朱瞻基喜欢斗蛐蛐，为何历史评价还那么高
导读：明宣宗朱瞻基，在历史上的名声可以说还是非常好的，但朱瞻基却有一个不太好的称呼，那就是蟋蟀皇帝，因为朱瞻基酷爱斗蛐蛐，我们知道身为皇帝如果一旦有一些这种爱好，其实对国家来说不见得是什么好事，但是为什么朱瞻基被称为蟋蟀皇帝，但是在历史上的评价还

明宣宗朱瞻基，在历史上的名声可以说还是非常好的，但朱瞻基却有一个不太好的称呼，那就是蟋蟀皇帝，因为朱瞻基酷爱斗蛐蛐，我们知道身为皇帝如果一旦有一些这种爱好，其实对国家来说不见得是什么好事，但是为什么朱瞻基被称为蟋蟀皇帝，但是在历史上的评价还那么高，还被评价为有文帝景帝的功劳呢？今天就让小编带大家一起来看看吧。

1、朱瞻基喜欢斗蛐蛐

斗蟋蟀是明宣宗的个人爱好，一个皇帝有一些个人爱好，并不影响其成为一代明君，明宣宗被称为促织天子，主要是因为文学作品《聊斋志异》的渲染。

明仁宗、明宣宗在位期间，明朝的社会经济出现了持续繁荣的景象，在历史上被称为仁宣之治，《明史·宣宗本纪》说：明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景，庶几三代之风焉。意思是说，明朝的仁宣之治如同周朝的成康之治与汉朝的文景之治。

明宣宗是明成祖的孙子，明仁宗的儿子，公元1424年，明成祖永乐皇帝驾崩，太子朱高炽即位，是为明仁宗，但是仁宗皇帝在位不到一年的时间，就病逝了，仁宗驾崩以后，太子朱瞻基即位，是为明宣宗，明朝的仁宣之治一共持续了十二年的时间，宣宗皇帝在位的时间占据了绝大部分。

明宣宗在位期间，政治清明，经济繁荣，外交上有郑和第七次下西洋，军事上加强边备，延续了洪武、永乐以来的稳定局面，同时又改变了洪武、永乐年间重典治国、杀伐过度的现象，把永乐盛世继续往前推进，蒸然有治平之象矣，史称仁宣之治。

2、朱瞻基的政策影响

明宣宗时期制定的一些政策，深刻影响了明朝中后期的政局，从这个意义上来讲，明宣宗对明朝历史的影响，比明太祖和明成祖对明朝历史的影响还要大。

洪武、永乐年间，明朝的内阁大学士，只是参预机务，并无固定的职权，宣德(明宣宗年号)年间，形成了票拟制度，内阁可以对送达上来的奏章作出初步的处理意见，再交由皇帝阅览，由于内阁大学士已经对奏章作出了初步的处理意见，所以皇帝无需再一一批答，只需点头同意就可以了，明朝内阁大学士的角色不过相当于皇帝的秘书，但是呢，由于明朝皇帝对奏章的处理依赖于阁臣的票拟，所以阁臣的权力如同汉唐时期的宰相，权力如同宰相，却不能直接监督六部等中央行政机构的工作，所以，明朝的内阁辅臣有宰相之实，无宰相之名，名不正则言不顺，内阁没有一个头头，为明朝中后期文官集团的党争的出现埋下了隐患。

内阁为什么不能设置宰相一职呢？因为明朝有祖制，不允许设立宰相。

明太祖时期，严防宦官干政，不许宦官读书写字，以免其窥探朝政，但是到了明宣宗时期，明朝开始在宫中置内书堂教宦官读书写字，重用宦官，这就为明朝后世宦官干政的出现埋下了伏笔。

3、明朝和其他朝代的宦官干政

其实，明朝的宦官干政与汉朝、唐朝的宦官干政，有截然不同的地方，东汉时期的宦官掌握了一部分政治实权，唐朝末年的宦官则掌握了一部分军权，明朝的宦官完全依附于皇权，只掌握了奏折的批红权，只要皇帝稍微勤政，完全自己可以收回批红权。明朝宦官干政的出现，从某种程度上来说，是皇帝故意纵容宦官干政的结果，目的是为了加强自己的权力，抗衡外廷的文官集团。

明宣宗时期，明朝形成了文官集团，皇帝依赖于文官治国理政，这对明朝的政治清明有积极的作用，后世所出现的消极作用，都是多种因素偶然叠加而发生的，并不单纯由于明宣宗举措失当而导致的，他也无法预见明朝后世的政局。

明宣宗之所以热爱斗蟋蟀，是因为他的文化水平非常的高，中国古代的文人雅士都有诸如绘画、书法、射箭等个人爱好，但这并不影响他成为一位有作为的皇帝。

所以，明宣宗的功绩，堪比汉文帝和汉景帝。

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为斗败名家的蟋蟀，王世襄是怎么抓住黑“将军”的？

斗蛐蛐（蟋蟀）是一门源于唐朝的民间博戏，尤其在清末民初之际，成了北京城盛极一时的娱乐项目。比如，著名的大学者王世襄先生，就是北京城里数一数二的斗蛐蛐行家。不过他除了会斗蛐蛐之外，还有个独特的绝活，让他总能在野地里抓到蛐蛐王，究竟王世襄有什么绝活，又是怎么抓住厉害的“黑将军”蛐蛐的呢？

