导读:鱼是“余”的谐音,因此,人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中,鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音,而备受青睐。取其谐音,就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为,
鱼是“余”的谐音,因此,人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中,鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音,而备受青睐。取其谐音,就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为,鱼直接对应了人们对富裕、吉庆、求福的心理,含义处处得利、生活幸福。
“鱼”又和“玉”同音,含有浓郁的吉祥寓意和情趣,所谓“金玉满堂”,那是多么美好的生活乐趣和意境。凡此种种,鱼儿这个熟悉的传统吉祥寓意图案,直到今日仍然讨人欢喜,佩戴赠送两相宜。
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早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部,并一直延续到宋明各代,“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好,时至今日首饰设计中,依然受到欢迎,很常见。
相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事,据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望,成为美好前途和幸运的象征。
崇鲤文化
鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。
春秋时,孔子的夫人生下一个男孩,恰巧有人送几尾鲤鱼来,孔子“嘉以为瑞”,于是为儿子取名鲤,表字伯鱼(《太平御览》卷九三五引《风俗通》)。由此可见,以鲤为祥瑞的习俗,在春秋时已经普及,这与《史记·周本纪》关于周朝之兴有鸟、鱼之瑞的记载是吻合的。
在长期的历史发展中,中国人赋予鲤鱼以丰富的文化内涵。
《诗经·陈风·衡门》云“岂其取妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤”,将鲤鱼与婚姻相联系,后世因以“鱼水合欢”祝福美满姻缘。
有些地方在举办婚礼时,还有个“鲤鱼洒子”的仪式,即在新娘走出轿子时,男方的人把铜钱往四下抛洒,于是鲤鱼成了祝殖祈育的祥瑞。古人用鱼形木板做信封(藏书之函),用于传递书信,因此在古诗文中,鲤鱼又是友情、爱情的象征。
“鲤鱼跃龙门”的美好传说还使人们在鲤鱼身上寄托望子成龙的期盼,这种观念甚至远传东邻。在日本,每逢男孩节这天,有儿子的人家须悬挂漂亮的鲤鱼旗;商肆店铺开张之日,特意将蓄养鲤鱼的鱼缸放在门前以求“利市”、“大吉”;而旧历新年迎财神时,一对“元宝鱼”更是不可或缺之物,因知鲤鱼在人们心目中还有财神爷的意义。
至于民间吉祥纹图中的鲤鱼,则无所不在,窗花剪纸、建筑雕塑、织品花绣和器皿描绘,到处可见鲤鱼的形象:“连年有余”、“吉庆有余”、“娃娃抱鱼”、“富贵有余”等等均表达了人们对美好生活的向往。其他如用于佩饰的鱼袋,用于墓葬的玉鲤,用于宴饮的木鲤,用于赠礼的锦鲤等等,不胜枚举。
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地名由来
鲤鱼是我国传统的吉祥物,而泉州古称“鲤城”,泉州人总是津津乐道自己生活的城市就是一尾活的鲤鱼,所以在泉州城和属县流传着许多和鲤鱼有关的传说。
古代泉州城经历代拓修,形成“府治中有衙城,外有子城,又外有罗城,有翼城”的格局,东西长而南北短。明朝洪武初年,在城东仁风门和通淮门之间辟小东门,直对城外有名的风景区东湖。何乔远在《闽书》中说:“小东门,其门直东湖之嘴,早日初升,湖光潋滟,如鱼饮湖水者然。”这也就是泉州民间盛传的“鲤鱼吐珠”之景了。
明郑之铉有登清源山诗句云:“鱼城烟火望来曾,百丈坪前一再登。”所谓“鱼城”即鲤鱼城。清施钰有诗云:“鲤城弓挂月初三,乌屿川横练正兰。”泉州城墙在二十世纪四十年代已被拆尽,但部分城基轮廓尚在,如今登上清源山顶,南眺泉州城,“鲤鱼吐珠”的景象仍清晰可见。
