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导读：佛教在寺庙烧元宝是否可以 烧元宝这种习俗是为了给亡故的亲属的，感觉阴间缺钱，才要送些钱去。 其实这是人们的个人妄想，事实并非是这样子的。在佛教中有六道轮回，一个人死后去哪谁也说不清楚，即便到了鬼道，那也是时间非常的久远漫长，而鬼道众生没
佛教在寺庙烧元宝是否可以
烧元宝这种习俗是为了给亡故的亲属的，感觉阴间缺钱，才要送些钱去。
其实这是人们的个人妄想，事实并非是这样子的。在佛教中有六道轮回，一个人死后去哪谁也说不清楚，即便到了鬼道，那也是时间非常的久远漫长，而鬼道众生没有什么幸福快乐可言，假设收到了钱也只是增加痛苦而已。
难道做为自己的亲眷，你愿意故去的亲人久在痛苦中吗？！所以佛家不赞成烧元宝的事情，非要自己烧也可以，但请不要在寺庙中，出了山门在哪烧随便。
真正孝顺的人应该广做功德善事，将功德回向亡故者，这样可以给他真正的幸福快乐，助他早日脱离苦海。
阿弥陀佛！
佛教寺庙可以放骨灰吗绝不可以的。这不仅是对寺庙的大不敬，更是对逝者的亵渎。
寺庙内是否可以雕刻龙寺院的梁柱上都雕刻，有龙，，因为龙是佛教的护法神，，所谓：天龙护法，龙天卫护。
郑州有没有佛教的寺庙可以烧香有的，心诚则灵。
郑州市区出名 的 佛教 寺庙 少，但是可以去 慈云寺，香火非常旺，距离 郑州 市区坐车时间也不过1小时。烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，佛法 上只要你真正的心诚。
不管在哪个 寺庙 烧香 拜佛 都会有福报。你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
合肥哪里的寺庙可以入佛教合肥大蜀山玉兰大道-开福寺，淮河路步行街-明教寺，肥西紫蓬山-西庐寺
只要是大一点的寺庙就能，不过皈依要看日子的，比如观世音菩萨诞辰和出家的日子就能入
佛教入门：进寺庙不拜佛可以吗俗话说，无事不登三宝殿，你去寺庙做什么？寺庙是僧俗二众修行的道场，不是观光游玩之处，礼拜一拜能消罪业，遇此机缘你不拜佛，实在是可惜。
请问自己请佛像，到寺庙开光是否可以。当然是可以的了
只要是寺庙的人愿意帮你去开光
那就是可以的，没有其他的问题
宿州埇桥区哪有佛教寺庙可以烧香宿州 埇桥区 没有出名的 佛教 寺庙 吧，城隍庙后面地藏庙，或者 大龙泉寺 烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，佛法 上只要你真正的心诚，不管在哪里 烧香 拜佛 都会有福报的
你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
寺庙佛教佛像摆放寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑。寺院大都是正中路前为山门，门内左右有钟鼓楼，晨敲钟，暮击鼓，按照佛教的说法称为“晨钟暮鼓”，目的为警醒尘愚。此后正面为天王殿，殿内供弥勒菩萨。弥勒菩萨将在未来成佛，降临在这个世界度化苍生。殿两厢是四大天王，即身白色、拿琵琶的东方“持国天王”；身红色，手盘龙的西方“广目天王”；身绿色、持宝幢的北方“多闻天王”；身青色，持宝剑的南方“增长天王”。四大天王俗称四大金刚。大肚弥勒佛的背面，是护法菩萨韦驮，他面对释迦牟尼，手持金刚宝杵，是楼至佛的化身。拥护佛法，击退邪魔外道。过天王殿，后面便是大雄宝殿。
大雄宝殿内部
“大雄”是对释迦牟尼的尊称，因为佛能够断除掉凡夫断除不了的欲望，能够忍常人所不能忍，所以叫大雄。此殿亦因此而得名。殿内供奉迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，代表过去、现在、未来三世，又叫“三世佛”。有的殿中供阿弥陀佛（无量寿佛）、释迦牟尼佛和药师佛。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，药师佛是东方“琉璃世界”的教主，。释迦牟尼佛前立着他两个弟子：阿难尊者和迦叶尊者。左右两厢为十八罗汉。