提到王世襄先生，或许很多读者都有所耳闻，这位被誉为“中国近代收藏第一人”的老先生，不仅是北京城文博圈的专家们，更是整个国内收藏界首屈一指的大家。尤其是王世襄先生对中国古典家具的研究，在国际上也都具有相当的权威性。虽然王世襄先生早已离开了我们，但他的影响力却无处不在的。比如近年来，著名收藏家马未都，就在很多节目中都时常提到，当年他有什么疑惑，全都是王世襄一一解答的。另外，王世襄还是故宫博物馆的专家，每当人们遇到什么难题时，第一个想到的也都是王世襄。

王世襄先生出生于1914年，祖父是晚清工部尚书，父亲是政要高官，因此他自幼便受到最优质的教育。其实，童年的王世襄也并非“书呆子”，反而还是个人们眼中的“纨绔子弟”，比如斗蛐蛐就是他的一大爱好。在《帝京景物略》中记载，“京城人斗蟋蟀的习俗，不只是胡同里的小孩子，上流社会里当官的、有钱的、做学问的也都特别爱玩儿”。由此可见，斗蛐蛐可谓是当时的“高尔夫”。

所以说在当时北京城里，活跃着的一大批斗蛐蛐行家，也都绝非等闲之辈。对童年的王世襄来说，他的乐趣就是玩，而且不仅会玩，还更会抓。抓蛐蛐看似简单，但绝非易事。首先要有装备，扇子，竹篾和木扦是必不可少的三件套；然后，要清楚哪里有蛐蛐，就还得了解蛐蛐的生活习性，一般都在杂草丛，高粱地或者大豆地里多。

我们都知道“打草惊蛇”，因此抓蛐蛐就要先“打草”，即先用扇子煽动草丛或田地的庄稼，如果有蛐蛐没着窝，就会被惊吓到四处乱蹦，然后这时就得眼疾手快，以迅雷不及掩耳之速，将双手合拢迅速扑过去，把蛐蛐一把捂住并放入到竹篾中。一般一个竹篾只放一个蛐蛐，毕竟“一山不容二虎”，其实斗蛐蛐也是这个道理。有一年秋天，王世襄挑战北京城里的斗蛐蛐名家李老先生，结果没几下就输了个彻底。要强的王世襄很不服气，觉得是自己的蛐蛐不够凶猛，于是就拿出了自己的绝活——“夜抓蛐蛐”，准备抓一只“将军蛐蛐”，再去找李老先生斗一局，以挽回自己的“颜面”。

夜抓蛐蛐可不简单，因为夜里各种昆虫都开始鸣叫，很难听清蛐蛐的叫声，然后再加上天黑视线不好，又没有手电筒，只能借助一点点月光照亮，所以对一般人来说很难在晚上捉到蛐蛐。但对王世襄来说就不一样，他不再用白天抓蛐蛐的套路，换成使用木扦去挖蛐蛐的老窝。这一天夜里，王世襄带上家伙，独自来到一片靠近水渠的大豆田里，然后在微弱的月光下找了地方坐下来，并闭上了眼睛，开始仔细地听周围杂七杂八的昆虫鸣叫。不知道为何，王世襄有个绝活，他对蛐蛐诱人的叫声很敏感，别人都听不到的蛐蛐叫，唯独他能听到，然后再根据音调和音色，还能判断蛐蛐的远近和种类，并定位到蛐蛐的位置。

突然大豆地里传来一阵尖锐的叫声，让王世襄激动的心跳加速，因为他知道，这声音就是要抓的“将军蛐蛐”。紧接着，王世襄朝着声音的方向缓缓移动，几乎是屏住了呼吸在地上匍匐。果然，他在靠近水渠的地方，发现了一个蛐蛐窝，而窝里的将军蛐蛐，也正摆动着头上的蟋蟀毛针。

此时，虽然王世襄可以迅速地扑上去，但以往的经验告诉他，如果第一次没有扑到，蛐蛐受到惊吓就会从窝里蹦出去，然后消失在茫茫的夜色中。于是，王世襄没有冒进，而是选择了等待，他坐在不远处的一块田埂上，彻夜不合眼地看着那只诱人的将军蛐蛐不知何时天已经微亮，王世襄便匍匐过去，以迅雷不及掩耳之速，将竹篾扣在将军蛐蛐的窝上，然后又掏出木扦将蛐蛐给挑了出来。王世襄仔细一看，是个尖翅的大黑蛐蛐，有五六厘米长，块头和食指差不多。

这只将军蛐蛐通体黝黑，脑袋上更是黑得发亮，然后还有一对白色大钢牙，一直在滋滋作响，要是手指被咬一口，估计也有得疼了，这只蛐蛐而且还有粗壮的腹节，就像是人的八块肌肉一样，整体看起来威武不凡。就这样，王世襄利用熬夜抓到的“黑将军”蛐蛐，斗败了蛐蛐名家李老先生，从此也就成了北京城里斗蛐蛐的狠角。

王世襄珍藏的明式家具，为什么要捐给博物馆？

1993年，王世襄用一生的时间收集明清家具，这给年近80岁的他带来无尽的烦恼。1985年，79件明清家具由文物出版社和三联书店在香港出版。此后，这批家具备受关注，王世襄也借用这批收藏和研究的巨大成果，名扬天下。可惜的是，他的生活并没有好到哪里去。与当时北京的压抑气氛相比，1993年的上海博物馆正在进行人民广场的重建，吸引了全世界的目光。在重建过程中，时任馆长的马承源不仅忙于工程监理，还经常飞往香港寻找古代青铜重器，以扩大展览。

当时，上海博物馆也面临着资金短缺的问题。马承源的突出特点是，他竭力维护和借用私人朋友。他先是通过朋友购买了一些重要文物，然后同意捐赠给上海博物馆展出。要说这段历史，与王世襄先生关系最密切的田家青先生在这里写下了这件事的来龙去脉。我们不妨读一读。"

