梦幻新诛仙的银元宝可以给别人用吗

2023-12-05 17:34:34 老公 0 77

梦幻新诛仙的银元宝可以给别人用吗,第1张

梦幻新诛仙的银元宝可以给别人用吗
导读：银元宝是不能给别人用的现在银元宝买的都是赠品，就是说买的东西是不能交易的，给别人用的话可以那个做装备，比如做绿装，也可以抽黑水，还可招那个精怪，这也都是可以交易的。角色交易过去，银元宝买道具，再把角色交易到另一个账号　　德州解放前汉族丧葬风

银元宝是不能给别人用的

现在银元宝买的都是赠品，就是说买的东西是不能交易的，给别人用的话可以那个做装备，比如做绿装，也可以抽黑水，还可招那个精怪，这也都是可以交易的。

角色交易过去，银元宝买道具，再把角色交易到另一个账号

　　德州解放前汉族丧葬风俗

　　（能省则省，能免则免，新旧结合，入土为安。）

　　德州解放前汉族丧葬实行的是土葬。由于受到儒家传统观念和封建迷信思想的影响，其仪式相当繁琐。因贫富不一，故其形式各不相同。现将旧社会汉族的丧葬风俗叙述如下，供历史研究者之参考。

　　一、倒头

　　过去家庭经济条件好的人家，在老人生前即把寿衣寿木等准备齐全。待老人病危时，给他穿上寿衣，抬在灵床上，停在正房中间。灵床上铺一绣莲花图案的**被子，身上盖一床绣有八仙图案的被单。条件差的贫穷人家也要铺一床**褥子，盖一床兰色被单。病人倒头（咽气）后，谓之“寿终”（男人死亡谓之“寿终正寝”）。

　　如果儿孙们守在床前，就算得了儿孙们的“济”，否则就空养儿孙一场。儿孙们也认为没有尽到养老送终的责任。

　　老人咽气后，要将一枚拴有红线的制钱（富有之家则用珍珠或金玉等物）放入死者口内，谓之“噙口钱”。再将一面镜子面朝里放在死者胸前。灵床前摆设供桌，上摆糕点、供果、长明灯、打狗饼子、打狗棒，小碗一个内放小米当香炉。然后，焚香烧纸，全家举哀恸哭。这时来帮忙的亲友将准备好的冥马（俗称倒头马）拿到大门外焚化（如死者是女性则焚烧冥轿，又叫倒头轿）。然后由死者的儿孙们哭着到土地庙前烧纸“报庙”。这一仪式要从老人亡故到“送三”前共进行七次。

　　通过上述烧倒头马、报庙等活动，附近的邻居亲友及本家闻知其家有人亡故（当地称“过去了”），即可登门吊祭，谓之“热吊”。此时吊祭只表示亲近，不送祭礼。

　　老人亡故后要“封门”。如果是祖父或父亲亡故者，要“封全门”——把门心、门框、门楣上的巾对联处全巾上白纸。如祖母或母亲死亡而祖父或父亲都健在，则门楣上不能贴白纸。这是按照封封建礼教的传说，男人为“天”，而门楣代表“天”，故男性长辈健在者不能“封全门”。

　　丧主办理丧事要邀请有经验、懂礼仪的人来主持丧事的各项事务，俗称“总管”或“总理”。总理要按照丧主的意见及其家庭情况来筹措丧事的规模大小。一般都要办好下列各项事务：

　　（一）、报丧，写一报丧单，写明某街某处某某先生或太太于某年某月某日逝世，定于某月某日送三候吊等字样，后面写明被通知亲友的姓名、住址，派人逐家告知，也有的人家不写报丧单，只派人到亲友家口头告知。

　　（二）安排人分管账屋（收祭礼、写谢帖）、支屋（负责一应物品的购置和发放）、监厨（负责膳房的一切事务）、男、女迎送（招待前来吊祭的亲友）等职务。

　　（三）设膳房、备酒席，招待前来吊祭者。

　　（四）预定送三及发引时所需之各种纸扎用品。

　　（五）搭设灵棚、经棚、待客棚等席棚。

　　（六）有条件的要邀请和尚或道士前来诵经、送三、放焰口。

　　老人亡故后，孝子、孝眷等都要穿孝服。孝服式样有严格的区别。孝子穿白孝袍，全白鞋，头戴用长条白布折叠成的勒头布，如系父亡母在者，勒头布的后飘带则左短右长。父在母亡者则后飘带左长右短。如父母双亡，则两边一样长。儿媳、女儿则穿白布衣裤，头带勒头布。孙子及五服以内的子倒则穿插孝衣、戴双尖形孝帽，覆半白鞋，服支越远者则覆鞋面积越小。孙子及曾孙等在鞋的后跟处缝一红布或在孝帽上缀一小红珏以示区别。五服以外的本家则只戴孝帽、扎孝带。家境贫寒者则到租赁铺租赁孝衣，对近亲本家只散发孝帽。

