赵氏说：“你三嫂得下病了，神说要个童男陪睡做伴驱邪，你就给你三嫂做两夜伴儿。”兔娃自幼受到鹿三严厉的管束，对男妇间的隐秘浑然不通，天真的笑了：“这有啥哩嘛！这咋能算是重活哩嘛！”白赵氏说：“婆跟你说笑哩！牲口喂饱了没？”兔娃说：“再拌一槽草料，等牲口吃完我就去。”白赵氏淡淡地说：“也甭急。神说了要等星全再去做伴儿。”兔娃说：“等牲口咆完一槽草，星也就出全了喀！”白赵氏压低声音告诫兔娃：“陪你三嫂睡觉做伴儿的事，对谁都不敢说一个字儿，说了神拔你的舌头！”
一切都设计得天衣无缝不留间隙。时间的选择是最关键的事情，白赵氏早探准了孝义媳妇“骑马”和“撤鞍”的规律性时间，直等到二媳妇要去娘家参加小弟弟婚礼的时日。孝义被白嘉轩打发到山里去找哥哥孝武，让他跟上驮骡把药材发回西安，家里需得钱用。孝义就带着冷先生为他焙制的药丸药面儿进山去了。白嘉轩早早躲到中医堂去下棋，冷先生回老家给小儿子完婚，他和抓药的相公对弈，下棋是他唯一的经常性娱乐。整个四合院里剩下三媳妇和白赵氏。白赵氏在兔娃吃饱出门以后，突然感到心口里头敝闷难忍，捞起桌上那把白铜水烟壶抽起来。难挨的沉闷等待中，终于听见院里响起兔娃欢蹦蹦的脚步声。三媳妇厦屋门板扭一声响，白赵氏的心猛然跳弹起来，她走出屋子在院子里咳嗽一声关了街门，返回来经达厦屋门外时说：“天不早了，快睡觉，明早还要起早干活哩！”说罢，佯装回上房去睡觉，又踅过来猫儿似的扶在窗台上屏气静听。她不能安心去睡觉，好傻愣愣的兔娃万一不从叫喊起来怎么办？ 准备采用紧急措施以防止把事情弄糟。
“三嫂我睡哪达？”
“你顺势就睡炕边那达。”
“三嫂呀，你害啥病还要人做伴儿？”
“不兴问，问了神拔舌头！”
一阵嗄嗄啦啦脱衣的声音，之后便是一片沉静。兔娃突然嘎气地叫起来：“哈呀，我不吃奶！我都长大了你还给我吃奶……”三媳妇禁斥说：“瓜熊，再喊神拔你舌头！”兔娃忍俊不禁压低声儿又说：“啊呀，三嫂你甭捏我牛牛……”三媳妇大约捂住了兔娃的嘴，兔娃呜呜哇哇地还在说：“三嫂，你咋这样子……哎哟妈呀！三嫂呀……这样子僚得很呀……”
白赵氏松了一口气离开厦屋窗户，脸孔烧辣辣的轻脚走了，不小心撞倒一把笤帚。兔娃惊讶地问：“啥响哩？”三媳妇说：“猫。”白赵氏走回上房里屋忍不住骂：“你妈才是猫！”
三个月后，三媳妇出现呕吐现象。白嘉轩送给冷先生一件上好的皮袄：“你的医术好！”他要使冷先生接受奉承和谢酬的同时，也接受一个弄虚当真的事实，以便把冷先生的口也封起来。六月三的棒会还遥遥未到，三娃子媳妇怀孕的事实只能归功于冷先生的药方，至于毛病在谁身上就不大重要了。
从头至尾又把白鹿原读了一遍，每个人物在我脑海中有着模糊的脸但清晰的一颦一笑。对于我喜爱的小说，我是很害怕改编成电视剧的，留有遐想是读者的心愿。
开门见山地说:我欢喜兆鹏。对，不是真汉子黑娃，也不是真君子朱先生，而是一直神出鬼没搞游击，和弟弟女朋友的生了孩子的鹿兆鹏。
理由如下:一，婚姻不将就。冷先生的女儿，大家闺秀，门当户对。但他追求自由恋爱的思想已经萌芽，即便走了形式，也不接受。他爸鹿子霖叫他留个孩子，被严词拒绝了。当然不厚道的是你应该休了她啊，白白一条生命。二，奋斗不息折腾不止。当校长，做逃犯，搞游击，神出鬼没。他总是在别人一派祥和之际突然蹦出来，放在现在，肯定是风口浪尖的弄潮儿。三，全身心的信仰。队伍被打散了，不要紧，他能继续组织，地下党员被出卖杀害，不要紧，他能继续发展。
总之，他就是无所不能，打不死的小强。这份乐观的信仰，在如今都显得弥足珍贵。四，隐忍的可爱。同样的事业让他与白灵惺惺相惜，但她是弟弟的女朋友，他不能夺人所爱，只能忍着，忍到白灵先捅破了隔膜，他便真情爆发了。
最不满意的一点，他没有保护好白灵，以为去了根据地，就是安全大后方了，很傻很天真。
（三）人的一生要怎样活
