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导读：1 女巫文言文 原文： 京城多信女巫。有陈五者，厌其家人信之笃，莫能治。一日，含青李于腮，绐家人：“疮肿痛甚。”不食而卧竟日。其妻忧甚，招巫治之。巫谓五所患乃疔疮，以其素不敬神，神不之救。家人再拜，恳祈，然后许之。五佯作 状，语家人
1 女巫文言文
原文：
京城多信女巫。有陈五者，厌其家人信之笃，莫能治。一日，含青李于腮，绐家人：“疮肿痛甚。”不食而卧竟日。其妻忧甚，招巫治之。巫谓五所患乃疔疮，以其素不敬神，神不之救。家人再拜，恳祈，然后许之。五佯作 状，语家人云：“必得神师入视救我。”巫入视之，五乃从容吐青李，撮巫，批其颊而叱之。巫疾走亡之。自是家人不复信巫。
译文：
京城有点钱的人家多半迷信女巫。有个当兵的叫陈五，厌恶家里人迷信过头，想改变家人的想法。
一天，陈五在嘴里含了一颗青李，却骗家人口内生疮，嘴巴肿痛，整天不吃不喝的赖在床上 。陈五的妻子非常担心，召来女巫医治丈夫。女巫来了后，说陈五嘴里长了疔疮，因为他平日对神明不敬，现在神明不肯救他。陈五的家人听了非常害怕，排成一列不停行礼恳请女巫搭救，女巫这才答应尽力试试。
陈五躺在床上故意大声 哀号，告诉家人说：“我的病一定要请神师亲自入室救治，才能医好。”女巫进入内室探视陈五，这时陈五才不慌不忙吐出口中青李给女巫看，接着陈五左右开弓，猛打女巫两颊，叱喝她滚出门外。从此陈五的家人便不再迷信巫术。
〔评议〕
以舍利取人，即有借舍利以取之者；以神道困人，即有诡神道以困之者。无奸不破，无伪不穷。信哉！
〔评议译文〕
僧人借舍利子向信徒敛财，倒头来却遭人用舍利子勒索；女巫用神道愚弄百姓，倒头来却被反神道者愚弄。俗话说：“无奸不破，无伪不穷。”这话的确很有道理。
2 陈五治女巫 文言文回答问题 急求 今天要译文
京城有点钱的人家多半迷信女巫。有个当兵的叫陈五，厌恶家里人迷信过头，想改变家人的想法。一天，陈五在嘴里含了一颗青李，却骗家人口内生疮，嘴巴肿痛，整天不吃不喝的赖在床上 。陈五的妻子非常担心，召来女巫医治丈夫。女巫来了后，说陈五嘴里长了疔疮，因为他平日对神明不敬，现在神明不肯救他。陈五的家人听了非常害怕，排成一列不停行礼恳请女巫搭救，女巫这才答应尽力试试。陈五躺在床上故意大声 哀号，告诉家人说：“我的病一定要请神师亲自入室救治，才能医好。”女巫进入内室探视陈五，这时陈五才不慌不忙吐出口中青李给女巫看，接着陈五左右开弓，猛打女巫两颊，叱喝她滚出门外。从此陈五的家人便不再迷信巫术。
3 陈五治女巫文言文 用自己的话回答,女巫是如何装神弄鬼的京城有点钱的人家多半迷信女巫。
有个当兵的叫陈五，厌恶家里人迷信过头，想改变家人的想法。一天，陈五在嘴里含了一颗青李，却骗家人口内生疮，嘴巴肿痛，整天不吃不喝的赖在床上 。
陈五的妻子非常担心，召来女巫医治丈夫。女巫来了后，说陈五嘴里长了疔疮，因为他平日对神明不敬，现在神明不肯救他。
陈五的家人听了非常害怕，排成一列不停行礼恳请女巫搭救，女巫这才答应尽力试试。陈五躺在床上故意大声 哀号，告诉家人说：“我的病一定要请神师亲自入室救治，才能医好。”
女巫进入内室探视陈五，这时陈五才不慌不忙吐出口中青李给女巫看，接着陈五左右开弓，猛打女巫两颊，叱喝她滚出门外。从此陈五的家人便不再迷信巫术。
4 巧女自救文言文翻译满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。
时已入夜，缺月搜索微明，顾见一人追之急，度是 ，而旷野无可呼救。乃映身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪目直视，以待其人。将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起。荔姐竟狂奔得免。
比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。
次日，喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之，已发狂谵语。后医药符箓皆无验，竟癫痫终身。
此或由恐怖之余，邪魅乘机而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或神明殛恶，阴夺其魂，亦未可知也。然均可为狂且戒。
译文或注释：
满大娘，是我弟弟的奶妈，她有个女儿叫荔姐，嫁给近村一个村民做妻子。有一天，听说她娘病了，来不及等她男人一同走，急忙出门，匆匆赶回娘家去。