　　二、入殓

　　把死亡人的尸体装进棺木里谓之“入殓”。

　　入殓时间不统一。棺木早已准备好的，一般在死亡的当天晚上或第二天早晨入殓，如有亲人在外地，则要等他们赶回来看一看遗容再入殓。临时准备棺木的也要“赶热活”，必须在送三以前入殓。

　　入殓习俗：首先将由七家灶膛内掏来的草木灰铺在棺材里（以防尸体腐烂后污水渗漏出棺外），然后在灰上铺一层白纸，富有之家则铺上一块“七星板”，即在一块长条木板上按“北斗星”形状钻七个孔，在纸或板上放制钱七枚（头部一枚，双肩各一枚，腰部一枚，左右胯各一枚，双脚之间一枚），入殓时全家围在亡人周围作最后一次瞻仰遗容（此时停止哭泣），由孝子抱着死者的头，其它孝眷及亲友等手提尸体下面的褥子将死者抬起轻轻放入棺木之内，随即将打狗棒放入死者的左衣袖里，将打狗饼子放在右衣袖里，再把死者生前穿的衣服撕破后卷成卷，塞在尸体周围，防止抬棺时尸体晃动。贫穷人家衣服不多，而用纸包土坯代替。富有之家有的还要放些殉葬品，如珠宝玉器或死者生前喜爱之物等。然后进行“开光”，由孝子用析棉絮在碗内沾一点清水，顺着死者两眼由内向外轻擦一下，将棉絮塞入死者的两耳内。“开光”完毕，把死者胸前放的镜子取出，并把噙口钱取出后扔到房顶上。最后盖上棺盖，钉上“银钉”（一种异形木钉）。钉银钉时孝子等要念诵爹（娘）“躲钉”。此时孝子等可举哀恸哭。钉完银钉后将棺木停放在正房中间，灵前设供桌一张，上摆供果点心、茶、酒等供品，此时点燃香、纸，孝子等在灵前叩拜后，再拜谢帮忙的亲友，入殓仪式结束。

　　入殓以后，灵前香火不能中断，一日三餐要按时供奉饭食，并焚化纸钱哭祭。

　　三、送三

　　人死后前三天要举行送三仪式（送三也叫接三，伴宿、伴座、送盘缠）。富有之家在这一天主要进行开吊、诵经、送三等项仪式，贫穷之家只举行送三仪式。

　　丧家要在停放棺木的屋门前搭一灵棚，挂一帐幔或竹帘，将灵前供案移至灵棚内，供案上摆荤素菜类五碗，馒头两盘，供果五碟；茶、酒各三杯；香炉一个，白烛、蜡台各一对。供案前设拜垫，孝子等跪伏在供案前两侧的芦苇席上候吊。富有之家还要搭设客棚，设酒宴款待吊祭者。有的还要搭设经棚供和尚或道士诵经。

　　前来吊祭的亲友都要送祭礼。至亲好友的祭礼一般是祭饯一桌（12碟为一桌，包括糕点及干鲜果品）、香烛四事（白烛一对、高香一封、“大金、银元宝”一对、烧纸一刀），冥马一匹或冥轿一顶、古箔一块。一般亲友则只送其中一种或几种均可。也有的送钱，谓之折仪。有的送祭礼者为了显示自己的身份，而派专人代送，这时丧家要视其情况，开给来人赏钱。

　　（一）、开吊。即亲友等向死者吊祭的一种议事。开吊时孝子及死者之侄、孙等跪伏在灵棚的两侧，故称候吊。吊祭者至灵前哭号哀悼时，如系死者长辈，则哭号后一揖而退，如系死者平辈或晚辈这则要行叩拜大理。孝子等候吊者以叩拜礼回谢。如系女眷，则直接到室内灵旁哭祭，孝眷等则在室内陪祭并叩拜致谢。

