奶奶的姐姐去世,孙子要送葬吗

老人 0 103

奶奶的姐姐去世,孙子要送葬吗,第1张

奶奶的姐姐去世,孙子要送葬吗
导读：孙子不需要亲自前往送葬，这是因为送葬是一种传统的礼仪习俗，主要是为了表达对逝者的怀念和哀悼之情。根据中国传统家庭的规矩，送葬由逝者的子女和孙子辈以及其他亲属代表进行。但是，孙子特别亲近逝者的姐姐，或者逝者的子女希望孙子能够亲自前往送葬，则可

孙子不需要亲自前往送葬，这是因为送葬是一种传统的礼仪习俗，主要是为了表达对逝者的怀念和哀悼之情。根据中国传统家庭的规矩，送葬由逝者的子女和孙子辈以及其他亲属代表进行。但是，孙子特别亲近逝者的姐姐，或者逝者的子女希望孙子能够亲自前往送葬，则可以考虑孙子前往。此外，在一些地区或家庭，也存在孙子要求亲自前往送葬的情况，这需要根据家庭的具体情况和孙子的意愿来决定。无论是否前往送葬，孙子都应该尊重家庭传统和礼仪习俗，表达对逝者的悼念之情。

以前的人死后，全部实行土葬。老人临终前，须净面、理发、穿寿衣。咽气后，入殓、报丧、指路，孝子孝女穿着孝衣到土地庙“送汤水”，孝子孝女守灵，侄子孙子跪灵棚，亲友吊孝，送盘缠钱等程序。丧事根据丧主的经济条件面定。死者埋葬后，三日要圆坟，此后要上“五七”坟、百日坟、忌日坟、三年坟、九年坟。

60年代平坟还田建立公墓。70年代火化厂建立，提倡火化，丧葬制度进行了大的改革，逐步废除土葬的旧俗，城乡出现了召开追悼会，坟前敬献花圈之俗。80年代，土葬之俗基本废除，民众也已经接受了死后采取火化方式处理后事。

这个问题需要考虑多方面的因素，包括孙子的年龄、孙子与奶奶之间的关系、以及家庭的文化和传统等。

如果孙子已经长大成人，并有自己的独立人生和事业，则完全可以理解并尊重他的工作、生活和个人时间的需求，但是如果孙子还是未成年人，且与奶奶有着非常亲密的关系，那么这个问题就需要谨慎考虑了。

通常情况下，孙子需要回去出席奶奶的离世仪式和参加家庭活动，以表达他对奶奶的尊重和怀念。不过如果孙子因为不可抗拒的事情无法回去，或者家庭文化和传统不需要或不强制孙子回去，则可以与对方协商并尊重对方的决定。

总之，这个问题需要根据具体情况而定，建议尊重家庭的文化和传统，同时尊重孙子的需求并与其进行沟通。

奶奶死了孙子可以抱骨灰盒。骨灰盒是遗体火化后，人们用来装骨灰的容器。骨灰坛会纳入灵骨塔内祭拜。出土最早的骨灰盒是在耶路撒冷发现的两千多年前。中国古代盛行土葬，人死以后大都用木质棺材下葬，随着时代的发展，为节约资源，古时的棺材也慢慢演变成了骨灰盒。骨灰盒是用来放置骨灰的，因此判断骨灰盒的好与坏最主要的就是看是否能够完好的保护骨灰。所选材质是否具有超强的耐腐蚀性，能长久保持骨灰的原始特性。

我来回答你，90岁的老人去世了，宠孙子需要送葬吗？我认为90岁的老人去世了，重孙子也需要去送葬了，我认为家里的孙子也应该去，所以我认为也应该去送葬，必定必定啊，必定90岁的老人已经去世了，所以重孙子应该去送葬。

奶奶的骨灰下葬，你作为孙子啊，除非真的有非常非常紧要啊，走不开的事情才可以不去，要是这样的话，你以后还是会被亲戚朋友说闲话的。

如果你没有非常紧要的事情，那你还是要去的，如果你人在身边不去的话，那以后你可能会被周边的人指着脊梁骨骂。

可以去的。

老人过世晚辈戴孝有哪些讲究

成服 其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣。戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至亲者所服称之为斩_，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。所以称斩，是取其悲痛至甚之意。这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。第二种是齐_，次于斩_，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。大功又次之，期九个月。

凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的。一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。

斩_下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。

女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。不过，戴道冠式孝帽，根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。

光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。瞒的长度随老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。