那时天已黑了，天上半个月亮，微弱的月光照在大地上。半路上，回头看见后面有个人急匆匆追赶上来，她认 为这个人一定是个坏蛋，可田野空旷，没有什么人可以呼救。她就钻进古坟地的白杨树下面，把发簪耳环都取下放进口袋，把身上丝带解下绕在头颈里，披散头发， 伸出舌头，张大眼睛，向前直视，等那人靠近。那人走近她时，她反倒向他招手，叫他坐下。那人走近荔姐，一看这模样，以为碰上吊死鬼了，吓得半死，跌倒在地 爬不起来。乘这个机会，荔姐拼命奔胞，到底避免了那坏蛋的侮辱。
等到荔姐跑进娘家家门，全家都十分惊骇，慢慢地问清了她路上遇到的事，大家又生气又好笑，决定以后到附近去追查那个坏蛋。
第二天，街上纷纷传说，某家一个年青人夜里碰上鬼中了邪，这鬼现在还跟着他，他已经发了疯胡言乱语。求医服药，念经画符都赶不走那个鬼。后来，这个人就这样疯癫了一生。
这或许是他受惊吓之后，野鬼乘机会选上了他，也不一定。或许是由于他心里出现了各种幻象，也不一定。或许是神灵惩办坏人，夺走了他的灵魂，也是说不定的。但这个故事，可以作为行为轻狂的人的教训。
5 西门豹治邺的古文翻译魏斯当诸侯王的时候，西门豹出任邺（今河北省 临漳县西）令。
他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”
西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤**和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。
那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。
老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”
这些人都说：“是。” 到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。
三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十多岁。
跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”
人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找一个漂亮的女子，迟几天送她去。”
就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。
又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。
西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”
又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。
长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。
这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”
过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。
西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”
直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕 作者：褚少孙 西汉时期杰出的文学家、史学家。号先生，寓居沛县。
司马迁死后，《 史记》有些篇散失了，据 班固说是“十篇缺，有录无书”。褚少孙作了补充、修葺的工作。
明人辑有《褚先生集》。少孙早年与 山阳县的 张长安， 东平县的唐长宾等人求教汉朝大儒 王式。
王式要他凡事不能光靠朗讲，而要回之多加润色，少孙课颂老师教诲，遵此认真研究学问，融会贯通，自成一家。文章不同凡响。
成帝年间，少孙与张长安，唐长宾等三人同应博士殿试选，即有提问，对答如流，三人均升博士，故《 鲁诗》中有唐、褚、张之说。少孙甚爱《史记》，尤其爱读史书列传。
美中不足的是司马迁死时，《史记》尚缺十篇未写完。少孙就拜访学识渊博的名流、谈古论今的学士，费尽周折，得到前朝《封册书》，历尽艰辛补缀了《史记》之缺，补写的有《景纪》《 武纪》《 礼书》《兵书》和 汉兴以来的《将相年表》《日者列传》《三王世家》、《 龟策列传》及《傅靳蒯成列传》计十篇，并写之《滑稽列传》。
褚少孙一生著书甚多，他苦爱学习的劲头及渊博的学识对后人影响极大。一、注解1 邺：古地名，今河北省 临漳县西。