因为书中的女人几乎都是男人的附属品，所以对于她们来说，似乎不存在要怎样活这个问题了，因为她们根本没得选择。若有幸嫁到个好男人，或许会一生夫荣妻贵，像白赵氏，白吴氏，又或者像孝武的媳妇……；但如果不幸嫁的丈夫不好，那么就可能会是田小娥，或者成为鹿兆鹏的媳妇，或者是白孝文的媳妇，或者像小翠……，但不管是谁，她们的命运都不是由自己决定的，除了白灵是个例外。因此这里要说的人一生要怎样活，其实主要要说的就是里面的那些男性角色，朱先生因为近乎圣人，所以他也被排除在外了。
首先就说说鹿兆鹏这个人。最初看他与黑娃小时的种种，以为他是个挺好的人的，其实他长大了也不算是坏人。不过或许从那儿时的相处就可窥见了他未来要走的路了吧：他对自己所处的家庭处境并没有什么特别的优越感，所以他最后也才能那么心无旁骛地投入革命。我们常说“吃人嘴短”，而黑娃因为小时嘴馋吃了他的那一颗冰糖，未曾想竟要用整个的人生来偿还，最终把自己的命也搭上了。
鹿兆鹏是不想成婚的，但最开始并没看出来。后来听闻了他不肯成婚的时候，心里有过各种的猜测，最初想到的是是否他在外求学的时候有了相好的人了，那不肯成婚倒也正常。可是后来发现没有这回事，倒似乎是因为想要参加革命；然而是真的因为想要革命所以不成家么？那后来革命还未成时不是还和白灵未婚先孕了。如果是因为接受新思想，不想接受老式婚姻，那可以抗婚啊。人家黑娃哪怕受世人唾骂嫌弃，在整个家族都要断裂关系的情况下也坚持住了自己的选择。可是鹿兆鹏他没有，父亲给一巴掌就屈服了，然而把新娘娶回来就离家出走了。我一直以为他们只是挂名夫妻的，可据他媳妇的回忆，也并不是挂名夫妻那么简单。
所以很不懂鹿兆鹏这个人啊，如果不能娶做不到，那娶了不碰人家至少可以做到吧，结果他也没做到；那既然已经把夫妻关系坐实了，给她一个孩子也没什么不可以吧，可他就自新婚之夜后，竟宁愿死也不愿再碰她了。曾在他多年后回来白鹿原再和黑娃亲近的时候，我一度以为他可能是个同性恋，或许他一直心里恋着的人其实是黑娃呢（脑洞有点大）。后来才知道原来他只是想诳黑娃和他一起闹革命，因此就停止了往这方面想。可是当冷先生倾家荡产地把他从鬼门关救回来，托朱先生传话给他就只求他给自己的女儿留个孩子的时候，他的回答竟是倒不如让田福贤把他杀了，那时就强烈地认为他八成是个性取向有问题的男人了。可后来他与白灵干柴烈火般的相遇，又让我的这种揣测彻底地破灭了。
因此鹿兆鹏对他妻子的态度实在是让人很不解的，书中没有就这方面有所说明，个中原因读者只能自行脑补了。只可怜他的妻子的一生就这样地被毁掉了，最后还死得那样屈辱。不由觉得女人可以一生不嫁，也一定不要嫁个像鹿兆鹏这样的男人。如果世事可以重来，冷先生的女儿但凡有另外任何的选择的话，她也定不会想要再嫁给鹿兆鹏的。
前面说了鹿兆鹏作为一个男人，是不值得托付终身的，对他的结发之妻且不说了，即便是后来号称情投意合的白灵，自分别后到白灵死去，再未见他有任何有关她的只言片语，所以作为一个伴侣，他是不合格的。那么作为亲人，譬如兄弟和儿子（因为作为父亲他应该也是不合格的，所以就不说了），他又是否合格呢？
鹿兆鹏对于父亲的行为如果说还是出于革命的需要的话，那他对于弟弟鹿兆海的行为就显得太过份。他抢夺了弟弟中意的姑娘就不说了，让人家未婚怀孕也不说了，这毕竟是他们二人的事。可他最后却还利用亲情去要求与他身处不同政党的弟弟用自己的身份来为白灵作掩护逃跑就真的让人无话可说了。因为于公于私他都不应该提出这样的要求，于公他都没饶过他父亲，所以他弟弟没有主动来抓他们或者举报他们就算是顾及了兄弟朋友之情了，可他却还要求弟弟为他开道（不过这也是他一惯的作风吧，后来他也是这样要求黑娃的，并且黑娃最终还为此丧了命），所以他在对弟弟提出此种要求时可曾想过，如果事情败露了，他弟弟必须是要以血来承担这责任的。于私也只有他才有这么厚的脸皮，抢了弟弟的女朋友，没正式结婚就让人家女方怀孕了，最后还要一直钟爱着这个姑娘却对这一切毫不知情的弟弟来亲自送她去逃命。也亏得鹿兆海算是个君子，如果他稍微有点小心思，在得知真相的那一刹就拍屁股走人了，那结果又会如何？不过鹿兆海也许最终也不是看在他哥哥的面子上了，而是他自己太爱白灵，所以就真的做到了只要她幸福，只要是她选的，他就无条件维护和支持。所以鹿兆鹏作为兄弟也是很不受欢迎的，因此当鹿兆海说出以后再没有这个哥哥的时候，心里表示一百个认同，觉得就该要这样。
