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导读：1 男子年龄用文言文怎么说 0-1岁：孩提、襁褓 2-3岁：孩提 8岁：童龀 9岁：九龄 13-15岁：舞勺之年 15岁至20岁称舞象之年 15：束发、成童、志学 20岁：弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠
1 男子年龄用文言文怎么说
0-1岁：孩提、襁褓
2-3岁：孩提
8岁：童龀
9岁：九龄
13-15岁：舞勺之年
15岁至20岁称舞象之年
15：束发、成童、志学
20岁：弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年
30岁：而立、立年、始立、始室、壮室
40岁：不惑之年、强壮之年
50岁：半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年
51岁：开六
60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
61岁：开七、华甲
64岁：破瓜
70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
71岁：开八
77岁：喜寿
80岁：望八、杖朝之年
88岁：米寿
80-90岁：耄耋之年
90岁：望九、鲐背之年
100岁：期颐、人瑞
2 古文中每个年龄段的称呼 及背景不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠 13岁（女）——豆蔻年华 15岁（女）——及笄之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 20岁（女）——桃李年华 24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘 30岁（男）——而立之年 40岁（男）——不惑之年、强壮之年 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年 80~90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。 语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。 语出《论语/为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。 语出《论语/为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。 语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。 语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。
后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。 破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。
按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”
“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。
中寿：八十岁。 上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。
亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。
潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”。
3 古文中每个年龄段的称呼 及背景古代各年龄段的称谓及缘由背景 1、赤子：初生的婴儿。
孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子一生下来是红色的，所以叫赤子。）
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”、“婴儿”。 本意是指包裹婴儿的被子和带子。
如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”意思是当时成王还是个在襁褓中的婴儿，后借指未满周岁的婴儿。
3、孩提：指二三岁的幼儿。 《孟子·尽心上》：“孩提之童。”
赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
意思是二三岁的小孩子，还在襁褓里可以逗他笑，可以提抱。 4、龆龀：即指七八岁的儿童。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”意思是男孩子八个月长牙齿，八岁换牙，女孩子七个月长牙齿，七岁换牙。
所以用龆龀指七八岁的儿童。 5、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。 6、幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”
后因称十岁为“幼学之年”。意思是开始可以入学了。
7、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。 《礼记·内则》：“拂髦，总角。”
郑玄注：“总角，收发结之。”意思是收起头发打结，后因称童年时代为“总角”。
8、豆蔻：指十三四岁的少女。 出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
十三四岁婀娜多姿的少女，二月初的豆蔻，豆蔻也比喻十三四岁少女。 9、及笄：女子15岁。
《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。
也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 10、束发：男子15岁。
古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。 11、破瓜：16岁女子。
旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12、弱冠：男子20岁。 《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”
古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。 13、而立：30岁；不惑：40岁；知命：50岁；耳顺：60岁。
来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此用而立指30岁；不惑指40岁；知命指50岁；耳顺指60岁。
（我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。） 14、古稀：70岁。
杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意思是酒随时都可以喝，但是70岁的人很少，后因用“古稀”为七十岁的代称。
15、耋：70-80岁。 毛传：“耋，老也。
八十曰耋。”意思是古指七、八十岁的年纪，泛指老年。
16、耄：80-90岁。 《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
后世又有“七十曰耄”的说法，故现在讲即是大约七十至九十岁年龄的古称，形容年老，引申为昏乱之义。 17、期颐：100岁。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