2 会：会集3 三老：古代掌管教化的乡官4 廷掾：县令的助手，负责处理案件5 祝巫：巫婆6 行视：到处物色7 小家女：贫穷人家的女儿8 娉取：同“娶“娉娶9 治：做10 缯绮縠：上等绸料11 间居：单独居住12 张缇绛帷：张挂起大红色和赤**的帏帐13 幸：希望，荣幸14 豪长者：地方豪绅15 所：左右，表示约数16 趣：同‘促。
6 十万火急~走进8年级文言文第31~38单元的翻译~魏徵讽谏唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。
魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。
然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。nbsp；唐俭止太宗逞雄唐太宗李世民早年随父起兵晋阳，终以武力统一天下。
海太平之日，仍羁念昔日军旅生涯，故常以狩猎为消遣。一日，于禁苑行猎。
有野猪数匹奔突林中，太宗引弓射之，连发四箭，殪杀四猪。旋即，斜刺里又一雄猪直冲马前。
太宗随从一片惊惶，惟吏部尚书唐俭下马搏斗。仓皇间，但见太宗拔剑而上，出手便将野猪砍翻在地。
众皆高呼“万岁”，太宗笑顾左右而言：“你们这般文人真是没用，当年本将军打天下就全凭这股勇气！”nbsp；唐俭对曰：“昔日汉高祖以马上得天下，却不以马上治之。陛下既以神武定四方，如今难道还须藉狩猎再逞雄心？”太宗闻之默然，过后极言称善，因命罢猎。
富不易妻对不起，不知道，可以把原文传上来吗？天下无良猫有个人讨厌老鼠，倾其家产讨得一只好猫。用鱼啊肉啊饱喂那猫，用毡啊毯啊铺垫猫窝。
猫既吃得饱饱的又睡得香香的，对老鼠一概不吃，甚至于还和老鼠一起玩耍，老鼠因为这个缘故更加猖獗。这个人很是恼怒，于是不再在家中养猫，（从此他）认为世界上根本没有什么好猫。
绿衣使者唐朝明皇在位的时候，长安杨崇义的妻子刘氏与邻人李氏私通，想要杀死杨崇义，杨崇义喜欢鹦鹉，常常亲自喂它有一天，杨崇义喝醉了回来，刘氏与李氏合谋将其杀死，埋在枯井中，书童与仆人都不知道这事情，只有鹦鹉看见了这事情刘氏又命令书童与仆人去找丈夫，并报告了官府官府日日夜夜寻找凶手都没找到，到扬家来寻找（凶手）架子上的鹦鹉突然说“杀我主人的人，是刘氏与李氏“官府于是抓了两人并拷问他们，于是全部说出了实情于是将二人按法处理，并奏明于皇帝明皇称这鹦鹉有义气，于是将其喂养与宫中，并且封为“绿衣使者”。黄怀信巧修龙船宋朝初年，两浙地区献给朝廷一艘龙船，船长二十多丈，上有楼房宫室，设置了皇帝休息的床榻，可做为皇帝出游时所用。
因时日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中无法施工。神宗熙宁年间宦官黄怀信献计，在金明池北边凿一可停泊龙船的船坞，其下架设梁木，引汴河水入船坞，使船能泊在梁木上，再抽去坞内河水，以便补船作业。
等船修复后，再引水入船坞，抽去梁木，使船身浮起。另造屋棚于船坞上，如此龙船再也不会受日晒雨淋而损坏。
阳谷欲爱反害楚恭王和晋历王在鄢陵交战，楚军失利，恭王受伤。战斗正激烈时，司马官子反口渴要喝水，他的亲信侍仆谷阳捧了一卮酒给他。
子反说：“拿走，这是酒。”侍仆谷阳说：“这不是酒。”
子反接过来喝了。子反为人喜欢喝酒，觉得酒味甜美，不能停下不喝，结果喝醉后睡着了。
恭王想重新开战和他谋划战事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辞。恭王乘车前去看他，进入帐中，闻到酒气而返回，说：“今天的战斗，我自个眼睛受了伤。
我所依赖的是司马，司马又这般模样。这是不顾楚国的神灵，不关心我的民众。
我不能和敌人重新开战了。”于是引兵离开鄢陵，把司马子反处以极刑。
所以说：侍仆谷阳进酒，并非本来就恨子反，而是真心地忠爱子反，但最终却恰好因此而害了他。这便是行小忠而害大忠，所以说：小忠是对大忠的祸害。
如果让行小忠的人掌管法制，那就必然会赦免罪犯加以爱护，这样他同下面的人是相安的，但却妨害了治理民众陈五计斥女巫陈五是个武夫，不信神。但是他家人很迷信。
陈五有天就把桃胡放在嘴里，腮帮子看起来老大。家人赶忙把女巫请来。
女巫说，哎呀，不好了，你的腮帮子要烂了。陈五不慌不忙把桃胡吐出来，打了女巫两耳光，戳穿了她的把戏nbsp；知人不易孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“。
7 文言文《西门豹治邺》的全文翻译魏文侯时，西门豹任邺县令。
他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”