在王世襄先生广泛而丰富的收藏中，最重要、数量最多的是明式家具。经过近半个世纪的收藏，他能靠自己的力量收集到这些精彩的东西，这真是一个奇迹。明式家具和清代宫廷家具是中国家具史上最重要、最辉煌的两个门类，尤其是明式家具是中国五千年文化在物质领域的结晶，其意义和价值已经超过了一般家具的范畴。王世襄先生的收藏是明式家具中的精品。近百件的规模可以说是明式家具的代表，可以说是超级国宝级的文物。我坚信，随着时间的推移，老百姓会逐渐领悟到这百件明式家具所具有的不可替代的地位和重要性。

小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

王世襄：玩过、苦过、学过的一生

“21世纪可能会再出一个钱钟书，但是王世襄是出不了了。”

王世襄是谁？为何会有这样的赞誉。

他便是我国著名的文物专家和文物鉴赏家，出自书香门第。父亲是外交官，母亲又是鱼藻画家，诗书传家，王世襄就是在这样优渥而平静的家中长大。

而他平生不爱四书五经，只爱鹰狗信鸽，年少多玩，而玩出了自己的门道，这在古人中，我想只有张岱能与之以知己相称了。

一日酷爱收藏家具的王世襄偶然间得知一紫檀案子无人问津，而他慧眼识珠，一眼便认出了紫檀案子的题词来历不凡，就是这件无人问津的紫檀案子成了他津津乐道的大便宜。原来这紫檀案子是乾隆的曾曾孙溥侗之物，再去思源，便发现它的原主人正是清代被誉为“天下第一巡抚”的宋荤。有了这两人的加持，这件紫檀案子的身价自然节节攀升。

并非所有人都有这样的好运气，好的运气背后往往是一个人默默的躬耕。

王世襄当然也不例外。

那时年少，他不爱读书。父母爱重，既为他请了老师教授古汉语，经史诗词，又送他去干面胡同学习美国文化。而他却独爱诗词，业荒于嬉，秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫，挈狗捉獾，乐此不疲。

王老自言小时尤爱鸽子，在读于北京美侨小学时，英文习作必言鸽子。而后又迷上摔跤，跟着清代扑营布库学习摔跤，又玩上了大鹰和獾狗。上大学时也曾带着鹰和蝈蝈进课堂，惹得老师都将他看成不学无术的“未知数”。

（二）研物立志，玩物成家

一个人的兴趣所在，成就了他一生的美满。

作为京城第一玩家，王世襄在玩耍的道路上一去不复返了。

不仅抓蟋蟀，逗蝈蝈，他还跟随舅舅学习竹刻艺术，跟随母亲学习绘画，闲时更是把大巴精力都用在了旁人不肯用心的地方，例如火绘，漆器，明式家具，烹饪等等。玩物而不丧志，王世襄凡有接触的东西，他都要悉心留下记录，在他所出的《自珍集》中，一桌一凳，何处寻来，有何故事，他都一字一句地记录。因而启功先生称他是“研物立志”。

因他总是从小处着手，小时候读书之余，他常常去厨房观察家厨，处处留心皆学问，耳濡目染，上灶实践，他竟成了远近闻名的“烹饪圣手”，凡有亲朋做客，王老总喜欢亲自下厨，做两个拿手好菜。因为手艺高超，品鉴功夫了得，人民大会堂还特邀王老去做美食品鉴专家。

1939年，对于王世襄来说是一个转变的开始。由于父母从小到大对他都是尊之，爱之，从未苛责过他。直到母亲离世，他才思考起这一生的事业，送走心爱的鸽子、大鹰、獾狗，也不再玩物丧志，整整五年专心研究论文。

1943年，战火纷飞，他赶往西南大后方的求学圣地李庄想要安心学习，李庄聚集着我国一批重要的学者，其中包括傅斯年和梁思成。

傅斯年闻听他是燕京大学毕业，便不再多问。无奈辗转之下，哥哥的同窗好友梁思成成了他的恩师，而他毅然决然跟着梁思成在营造学社进行中国古建筑研究。

不辞辛苦，励志学习，那当是一段美好的日子。

那时他在燕京大学，战事纷扰，国民政府迁都南京。父亲淡出官场，母亲离世，家境每况愈下。而此时他刚刚成为燕京大学研一学生，而她也在燕京大学。

她学习教育学，要编写中小学国画教材，而又无良师教授。经人引荐他成了他的“论文导师”，学习绘画。

她便是王世襄一生相伴的妻子袁荃猷。

在王世襄的悉心指导下，袁荃猷顺利毕业论文。而在这朝夕相处间，也渐生情愫。

燕京停学，他去了重庆，临行前送她一盆太平花作为纪念。思念又托着书信送到她手里，她无以为寄，唯有日日护花，于是再给他的回信中，她这样写道：

“你留下的太平花，我天天浇水，活得很好。但愿生活也能像这太平花。”

而后两心相知，以红豆定情。她成了他一生的贤内助，而他成了她最好的“琴奴”。

1945年他任职于南京专门清理战时文物损失委员会，与日本交涉追还文物事宜，两年后担任故宫博物院古物馆科长，可谓是遂了平生志。此后又赴美考察，可谓是一时风光无限。

但是好景不长，1957年，“三反运动”中，他因言辞而被划为“右派”。而后又经历文革，被下放劳改，种菜，养猪，插秧，什么活都干，什么苦都吃。除了那副老旧眼镜还记得他是个文艺工作者，而他自己俨然成了地地道道的农民模样。