大雄殿后有七佛殿。“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮、佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑。寺院大都是正中路前为山门，门内左右有钟鼓楼，晨敲钟，暮击鼓，按照佛教的说法称为“晨钟暮鼓”，目的为警醒尘愚。此后正面为天王殿，殿内供弥勒菩萨。弥勒菩萨将在未来成佛，降临在这个世界度化苍生。殿两厢是四大天王，即身白色、拿琵琶的东方“持国天王”；身红色，手盘龙的西方“广目天王”；身绿色、持宝幢的北方“多闻天王”；身青色，持宝剑的南方“增长天王”。四大天王俗称四大金刚。大肚弥勒佛的背面，是护法菩萨韦驮，他面对释迦牟尼，手持金刚宝杵，是楼至佛的化身。拥护佛法，击退邪魔外道。过天王殿，后面便是大雄宝殿。 有的庙宇中有五百罗汉堂，据说这五百罗汉是释迦牟尼成佛后教授的弟子中最优秀的五百个，释迦牟尼的许多言论经书都是由他们记录整理的。寺院最后的藏经楼，是存放经书的地方。
“大雄”是对释迦牟尼的尊称，因为佛能够断除掉凡夫断除不了的欲望，能够忍常人所不能忍，所以叫大雄。此殿亦因此而得名。殿内供奉迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，代表过去、现在、未来三世，又叫“三世佛”。有的殿中供阿弥陀佛（无量寿佛）、释迦牟尼佛和药师佛。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，药师佛是东方“琉璃世界”的教主，。释迦牟尼佛前立着他两个弟子：阿难尊者和迦叶尊者。左右两厢为十八罗汉。
大雄殿后有七佛殿。“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮、佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
此外，还有菩萨殿，内供观音、文殊、普贤、地藏四菩萨。观音菩萨是正法明如来的化身，有32种不同的形象来度化众生。好像一位慈母，能够满足众生一切善愿。她还常做阿弥陀佛的左胁侍，与右胁侍大势至菩萨一起，合称“西方三圣”。文殊菩萨是智慧的化身，其造像多骑青狮，象征著智慧威德，常与普贤菩萨一起做释迦牟尼的胁侍。普贤菩萨被称为大行普贤菩萨，其造像骑白象，象征功德圆满。地藏王菩萨是冥阳教主，他是一位孝子。他曾发愿什么时候把所有的众生都度化了，地狱空了，他才成佛。
有的庙宇中有五百罗汉堂，据说这五百罗汉是释迦牟尼成佛后教授的弟子中最优秀的五百个，释迦牟尼的许多言论经书都是由他们记录整理的。寺院最后的藏经楼，是存放经书的地方。
不需要念诵这个的 没用的 不是干这个用的
需要祭祀了
上坟 或路口祭祀都行
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上日落后可以烧了 在十字路口 画圈 -----不要封闭---- 西南方向开口 中间画“X” 先堆放好元宝·····先烧送钱表文后烧元宝----送钱表文 复印就行
可以加些冥币 几十亿，几百亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
正信佛教不烧元宝纸钱的。民间习俗吧。有一定作用的。
但佛教有烟供。
"很多信佛人不主张烧金银、元宝、纸钱等东西，认为是民间信仰中的迷信，佛教不赞成这种行为。然而世事无绝对，一件事总有它好的一面，亦有它坏的一面。先不说这些东西烧了对先人有无作用？有无好处？会否收得到等种种问题；但必需告诉大家，这是鬼的一种食物，烧是有作用的，烟火鬼可吸食这烧纸钱时的烟火，饱餐一顿，令他们灵身感到充沛满足；从菩萨道的修行来说，这未尝不是一种布施。
请问地藏菩萨，三宝弟子能否烧冥镪、纸钱、纸元宝这些东西？答：观所梦有所损#地藏菩萨木轮相法占验选辑# "～常观世音师父