鹿兆鹏之前亲自批斗他父亲且不说了。后来因为他的事情，他父亲被人抓去牢狱呆了两年，他母亲倾尽了家财才换回了他父亲的一条命，可以说他的行为毁了这个家庭，直至他父亲疯癫死了，也从未见他对自己的行为有过任何的歉疚，仿佛他生来就是要亲人还他债的，他们为他付出一切都是理所当然的，其中还包括了他的岳父冷先生也曾倾家荡产地救他一命，所以作为亲人他也是不受欢迎的。
那么作为朋友作为同事呢？黑娃与他即可算作朋友也可算作同事了。第一次革命失败要逃命的时候，他倒还是顾及了一下黑娃，给他选了一条后路，可其他那些跟着他们一起闹革命的兄弟就没那么好命了。当黑娃问那他们怎么办的时候，他说顾不了那么多了，先自己逃命要紧，所以那些留下来的又没机会承认自己错误的都遭到了惨烈性的报复。作为朋友，黑娃也算几次救过他的命了，即便是那个土匪头子郑芒，人家待他可是不错哦，然而郑芒死得不明不白，但是从文中透露的种种迹像，完全有理由可以猜测是鹿兆鹏像当初撺掇黑娃一样，挑唆了山寨的某些人而对郑芒下了毒的。所以相对于郑芒来说，鹿兆鹏不只是忘恩负义，简直是恩将仇报了。
后来黑娃再次地听从他的劝告和他走了同一阵线，可是事情成功之后，黑娃很快就成了牺牲品，还是死在了号称审判的所谓公义里，至死想寻鹿兆鹏讨个说法而不得，最后只好嘱咐老婆高玉凤，说他死后要她继续找，如果她死了还没找到，就让儿子继续找，总之要还个清白给他。不过在那个事情瞬息万变的年代里，鹿兆鹏或许自己也早已不明不白地成了牺牲品了，倒也不一定是他又舍了黑娃不管不顾。
但不论怎样，如果有一个鹿兆鹏这样的朋友应该也是很不幸的，黑娃两次好好的家被他毁了，最后还搭上了自己的性命。郑芒就更无辜了，他只不过好心救了他一下，他只是不想和他去为了他向往的理想拼命，只想做一个天涯浪子，谁知却不能，最后竟落得个被毒杀的下场，也真是够冤的。
综上那么多，对鹿兆鹏这个人物实在是没有一丁点的喜欢，或许他唯一值得肯定的是对于理想的忠诚和无私奉献。作为一个革命者他应该是合格的吧，甚至是非常合格的，几乎是为了这个理想可以断情绝义，不惜任何代价和手段了。但人毕竟是人，鹿兆鹏却把自己变得不像人，而更像是一个工具了，因此对他实在是喜欢不起来，更别说是成为像他那样的人了。
如果说鹿兆鹏是“人无欲则刚”的话，那白孝文就是“人至贱则无敌”了。他本来是白嘉轩最寄以厚望的长子，一切原本也如预期中的。可惜就在白孝文渐得乃父之风，已可独立处理一些宗族事务，甚至很快就能独撑门面的时候，却被鹿子霖出了个馊主意，然后让田小娥来毁了这一切。可是“塞翁失马，焉知非福”呢？如果没有田小娥的蓄意报复，白孝文也许就会如他弟弟白孝武一样，最后子承父业，成为下一辈的一族之长，又哪来后来的一县之长的荣光呢！鹿子霖若知道自己当初的随口一说会为白家成就出一个一县之长，只怕他怎么也不会有那看似随意实则暗含寒碜的一个帮衬之举的。
从最初描写白孝文新婚之时的状况，一可知白孝文是个贪恋女色之人，二他其实也很有叛逆之心的。他轻易地就被田小娥引诱成功了，但因为长久的家庭教育，开始还是有点羞耻之心的。可当事情曝光，白嘉轩在族人面前惩罚了他，并剥夺了他的族长继承权，又把他分家出去之后，他就彻底地抛却了那仅存的羞耻之心，再也无所顾忌地与田小娥厮混。最后为了和父亲赌气又把家财也败光了。只是他竟眼睁睁地让自己的媳妇饿死了，这点还是让人有些意外的，不过自此之后他再做什么事也不会让人惊讶了。媳妇死了，两个孩子又被父母接去养了，他就整日地和田小娥醉生梦死，终于所有的家财败得精光，他沦为了穿街走巷的乞讨者，然而不管面对何人的奚落和冷嘲热讽，他总归是以自己的生存为第一要务。