西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤**和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。
那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。
老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”
这些人都说：“好。” 魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”
豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”
皆曰：“诺。” 到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。
三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。
跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”
人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”
就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。
又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。
西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”
又把三老抛到河中。西门豹插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。
长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。
这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”
过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之。”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。
状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。
8 华佗巧治咽塞病古文翻译完整《三国志方技传》对此段有记载。
原文是：
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
译文为：
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
这个奇案，出于清朝笔记小说《续客窗闲话》中“奸僧狱”。讲述的是一秀才之妻，到杭州天竺寺上香途中，被歹人掠走侵害，当地官员破案的故事。要问这个案件的真凶是谁，恐怕没人知道了。当时的官员没法破获，我们现在通过一个故事也当不了“福尔摩斯”。
01
浙有嘉禾生，为邑之巨富，将入棘闱，偕其妻与姑母仆婢辈，同赴武陵，寓西湖山庄，以便游观。生妇少艾而佞佛，以天竺进香为请，生从之……
在清朝道光年间，浙江有一名叫林嘉禾的秀才，是一个地方的“富二代”。有钱就是任性，到杭州去参加省里的考试时，还带着夫人和夫人的姑妈，以及一大群仆人，住在西湖山庄。有一天，夫人对林秀才说：相公啊，我到天竺寺给你上一柱香，保你高中！林秀才满口答应，就安排奴仆去准备。
02
仆人也理解东家的意思，没有找租轿公司，就在街头找了6个私家轿子，很便宜。林夫人打扮一新，穿金戴银，盛装出行。林秀才在前边骑马带路，夫人以及姑妈等坐轿跟在后边。走到半路上，林夫人乘坐的轿子轿杆断了一根。一个轿夫就拿着断轩回去换，另一个轿夫和一个仆人在轿旁边守着。等了一会，轿夫对仆人说：兄弟，你家少爷可能到寺里了，你还抱着香烛在这里等着，不怕耽误事吗！我们换了轿杆马上就来，你先走吧，别在这里傻等了。缺心眼的仆人听信了轿夫的话，丢下夫人不管，屁颠屁颠走了。
03
仆人一走，换轿杆的轿夫也回来了。两轿夫就抬着林夫人上山，哪里偏僻往哪里走。林夫人感觉不对劲，问轿夫你们这是把我抬哪里去呀？轿夫说，时间晚了，少爷可能等着急了，我们抄小道走后门。林夫人信了，不再知声。一会功夫，看到了一个朱红大门，有轿夫过去敲门，出来一个小和尚请林夫人下轿。林夫人问：我的家人呢？小和尚说：都在前殿等你呢！林夫人看这个小和尚也就八九岁的样子，应该不会说瞎话，就大胆地跟着进去了。
