男人送女人佛吊坠代表什么意思？
导读：佛吊坠一般是为了祈求平安、健康和吉祥，也可以用于表达对别人的祝福和关爱。男人送女人佛吊坠可能有如下的寓意：1 希望女方身体健康、平安快乐。2 表达男方对女方的关爱和祈愿，希望女方能够一生平安、幸福。3 佛吊坠代表着内心的善良、慈悲和智慧，男

佛吊坠一般是为了祈求平安、健康和吉祥，也可以用于表达对别人的祝福和关爱。男人送女人佛吊坠可能有如下的寓意：

1 希望女方身体健康、平安快乐。

2 表达男方对女方的关爱和祈愿，希望女方能够一生平安、幸福。

3 佛吊坠代表着内心的善良、慈悲和智慧，男方希望女方能够心地善良、智慧且充满爱心。

需要注意的是，佛吊坠是一种具有宗教性质的物品，如果接受方本身没有宗教信仰，也需要在送礼前核实对方的态度和接受程度，以免引起尴尬。另外，要关注吊坠的材质、款式和大小等因素，确保选择的礼物符合对方的口味和需要。

听到人家说，我的母亲成为四邻八乡有名气的佛头，我不信。

记得小时候，家里没有人信佛，奶奶也不信佛，不过她信鬼神。每当我发热头痛，她就会翻出珍藏的皇历，查看是触犯了哪路鬼神，有哪个小鬼作祟，然后折些纸钱，在深夜无人之时，悄悄出门去东南方向，或者三岔路口，一边烧纸，一边说好话，拜托鬼神离开。母亲虽然不反对奶奶做迷信，但背后总是和我说，有什么用？有病就得看医生。母亲甚至说，鬼神信则有，不信则无，疑神疑鬼，不疑就无鬼。

可是如今母亲脑梗后，左手左脚不会动，她却相信鬼神能够治愈她的病，让村里的仙婆请神仙给她针灸推拿。我问神仙怎么扎针？她说，神仙借仙婆的手，在她手脚上抚摸一遍，就是针灸推拿了。我告诉她，这是迷信，她却不听，坚持要去。

回想起来，母亲从一个不信鬼神之人，转而成为乡间佛头，最后变成现在这样深信鬼神之人，其中有三大原因：

1、念佛是谋利之道

母亲学佛时，并不信佛，当时村里有位解放前的老佛头，看到母亲聪明能干，活动能力强，在妇女中有一定的号召力，竭力劝说她学佛，当时母亲五十左右，体力下降，感觉做事开始力不从心。老佛头的一句话打动了她的心，“年纪大了，没有养老金，子女有，不如自己有，现在做生意办企业的老板越来越迷信，做佛事的生意会越来越盛。你跟着我学佛，吃香喝辣，还有钱赚，不比你卖百货差，还不用出力流汗，可以一直做到脚直眼闭。”

从此以后，母亲就把学佛当赚钱生意，每天抄佛经，背经文，跟着老佛头做佛事，认真学习所有的程式，制作各种神佛用品。这一学就是十年，老佛头逝世，母亲顺利接班，成了远近闻名的新佛头。每年的春秋季节，她还带着那些念佛老太去各大寺庙烧香拜佛，浏览大好风光。

2、佛事发挥作用

农村社会本来就流传着许多的鬼怪故事，对迷信的产生和流传有着天然的土壤，而一些疾病和意外的发生，他们宁愿相信是鬼神作祟，希冀祖宗保佑、驱鬼避邪。

现代医院看病都是依靠医疗机器，排队看医生，听了没几句话，就是一连串的检查，验血，拍片，做B超，一次小病也得上千元钱。有些大病，更是过度治疗，特别是不治之症，治到最后往往是人财两失。而念佛、做佛事不是医身，而是医心，心情轻松了，有了信心、信仰，激发人体本能的免疫力，小病不治而愈了，大病也轻松了，即使没有作用，也认命了，命该如此，也能接受。和医院相比，优势明显，一是不用离家，或者即使离开家，也在家附近，不折腾，不劳心。二是价格便宜，来的都是熟悉的念佛老太，知根知底，想要几个人来就请几个，主动权在主家手里。三是心灵安慰，那些老太都是刘姥姥那样的人物，历练人生，能说会道，热热闹闹在家里做佛事，聊天散心，几天下来，主家心上的忧郁之结就解开了，病说不定就好了，没好也得到了慰籍。