　　丧家对来吊祭的近亲要分送孝衣一身，孝帽一顶、孝带一条。如系远亲则只送给孝帽一顶，孝带一条。“老”姑爷或“少”姑爷前来吊祭时，先到灵堂哭祭叩拜后，由职事人陪伴送入客厅，不论年龄大小，都要让至上座，派专人作陪。随即由传会人（一种专为婚、丧事服务的职业人员）一手托着孝衣、孝帽，一手搀扶孝子至客厅前，传会人高呼：“孝子恳姑老爷（少姑爷）孝！”孝子行叩拜礼，并跪侯传会人给姑爷（少姑爷）穿好孝服，传会人再高呼：“孝子谢姑老爷（少姑爷）孝！”孝子再叩头后起立由传会人搀扶返回灵棚。姑爷身穿孝服，由职事人陪同再次来到灵前正式行拜祭礼，先上三柱香，后行四拜礼。姑爷的孝服要穿到送三以后才能脱掉。

　　（二）、诵经。富有之家在送三时要邀请和尚或道士诵念经文，以“超度亡灵早升天界”。有关宗教佛事活动，《德州文史》第六辑已有详述，本文不予赘述。

　　（三）、送三。送三这一天，要把“吊钱纸”按男左女右之别挂在大门口。晚饭后，把“吊钱纸”取下来放在棺木上，把冥轿放在灵棚内，在大门外设供案一张，上摆供品、香烛等物，案前放冥马（牛）等纸扎品。用点燃的香在冥马（牛）、轿夫的眼睛中间烧一小孔，意为它们都睁开了眼睛。

　　待一切准备工作完毕后，送三仪式开始。孝子、孝眷及亲友等齐集灵堂，首先由孝子从棺木上下区下吊钱纸放入冥轿内，口念：“请爹（娘）上轿啦”！这时传会人搀扶孝子恳请亲友行送三礼，众亲友等依次到冥轿前行跪拜礼，然后由和尚（道士）到冥轿前诵经，诵经毕，吹奏乐器走向门外，孝子、孝眷等抬着冥轿随行，出门后将冥轿放在供案后面，然后跪在供案前面，候僧（道）诵经完毕后，将冥轿及各种纸扎品全部焚化，孝子等恸哭一场，然后叩谢亲友，送三仪式结束。

　　（四）、放焰口。送三完毕后，至戌、亥时刻开始放焰口。有的户为了充分准备或许推迟几天。在灵棚内供鬼王像，院内放置金轿、银轿、杠箱、楼子等纸扎品。仪式开始，由孝子手捧亡人灵位，在僧人引导下走至院内，让灵位在金轿，银轿上方通过，然后将灵位放与鬼王像前，众僧人开始诵焰口经，诵经毕，主持僧将事先准备好的水、米、岁数馒头（与死者年龄相等数量的小馒头） “以及制钱等撒于院内，口念：“无主孤魂野鬼前来领取钱粮！”等语。然后将灵位放入纸楼子内，连同其它纸扎品一齐移至大门外焚化。僧人再次将剩余的水、米、馒头、制钱等撒与门外，并口念：“晚来的孤魂野鬼前来领取钱粮！”仪式结束。

　　这一仪式是赈济孤魂野鬼，替死者祈福的意思。有含有为死者亡灵早升天界的意思，故孝子、孝眷等不能哭泣。

　　四、烧“七”

　　送三以后，普通人家就安排出殡了。出殡日期一般在老人死后的第五天或第七天，而富有人家还要请堪舆大宾（俗称风水先生）选好“风水地”才能出殡。在此期间还要进行烧七仪式。

　　据迷信传说，“阴曹地府”设有十殿阎君，是专门审理死者灵魂的神，行善者升“天堂”，作恶者入“地狱”。每殿阎君审理亡魂需时七天，十殿阎君审理完毕共需七十天。因此儿孙们在老人亡故后，每七天要烧纸哭祭一番，谓之“烧七”。烧完“十七”为“尽七”。但一般人家只烧“五七”或“七七”。