与田小娥的这一段荒唐情事让他从天之娇子沦落到要饭的，真正算走了一番天堂至地狱之路。当人生坏得不能再坏的时候，鹿子霖却无心插柳，白孝文迎来了他人生的再次转折。因着鹿子霖的推介，白孝文从一个乞丐又一下成为了效力于当权者的公务人员，生活总算有了着落。而因着他过去的良好教育和丰富的处事经验，他很快地就混得风生水起，轻易地又扫除了过去的荒唐落魄。只是当他衣锦还乡，再想起那个曾和他一起堕落逍遥的田小娥的时候，她已经腐烂成泥了。（这就是男人和女人的巨大不同，男人不管落魄到了怎样的境地，只要给他机遇，他总还有卷土重来的机会；女人一旦堕落或者被堕落，就唯有死路一条了。）
白孝文对田小娥还是有点真情的吧，否则不会敢独自在黑夜里去爬进那旁人连靠近一步都不愿的臭土窑里，不过这也就是他最后的温情了。他很快就又有了娇妻美眷，继续着他一马平川的康庄大道。鹿兆鹏这个死心蹋地搞革命的人最后真正的结局如何我们不得而知，但白孝文这个见风使舵的投机分子，最后却成了一方之长。白嘉轩把这种光宗耀祖的荣光归功于当初偷换鹿子霖家的福地，因得白鹿之灵的庇佑而得的，但作为读者的我们肯定不会认同他的这种想法的。看到白孝文的圆满结局，都不仅让人要开始怀疑人生了，“人到底要怎样活”，这个感慨或许最初就是因白孝文而发的。
白孝文这一生可以说比她妹妹白灵还更丰富多彩，真正是跌宕起伏，却又是有惊无险。所以如果让人们选择或者承受，显然是白孝文的人生会更受欢迎。即有年少无忧无虑的美好时光，也有年轻时张狂荒唐的落魄行径，可这一切最后仿佛都只为了成就一段浪子回头、苦尽甘来的佳话而做的铺垫。
其实对白孝文要饭之前的那段人生还是很有些同情的，除了在他媳妇饿死的时候觉得他太薄情了点，一直觉得他只算是被田小娥这女人拖累了。本来之前对田小娥也是很为同情的，觉得她是个被命运捉弄的可怜女人。可是男女关系混乱或许还不算要命，染上烟瘾却无异踏入了地狱之门，并且还拉着白孝文一起下了这地狱，这对于敬白嘉轩如神又爱白孝文如子的鹿三来说打击可想而知，因此他最终给了田小娥那般结局，倒似乎也是情理之中（当然实际无论个人行为如何，旁人都是无权去决定他人的生死的，因此可以理解鹿三的行为，但并不支持他的行为），对田小娥的怜悯之情也较前大大减弱了。（有时甚至想如果田小娥没有引着白孝文走上了吸大烟的路，他们两个最终会不会有个好结局，但如果只是如果……其实心里还有个疑惑，就是田小娥这种吸大烟的习气又是从哪里学过来的？）
后来白孝文沦落去要饭，面对他人的冷嘲热讽，甚至把他作为活生生的败家子教材而当着他的面教育子孙的时候，他没有一怒而走，反而顺杆而爬地说愿意一直做人家的活教材，但求有个饱饭吃就好了。那时就觉得这人连这种羞辱都能坦然受之了，以后还有什么事是能难倒他的呢？果然，他抓住了一切可能的机会，完全不顾自己的颜面早已不在话下，就算踩着别人的尸骨也毫不犹疑。（虽然前面几乎可以确定郑芒就是鹿兆鹏挑唆人杀的了，但真正把这种可能说出口的人却是白孝文，再联想到他后来的种种行径，也可以怀疑这或许其实是他的栽赃嫁祸呢。）他踩着曾经提携过自己的上司的尸体，在革命运动中完成了身份的转换，然后又踩着引路人黑娃的尸体，来巩固自己的地位，他成功地从谷底爬上了人生颠峰，却忽然对他充满了愤怒和鄙夷，又觉得失望和绝望，原来成功之路竟是可以这样走的！
白嘉轩虽一心想救黑娃却未能如愿，面对儿子完超先人的巨大成功，他知道自己对这个儿子再也没有话语权了，回想起当初暗地与鹿家换地的举动，如今的局面算是如他所愿了。可是，这真的是他想要的结局吗？面对痴呆的鹿子霖的时候，他心里竟生了丝丝的愧疚……