直到十一届三中全会，才得以彻底平反。对于他这段经历，他坦言：有的人再遭受极不公平待遇时，会自绝于人民，有的人会铤而走险，而他堂堂正正，规规矩矩做人，即不会自寻短见，也不会铤而走险，他需要去追求人生的意义，去做有价值的事情。他就要这样坚持着去追求，风雨无阻。

行胜于言，行然后言。

日本投降后收回几千件国宝，是他认为他做过的最有意义的事情。

编写此书前后历经30年，除写作本身艰难外，又迭遭政治坎坷，但初衷不改，善始善终，于1983年终于正式出版，1998年修订再版，成为国内外学者研究古代漆器的必备工具书。

他利用一切可利用的时间，专注的做自己的研究，明式家具实物、技法、文献材料的收集，清代匠作则例的访求、整理、汇编等，都是这十年中惨淡经营、点滴积累而成。

天不负，有心人。他终于得到了全世界的认可，成为我国著名的文物专家，也享誉海内外。

我们或许只看到了他偶然得到的紫檀案子，便觉得他捡了大便宜，哪有那么多的便宜可捡，人的一生或轻于鸿毛，或重于泰山，不可以一时经历论短长。

他就是这样一个人，玩过、学过、苦过，一生热爱自己的兴趣，为此孜孜不倦。

___________绾跷桷

王世襄珍藏的明式家具捐给博物馆，你觉得这是为何？

在王世襄老先生丰富多彩渊博的藏品中，更为关键，总数也较多的产品品种，是明式家具。在近几十年的个人收藏职业生涯中，他能凭一己之力个人收藏到这种精绝之品，真是称之为是绝世惊喜。

这批明式家具，现如今已进藏上海博物馆，针对为何并不是免费捐赠，为什么不留到北京，这些年，曾听有些人对于此事颇有微辞，乃至还听见业内的知名人士传出的指责之声，这完全是她们不了解状况。做为知情者，我对全过程头尾和前因后果记忆力得还算清。

很多年至今，王先生一直在为这种收藏品的最后归处而操劳。他说道过，这批家具一定要详细留有，肯定不可以再拆开分卖。不管多么的艰难的阶段，不管多少人要求，他从没卖过一件。最后捐向哪儿，也一直在他的考虑到当中。我觉得：所有人最先会想起，故宫该是这批家具最好是的归宿地。

可故宫博物院对这批收藏品一直未表现出充分的心态。

另一方面，王先生对故宫是不是真能储存和尊重这批家具心存顾虑。

古时候家具，尤其是宝贵的红木家具，实际上非常娇贵。像紫檀木料的家具，木制表层十分柔嫩，就好似人的肌肤，最怕太阳晒。故宫博物院出版发行的故宫藏明朝清代家具，在其中有把极其特别的紫檀木家具标明成黄花梨木料制。我坚信，在其中一个因素是故宫含有的紫檀木家具给晒得色调变淡了，因此根据色调才被误认为了黄花梨木。

故宫的皇宫都坐南朝北。古家具摆放在窗子根儿地下，直受日光的直射。定居在北方地区的人都了解，北京坐南朝北的屋子，日照时间尤其长，即便有前廊，但案类，椅类的家具较矮，靠着墙脚放依然晒得着。这一年三百六十五天，日复一日年复一年地晒，什么能经得起！为这事，我曾向故宫工作人员谈起，可有人说这也是按原先的陈列设计方式放置。您立在王先生的视角回过头来：再好的食物给了她们，她们能用心放在心上看待么？能使他安心吗？

即便如此，王世襄老先生一直在想尽办法尽可能地把这批明式家具收藏品留到北京。可想不到，北京却不以为意，愣是不必。这世上的事情就那么怪异，来的非常容易的，都不容易爱惜，来看这也是个不变的真知。以后，他也考虑到过别的历史博物馆。比如：黄胄老先生曾一度向我明确提出，期待我可以帮他劝告王先生，将他的收藏品放进炎黄艺术馆。有一段时间，王先生乃至还考虑到过自身创建一个历史博物馆，可是见到黄胄老先生办历史博物馆，险些没给累坏，感觉不了，只有罢手。最终，经综合性考虑，或是给了上海博物馆。

卖，或是捐？

针对其中情况，特别是在对王先生这批明式家具究竟算卖或是算捐，社会发展上有一些异议。对于此事，王先生在2002年10月接纳艺术杂志访谈的访谈录中讲到：

正好这时上博建造竣工，有家具展厅，但没有家具。上海好朋友庄先生与我商议，想购买我的家具捐赠上博，我提到的前提是：您买我的家具务必所有给上博，自身一件也不可以留，如允许，收益《珍赏》的家具我一件没留，并且我不会讲价钱，你给是多少多少钱，只需够我购房迁移就可以了。那时候所得的仅有国际行情的十分之一，但我理所当然，觉得给家具找到一个好地方。就是这样，收集了四十年的七十九件家具都进了上博。《珍赏》中也有一件黄花梨木小交杌，出版书籍前我已赠给了杨乃济老先生，故书中注明藏者名字是他并不是我，过去了两年胡先生把交杌归还了我，我近期又免费捐赠了上博。那样就凑了一个整数金额，总共八十件了。

这就是客观事实。内行人的人一眼就看得搞清楚：这实际上便是半送！

如何把这批国之瑰宝运输到上海博物馆，曾叫人费尽心思，期间也有一段波折。

王先生与上海博物馆，对这批家具的运输事项，拥有自己不一样的顾忌。王先生是怕从北京运到上海的中途遭受毁坏，而上海博物馆对这批家具的使用价值都相互了解，担忧北京层面知情人后，会劝说王先生更改想法，想方设法留到北京，不允许运出。