　　富有人家在烧七时还要请和尚或道士诵经一天，至时邀请亲友参加，并设酒宴款待。也有的亲友花钱请僧（道）为亡人诵经，谓之“送经一坛”。

　　烧七仪式要在晚饭后进行。灵前供桌上摆腊台一对，白烛通明，供奉荤素菜肴五碗，茶、酒各三盅。香烟缭绕，孝子、孝眷等跪伏在灵柩周围，焚化烧纸，恸哭一场。

　　贫穷人家虽已将亡人埋葬了，也要每七天到坟前烧纸哭祭一番，直到烧完“五七”。

　　五、点穴

　　旧社会有一种迷信说法，认为后世儿孙们的富贵兴衰与祖茔的风水好坏有关。因此在老人亡故后，也要请风水先生择一风水“宝地”将已故老人安葬，这一过程谓之点穴。

　　旧社会一般人家都有自己的祖茔，俗称坟地。风水先生只要在祖茔内按照昭穆排列形式，或携子抱孙，或雁翅形排列，点定穴位，指定亡人头枕何方，脚踏何方就可以了。但是如果风水先生认为祖茔不好，就得另选新坟茔地了。

　　点穴以后，风水先生即可按照亡人的生辰八字和历书的条文规定，选择好出殡的日期，丧主即可向亲友散发讣告，通知发引日期。

　　六、发引

　　发引是丧葬习俗中最繁琐的仪式。有的进行三天，即：成主、家祭一天，开灵候吊一天，发引安葬一天。有的分两天进行，即：成主、家祭一天；候吊、发引一天。一般人家只用一天，即候吊、发引。富有人家多在候吊这一天邀请和尚或道士念诵经文。

　　灵柩发引前，孝子等要跪伏灵柩两侧候吊，静候亲友等对死者行最后一次拜祭礼。

　　亲友来吊祭时要送祭礼，谓之奠仪或奠敬。祭礼多数送钱，至亲好友则送挽联或挽幛。挽幛上一般书写“驾返瑶池”、“西方接引”、“驾鹤仙游”、“一代英杰”、“一代女英”等词句。挽联则书写对死者品格情操的赞颂之词。

　　发引前丧主要设宴款待吊祭者。

　　发引俗称“出殡”。出殡前一般都要准备下列物品：1。引魂幡，发引前放在棺材上，发引时由孝子扛着，如系父亡用左肩扛，母则反之。2。丧杖，俗称“哭丧棒”，发引时由孝子用手拉着。3。仙水缸（罐），内放麦曲一块、杂粮及小米干饭，上口盖一大糕（此糕形似枣糕，但不用枣，而用面粉做成枣状）。用缸者在出殡时由两个人抬着送到坟地，用罐者由死者儿媳在出殡时兜着带到坟地。4。旧式小瓦两块，一块瓦的阳面上写一“盆”字，盆字外面用墨画一圆圈，在黑圈周围再用银朱画一红圈。此瓦在发引时由孝子摔碎（农村风俗摔瓦盆）。在另一片瓦的阳面上先用墨笔画一符咒，五个红点点入五个黑圈内。此瓦的阴面写明死者的姓名和生卒年月。此瓦在埋葬时放在棺材盖上。5。死者入殓时开光用的碗，连同菜刀一把放在屋门口左侧备用。6。备好抬灵柩用的卧轿。卧轿由底杠和上罩组成。抬卧轿的人数视丧局的大小和棺木的轻重而定。7。雇好吹鼓手。8。有条件的要请僧、道、尼姑等吹奏送葬。9。预购各种纸扎用品。