现代医学也是偶尔治愈，常常安慰，所以念佛给了人们带来良好的心态，心灵上有了底气，能产生一定的治疗效果。

3、信仰在潜移默化中改变

母亲在长期念佛、拜佛、做佛事，她的心灵默默地有了改变，从不信佛、到半信半疑，到彻底成了佛教徒。她动员我姑姑、表姐表妹们跟她学佛，动员前后三村的老太太们，不要整天呆在家里，一起去念佛拜佛，跟着她去赚钱，还有意识地培养接班人。

原先农村的老太太们无所事事，聚在一起的话题，不是张家长，就是李家短，闲话传来传去容易变样，从而产生一些矛盾纠纷。如今这些老太太们有事做了，念佛、拜佛，赚点零花钱补贴家用，婆媳矛盾少了，心态也平和了，还有了一群志同道合的念佛人，在生死面前也能用平和的心态去面对。

母亲说，我让神仙针灸推拿，是想恢复到能自理的状态，不能达到，说明神仙也无能，我接受。她说，我那时候不信佛是对的，那个时代不允许信佛。我现在信佛也是对的，因为信佛有很多的好处。

母亲的佛教观念是实用主义的，但不影响她信佛之心，其实去寺庙烧香拜佛的大众，又有几人不是祈福的呢？

翡翠观音佛头送给男性比较合适。因为有难带观音女带佛的说法。

古有云多念观音经能教人向善，观音是民间大多数人信仰的神佛，据称观音可应机以种种化身救众生苦难，观音常伴能消灾解难。所以有很多善男信女都会佩戴观音像，特别是翡翠观音的为多。

翡翠观音就是玉翡翠雕刻的观音，是翡翠与信仰的一种完美的结合。寓意吉祥如意，和睦美满。就其质有翡翠之洁白，柔滑之感，让人顺心，安泰之效；而观音作为中国人信奉的慈悲偶像。两者完美的结合，是自然而然的一种和谐的融合。让我们对其质到其神赋予了多重的精神与寄予。

观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。民间有男戴观音女戴佛之说，是因为在过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。

蒙古族和满族上层曾入主中原，分别建立了元朝和清朝。这两个民族各自涌现出许多英雄人物。这些重整河山的英雄人物在广大人民的心目中留下了深刻的印象。

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是杰出的政治家和军事家，也是满族的民族英雄。有关这位深受人们怀念的一代天骄，有许多传说在民间广为传颂。

最著名的是《老憨王的传说》。由《佛头妈妈》、《黄犬救主》、《老鸹滩》、《索伦竿子的来历》等传说组成。大意是：老憨王努尔哈赤幼年时给明朝总管李成梁当茶童，李成梁夸耀自己当总兵全凭脚心有三个黑痞子。小憨说他有七颗黑痞子。李成梁认为他是“脚踏七星”的真命天子，便有了杀心。李成梁的侍妾连夜放走了小憨。在逃跑的路上，小憨晕倒在一片草甸子里，当明兵焚烧草甸子时，黄狗出来相救，用水挡住火舌，小憨得救了，而黄狗却累死了。明兵追到山上，在危急时刻，又是一群乌鸦铺天盖地飞来，遮住了憨王的身体。后来老憨王当了皇帝。为了报答救命之恩，努尔哈赤立下许多规矩，今天满族人供奉的“无事妈妈”(或佛头妈妈）就是为纪念李成梁的侍妾喜兰的。此外还规定满族不食狗肉等习俗。

《老憨王杀儿》的传说说的是在今辽宁抚顺市东的大伙房水库，原是萨尔浒村，老憨王努尔哈赤和明朝辽东经略洋镐，曾大战于此。老憨王先派大儿子去打探明军虚实。大儿子说明军人强马壮，老憨王斥其危言耸听，动摇了军心，把他杀了。又派二儿子去刺探，他回报说明军虽然人多势众，但有身无首，可以击败，众兵听后精神振奋，并一举击败了明军。

从努尔哈赤的传说中，不难发现满族崛起时代的民族精神面貌，如强烈的振奋民族声望的激情和渴望建功立业的精神。人们把努尔哈赤当做民族之魂，颂扬他的业绩、人品和才干，相互鼓舞，从而提高民族的声望，显示民族的力量。这些传说运用想象、夸张等艺术手法，而故事情节又完全符合满族崛起时的民族心理。