期颐，一般指一百岁老人 扩展资料 年龄称谓的命名特点 古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。 七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。
十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。
此处用的是比喻意。 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，已看不出历史和今天的区别了。
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1 襁褓、孩提、弱冠、豆蔻之年、知天命、花甲、不惑之年、而立之年分
1、襁褓：古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。
2、孩提：2~3岁的儿童，幼儿时期。
3、弱冠：男子20岁称弱冠。后世泛指男子二十左右的年纪（注意不能用于女子）。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。
4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。
5、而立之年：指一个人到了30岁。
6、不惑之年：指人到中年（这里中年指40岁）。
7、知天命：形容人到了50岁的大雅的叙述方法。
8、花甲：指60岁，是对60多岁人的雅称。
长成成人，就是走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是自身不断变得成熟的一个变化过程。
扩展资料
一、古文实例：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——出自于《论语·为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
二、襁褓、孩提、弱冠、豆蔻之年、知天命、花甲、不惑之年、而立之年的解释
1、襁褓：襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。
2、孩提：孩提之童。——《孟子·尽心》 是古代对人年龄的称呼 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
3、弱冠：男子弱冠之年时，需要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。
4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。
5、知天命：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
6、花甲：中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
7、不惑之年：人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
8、而立之年：人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
参考资料：
搜狗百科——襁褓；
搜狗百科——孩提；
搜狗百科——弱冠；
搜狗百科——知天命；
搜狗百科——花甲；
搜狗百科——不惑之年；
搜狗百科——而立之年；
2 立而之要 古文 翻译写文章的关键，就是要言之有物。
古人写文章，都是以自己的所见所闻为基础的，并不是一开始就喜欢写得文采飞扬，就象织布绣花的女子一样，不喜欢自夸其锦绣的绚丽颜色一样。有钱的公子，即使喝醉了酒或在睡梦中，也不会说出乞丐那样寒酸的话语。
得了疾病或者生活困难的人，即使让他们进入华丽的宴会场所，他们也不会改变痛苦的 而强颜欢笑。这种表情声音与其心境相符合的道理，正是文章不能相互交换来写的原因，因此大家写的文章都自成一派。
如今放弃自己亲身体验的探求，而模仿古人的情形和状况，就好象杞梁的妻子，善于哭她死去的丈夫，而西边隔壁家的老妇人，也去学她的样子痛哭一样不合适；就好象屈原投汨罗江自杀，而在那些同心协力，品德高尚的朝代，臣子们却还去学习他对楚国的哀伤一样不合适。
3 而立之年是而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。
扩展资料
相关年龄
1、不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhī nián，意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
2、襁褓，汉语词汇，qiǎng bǎo，亦写作“襁緥”、“襁保”、“襁葆”、“繦緥”。襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。
3、男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
给老人祝寿的生日礼物
一、传统寿品类
1、寿幛：用大幅或整幅布帛题以吉语贺辞，一般有中堂大小，多为金色、红色
2、寿联：祝寿用的对联
3、寿桃：有的用鲜桃，多数是用面粉制成
4、寿酒：祝寿时用酒
5、寿面：寿面要长3尺，每束须百根以上，盘成塔形。罩上红绿纸的拉花，敬献寿星要备双份
6、寿烛：蜡面上印有金色的“寿”或“福如东海”等字，作庆贺之用，增添热烈的气氛
7、寿屏：上面题有吉祥贺辞或寿星老人、仙桃、八仙画之类，并列联挂在壁上。座屏或插屏则可陈设在案几上。
8、富贵耄耋图：画有盛开的牡丹花、飞碟、猫，牡丹花象征富贵，猫与“耄”谐音，喋与“耋”谐音
9、福禄寿图：图中一老寿星捧桃伴鹿，上有飞蝠。鹿谐音“禄”做官升迁之意；蝠谐音“福”，寓幸福常伴之意
二、普通寿品类
1、现金：用大红的红包装好，写上祝贺语并落款
2、设计精美的蛋糕：根据人数多少，选购大小合适的蛋糕
3、金贺卡：具有纪念意义，请选择适合老人的种类
4、书画或其他艺术品：如玉制小佩件较受欢迎，多以寿星、蝙蝠等吉祥图案为主
5、滋补药品、滋补食品：注意它的保质期及适用人群
6、豪华体检：最好是有您陪伴去医院，这样老人会感到更加舒心
7、鱼竿、鱼钩、鱼标等：也可是别的物品，注意是老人爱好和感兴趣的物品
8、拐杖、软垫靠背椅、老花镜、放大镜等：能为老人带来生活便利的物品
9、衣服、衣料等：如丝绸袍子，寓意像抽不断的蚕丝一样长寿绵绵
三、花贺寿诞
1、菊花：别名“寿客”。为老人祝寿，颜色可挑红色、粉红色、紫色，寓意高风亮节，健康长寿
2、铁树：寓意吉祥长寿
3、佛手：“佛”与福音近，被视为吉祥之物，赠送长者，寓意多福多寿
4、长寿花：可用来祝福家乐长寿，吉祥富贵
5、龟背竹：被称为“植物乌龟”象征长寿吉祥
6、松树、鹤望兰：松鹤延年，是祝贺老人长寿的花木
7、万年青、寿星草：祝贺老人延年益寿的花木
8、紫薇、一品红、仙客来：寓意健康长寿
9、寿星鸡冠：祝老人幸福长寿
10、牡丹：贺富贵荣华的鲜花
11、剑兰：祝贺老人福寿康宁
12、南天竹：祝贺幸福长寿的花木
小贴士
年岁别称与寿称 不同年岁的人有其别称：
三十：而立之年；
四十：不惑之年；
五十：知天命之年；
六十：花甲之年；
七十：古稀之年；
八十：耄耋之年。
寿诞也有别名，即“寿称”：
还历：第61岁，是满60岁时的祝寿词；
古稀：70岁时的祝寿词；
喜寿：77岁时的祝寿词，“喜”字的草体很像“七十七”；
伞寿：80岁的祝寿词，“伞”的简写可读作“八十”；
米寿：88岁的祝寿词，“米”字分开可为“八十八”；
辛寿：90岁的祝寿词，“杂”字分开为“九十”；
白寿：99岁的祝寿词，“百”字的第一画去掉即为“白”，一百少一就是99
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