　　发引时间城乡各异，农村在下午两点左右进行，城里多在上午十一点左右进行。有神主亭的大户在起灵前还要举行安主仪式。其程序如下：

　　传会人先扶孝子至礼傧处叩请，礼傧由陪宾陪同，在鼓乐队导引下进入灵棚，开始颂赞礼。

　　赞：“执事人引孝子出庐！”传会人将孝子引至灵棚。

　　赞：“供案前就位！”孝子至供案前站立。

　　赞：“释杖！”孝子把哭丧棒放在地上。

　　赞：“行请主礼！跪！四匍匐！”孝子跪下四叩首。

　　赞：“撒吉红！”传会人把红毡搭在孝子双臂上。

　　赞：“请主于孝子！”传会人把神主盒放在孝子的双臂上。

　　赞：“兴！引主入亭！”孝子站起，由传会人扶至神主亭前站立。

　　赞：“跪！以下皆跪！”孝子等在主亭前跪下。

　　赞：“执事者请主入亭！”传会人将神主盒连同红毡放入主亭内。

　　赞：“行安主礼，四匍匐！”孝子等四叩首。

　　赞：“兴，回府请柩！”孝子等起立返回灵棚。

　　赞：“执事人领孝子行起柩礼，跪！四匍匐！执魂幡！执丧杖！”孝子等跪在灵前四叩首。传会人把引魄幡及丧杖交与孝子。

　　赞：“三元职事请柩出堂，合家举哀！”此时传会人高呼：“谢礼宾老爷！”礼傧由陪宾陪同返回客厅。

　　在行请柩礼时，杠夫们即围在棺木旁，做好抬棺的准备，当礼傧高呼请柩出堂时，在杠夫头的指挥下将棺木用手搭起，这时由专人用菜刀把放在门边的碗砸碎，孝子、孝眷等举哀恸哭。在吹鼓手的引导下，缓步将棺木搭至大门外，安放在棺架上，孝子等跪伏棺前，待盖好棺罩，女眷们都坐在灵后的送灵车上，其间派人将死者生前的枕头拆开，按男左女右入在大门边用火点燃。这时执事人高呼：“起灵！”孝子拿起写有“盆”字的瓦用摔碎，起身回头引导杠夫们抬起卧轿随行。

　　送葬队伍的顺序，排在最前面的是各种纸扎品，其间穿插着吹鼓手、僧、道、尼等乐队，后面是关殡的亲友，主亭、影亭，灵柩前面是死者的子侄，服支远的在前，儿孙在后，孝子后面是灵柩，最后是女孝眷及送殡女眷坐汽车跟随。

　　发引时还要派一个人身背“巴斗”，内装纸钱，沿途扔撒，谓：“买路钱”。

　　在送殡队伍先进中，有的至亲好友在途中设供案拜祭，谓之“路祭”。遇有路祭者，送殡队伍停止前进，棺木不能落地，孝子跪伏一旁，候拜祭完毕，孝子行叩谢礼后再继续前进。

　　当送殡队伍将要走出大街时，送葬的亲友即站在路旁不再前行，这时执事人高呼：“孝子谢送殡的老爷们！”孝子即向送灵的亲友们叩头致谢后，送殡的亲友同僧、道、尼等各自返回，唯吹鼓手送葬到坟地（因下葬时还要奏乐），但出街后停止吹奏。

　　灵柩抬至坟地后，放在事先挖好的坟坑旁，遵照堪舆大宾的指挥，将棺木放入坟坑内，调好方向，将仙水缸或仙水罐放在棺木前面，把画有符咒的瓦放在棺木上面，孝子等围坟坑一周，各抓一把土撒在棺木上，然后跪伏一旁举哀恸哭。杠夫们挥锹填土将死者棺木埋葬，并堆成坟堆。埋葬的同时将纸扎品全部焚化，把引魂幡插在坟堆上（坟堆不准用锹拍平）。至此孝子等终止哭泣，待叩谢亲友及职事人后，脱掉孝服，丧葬仪式结束。

　　孝子孝眷等回家时，有人在门口给他们每人一小块馒头，让他们吃下后才能进门。

　　出殡后第三天是圆坟的日子，孝子等要到坟上烧纸哭祭，然后给新坟添土。圆坟以后，孝子要到送礼吊祭的亲友家中叩谢，谓之“谢孝”。

“长江风平浪静

我军万船齐放

直取对岸

不到24小时

30万人民即已突破敌阵

占领南岸明子知道了，坚决地说："既然她提了条件，那我就去西天走趟，去拿根金头发来！"明子还请求小彩等他年，小彩同意了。广大地区

现正向繁昌、铜陵"喀孜先生，俗坏乘小舟下海的人命是系在起的，我这个伙伴见了钱就不仗义了。他劈柴时我也没闲着，他每劈次，我就跟着他喊声哎哟，哎哟多了也是很累人的，他有多累，我也有多累。因此，这劈柴的钱他必须分我半。"、青阳、荻港、鲁港诸城进击中……”

60年前

在这篇为新华社撰写的题为《我三十万大军胜利南渡长江》的新闻稿中

对百万雄师横渡长江的恢宏场面、强制女子出嫁如在晋代，女子到了定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》（卷）记载，司马炎在泰始年冬十月要求，"制女年十父母不嫁者，使长吏配之"。意思是，女孩子到岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。作出气势非凡的描写。在万艘英勇的渡江战船中