白嘉轩教育子女的时候说他一生从不做不能摆到台面上来的事，但这却是句切切实实的谎话。据我们所知，他至少也做过两件不便与外人道的阴谋事：一件是当年以卖惨之假像而骗取了鹿家的所谓福地；另一件就是为他没有生育能力的三儿子找兔娃来借种生子。他带头种**这种事就不说了，他白嘉轩的大发特发就是得益于这种**的功劳的。但对于这点其实一直疑惑啊，即便在见识过自己的族人因为吸食大烟而成鬼成魔的惨状之后，似乎也从来没有人认为这件事是件不好的事。
从所有人能看得见的角度来说，白嘉轩算是个大好人了，治家有方（然而却又先后出了叛逆的女儿和败家的儿子），与人为善（自己的长媳却是饿死的），黑娃更是把他的这种好视为巨大压力，以致情愿在外流浪也不愿躲避到他的屋檐下去舒服度日。因此看到最后，只觉得他和鹿三实在是对好搭挡，两人都很愿为对方付出，可惜这种感情却半点也没沿袭到儿女的身上，鹿三的儿子黑娃更是死在了白嘉轩的儿子白孝文的阴谋陷害之下。不过嘉轩那挺直的腰杆也是断送在黑娃而起的暴力之下的，或者是善恶总有报吧。
白嘉轩的父亲未死之前，谁能想到他会成为日后声望盛极的一族之长，可是自从他见过白鹿显灵之后，整个人就仿佛脱胎换骨了似的，简直是一路开挂地快速成熟稳重了起来。作为一族之长白嘉轩还是很称职的，甚至在他的带领之下，整个白鹿原都不愧“仁义”二字。但或许也因他太称职，以至就变成了顽固派，从与田小娥初见的那一刻到她死亡，白嘉轩心里对她的印象就从来没变过。所以白嘉轩是典型的男权社会的宗族长，他可以给男人改过自新的机会，却固执地认为女人就天生只能是一种样子，只需由他看上一眼就被永久定了型。
鹿子霖是与白嘉轩形成鲜明对比的另一种人，他更多的时候是自私自利的，偶尔会大公无私一下，但是在个人生活作风上是永远也光明磊落不了啦。田小娥论辈来说是他的宗族晚辈了，可他也全不顾这**的事而去趁人之危。如果兆鹏娶的媳妇不是在白鹿原上很有声望的冷先生的女儿，不知道他还会不会管住自己而最终没有真正沦为吃草的畜生一流。后来鹿子霖在白鹿原上以寻亲子为目的而广认干儿子的行为简直可成为笑谈了。
白嘉轩是一个初看起来很笨还有点让人厌烦的人，最后却逆袭成了德高望重的宗族长，鹿子霖初看时还以为挺机灵的让人有点期待，结果后来却变得如此的不入流，完完全全地沦为了常规小说故事中衬托主角高大上的配角式的人物了。他最后的死法更是叫人唏嘘，竟然是大小便失禁而在寒冬冻死的。如果他还能像白孝文的媳妇一样也给自己来个临终总结，大概会说一句，真是怎么也想不到，自己最后竟然会是被冻死的。
是哦，他们鹿家是曾经比白家还要富裕的一个家庭，可最后却落得个家破人亡，甚至都不知道这一切的起因是为了什么，似乎很莫名其妙地就走到了这一步了。白家在一步步地往上走，白孝文最后更是成了一县之长了，可是他鹿家呢，初看似乎是占尽上风的，按押宝来说他两个儿子一人押了一个阵营，按说不管哪个赢哪个输他都能立于不败之地的，可最后他鹿家却偏偏是一败涂地，若不是那说非白灵终身不娶的鹿兆海最终反了悔，他鹿家只怕是后继都要无人了。
因此在面对着白孝文对黑娃他们的公开审判的时候（黑娃本姓鹿，大名鹿兆谦，所以追根溯源起来也是鹿氏家族的一员），他忽然就认了命似的觉得人生趣味索然，结果真的从此回归了三岁儿童状态，直到死亡也没再清醒过来。这或许就是他的报应不爽吧。
鹿兆海似乎一直是寂寂无名的， 当长大以后他第一次站在白灵的身旁出现在白嘉轩的面前时，都几乎忘了原来还有这号人物的。白嘉轩对他也很看不上眼。可白鹿原上最隆重的一场葬礼却是为他举行的，全书中最伤心的一回也是在鹿兆海死的时候。（虽然后来想来或许是被自己对他想当然的一种英雄行为感动了， 再后来知道了鹿兆海的真正死因之后，更是觉得自己好像被愚弄了。不过有句话叫“人生如戏，全靠演技”，所以也就没法计较那么多了，其实人生不就是真真假假，假假真真吗？）