1976年，王先生的朋友朱家_老先生的大家族，将家藏十几件极其珍稀的明朝清代家具，免费捐赠给承德避暑山庄。万万想不到，运输全过程中，货运司机竟为了更好地拉私工作，把这批家具三下五除二，全从车里给扔了出来，在客店当院子堆积了整整的五天。待他做完私工作后又扔进入车内运往了承德市。结果，这批拖运的宝贵的家具摔损散逸惨痛。更诡异的是过后竟没有人对于此事承担，没有下文了。

鉴于此，王先生真被吓住了。因而怎样把这批收藏妥当运出，别重演周家那批家具的分崩离析，毁于一旦，变成他最为关心的难题。逐渐时，王先生告诉我，为了更好地安全性，要找专业的货运公司。可是依次找了俩家以后，公司办公室的脏乱差样儿和值班员那叫一个粗犷的言谈举止作派，把咱们给吓回家了。

显而易见，那时候中国的长途货运企业没有一家能令王先生安心。之后，大家找到大通国际运输公司。那时候，该企业在霄云路设有办公室，好像是那时候国内唯一一家国际运输公司。经联络后，我发现了别人的业务流程等级很高，关键从业国际航空货运，对中国内地的业务流程并不太熟，都不太适合。王先生也感觉挺缺憾，并且根据这几回与货运物流触碰更为重了他的心理负担。为了更好地确保万无一失，无可奈何下，他要我寻找英国总领事麦克_洛瑞恩，期待获得他的协助。我曾带他参观考察过王先生的个人收藏，他对王先生也尤其重视。大家讨论能否以国际性外交关系货品的为名，找一个靠谱的国际运输公司来运输，以求保证肯定的安全保障。对于此事，英国使者表明全力支持，大使夫人更表明想要全过程责任协助并亲自参加监管。

激动人心南进记

上海博物馆从来不担忧运送安全性。可她们怎样也无法释怀：为何北京市政府部门和艺术组织没有出来阻止这事。因而内心犯嘀咕，担忧这期内若北京层面觉悟了，这批古家具出不上北京。她们的顾忌肯定有些道理，一点儿都不吓人。我坚信，若当初咱北京市委和艺术系统软件中就算有一位***员，能意识到这批珍贵文物家具的就算是一半的使用价值，并且别人仅给了王先生小小一百万美元，毫无疑问都是会想尽办法说动王先生将之留下，绝对不会让这批闻名世界的精典就是这样给一锅端运走北京。

最终，上海博物馆决策，由馆方来人亲自赴北京承担运送。

对于此事，上博马承源馆长真的是挖空心思了心计，他合理地选用了“曲线图”运送的方式，先将王先生的七十九件家具从家里迅速地运往了一个北京极可以信赖的中间大行政机关，此行政机关与古时候工艺品不相干，在那里放了一段时间，细心包装后，上海博物馆派来啦工作人员和最少一个排的武警战士职业，承担装货和跟车押送。

那一天，她们是夜里考虑的，大概在晚上十一点钟上下，我收到了上海博物馆承担运输家具的人拨打的电话。他好像焦虑不安以后长舒了一口气，又轻轻松松又激动：“大家早已出了北京的地段啦！”语言当中，听得出来他的冲动之情。

王世襄的后人有谁

王世襄的后人叫做王敦煌。

王世襄，字畅安。男，北京人，祖籍福建省福州市。汉族，著名收藏家、文物鉴赏家、学者。他使井市的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能写，他玩物并研物，他玩出了文化，玩出了一门“世纪绝学”，他被称为“京城第一玩家”。

2003年12月3日，王世襄从专门来华的荷兰王国约翰·佛利苏王子手中，接过旨在鼓励全球艺术家和思想家进行交流的荷兰克劳斯亲王最高荣誉奖，从而成为获得该最高荣誉奖的第一位中国人。

王世襄之子王敦煌是世家子弟，他以京腔十足的文笔著有《吃主儿》一书，讲述父亲以及家中的两位至亲的吃主儿故事，再现老北京的风情和旗人的生活侧面。

扩展资料

王世襄常被人们称为“京城第一大玩家”，可他这儿却玩成了大雅，玩出了文化，玩出了一门“世纪绝学”。王世襄学识渊博，对文物研究与鉴定有精深的造诣王世襄研究的范围很广，涉及书画、雕塑、烹饪、建筑等方面。他对工艺美术史及家具，尤其是对明清家具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和独到见解。

王世襄自选集《锦灰堆》一、二卷收集了他80岁以前所写的大部分文章，计105篇，编为：家具、漆器、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆注、游艺、饮食、杂稿等十二类。共有线图234幅，黑白图424幅，彩图255幅。

参考资料-王世襄

“收藏大家”王世襄：马未都授业恩师，子女现状如何？

“收藏大家”王世襄估计没有人知道，但是提起门下高徒马未都，估计现在亿万国人没有水不知道。作为马未都的授业恩师，没有两把刷子那是很难带马未都这样的高徒。王世襄老先生，启功曾赞其为“玩物而不丧志”，确实是一代大家。王世襄与马未都的渊源由来已久，一直以来是人们津津乐道的话题。这点恐怕喜爱马未都的人，都会有所知晓。那么，马未都的授业恩师王世襄老先生，子女现状如何？

王世襄这辈子与一个“玩”字有不解之缘，玩什么都能玩出花样来。众所周知，家里没矿，那想玩出花样那是不可能的。王世襄就是属于这一类型，人家家境殷实，想怎么玩就怎么玩。他的父亲那时政府高官，闲暇之余喜欢混迹于琉璃厂，母亲也是大家闺秀，这样的家庭环境就决定了王世襄注定是一个不安分的另类纨绔子弟。王世襄爱玩那是出了名的，夏天玩蛐蛐，冬天玩鸣虫。

