自创关于送别的诗句
导读：1 自创 送别古诗 蝶舞天涯 ——★`Z瑜 我曾幻想 自己会成为蝴蝶 展开双翼 任由那风儿 温柔的抚过我的脸颊 我会丢掉一切 自由的飞翔 我想飞到北京 在庄严雄厚的国歌声中 瞻望着鲜艳的五星红旗

1 自创 送别古诗

蝶舞天涯

——★`Z瑜

我曾幻想

自己会成为蝴蝶

展开双翼

任由那风儿

温柔的抚过我的脸颊

我会丢掉一切

自由的飞翔

我想飞到北京

在庄严雄厚的国歌声中

瞻望着鲜艳的五星红旗

看着它伴随着第一抹朝阳

缓缓升起

我要飞上八达岭长城

体会历代皇帝的雄心

昂首观之

为祖国骄傲

我想飞到法国

当普罗旺斯的薰衣草盛开之际

我伴着花香

来到这块地方

随风起舞

漾起层层波浪

形成一片紫色的海洋

我枕着花香

静静地

享受这异国风光

我想飞到天涯

我想飞到海角

但是。

蝶舞天涯

终究是要回家

因为家里有爸爸

有妈妈

有我一生不能也不愿放弃的牵挂。

2 自创 送别古诗

蝶舞天涯——★`Z瑜我曾幻想自己会成为蝴蝶展开双翼任由那风儿温柔的抚过我的脸颊我会丢掉一切自由的飞翔我想飞到北京在庄严雄厚的国歌声中瞻望着鲜艳的五星红旗看着它伴随着第一抹朝阳缓缓升起我要飞上八达岭长城体会历代皇帝的雄心昂首观之为祖国骄傲我想飞到法国当普罗旺斯的薰衣草盛开之际我伴着花香来到这块地方随风起舞漾起层层波浪形成一片紫色的海洋我枕着花香静静地享受这异国风光我想飞到天涯我想飞到海角但是。

蝶舞天涯终究是要回家因为家里有爸爸有妈妈有我一生不能也不愿放弃的牵挂。

3 七句自创送别诗

秋日并州路，黄榆落故关。

孤城吹角罢，数骑射雕还。帐幕遥临水，牛羊自下山。

征人正垂泪，烽火起云间。 黄叶飘零，秋景令人感伤；孤城吹角，戍边生活凄凉；牛羊下山，引发征人乡思垂泪之时，烽烟忽起，形象地写出了边塞战事残酷；以景结情，含蓄蕴藉，表达了诗人对征人的同情秋日黄昏下的并州路（从后文看出是黄昏时刻），**的榆树叶落在敌人占领的城关上（故：消失的，以前的，在这里引申为被敌人占领的）。

被敌人包围的孤城才刚结束吹号角的声音，几个人就骑着马射雕回来了。大军的军帐跟临水遥相对应，牛羊从那上面下来（自：从某地方，在这里不是自己的意思）。

在外征战的人正在落泪，烽火就在不远的地方开始了（起云间必须用意译，就是在不远的地方）。

4 关于离别的原创诗句

天若有情天亦老

地若无情地长青

长空当月思伊人

孤星伴月唱离别

神伤随溪走

身愈送海流

吾本将心俸九天

奈何九幽不思度

一曲梁祝为伊奏

二度梅花为谁开

三年不知伊何处

四友笑谈吾心痴

五里山河星月长

六万红豆为何种

七夕鹊桥情人念

八方游历寻伊迹

九空再弹琵琶怨

十载空度少白头

伊容渐消散

独守桃花处

欲闻伊人近

梦醒吾长笑

破空去

入尘间

忆得伊人笑凡尘

桃之夭夭，灼灼其华 诗经·周南·桃夭

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家 唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容 唐·贺知章《望人家桃李花》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然 唐·王维《辋川别业》

桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟

唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣 唐·杜甫《十二月一日三首》

红入桃花嫩，青归柳叶新 唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流 唐·杜甫《绝句漫兴九首》

桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊 唐·杜甫《寒雨朝行视园树》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香 唐·贾至《春思二首》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑 唐·韩愈《题百叶桃花》

桃花乱落如红雨 唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香 唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红 宋·欧阳修《舞春风》

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸 宋·苏轼《送别诗》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清 宋·苏轼《新城道中》

桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。 宋·秦观《江城子》

柳下桃蹊，乱分春色到人家 桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。” 宋·秦观《望海潮》

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐 宋·曾巩《城南》

梅花落尽桃花小，春事余多少。 宋·叶梦得《虞美人》

桃初破两三花，深浅散余霞 宋·李弥逊《诉衷情》

东风着意，先上小桃枝 宋·韩元吉《六州歌头·桃花》

夹岸桃花蘸水开 宋·徐俯《春游湖》

桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红 元·姚燧《浪淘沙》

柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟 清·吴伟业《鸳湖曲》

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽 唐·高蟾《上高侍郎》

碧桃天上栽和露，不是凡花数 宋·秦观《虞美人》

描写樱桃的名句

一树樱桃带雨红 南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”

绿葱葱，几颗樱桃叶底红 宋·赵彦端《豆叶黄》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱 宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

描写杏花的诗句

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》

莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 唐·杜牧《杏园》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隐《日日》

知有杏园无路入，马前惆怅满枝红 唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）

雨后却斜阳，杏花零落香 唐·温庭筠《菩萨蛮》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》

风吹梅蕊闹，雨红杏花香 宋·晏殊《临江仙》

杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴 宋·苏轼《蝶恋花》

疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香 宋·曹组《小重山》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢 宋·张良臣《偶题》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 宋·陆游《临安春雨初霁》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋·释志南《绝句》

满阶芳草绿，一片杏花香 宋·刘彤《临江仙》

描写梨花的诗句

岸苇新花白，山梨晚叶丹 唐·郑愔《贬降汝州广城驿》

带叶梨花独送春

唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”

柳色黄金嫩，梨花白雪香 唐·李白《宫中行乐词八首》

梨花千树雪，杨叶万条烟 唐·岑参《送杨子》

月胧胧，一树梨花细雨中 宋·陈克《豆叶黄》

无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花 宋·范成大《棠梨》

描写兰花的诗句

春兰兮秋菊，长无绝兮终古 战国楚·屈原《九歌 礼魂》

春兰秋菊，各一时之秀也 宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注

弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾

唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》

著意闻时不肯香，香在无心处 宋·曹组的《卜算子·兰》

描写蔷薇的诗句

不摇香已乱，无风花自飞 南朝梁·柳恽《咏蔷薇》

不向东山久，蔷薇几度花 唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散， 明月落谁家。”

不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来 唐·杜牧《留赠》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 宋·秦观《春日》

描写海棠花的诗句

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 宋·苏轼《海棠》

只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住 宋·葛胜仲《蝶恋花》

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗 宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》

春似酒杯浓，醉得海棠无力 宋·周紫芝《好事近》

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中 宋·陈与义《春寒》

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦 宋·李清照《如梦令》

海棠开后春谁主，日日催花雨 宋·李弥逊《虞美人》

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风 金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