但见城内屋舍重重,鳞次栉比,掩映在万绿丛中,循着古城的遗址,向西望去,西城墙有两个大弯曲,犹如鱼尾;再向东望去,东门城墙也有两个较小的弯曲,而原来小东门的位置正好处在凹入的地方,这就是鱼嘴,东湖碧波荡漾,宛如鲤鱼吐出的明珠;北面城墙就是鱼腹;南面城墙距离甚远,看上去只成一条直线。就整个城墙形状看,的确颇像一条大鲤鱼张口畅饮东湖之水。
泉州因形似鲤鱼而别称鲤城,故有泉州属鲤鱼穴的附会之说。人们以人有肚脐,推断鱼也会有肚脐,其位置应在中心点,又因为脐是圆形,向下凹,所以把位于鲤城中心的一口古井说成是“鲤鱼脐”。此井俗称“城心井”,位于西街和花巷之间的井亭巷,井附近有座砖塔,名“定心塔”,建于明朝万历年间。
虽说是无稽之谈,但是城心井出泉既多又快,每逢大旱之年都未曾干涸过,亦是一奇。清康熙年间,曾任福建提督的泉州人蓝理“精于青鸟之术,以泉为鲤郭,宜动不宜静,故赛会迎神,凡以祈国泰民安之意”,可见当时已有通过迎神赛会来活跃“鲤鱼”的做法。
从明初有泉州城为鲤鱼的传说,在数百年的流传过程,也影响到泉州其它地方,一方面是不断衍化,一方面也有其它类型的鲤鱼传说。
祖籍泉州的台湾著名女作家、书画家龚书绵在《泉州湾的怀念》一文中提到:“小时候,父亲在茶余饭后,总喜欢讲些地方上的逸闻趣事给我听。譬如说,泉州为什么叫做鲤城,因为地形像鲤鱼,邻界永春城则像一张大鱼网。
永春人善于经商,自从永春建城后,每年来泉州贸易,总是‘渔翁得利’。因此泉州城利权外溢,其它遭遇也有许多艰难,后来决定在开元寺的两侧,建立东西两座高塔,作为刺破鱼网的象征以后才得平安顺利。这是神话,但它却一直流传到至今,真是不可思议。
参考资料:
送鱼的寓意和象征
送鱼的寓意和象征, 鱼在中国象征着平稳和繁荣,大家喜欢用鱼来表达美好的祝愿意,例如年年有余等,寓意新的一年发财,接下来就由我带大家了解送鱼的寓意和象征的相关内容。
送鱼的寓意和象征1鱼是“余”的谐音,因此,人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。
在鱼形图案中,鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音,而备受青睐。取其谐音,就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为,鱼直接对应了人们对富裕、吉庆、求福的心理,含义处处得利、生活幸福。
“鱼”又和“玉”同音,含有浓郁的吉祥寓意和情趣,所谓“金玉满堂”,那是多么美好的生活乐趣和意境。凡此种种,鱼儿这个熟悉的传统吉祥寓意图案,直到今日仍然讨人欢喜,佩戴赠送两相宜。
鱼在中国象征着平稳、喜庆和繁荣,人们喜欢用鱼来表达美好的祝福之意,例如年年有余,吉庆有余,鱼跃龙门等。
1、鱼的造型、纹路,以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路,在中国传统首饰中应用的很多,不仅生动有趣,洋溢着对生活的热爱,并且寓意美好,是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
2、早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部,并一直延续到宋明各代,“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好,时至今日首饰设计中,依然受到欢迎,很常见。
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早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部,并一直延续到宋明各代,“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好,时至今日首饰设计中,依然受到欢迎,很常见。
相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事,据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望,成为美好前途和幸运的象征。
送鱼的寓意和象征2养鱼风水
养鱼的数目
传统风水学“河图洛书”中关于天地生成数口诀中云:“天一生水,地六成之;天二生火,地七成之;天三生木,地八成之;天四生金,地九成之;天五生土,地十成之。”一般养鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳,因为这些数字在五行中皆利于加强水的力量。鱼缸的摆放。任何房屋都不可能十全十美,总有些缺陷的存在,用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的办法。