04
沙弥去而健妇至，生妇益惶急，亟询官人安在，健妇笑曰：“休问官人，我辈皆香客，亦为大师掠至，无奈相从，汝若婉顺，则此间吃着不尽。且人尽夫也。何乐如之？否则暴虐相加，无从逃避。”
进去之后，小和尚不见了，出来几个膀大腰圆的强壮妇女。林夫人有些紧张，问她的家人在哪？健妇笑着说：不要找你家官人了。我们都是来上香的香客，都被大师绑架了，没有办法只能听命行事。我们也劝你别反抗，没用，逃不掉了。林夫人这才意识到自己被绑架了，寻死寻活的。突然出来了一个和尚说：哪里来的泼妇，在我寺中撒野？
喝令健妇并沙弥齐上。将生妇衣饰洗剥，以布带缚其手足于醉翁椅上强奸之。
05
林夫人破口大骂！又来了一个和尚，往她嘴里塞了一个麻桃，慢慢地就失去知觉，任人摆布。半夜里，健妇端来米粉汤让她喝，她不喝。健妇就捏着鼻子硬灌，劝她好好听话，不然就受罪。林夫人闭上眼睛不说话。到了第二天，给她洗澡换了衣服，又被一群和尚糟蹋。就这样过了六七天的时间，忽然发现和尚们神色紧张，交头接耳的说话，但林夫人听不他们说什么。半夜里，林夫人又被灌药，昏迷了过去。
06
回过头来再说林秀才。那天，其它人都到了寺里。一会儿工夫，仆人也抱着香烛跟了上来，问夫人呢？仆人说一会就到。他们等了好长时间，也没有等来夫人，就着急了，林秀才骑马去找，也没有找到。他就让姑妈还有其它仆人回来，可是其它轿夫也不见影了，不得不又租用其它轿，把人都接下山。到了晚上，气得林秀才把仆人打了一通。
07
第二天，林秀才到县衙去报案。县长就派人去调查，查了三天也没信息。有考生朋友给他出主意说，现在的“省长”很爱护我们读书人，我们联名写信向他老人告状吧。“省长”知道这事后，把林秀才一行人批评一通，你们不好好的考试，还带老婆来游山玩水，真不像话。光天化日之下，一个妇女竟然失踪，是大案，不得不查。“省长”就命令省里和县里的官兵，化妆成老百姓到各个寺庙去打探消息。还把“县长”叫过来训了一顿：你要是三天破不了案，我就上告你。
08
就这样，省里和县里的一千多警察找到二天多，还是一点信息没有，他们就商量着挨个寺庙去搜。绑架林夫人的坏和尚听说后吓坏了，晚上就让健妇把昏迷的林夫人送到乞丐居住的地方去了，企图诬赖乞丐。乞丐醒了之后，看到身边睡着一个大美女，吓坏了，赶忙报了官。官兵去了一看，一个脏乎乎的妇女，穿着和尚的衣服，快死了。他们就把林秀才叫过来认人。一看，正是自己的老婆，抬回了家救治。慢慢地林夫人醒了，就哭着给她的姑妈一五一十地说了被绑架的整个过程。
09
官员说，这一下好办了，就安排人把整个西湖的和尚都抓来，让林夫人指认凶手。谁知，林夫人一听又要见那些恶人，心里更委屈了，越想越感觉丢脸，就偷偷上吊死了。抓来的一千多和尚个个喊冤，死无对证了，这可怎么办？“省长”就派出官兵到各个寺庙里去搜索，凡是搜出偷养女人的，一律咔擦了！
乃命兵役遍抄静室，于兰若内搜得女舄，即以所住之僧锻炼成狱而斩之。
10
小说的作者（清）吴炽昌最后讲，冤不冤，没人知道。他认为，作恶的和尚早已跑得不见影了，哪会等着官府来抓。被砍头的和尚也不冤枉，谁叫他们不守清规戒律。况杀一可以警百，亦大中丞力也。
写在最后：《续客窗闲话》本就是与《聊斋志异》齐名的笔记小说，至于“奸僧狱”所讲案例是真实发生过，还是编撰出来的，就需要学者去考证了。作者认为这就是一个纯粹的故事，清朝的司法制度再不完善，那也是有“清律”约束的，也不能说“省长”想咔擦谁就能咔擦谁的。大家把这个案例当成故事读一读，娱乐一下就完了，就是现在让福尔摩斯来了，他也不能凭一段小说找出真凶的！
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过客2
2009-09-20 03:14
皆大欢喜索引(不停更新)
超级後悔之前重看古装版时没有想起顺便做。 其他有关讨论 古装版分集剧情 古装版在线看 (一) 古装版在线看(二) 故事 : 明宪宗成化十二年，金月和他家人的生活琐事。金月是池力共镇食店洞蜜园的二少爷。 古装版 001集 金月一家子 (月头尾出现) 洞蜜园开张，金月在食客前卖弄饮食心得。月回家又病了。金年得罪深田公主(廖碧仪)。慈姑(薛家燕)为年月日三兄妹庆生放生甲鱼，众人恶口诅咒捉这只甲鱼吃的人，谁料舅母云影姬(林漪娸)偏偏。月有病不准吃甲鱼，又嘟嘴了。 002集 金年 (月多戏) 月孪生兄长金年(林文龙)被贬还乡，月妻林玉露(赵学宜)多番口不择言令月尴尬。年第一天上任，发现全衙门只有捕头石彪(洪天明)较为正常。月买相同发簪送给露和孪生妹金日(陈彦行)，结果不欢而散。月以为年想自寻短见。 003集 石家 (上半集三埸加结尾) 祥伯到洞蜜园订姜酌。晚上金家为生孩子的事互相取笑。舅父(阮兆祥)千金求得送子观音。