当然他最拿手的还是收藏，人家玩收藏实在是玩出了境界。瓷器、家具、玉器、甚至于书画都有一番高论。他一生在收藏上，那是毫不吝啬，与民国四公子之一的张伯驹还是有一拼的，又与张伯驹有所区别。王世襄玩什么都能玩出一套理论，这在民国那也是很少见的。建国初期，王世襄就已经是故宫博物院的重量级文物鉴定专家。建国后，在文物单位工作，是少有的德高望重的大家。

20世纪80年代，王世襄遇到了后来的“收藏大家”马未都。马未都与王世襄的相识，有偶然性也有必然性。偶然性在于马未都与王世襄的相识，源于马未都持之以恒的努力与奋斗，而必然性在于马未都也是有真才实学的人，不是那种胸中无物的人。当然最为重要的一点，师徒二人都是以“玩”见长。马未都也是什么都玩，而且还是自学成材，这点与王世襄有一定的相似之处。

王世襄将毕生所学，悉数教授于马未都，令其理论知识很扎实。所以，马未都能够在文物不值钱的20世纪80年代捡漏不少，得益于王世襄先生的理论支撑。马未都时隔多年，依旧对王世襄老先生推崇有加，称其收藏之路处处受王世襄的指点与影响。看来名师引路是非常关键的，这是不服气不行。2009年，王老先生去世，享年95岁。

王世襄老先生膝下有一子，名唤王敦煌。王敦煌与父亲王世襄有相似之处，子承父业也在文物系统工作，可也是一个爱玩的主儿。往敦煌曾写了一部书，就叫《吃主儿》，对吃进行了系统的介绍，可谓是精辟之际。但是王敦煌非常低调，受到父亲的影响，也是朴实尚俭，颇得王世襄老先生遗风。

“收藏大家”王世襄，人家作为一代大师级人物，为我们留下了丰富的宝贵财富。尤其是文物收藏与保护上面，追回了大批国宝，这一重大贡献，确实是值得我们尊敬啊！作为马未都授业恩师，王世襄老先生有这个资格。事实上，马未都现在的行事风格，多多少少受到了王世襄老先生的影响。

          斗蛐蛐渐成了非遗

      重阳时节，秋虫蛐蛐鸣，我们那块地方称秋虫蟋蟀叫“蛐蛐子”，每到那个时节，人们逮蛐蛐子斗蛐蛐子，但现在成了我们儿时的记忆了。记得入秋的夜晚我们打着手电筒，寻觅着蛐蛐声声，在屋外拐角的碎砖瓦砾里，在我们家的院子里，这个小小的秋虫小生灵，有时还就躲藏在墙拐处，在茫茫的夜色下，羞答答地高一声、低一声的吐露它的心声。逮蛐蛐是要逮“个大体强，皮色好”的，有种被称为“黑头将军”的蛐蛐能鸣善斗，在买卖蛐蛐的市场上，要价好几块钱，甚至十几块钱的，但是“黑头将军”是很不容易逮到的。

      有资料记载蟋蟀（蛐蛐）是一种已有14亿年历史的小秋虫，蟋蟀的种类有中华蟋蟀、大棺头蟋蟀、油葫芦、中华灶蟋、树皮蟋蟀等。斗蛐蛐（蟋蟀），是我国民间搏戏把玩的娱乐之一。相斗的蛐蛐是雄性的，雄性的蛐蛐它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫鏖战，战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗，还有的英勇地“战死沙场”。

      斗蛐蛐是一项历史悠久的民间游戏，古往今来吸引着无数的王公贵族、文人墨客和市井草民，是拥有着千年的趣味娱乐文化；蟋蟀叫蛐蛐又叫“促织”，最早在《诗经唐风》就有《蟋蟀》篇，晋朝郭璞注《尓雅释出》时即有“今促织也”，南朝谢眺《秋夜》中就有“秋夜促织鸣”，清代杰出小说家蒲松龄在《聊斋志异》一书中，把蟋蟀也叫做“促织”，我读过他以《促织》为题的文言短篇小说。一方面是斗蛐蛐本身具有独特的娱乐效果，另一方面是玩养蛐蛐是一项较简便易行的，不花多少钱，那时蛐蛐市场上有买卖蛐蛐的，品像好的所谓号称”黑将军”的蛐蛐价格可不菲，但是不可能有天价的，比起跑马、斗鸡那一类的娱乐活动简单易行的，不劳多少神。所以是王公贵族还有草民都喜欢玩的娱乐活动。

      我小时候每到秋风乍起，就到芜湖的”三八公园”观看大人们在那里斗蛐蛐，蛐蛐的寿命也就仅为百日左右，就是仲秋到深秋这个时段，这个小小秋虫，有趣的是，在古汉字中，“秋”这个象形字还真像蟋蟀呢。

  （上啚甲骨文“秋”字一一象形酷似蛐蛐）

    谈起斗蛐蛐，这是以娱乐为主，但还是与“赌”字挂上了钩。当年芜湖“三八”公园就有专司买卖、斗蛐蛐（蟋蟀）的市场，有些武大三粗的地痞混混，他们专司营（买卖、斗）蛐蛐的市场，要从赢家中抽取一定的红利作为手续费。斗蛐蛐子还有一套俗成的规矩。在我的记忆里，有“斗蛐蛐”的双方认可裁判（司营场地的老板）出面，其实围观的看客也都是公认的裁判。