被称为高郎中的中年男子见情形不对，只好咽了咽唾液，转身朝另家烟馆走去。那曾立下赫赫战功、率先将战士们送抵长江南岸的“渡江第一船”当年的情况究竟是怎样的呢

日前

记者辗转找到了仍健在的“渡江第一船”“船长”――原装甲兵副司令宋孔广。在司令部第四干休所的活动室里

85岁的宋老以眼镜盒当“船”

会议桌的中心凹槽当“长江”

为我们还原当年“第一船”渡江的故事。

渡江前为加速双桨渔船变四桨

渡江战役时

宋孔广只有24岁

任27军79师235团3连副指导员。这个团是赫赫有名的“济南第一团”。1949年3月初至4月初

宋孔广所在的部队先后抵达安徽无为县的长江岸

做渡江南进的各项准备工作。当时

部队中的很多战士都是北方人

不识水性

由于信息闭塞

加上对长江天险“妖魔化”宣传

北方人眼中的长江是“无风不起浪

有风浪三丈”。为打消战友们的顾虑

使他们尽快掌握游泳技能

宋孔广带领他们在内河学游泳

没有救生圈

就抱着木盆、竹板天天练划水。

另一个难题是船。当时大部分船只都被带到江南去了

带不走的也全炸毁。为了找船

宋孔广四处奔走。曾被军队打断一条腿的“船老大”拍板:和合作!在他和船工的纷纷响应下

到3月底

3连成功征集到151只渔船

选调水手2467名。宋孔广还记得

渡江时

这位“船老大”用断腿仅存的腿弯夹橹

双手奋力划桨帮助渡江。

要以迅雷之势突破的长江防线

就要加快船速

缩短船队在江面上行驶的时间

但征收来的民船都是渔用小木舟

船底较平

只有一对桨

航速十分有限。如何加快航速呢宋孔广和战士们经研究

决定在后船身加一对桨

条件好的船底再安置一个船橹。下水一试验

航速果真提高许多

这个办法立刻就被推广开了。

船有了

“引船入江”又是一个难题:搜集的民船集中隐蔽在内湖

离起渡点还很远

内湖有的与长江相通

但相通的入江口有军队严密把守

内湖与长江不相连的地方

中间隔着十余里旱路

船只要渡过长江

还要翻越几丈高的堤坝。部队最后决定采用在渡江点“开坝挖河”的方案

将渡江点的江堤挖出一个“豁口”

宽度可以让渡江船只通过

保留一定高度防止江水决堤

再从存放船只的内河内湖挖引河通到渡江口。为了不让敌人发现

夜幕降临后

挖河工程才开始进行

经过连续20多天的午夜作业

就挖出了一条引河。

渡江时“渡江第一船”“抢跑”

4月20日

国共和平谈判破裂大家恨透了这个作恶多端的火魔，便起来用雪球砸它。火魔最害怕冰冷的东西，人们抓住它这个弱点，狠狠地用冰块攻击它。很快，火魔就被人类抓住了。为了不让它再祸害人间，百姓们把火魔绑起来，又召集乡亲们在长白山上挖了个很深的洞，然后把火魔扔下去，把它埋在里面。

毛主席和朱德总司令签发了“向全国进军”的命令。当晚19时

宋孔广与战友们、船工集结在无为县长江北岸一线

用粗糙的黑泥碗喝了“齐心酒”。就在这时

又传来一个激动人心的消息:毛主席今晚不睡觉

专门等着渡江战役的喜讯。“大家到了牛府，铁常青才得知，牛公子因去郊外踏青，偶遇美貌**，遂心生歹念，把人家逼入枯房内，欲行不轨之事，幸好丫环跑去叫了帮人过来。牛公子慌不择路，竟跌落进埋在地下的口瓮中，两条腿被瓮中的老鼠啃得零落，虽被救了上来，却浑身发烫，满嘴胡话。的情绪更加高亢了