月和猪贩石大川(颜国梁)斗蟋蟀。年智破"彩凤"谋杀案，认识石美(梅小惠)一家。露和美第一次踫头。月为了店中没有猪肉心急如焚。 004集 猪肉风云 (上半集三埸加结尾) 洞蜜园被投诉。金家晚饭时，石美为猪肉的事上门讨公道。美父石大川回忆当年为何会娶貌丑的川婶(马海伦)，悲从中来。洞蜜园想和猪肉贵(陈荣峻)中止合约不果，只好用诈。(月竟然试吃食客喝过的汤!) 005集 公主出走记 (上半集二场，下半集一埸) 早饭，慈姑迫舅去和大川和解。舅无功而还受责。年当和事老。波斯王子(河国荣)送上波斯猫给公主，公主爱不惜手，令皇上(刘丹)误会公主对王子有情。公主逃婚。舅川在洞蜜园又吵，月劝架。 公主打破雕像被捕。 006焦 公主流浪记 (只有开埸) 早饭时，大家因为要吃素而没胃口。众女打马吊变大打出手。公主被罸做工和年斗气。公主钱财被骗，和太监小阮(刘凯威)流落街头，到石娣(姚乐怡)饺子店吃白食。慈姑误会公主是恩人恭应湘之女恭欣素，要年向公主叩头。 007集 谪仙记 (开头二埸)公主在金家吃饭，极尽挑剔，连月也侧目，不禁和露在房中私下议论。慈见阮为公主暖床，奇怪。慈命年改判公主到衙门做轻松工作，公主煮的饭吃得大家呕白泡。众女教公主打马吊，打出四人一同归西，从此怪事连连。 008集 亚月和亚美 (主角) 众女受西鬼困扰，露向月交代後事，要月为自己守斋五十年。慈和年口说不信，却怀护身符。第二晚西鬼又犯，终於真相大白。美代父收烂账，被蛇咬昏迷。遇上月溜出来找蟋蟀王，因美面上污泥太多认不出，放下银两托盲妇照顾。美醒来只见月遗下的斑指，从此对恩公朝思暮想，无奈一天，她竟为了拾回掉了的斑指，骂路过的月。(美和月的爱情故事) 009集 亚月的私房钱 (主角) 露打马吊输了钱和口舌，拿月出气，没收月辛苦藏起买三黄雀的钱。舅舅看不过和月大吵。石娣被劫，小阮表现比娣更文弱。年和公主又斗气。月和公主合股买字花，得了一百两。(月整集都很可爱，发高烧却因为中字花起来跳个舞。装病，向老婆撒娇，模仿露骂人，和舅父吵咀都很可爱) 010集 亚月和公主 (90%出镜) 月和公主成为知己，常结伴去偷吃零咀。露归还月私房钱，月感动，原来要月再多存一些买五十两的珍珠簪。云收到舅送的一吊钱耳环炫耀，被日和露取笑。公主托月用全部奖金买翡翠簪，日和云发现了。日和云煮偏方给月辟邪花，慈知道骂胡闹，却忍不住拿给月喝。月和公主偷偷去吃炸豆腐，长了一样的疮。(个人超喜欢这集，喜版水公子和倩瑶。) 011集 亚月的放大镜 (主角) 金家合力为月隠瞒"奸情"。月想买放大镜，露不准，月闷闷不乐，舅父买了来气他，结果。月装病在家和公主偷玩放大镜。为怕月被"浸猪笼"，众女合力试探露。慈姑审问月和公主，二人却以为指隠瞒中字花和偷买放大镜的事。(很多人说喜欢月玩放大镜那两幕。尾埸有马国明演相士) 012集 亚月的珍珠簪 (大半集主角) 月用所有奖金买珍
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关键词婚礼仪式分类号：K203证件识别码：A中国是一个礼仪之邦，在人们众多的礼仪之中在生活中，婚礼总是占据着重要的位置。婚礼最早的记录可以在仪礼士昏礼和bxl礼记昏义近况中找到。他们规定了婚礼仪式的主要程序，六礼，即接受礼物、问姓名、接受礼物、要求约会、互相欢迎，这成为后来婚礼的基本依据。但礼仪因时而异，历代婚礼也不是一成不变的。宋代婚礼也是如此，在沿用古代六礼的基础上略有变化。关于宋代婚礼仪式的主要程序和仪式特点，目前有许多论述，如：陆友仁著宋代婚礼概述；宋代婚姻礼俗考述方建新；刘春英试论北宋东京婚俗的几个特点等。但是，关于婚礼当天如何办理婚礼仪式，只有几个细节。以司马氏书仪、朱子家礼中的记载为基础，结合东京梦华录、梦梁录等书籍中有关宋代婚礼的相关词语，对婚礼仪式的具体程序进行了尝试性的探索。吻，就是男方亲自去找女方家迎娶新娘，男方亲吻女方的房子反映了婚姻的庄严。婚礼是六礼中最后也是最隆重的程序。宋代迎亲仪式的程序主要包括讲祖、带儿、带女、下鹅、沐浴、祭奠、入狱、嫁娶、喜结良缘八项。根据婚礼的不同等级，当时的人在实际婚礼中会稍微增减这八道程序。以下按顺序描述。我告诉我的祖先，中国人和西方人对婚姻的理解完全不同。西方人认为婚姻是两个人的事。我们的祖先说，丈夫结婚了，所以它这对两个人都有好处。我们应该为寺庙服务，跟随后代。所以在我们的传统中，婚姻不仅仅是一男一女的结合，更是两个家庭的结合，是一件神圣而严肃的事情。:觉明，家在室内，女家在室外。昏厥之初，大师告祠堂。它关于吻日的第一道程序，告诉祖先：早上男女双方家中都会有香案、牌位等物，并进行简单的仪式程序，告诉祖先子女的婚事。古人认为婚姻代表一个男人这才是真正的成年。