鹿兆海算是本书中比较正常的一个年轻人，即没有像鹿兆鹏那样无欲得可怕，也没有像白孝文那样堕落得可怕，当然也没有像黑娃那样偏执得可怕，他按部就班地紧跟社会潮流走着自己的人生，直至生命的终结。他和白灵虽然分道扬镳了，最后却还是殊途同归，不知这是否就是命中注定？他们都献身给了自己的理想。
鹿兆海仿佛一直是与白鹿原隔绝着的，除了在这个地方上出生、长大。自投身革命之后，书中明显记载他回过白鹿原的好像就三次，其中有两次都是为他父亲来立威的，还有一次是上战场前与朱先生的告别。最后一次却是他的尸骨返乡了。他和白鹿原上的人交往似乎也不多，除了和白灵一直有着牵绊，与他哥哥鹿兆鹏的接触也都是与白灵有着关联的。当最后鹿子霖在儿子布满屎尿污垢的墓碑前破口大骂怎么不让那些人都死绝了呢，为什么要为了些这样的人去拼命的时候，是很有同感民众的那种麻木不仁的。但这也怨不得他们，如果让鹿兆海重选一次，也许他还会为了这样的人们去再次地拼命。因为在那样的历史使命面前，任何有血性的男儿只怕都无法坐视不管的。其实不管他真正的死因是什么，他那誓死保卫家国的决心总是让人钦佩的，而且他真的做到了，马革裹尸还的结局虽然过于悲凉了点，但他也算是求仁得仁了。
看完全书，就觉得鹿兆海算是书中年轻一辈唯一比较圆满的人，因为一切的事情在他活着的时候，似乎他已都一一给做了了断和安排：他即没有辜负自己的理想，把最宝贵的生命都奉献了；他也没辜负自己所爱的人，他把自己能为她付出的都付出了，甚至亲自送她去奔向她向往的未来；比较让人意外的是他多次地说此生非白灵不娶的，却突兀地就有了一个老婆孩子出来，不过这也圆满地弥补了他作为儿女的责任。（或许他当初改变主意娶妻时，就是出于这样的一种考虑的，尤其是孩子的存在，对于鹿子霖一家来说，简直就是天大的惊喜了，他让那个濒死的鹿家活了过来，让死气沉沉的鹿家又重新地燃起了希望。）所以最后的结局是生是死，其实于他都已不重要了。
郑芒是这个小说里的一个奇特的存在。如果说朱先生是圣人，那他就是传奇，总之都不像是这个世上会有的人。
郑芒最开始出现在读者面前，形象是个和尚，而且是个带头起事的和尚。那年当政者忽然加重赋税，民众不堪重负，本来起这个头的人是白嘉轩，可最后成事了的却是那个不知名的和尚。为此事他还蹲了好长一段时间的牢狱，后幸得白嘉轩和他师父的倾力相助，才得以脱困。可他却连声道谢也没有，从此无影无踪了。他就像是个忽然冒出来的人，然后又忽然地消失了，有时甚至都让人怀疑是否曾经有过这样的一个人。
再次出现在读者可能的视线中，是作为黑娃劝降的对象，但那时大家也不知道就是他。直到最后黑娃生死一线落在了他的地盘，谜底才终于揭开，原来是故人相见了。之前黑娃劝他一起去闹革命，不想黑娃却落得个差点小命不保，最后还需要他的帮助来活命，所以他反倒过来劝黑娃不如和他一起做土匪算了，黑娃本是个随性的人，结果还真的就入了伙。
而有关他的所有谜底都揭开却是在田小娥死了之后。黑娃回到白鹿原知晓了田小娥的死讯，回山寨后哀伤愤怒皆露于面上了。郑芒作为大哥自然要表示关心一下，在得知缘由后就讲述了一段他自己的故事。原来他落草为寇却也是为了个女人，要不他或许会是这世上难得的天才木匠。他为了的那个女人叫小翠，前面已经大致讲过了，他们是典型的师兄妹的故事。于是我们也才知道原来他就是当初那个忽然失了踪的和尚。当时就有人猜测他或许曾做过不好的事，本身就是有官司在身的，果不其然啊。他犯的还不是简单的官司，是人命案，而且还不只一条人命。