    印象中首先，裁判让打斗双方用由专业的“蛐蛐草”撩拨蛐蛐，引发蛐蛐子的打斗性，待二虫起叫后（大概以分把钟为限，如有一方的到时不叫，裁判也得让开打）起闸开斗。在打斗过程中，双方不得再用蛐蛐草。

      其次，打斗中二虫分开，双方开叫（相差无几）平，继续比赛；如一方开叫，赢半局。失局的一方可用草撩蛐蛐的斗性（即刻），如有斗性则继续。如无斗性，则输一局。再继续用草撩蛐蛐（分把钟），到时能斗，起闸继续；不再有斗性，则输全局。

    第三，如蛐蛐在先失半局后反败为胜，夺回半局；也有先失一局后转败的。

    第四，也有双方各失一局的，俗称“双爆局”。在二虫打斗时，在二虫跌（分）开时，不管哪方开叫即为赢。哪怕输的一方还要继续在打斗亦无用了。这个玩（斗）蛐蛐的规矩，俨然成了把玩（斗）蛐蛐的“法律”。

  夜晚逮蛐蛐还有技巧，  小小蛐蛐精明的很，它待过的地方，只要被挪了位置，变了方位，它立即逃离，另觅新地。现在想想在物竞天择的大自然中，这个处于生物链的最低端，它们也还有安身立命的本领。

      斗蛐蛐亦称“秋兴”、“斗促织”，用蛐蛐相斗取乐的娱乐。这项娱乐活动，现在随着旧城的改造，人们大都进了钢筋水泥筑就的高楼大厦里，现在都缩在蜗居里成了“手机族”，而且娱乐活动也忒多了，这种“斗蛐蛐”的玩法渐渐地没人去涉足了，渐渐地成了“非遗”。我“码”此篇文字，是为了”非”遗。

　　《逍遥津》是北京传统京剧剧目，演的是汉献帝被曹操逼迫杀死妻儿的悲愤和无奈。叶广岑的《逍遥津》讲的却是钮祜禄家在日军侵华时期一家人特别是钮七爷和钮青雨的窘困和悲惨，逍遥人不逍遥。

　钮七爷除了个人爱好，其他的天塌下来好象都不关他事。家里生活困顿，靠着典当家底维持，他但却过得很“悠闲舒展”。钮七爷最爱唱京剧、斗蛐蛐、养鸟儿，还会糊风筝、做糖芦，而且样样精通。唱京戏去金家一唱就是一下午，从《逍遥津》开始唱，最后再从《逍遥津》结束，中间老生戏基本都唱个遍。金四爷说钮七爷《逍遥津》那段二黄唱得“无可挑剔“。钮七爷也很忙，忙他的鸟和虫子。家里都没米下锅，却”用城郊一亩七分坟地换来一只蛐蛐“，全然不顾女儿大秀还在为晚上的粮食犯愁。去金家的路上，在日本鬼子枪打过来时还能专心去捉墙根的蛐蛐，差点被打死，还说”街道不就是让人走的吗，你打你的枪，我走我的路，谁碍不着谁“。有次走迷路了，被日本兵狠命踢打、踩扁了鸟笼，钮七爷全部精神只是在死去的鸟儿身上，搂着烂笼子和死鸟，任由日本兵踢打。不久后钮七爷就去世了，死前唱着“…欺寡人好一似…犯人受罪…”。

　钮七奶奶生下钮青雨时难产死了。钮青雨长得漂亮，也很聪明，没念过一天书，跟着钮七爷却琴棋书画样样精通，但唱京剧、斗蛐蛐、养鸟儿这些闲散个性和讲究也如出一辙，用坟地换蛐蛐就是爷俩一起干的；日本人枪打过来时，怕脏了衣服不情愿趴地，看到蛐蛐却爬得飞快。金四爷说，男孩子长得太俊俏不是件好事。后来青雨的命运验证了这句话。

　钮家的日子一天不如一天，很长一段时间靠大秀做手工活养家。实在撑不下去了，为了养活姐姐和父亲，青雨下海去唱戏了（虽然他本人酷爱京戏，他的京戏唱得钮七爷的《逍遥津》也拿不出手了，但大宅门里是不能有戏子亲戚的）。青雨品性单纯善良，心里只有戏，不能辨别和防范别有用心之人。被人设局拉下水后，就象是摔在一个满是淤泥的陡坡上，越挣扎越往下滑，下头是大泥潭，由不得他自己，在外界眼里成了认贼作父、不知廉耻的钮家少爷。

　钮七爷死了，青雨心急如焚，赶回家途中却被日本人押到寻作乐的酒席上，不允许离开。悲愤的青雨平静地梳理好仪表，对着洗手间镜子脑海里的阿玛认认真真磕了四个头，然后返回酒宴射杀了日本要员，自己身中七枪而死。得知消息，无论认识不认识的人纷纷去吊唁钮七爷，殡葬队伍也越走越长。因钮青雨的死，钮七爷的殡葬队伍光彩而辉煌。

　钮七爷和钮青雨只是中国千千万万普通百姓中一员，不求富足，只想悠闲舒展地活着。但国家孱弱遭受外族凌辱，百姓们过着艰苦的生活，能保命已是万幸，“覆巢之下，安有完卵”。多少人的牺牲，才有了中国的今天，生于太平盛世，珍之惜之。