意味着他从此要肩负起对父母、对家庭、对社会的责任。所以，在举行祭祀并向祖先呼吁后，新郎的父亲会在祠堂前询问新郎，要求他许下诺言，这就叫祭祀。通常新郎他的父亲坐在大厅的东边，面朝西。新郎在西舞台，站在西溪，面朝南。赞把酒倒到桌上，新郎谢过赞，跪下，喝了第一杯，喝了第二杯，把酒杯还给赞，谢谢。新郎去找他的父亲跪在东边的桌子上。我父亲说，问候你的儿子，照顾我的事情，鼓励他，尊重他，如果这样，总是有的。新郎回答：没有。我恐怕我不能。不要忘记我的生活。之后新郎带鹅迎娶新娘，两对宫灯开道。3当新娘新郎走到女方家门口的房子，女方父母也会在她离家前告诉女儿。新娘坐在大厅的东边，母亲坐在西边。新娘由一名女仆陪伴。仰慕者在宴会前斟酒，新娘向仰慕者致谢。她双膝跪地，喝了第一杯酒，喝了第二杯，把杯子还给仰慕者，表示感谢。当新娘站起来时，她说，尊重她，戒她，熬夜。当新娘妈站起来庆生，她说：鼓励她，尊重她，熬夜不违反闺房之礼。新娘回答：不。我恐怕我不能。不要忘记我的生活。话，站在父母一边。下了鹅之后，新娘姑姑和妻子为新娘安排好礼服，并把她送到t
:放飞、收获和使用鹅。郑玄注：以鹅为筐者，随阴阳取之。古人认为燕南来北符合阴阳，定配偶符合义礼。所以，以颜为礼的婚姻，不仅象征着一对男女的阴阳顺应，也象征着婚姻的忠贞与专一。5洗，祭奠朱子家礼:到家了，站在大厅里。一旦女子下车，就把她扔进去，引导她进去。女人崇拜。女人的座位在东边，而女人的座位肯定在西方。南方洗衣，女人从禾，入。女的在北边洗，从的搬进来。坐，坐，拜，答。也就是说，新娘来到丈夫身边家庭它的前两个程序，清洗和崇拜。洗手是指浇水和洗手。中华民族自古就讲究清洁。敬礼前，要洗手洗脸以示庄重，也是使整个礼仪纯洁的必要步骤。在宋代，新娘对新娘的仪式的崇拜叫坐在假帐上，或者坐在财富上。仪礼士昏礼年有记载：没有新娘对妻子的仪式崇拜在古代，但现在世界开始满足和崇拜。可见，婚礼中新郎新娘互相拜祭的习俗始于宋代。宋代的祭祀仪式主要有三种，第一种是在家庙里祭祖，第二种是祭拜堂内外的叔婶和亲戚长辈，第三种是祭拜夫妻。北宋时期，新娘的仪式0755年到79000年记录了s的崇拜：男的吊在水里，女的牵着她的手，男的倒退着走，面对面。逛完庙，女人倒退着走，把她扶进屋里拜。男人和女人在互相竞争，他们准备放弃。南宋时，新娘宋代的拜堂仪式比北宋复杂，增加了摘新娘的项目盖头用的是秤还是机器，持续了朱子家礼年。庭前，请男家、女家用秤或机器拿起盖头，露个脸，在堂上拜个神、拜个家庙，参加所有亲事的仪式，女的往后走，一心喜结连理，牵着新郎。6同监洗手后，新人坐桌，称为同监桌。其位置是男东女西，表示阴阳渐合，夫妻和谐有序。古人早就知道男女7岁坐不同的位子，他们不会不要一起吃饭。今天，我人生第一次坐在同一张桌子上，吃同一顿饭，被取名为同高力。同狱是夫妻共同食用的祭祀牲畜上的一块肉，寓意夫妻相亲相爱，彼此为一。7和谐和谐是指情侣饮酒杯。据司马氏书仪年：和谐与郑玄注：和谐，徐音金，一个破瓢是一个乱乱何炬使用的酒器最初是用葫芦一分为二制成的。断为二，合而为一，象征着新人由婚礼仪式融为一体，到了宋代逐渐被一对杯取代。杯子上系着一根红色的丝线，象征着夫妻永结同心。酒是苦的。所以，夫妻一起喝酒，不仅象征着夫妻二人结为一体，永远相处，也意味着夫妻二人从此荣辱与共。8结发东京梦华录卷五记载：上床后，女方往左，男方往右男的往左，女的往右，留的头发很少，两家都有发夹，发簪，木梳，发须之类的，叫发髻。卷20，，记载：婚礼仪式结束后，将灯举起折叠，放在床下，寓意吉祥之大。男人女人的头发是向左扎的头发扎对了，叫发髻。这种礼仪梦梁录和礼记昏义都有记载，就是我们所说的打结。但东京梦华录云：司马公曰：古诗词云，结是情侣，和字
按照梦粱录年一书的说法，是指所有的客人都喝了三杯酒之后，新郎穿着全套的服装，手捧鲜花，坐在房间的中殿。坐高后，在新房前门挂一块花布，布的下缘撕破了。当你进入房子的时候，你会挣扎着把小碎片撕掉，这叫做在有利的市场中支付红门。这三个仪式不是东京梦华录和梦粱录记载的，也不是古代六礼的程序。应该是民间为了增加婚礼的热闹喜庆气氛而加的。坐高利市交红门，是宋朝的首创。在沿袭古代礼仪的同时，宋代的亲吻和问候仪式增加了许多有趣和生动的环节。一改古代迎宾的庄重，更加注重仪式的庄重和喜庆。在维持礼制的基础上，逐渐吸收民俗，开始向世俗化转变，对明清乃至近代的迎宾仪式产生了深远的影响。注释银都杂志。1991文史类。24号系列。1985河南大学学报。1997礼记。第20卷。淡淡的意思：185。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:2002:898朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:898。