郑芒和其他所有的人不一样，他从来没有承诺过别人什么，譬如他与小翠的关系，他们顶多也只是一场暖昧，连情感明确表露几乎都谈不上，更别说有什么承诺了。但他在得知她的悲惨遭遇后，就毫不犹豫地去为她报了仇，她真正的亲人可都是但求不要再殃及自身了。他对黑娃也是一样，两人至多算萍水相逢而已，可他在黑娃落魄无依的时候却敞开胸怀收留了他，把他当成亲兄弟一样；后面对鹿兆鹏也是的，他们更谈不上有何交情了，可他对他始终是坦诚相见，倾力相助，只是坚决不愿去参加他的革命。皆因他已对人生厌倦，只想做一个天涯浪子来释放下自己，但是却并不阻拦除他以外的他山寨的其他任何人去参加革命。他唯一不太厚道的是糟践了黑牡丹这个无辜的女人，她是小翠所嫁的夫家后娶的媳妇，不过用他自己的话说这也是他报仇里的一部分。
或许真是有因果循环的吧，继世上少了个木匠之后，又再次地少了个浪子。杀人越货的土匪头子郑芒最终死在了别人的毒杀里，他至死大概都不知道要杀他的人是谁，又因何杀的他。不过他本是在刀口上舔血的人，大概也早预料到自己不定什么意外就死了，因此总是拼命地享乐，而他最终是死在黑牡丹的肚皮上的，也算是得偿所愿、因果轮回吧。
前些日子为了打发晚上无聊的时间就看了之前很火的《白鹿原》电视剧，这一看就是半个月，直到最后一集我还是对剧里的人物难割难舍，凌然正气不苟言笑的组长白嘉轩，刚毅忠诚大智若愚的长工鹿三，深明大义超凡脱俗的圣人朱先生… 这一个个人物都像我似曾相识的朋友亲人一般陪我度过了孤独的晚间时光，看完最后一集，我决定重读小说。
于是又是半个月的时光，我再次寻回了文中那些熟悉的人物，虽与剧中的剧情和人物设定有一些出入，但是大致上还是吻合的，只不过剧中人物性格更加突出，矛盾更加尖锐，也为了增加戏剧效果增加了一些扣人心弦的情节。令我惊讶的是，即便对剧情了然于心，仍旧没有一点厌烦，还是津津有味的读着，品着，学着。
慎独，是这本书教给我的最受用的人生法则。
最开始看到“慎独”是在朱先生年轻时被邀南行讲学，名义上是讲学实则花天酒地，实则寻花问柳，朱先生大为恼火，且不齿的说：“君子慎独，此乃学人修身之本，表里不一，岂能正人正世。”当时就默默的把这句话标记了起来，笔记上写了“君子慎独”。
当我读到“白孝文堕落之后朱先生送给他两个字：慎独”的时候，我的心里有根弦被猛地拨弄了一下，我默念了一下，便继续读下去。直到鹿子霖被岳维山抓紧大牢的时候，白嘉轩对儿子说：“人行事不在旁人知不知道，而在自己知不知道；自家做下好事刻在自家心里；做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”这段文字好像先撞击的不是我的眼睛，而是我的心脏。“慎独”二字一直跟着我直到小说的最后一页。
首先我先说说“慎独”的出处，慎独二字是出于《礼记·大学》的第七章：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。” 大体意思是，人们看我的就能看透我，清清白白，这就叫做心中怎么想，外表就会怎么表露，所以有德之人哪怕是在独处的时候也要谨慎，即便是没人知道，做事也要谨慎。
人们都说一个人心中有两个自己，一个是天使，一个是恶魔。当“慎独”进入我的脑中时，其中一个自己欣然接受，备受鼓舞，但是默然不语，只是用一种坚定又温柔的眼光注视我，好似在说我知道你一定会明白的。另外一个自己雷霆暴跳，趁着脖子瞪着眼睛极力反抗：这个世道好人难活都是有目共睹，享受才是真的，能爬多高爬多高，俯视别人碾压别人才是快乐之源。天使不予反驳，仍然看着我，眼神丝毫没有改变，满满的信任和期许。恶魔浮现出一副不屑一顾的嘴脸，斜视着他，嘴里还是振振有词，唠唠叨叨，但我已然已经听不清了，因为已经有了答案。
说来矛盾，从黑娃的一生来看，先是平淡的农民生活，按照自己的本能活着，生活说不上富足，倒也安逸。然后参加农协，整人斗人，日子过得激荡，红火起来。随后的参军打仗，落草为寇也都是“今朝有酒今朝醉”的豪迈生活。反倒后来跟着朱先生读书，学为好人之后倒是落得个惨遭陷害的悲惨结局。看到这里的时候不禁唏嘘感叹：好人难活。
问题也随之而生：既然好人难活，为何还要学为好人？