蒙古族中流传着很多成吉思汗的传说。其中《箭筒士(阿儿合孙虎儿赤)的传说》载于《黄金史》、《蒙古源流》和《成吉思汗传》。传说的大意是：成吉思汗远征索伦古德部，与该部落的合阑公主成亲，不思返乡。监国的箭筒士(宿卫)阿儿合孙虎儿赤受孛儿贴兀真皇后之命，前去觐见成吉思汗，设喻道：“白海青产卵于娑罗树上，以为娑罗树可靠，却被花豹恶鹰毁了巢，吃掉卵、雏；俗语说，鸿雁孵卵在苇丛中，以为苇丛可恃，却让白爪恶鹰坏了窝，吃去卵、雏。我聪睿的主上，明鉴吧！”主上问：“虎儿赤的话，你们明白吗”众臣说：“不明白。”主上自己懂得了，圣谕：“所谓娑罗树，指我的众伴当；所言白海青，乃我自身；所谓花豹，指高丽国，所谓窝、巢，指太平大邦。所言苇丛，乃广阔大国；所谓鸿雁，指我本身；所言之鹰，乃高丽国；所谓卵、雏，指我的后妃、诸子；所言窝、巢，乃太干大邦。”听了阿儿合孙虎儿赤的劝告，成吉思汗急忙返回故乡。

纵观蒙古族的历史，它崛起时正是蒙古族发展史上的黄金时代。这一时期蒙古族在极其艰难的环境下集中而又充分地显示了它的创造力、进取气魄、团结精神，创造了永垂青史的民族伟绩，奠定了民族振兴的基础。斗争环境培养了蒙古族对民族英雄业绩的热爱和崇拜的激情，这种激情帮助蒙古族在民族内部和整个社会关系上保存自己。箭筒士敢于面谏成吉思汗，而成吉思汗又能倾听谏议，虚怀若谷，正体现了这一时期民族崛起、蓬勃向上的精神。第二个传说，说明成吉思汗具有超人的武功和才干，因此众望所归。传说无疑具有想象的色彩，但是它产生的根源存在于蒙古族的历史条件之中，存在于蒙古族普遍的精神要求之中。

在封建社会时期，北方各民族涌现不少历史人物。劳动人民满怀激情地追述他们的英雄事迹，表达了对祖先的怀念。蒙古族的《满都海斯辰夫人》先后载于《蒙古黄金史纲》、罗卜桑丹津的《黄金史》和《蒙古源流》等历史典籍。满都海斯辰夫人原是满都喇汗的小妃子，20岁孀居。满者喇汗是成吉思汗的十二世孙，在他即位前，蒙古封建领主之间一直发生内讧。满都喇汗驾崩后，亲王巴彦孟合被人杀害。巴彦孟合的儿子巴图孟合和达延汗年方4岁。在这紧要关头，满都海斯辰夫人挺身而出，抚养幼子，束发戴冠，亲自征战和执掌国事。当科尔沁的宝勒德王向她求婚时，为了延续成吉思汗嫡系子孙的汗统，抑制分裂割据的局面，她断然拒绝。表现出这位历史人物以国事为重的胸怀、坚定果决的雄才大略和军事才干。

满族流传着《萨布素将军的传说》，萨布素是清代爱国将领，17世纪80年代任黑龙江将军，抗击沙俄的雅克萨战斗中，屡建奇功。《神驱鹿绝处逢生》说萨布素被革职后，前有敌兵压境，后无粮草供应。这时他的报国忠心感动了长白圣母，她驱下一群麋鹿为士兵充饥。《萨布素买草》说萨布素的部下少付了老百姓的草钱，萨布素亲自向老人赔礼补钱。此外，还有《萨布素单骑入鄂寨》、《穆昆达教子射骑》等。这些传说从各个侧面反映了北疆各族人民保卫祖国的信念，讴歌了在反侵略斗争中不畏强敌的精神。

孩子,这个事情简单得很

佛象,信的人有戴的,戴的人也有不信的;

信,是理念(信服/记挂/掂念/感觉/崇拜);

戴,是外相(只是一个外在的表现,说明不了心性的"信");

你觉得它美,或者有辟邪的愿力,那你就戴咯(少个小珠子没啥)

你觉得它不咋地,就别戴咯

你对这些细节都那么讲究,但愿佛主以能保护你