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:898。诸2002:899。礼仪。第二卷。学者微弱的仪式。宋简本，许长沙，上海商务印书馆，中国二十五年：2。郑玄注，贾蜀。礼仪的注解。第四卷。学者昏礼No2:87-88。朱。首页1982:174。司马光。司马书法。第三卷。秦英。系列集成第一版。中华书局，1985:36。孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。娶老婆。中华书局，1982:145。郑玄注，贾疏。礼的诠释。第四卷。石昏礼之二：87-88。孟老院，注。东京花梦记录笔记。1982:145吴。孟良卢。第20卷。婚姻。中国商务印书馆，1982:174。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:899。方建新。宋代婚姻礼俗考。文史类。1982:145孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。和一个女人结婚。中华书局，1982:144。孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。和一个女人结婚。中华书局，1982:144-145。
众所周知，吴奇隆出道三十年来，不管是当年红极一时的“小虎队”，还是后来转型做演员，吴奇隆出演过非常多脍炙人口的经典影视剧，而且演技一直备受好评。作为演员，他塑造人物的多样性和演技都是毋庸置疑的，好作品也是层出不穷。
无论是武侠剧《名捕震关东》，《新白发魔女传奇》，古装剧《问君能有几多愁》还是励志亲情剧《大约在冬季》,以及穿越宫廷剧《步步惊心》这些作品在大众之中还是广为认知，热议不断。
北京**学院的授课老师曾经说过一个好的演员不仅要能演“生，旦，净，末，丑，台词，身形，共情能力是作为演技的一部分。所以综合以上几点想探讨一下关于吴奇隆的演技。
第一：吴奇隆台词功底专业，台词与情绪融汇贯通，引起共鸣。
众所周知古装戏是最考验演员的台词功底的，纵观吴奇隆出道三十年，古装多达十五部，占据了演艺生涯的半壁江山。让人记忆深刻的《步步惊心》有一个片段，昔日四爷当时已经成为了登上九五之尊的皇帝，最爱的人却离他而去，有一天午夜惊魂，大汗淋漓，醒来的那一刻冷硬，杀伐果断皆不在，哽咽而无限惶恐的说了一段话：“午夜梦回，我也曾梦见你在我身边，但眼一睁，却只有冰冷的夜”。这段是他自己的内心戏，情绪拿捏到位，台词也吐字清晰，丝毫不觉得含糊不清。
同样都是内心戏，《萧十一郎》沈璧君嫁给连城璧的那一晚，萧十一郎喝酒买醉，半醉半醒中吐出一句“该走的终究还是要走的。”这句台词融贯在情绪里，却又有无限的忧愁和无尽的悲哀。简简单单的一句台词，吴奇隆都可以把它演技地无可挑剔，这扎实细腻的功底无疑令他的演技在线。
第二：从角色的多样性，演员的形上来说，吴奇隆同样是毫无瑕疵的。
都说演员演技体现在扮演不同的角色中，既能是偏偏少年郎，也能是恶贯满盈的大魔头，既能演的了天真，也能扮的了丑陋。
千人千面才是好演技，最初从徐克导演《梁祝》镜头下，那个纯情而又文质彬彬的梁山伯让观众耳目一新，2000年与赵薇合作的《侠女闯关东》扮演东厂杀手水若寒，把杀手的冷漠和忧郁人性中的矛盾表现的淋漓尽致。而《蜀山战纪》却又能把上官警我，不择手段，爱而不得，心理弑杀阴郁的反派角色，演的层次分明，入木三分。
第三：从共情能力方面来讲，吴奇隆无疑是非常出色的。
由古龙经典小说《萧十一郎》改编而成的电视剧《萧十一郎》几十年过去了仍任是好多观众心里的白月光朱砂痣，每每提起总能引起观众的共鸣，而作为男主的吴奇隆自然被讨论的最多，剧中他前期的潇洒随性，仗义江湖，后期的伤痕累累，九死一生。情感的演绎把观众真情实意的带入了剧情中。
不得不提，2011年的《步步精心》在共情能力方面也做的非常的出色，有好多片段让人记忆深刻，哭的不能自抑，例如，“大结局的时候得知若曦过逝的时候，四爷流下的眼泪”。能让观众跟你哭，跟你笑，这便是共情能力。吴奇隆真的做到了。
第四：演员的创造力。长话说演而优则导，吴奇隆作为一个演员，先后监制了几部制作优良的剧，之后转变成一个成功的制片人，出色的演技可以说是他能成功的根本。有好多次他在片场和导演演员进行一遍遍的对戏，探讨怎么把人物演的更好，能把人物更饱满和立体化。创造力和挖掘力是他能成就经典角色的不可或缺。
所以说，作为一个演员，吴奇隆演技过硬，作品口碑良好，最难能可得的是出道几十年能如一日的保持初心，他是一个非常优秀的演员。