都憋足了一股劲。”宋老说。

行动开始了。在夜幕的掩护下

他们悄悄揭去堤坝上的竹板

用水冲软挖掉一半的堤洞上的土

将隐藏在江堤内侧的木船用绳拖出

越过稀软湿滑的江堤

滑入长江。风平浪静的江面上

只见一只只整装待发的小木船

在距离渡江点上游150米处一字排开。宋孔广则与渡江突击队的另外12名战士一起登上了排在首个冲击位置的排头船灯姑娘说:"大勇哥

咱俩要想在块呆辈子

你可要办件事

可以吗"。

按计划

20时30分发起冲击

船队有规定

不能传达命令、不能吹号、不能用信号

后面的船要跟着前面的船往前冲。20时15分

全连的船都上了江面翠花姑娘与指山的传说

排放到位。宋孔广所乘的排头船这时调过头来

准备听命令起航。一看“排头船”调头

其他船误以为攻击开始了

也跟着动了起来。看此情形

宋孔广所在的排说完这番话，老方丈便入定在那里，动也不动了。头船顿时冲了出去。“船冲出去100米后

我就听到岸上的营长董万华喊:回来、回来。听到喊声

我一看情况不对

但"请老爷下令撤兵，我自有办法对付黑甲蛇！"县老爷不信："你是什么人，能镇住妖蛇。"退回去已不可能。我对战士们说

咱们死也要死到南岸上去

同志们冲啊!”宋孔广与战友们誓死一搏。

改装后的船走得很快

船队很快驶离江岸100多米远

这时

守军开始用轻、重机关枪疯狂射击。宋孔广与战友们一边用脸盆、铁锹划水加快船速

一边躲避子弹。宋孔广所乘的船只率先抵达南岸后

年轻的船工迅速跳下

喊着口号用身子死死抵住船身

帮助顺利上岸。强大的很快突破了长江天险。宋孔广所乘的排头船最先渡达南岸

但是

他们比规定开船时间提前了15分钟

违反了纪律

所以事后争议也很大。后来

还是聂凤智军长说的一句“中国人民先过的江”平息了争议。

渡江后“第一船”其余12人都牺牲狗头师爷见了，便过来献计："老爷，我看这是地气潮湿的缘故，如果在石碑脚下架起火来烘烘，烘干潮气便会好了。"大官听听有道理，边忙叫人搬来干柴木炭。在老石匠的坟顶上烧起来。在上海

成功渡江后

大军如决堤之水

汹涌向前。21日拂晓时分

宋孔广所在的一营行至繁昌县东山次他出去办货，在烟街柳巷遇见了位歌姬，她不但小曲唱的好，模样更是如花似玉人见人爱。于是他花大价钱把这位歌姬娶回了家，妻子见他娶回了小妾很生气，但也无奈，只能忍着伤心把小妾安排住下，那晚，齐公和妻子在卧室谈生意上的事，忽听门外有人敲门，齐公生气的问道："谁呀？"时

与敌88军不期而遇

双方打了一场“遭遇战”

当时的88军还剩200多人

最终被一营轻松击破。

“我和渡江突击队的12位战友是坐‘第一船’第一批登上南岸的

没有一个伤亡

没想到一路打到上海

除了我之外

全部牺牲在上海四川路桥。”21日天徐御史以为这件事做的极为隐秘，无人知晓，这时却已经看得瑟瑟发抖，头上冷汗直冒，瘫坐在了地上。座上的神又开口道："那个道士预测的并没有错，命中之事是有注定，今日境地都是因你自己作恶所招致的，你枉杀了两条无辜人命，还想富贵终老吗？现在你的寿命减去两纪（纪年），官禄也到此为止了！"亮后

宋孔广突然接到上级通知

调离三连

去一连担任指导员

原来一起浴血奋战的其他12位同志则继续南进

进抵上海。当他再大约走出里之遥，发现地上有个搭链，顺手捡起来打开看，里面是下子银元宝，还有本厚厚的红皮大账。心里暗自合计：这定是骑大青马那人丢的，发现搭链丢了，不知道咋着急呢，会儿准得肇来，干脆做做善事。就坐在路旁块石头上等吧。袋烟工夫，那辱头聋脑回来了，见着王起化便问道："这位兄弟捡着我搭链没有？"王起化捧起搭链说："这个搭链是不是你的？""正是，正是啊！老弟，我太感谢你了，这可是我家人的命根子，这里的银子是小事，关键是那本大账！"那人感恩不尽，把王起化领回家中。次打听到战友的消息时

他们已全部牺牲。“他们牺牲在5月13日

离上海解放还差2天。”

选自《扬子晚报》

战役

通俗文案类

1、元宵粘，粘住好运连连。

2、愿你合家欢乐，万事如意。

3、包上红枣，愿你生活步步高。

4、愿你元宵麻烦没了，幸福来了！

5、遥祝你日圆，月圆，团团圆圆！

6、吃一颗快乐的元宵，怒气全消。

7、祝愿你节日快乐，生活大步向前。