最好不养热带鱼
热带鱼很难喂养如果喂养的生物经常死去,从风水角度来说也是不好的兆头,她会给人心理上产生不愉快的感觉,往往会影响身体气场和谐运行,给人带来负面的精神影响。一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果,否则虽然发了财,未必留得住。一般办公室的财位是在出入门口的对角位置,而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物,或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。
钱财与富裕属东南方
事业成功则属北方,故可将鱼缸置于东南方或北方。
鱼的颜色
适宜养金色和白色、黑色、蓝色或银色,这些颜色相对空气中的光合作用而言,会把有害的光线反射出去,使气场保持一个干净的空间,比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼,由于它们吸收射线的能力强,不利于饲养,因此一般来说,不太提倡饲养这些颜色的金鱼。
尽量不要养咸水鱼
咸水鱼由于是用接近海水温度的水来饲养,虽然颜色可使人赏心悦目但由于难以照料因此不建议饲养。
北方在五行中属水
喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。
东南方在五行中属木
喜用色是绿色。而且水生木,故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物,可有不错的效果。
切勿在鱼缸旁摆设属五行相克(火、土)器具及方位相克之颜色物品。
鱼缸摆设地点
需远离窗户等阳光可直接照射的地方,以阴暗处为原则。
如鱼缸挨着墙壁,墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片
象征财源生生不息,且难以计量。鱼缸要保持干净,生病的鱼要立刻捞走。
卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画
否则会招致盗贼或破财。
鱼缸位置
传统上认为,坐东、坐南、坐北及坐东南的房屋,鱼缸不宜摆在办公室的东、东南、北及南这四个方向。坐西南、西北、东北及西的房屋,鱼缸不宜摆放在办公室的西、西南、西北及东北这四个方向。鱼缸的摆放,要注意与办公室风格的整体协调性,同时还要协调气场与建筑的关系,增加自然的灵气,使办公室中增添生机。
宜多养金鱼
一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养,尤其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳,鱼性温和,容易养活。让饲养的人心情也比较愉悦,而且锦“鲤”或“金”鱼,其谐音“利”和“金”,都与人的财富有关,因此较受中国人的喜爱。
送鱼的寓意和象征3新手养鱼知识。
鱼的数目
在养鱼风水学中,鱼的数目也是有许多讲究的。有些人会认为鱼的数目以单数为好。但,其实在养鱼风水中,一、四、六、八、九可以催旺财,二、三、五、七则是不利于财运。
不同颜色的鱼,五行不同
不同颜色的鱼,在养鱼风水中,有不同的五行所属。因此,不是说鱼的颜色多就是好的,金色的鱼五行属金,金可以生水,在风水中其催财力量较强。黑色或灰色,五行属水,水能旺水,故催财力也很强。
鱼缸不可摆放神像下
鱼缸不可放在神像之下,也不能对着厨房,不仅不利于家人健康,而且对家人的财运也是不利的。
鱼缸不宜摆放过高,以桌子的高度为好,也不可低于桌子,这样都是不利于宅运的。
金鱼缸的形状
从风水学的角度,原则上圆形的鱼缸最适合,但由于房屋结构等因素影响,圆形的反而不多见了。鱼缸的形状依摆放的地方不同而有不同的款式。
正方形或长方形:摆放在边处;三角形:摆放在角处; 圆形:摆放在中央或门口处;半圆形:摆放在边处。
养鱼一条: 是贪狼星卦,增强桃花,有利于未婚者。
养鱼二条;是巨门星卦,属病符,主家人健康欠佳,容易染病;但却利于佳务所。
养鱼三条; 是禄存星卦,主招惹是非,家人易官非、口角;但利于律师楼。
养鱼四条:是文曲星卦,主聪明智慧,有催官效应,利文职人员、学生及政治人物。
养鱼五条: 是廉贞星卦,主家有阻滞。
养鱼六条: 是武曲星卦,有利从事武职及公务员,主职业稳定。
养鱼七条:是破军星卦,属凶星之一,主盗窃,容易遗失物品或贵重之物。
养鱼八条:是左辅星卦,为旺财之数,主大利财运四宅地产。
养鱼九条:是右弼星卦,乃下元之父母数,主家庭融洽,家运顺利,财喜盈门。