白鹿原这本书我认为最好的一点就是它的时间跨度。它不仅仅是描述一个人，而是描述了几代人的种种经历。最开始我对鹿子霖不是那么的反感，从他们有一次“为谁买寡妇的地打架，后来又谁都不买，一起帮助寡妇渡过难关”这件事也不难看出年轻时白嘉轩和鹿子霖都是存有一颗仁义之心。但是两个人却走向了不同的结局。一位最后银发满头，坦坦荡荡，另一个则是满脸脏污，疯疯癫癫。当然论风光，还是鹿子霖风光，官帽戴着，不愁吃喝还满世界的情妇私生子，鹿子霖的家族信条他身上得到了很好的诠释，要做人上人，就要当官，骑在别人头上拉屎。我不想批判社会，也不想讽刺政府，但是我们不得不承认鹿子霖的人生信条与现代人的三观是极其惊人的吻合。崇尚物质，追求权力，乐于享受，淡薄道德礼仪，推崇自我意识。
结局自然读过小说或者看过剧的人都明了，鹿子霖身败名裂，家破人亡。
单单凭借我们自己的眼睛和经历是很难在轻轻的年纪洞察世事的，我们看到的都是类似于鹿子霖的人生片段：凭借巧嘴滑舌节节高升的人，依仗坑蒙拐骗而大发横财的人。于是得出结论：当好人是无出头之日的，无毒不丈夫的理论，亦或是随着风气走，嘴里咕哝着：反正都没什么好人，我凭什么对别人好，凭什么当好人，好人难活啊！
又或者我们看到的是黑娃的人生经历：曾经无恶不作，翻云倒海倒是吃穿不愁，如今学为好人竟落得凄凄苦苦，甚至无法寿终正寝。于是更加坚定了自己之前得出的理论：好人难活。
好人确实难活，但是清白坦荡！小说中朱先生去世时，黑娃送葬是给朱先生写了十四个字：自信生平无愧事，死后方敢对青天！仔细品读这句话，不仅震撼，是什么样的人才能配得上这样的话？这样的人的一生是何等的坦荡和厚重？没有小人戚戚，没有遮遮掩掩，没有辗转反侧。那般自信，安详，任世事变化，我无愧于人，更无愧于心！这样的人一定是如朱先生一般，为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
白嘉轩为何可以总是自信自尊，毫无畏惧？就是因为他总是告诉自己，也告诉别人，亏心事不能做，记在天上，刻在地上。做的事情是为了自己做的，与旁人无干，即使是为了旁人办的事，实则也是为了自己。好事刻在心里有如明镜，反射着耀眼的光辉，坏事刻在心里有如芒刺，刺着自己无法安眠。当白嘉轩已是一位银发老者，面对着曾多次陷自己于困境中，而如今已是人人唾弃的疯老汉，鹿子霖时，还是无法忘却曾经愧对鹿子霖的唯一一件亏心事，泪流满面。
鹿三一生可谓是刚毅诚恳，交农时无畏无惧仿佛自己就是正气凛凛的白嘉轩，干农活时一丝不苟，多一分不要，多一句不说的自尊自爱。从不参与主人家事的恪守本分。一辈子走的踏踏实实，稳稳当当，不曾想过多占别人一文一毫。在人生的最后阶段，却做了一件要人性命的亏心事，也因为这件亏心事丧失了自己所有的品格，最终变为痴呆的庄稼汉，令人生怜。
这一桩一桩事件，一个一个人物都是在用一生来诠释“慎独”的道理。人每做一件事都像是在给自己的人生路铺一块砖，砖本身并不重要，这条路的方向才重要，不同的方向当然通向不同的结局，而指引方向的恰恰就是自己的心。每一块砖都是这个方向的一部分，这些砖不会消失，会永远的留存在我们的记忆当中，有的时候我们会觉得我们忘了，但是或许在一个难眠的深夜，一件以为忘却的事情就跳出来，加重了夜的凄凉，又或是在一个明媚的冬日午后，另一件闪现出来，更添一分温暖的阳光。这条路不仅仅是给自己走的，也是在给别人走的，给自己的家人，朋友，子女。“慎独”则如同一个指南针，它会指引你方向，让你明白哪里是南哪里是北。人生来就是带着社会关系的，这也是人类社会最最神奇的地方之一，一个人是可以给周围带来影响的，坏的也好，好的也罢。而一个人的价值也就取决于对周围社会的影响，挥斥方遒，指点江山固然是伟大的影响，少数人也会因此被称为伟人。而对于我们这些平凡的人而言，独善其身，正己化人，才是首要任务。