斗蛐蛐（蟋蟀）是一门源于唐朝的民间博戏，尤其在清末民初之际，成了北京城盛极一时的娱乐项目。比如，著名的大学者王世襄先生，就是北京城里数一数二的斗蛐蛐行家。不过他除了会斗蛐蛐之外，还有个独特的绝活，让他总能在野地里抓到蛐蛐王，究竟王世襄有什么绝活，又是怎么抓住厉害的「 ”黑将军”蛐蛐的呢？如果您也想知道答案，那就让我来给您从头揭秘吧： (本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座） 提到王世襄先生，或许很多读者都有所耳闻，这位被誉为「 ”中国近代收藏第一人”的老先生，不仅是北京城文博圈的专家们，更是整个国内收藏界首屈一指的大家。尤其是王世襄先生对中国古典家具的研究，在国际上也都具有相当的权威性。 虽然王世襄先生早已离开了我们，但他的影响力却无处不在的。比如近年来，著名收藏家马未都，就在很多节目中都时常提到，当年他有什么疑惑，全都是王世襄一一解答的。另外，王世襄还是故宫博物馆的专家，每当人们遇到什么难题时，第一个想到的也都是王世襄。 王世襄先生出生于1914年，祖父是晚清工部尚书，父亲是政要高官，因此他自幼便受到最优质的教育。其实，童年的王世襄也并非「 ”书呆子”，反而还是个人们眼中的「 ”纨绔子弟”，比如斗蛐蛐就是他的一大爱好。 在《帝京景物略》中记载，「 ”京城人斗蟋蟀的习俗，不只是胡同里的小孩子，上流社会里当官的、有钱的、做学问的也都特别爱玩儿”。由此可见，斗蛐蛐可谓是当时的「 ”高尔夫”。所以说在当时北京城里，活跃着的一大批斗蛐蛐行家，也都绝非等闲之辈。 对童年的王世襄来说，他的乐趣就是玩，而且不仅会玩，还更会抓。抓蛐蛐看似简单，但绝非易事。首先要有装备，扇子，竹篾和木扦是必不可少的三件套；然后，要清楚哪里有蛐蛐，就还得了解蛐蛐的生活习性，一般都在杂草丛，高粱地或者大豆地里多。 我们都知道「 ”打草惊蛇”，因此抓蛐蛐就要先「 ”打草”，即先用扇子煽动草丛或田地的庄稼，如果有蛐蛐没着窝，就会被惊吓到四处乱蹦，然后这时就得眼疾手快，以迅雷不及掩耳之速，将双手合拢迅速扑过去，把蛐蛐一把捂住并放入到竹篾中。一般一个竹篾只放一个蛐蛐，毕竟「 ”一山不容二虎”，其实斗蛐蛐也是这个道理。 有一年秋天，王世襄挑战北京城里的斗蛐蛐名家李老先生，结果没几下就输了个彻底。要强的王世襄很不服气，觉得是自己的蛐蛐不够凶猛，于是就拿出了自己的绝活——「 ”夜抓蛐蛐”，准备抓一只「 ”将军蛐蛐”，再去找李老先生斗一局，以挽回自己的「 ”颜面”。 夜抓蛐蛐可不简单，因为夜里各种昆虫都开始鸣叫，很难听清蛐蛐的叫声，然后再加上天黑视线不好，又没有手电筒，只能借助一点点月光照亮，所以对一般人来说很难在晚上捉到蛐蛐。但对王世襄来说就不一样，他不再用白天抓蛐蛐的套路，换成使用木扦去挖蛐蛐的老窝。 这一天夜里，王世襄带上家伙，独自来到一片靠近水渠的大豆田里，然后在微弱的月光下找了地方坐下来，并闭上了眼睛，开始仔细地听周围杂七杂八的昆虫鸣叫。不知道为何，王世襄有个绝活，他对蛐蛐诱人的叫声很敏感，别人都听不到的蛐蛐叫，唯独他能听到，然后再根据音调和音色，还能判断蛐蛐的远近和种类，并定位到蛐蛐的位置。 突然大豆地里传来一阵尖锐的叫声，让王世襄激动的心跳加速，因为他知道，这声音就是要抓的「 ”将军蛐蛐”。紧接着，王世襄朝着声音的方向缓缓移动，几乎是屏住了呼吸在地上匍匐。果然，他在靠近水渠的地方，发现了一个蛐蛐窝，而窝里的将军蛐蛐，也正摆动着头上的蟋蟀毛针。此时，虽然王世襄可以迅速地扑上去，但以往的经验告诉他，如果第一次没有扑到，蛐蛐受到惊吓就会从窝里蹦出去，然后消失在茫茫的夜色中。 于是，王世襄没有冒进，而是选择了等待，他坐在不远处的一块田埂上，彻夜不合眼地看着那只诱人的将军蛐蛐……不知何时天已经微亮，王世襄便匍匐过去，以迅雷不及掩耳之速，将竹篾扣在将军蛐蛐的窝上，然后又掏出木扦将蛐蛐给挑了出来。王世襄仔细一看，是个尖翅的大黑蛐蛐，有五六厘米长，块头和食指差不多。 这只将军蛐蛐通体黝黑，脑袋上更是黑得发亮，然后还有一对白色大钢牙，一直在滋滋作响，要是手指被咬一口，估计也有得疼了，这只蛐蛐而且还有粗壮的腹节，就像是人的八块肌肉一样，整体看起来威武不凡。就这样，王世襄利用熬夜抓到的「 ”黑将军”蛐蛐，斗败了蛐蛐名家李老先生，从此也就成了北京城里斗蛐蛐的狠角。 其实关于王世襄先生的趣事还有很多，但不过这些关于「 ”玩”的事情都不重要，重要的是他时刻都知道自己在做什么，不会因玩物而丧志，同时在玩的时候还能格物致知，即穷究事物原理，从而获得知识。因此，从这一方面来说，王世襄先生确实是我每个人都应该学习的榜样。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的