小学古诗积累(一)1、下列诗句分别写的是什么季节的景色,请从“春、夏、秋、冬”中选择恰当的填在括号内。(1)小荷才露尖尖角，早有蜻蜓站上头。（夏）(2)孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（冬）(3)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（秋）(4)碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。（春）2、填上重叠的词。例:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(1)（离离）原上草,一岁一枯荣。(2)小荷才露（尖尖）角,早有蜻蜓立上头。(3)梅子黄时（日日）晴，小溪泛尽却山行。(4)留连戏蝶（时时）舞,自在娇莺（恰恰）啼。(5)一道残阳铺水中,半江（瑟瑟）半江红。3、填上表示方位的词。(1)故人（西）辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。(2)王师（北）定中原日,家祭无忘告乃翁。(3)儿童散学归来早,忙趁（东）风放纸鸢。(4)遗民泪尽胡尘里,（南）望王师又一年。4、填上表示数字的词。(1)不知细叶谁裁出，（二）月春风似剪刀。(2)飞流直下（三）千尺，疑是银河落（九）天。(3)人间（四）月芳菲尽，山寺桃花始盛天。(4)春色满园关不住，（一）枝红杏出墙来。(5)欲穷（千）里目，更上（一）层楼。(6)烽火连（三）月,家书抵（万）金。5、填上表示颜色的词。（1）停车坐爱枫林晚,霜叶（红）于二月花。（2）日照香炉生（紫）烟,遥看瀑布挂前川。（3）儿童急走追（黄）蝶,飞入菜花无处寻。（4）（黑）云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。（5）骝马新跨（白）玉鞍,战罢沙场月色寒。（6）（碧）玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。（7）两个黄鹂鸣（翠）柳,一行白鹭上青天。（8）春风又（绿）江南岸,明月何时照我还。（9）江碧鸟逾白,山（青）花欲燃。(10)日暮（苍）山远,天寒白屋贫。6、填上动物的名称。(1)意欲捕鸣（蝉）,忽然闭口立。(2)牧童骑（黄牛）,歌声振林樾。(3)千山（鸟）飞绝,万径人踪灭。(4)月落（乌）啼霜满天,江枫渔火对愁眠。(5)两岸（猿）声啼不住,轻舟已过万重山。(6)两个（黄鹂）鸣翠柳,一行（白鹭）上青天。(7)江上往来人,但爱（鲈鱼）美。7、填上植物的名称。(1)春色满园关不住,一枝红（杏）出墙来。(2)最是一年春好处,绝胜烟（柳）满皇都。(3)停车坐爱（枫）林晚,霜叶红于二月花。(4)（桃）花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(5)小（荷）才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(6)墙角数枝（梅）,凌寒独自开。(7)遥知兄弟登高处,遍插（茱萸）少一人。　(8)（松）下问童子,言师采药去。8、填上地名。(1)故人西辞黄鹤楼,烟花三月下（扬州）。(2)（京口）瓜洲一水间,钟山只隔数重山。(3)不识（庐山）真面目,只缘身在此山中。(4)朝辞（白帝）彩云间,千里（江陵）一日还。(5)借问酒家何处有,牧童遥指（杏花村）。9、根据意思写出诗句。（1）说明好上加好,争取更大胜利。（欲穷千里目，更上一层楼）（2）说明生命力强,比喻革命的烈火是扑不灭的。（野火烧不尽，春风吹又生）　　（3）表达在节假日对亲人无限思念之情。（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）（4）常用来教育孩子要珍惜劳动果实。（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）（5）形容风景一处比一处好,或比喻先进之上还有先进。（一山还有一山高）（6）说明要采用多种方式选拔优秀人才。（不拘一格降人才）10、填充诗句：（1）“（明日复明白，明日何其多，今日若不为，此事何时了）”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子呢，却是一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，幸运会向你招手吗？（2）我们几个手挽手默默地走在去火车站的路上，彼此无语。朝夕相处三年的挚友呀，怎舍得刹那间的分离。“（请君试问东流水，别意与之谁短长）”？大家泪眼相视，情意无限！（3）我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“（横看成岭侧成峰，远近高低各不同）”，强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。（4）又一次竞选的失败，将我的心抛入到万丈深渊。哎，要知道我投入了多少精力，花费了多少时间应对这两次竞选呀，老天爷怎么对我一点也不开恩呢？我几时才能“（何当金络脑,快走踏清秋）”呀！（5）中秋佳节，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，朦朦胧胧地罩在大地上，清风拂面，不由撩动我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好！酸楚的我不禁潸然泪下，“（举头望明月,低头思故乡）”。亲人啊，可知道海外游子的心！（6）湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是“（碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦）”。（7）到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美丽的瀑布，我不禁想起“（飞落数来崖,碎玉叹飞花）”这句诗来。眼前这瀑布里没诗中那瀑布的壮景，却也有“（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）”的奇观。（8）深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：“（落红不是无情物，化作春泥更护花）。这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师吗？（9）梅，自古以来就倍受人们的称赞。要说古人赞颂梅的诗句，就更是数不胜数了。“（墙角数枝梅,凌寒独自开）”便是一个例子。梅独自傲立于风雪中的顽强精神，确实令人感慨万千。（10）“（桃红复含宿雨,柳绿更带春烟）”。不错，桃花的花瓣上还带着昨夜的露珠，还不停地催促其他小花儿快快开放，笼罩在烟雨之中的柳树绿得翠生生的，绿得碧澄澄的，此情此景真令人心旷神怡！（11）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我“（踏破铁鞋无觅处）”时，爸爸走了过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）”，于是迅速地解开了这道难题。（12）老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。“（春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）”，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？（13）春雨，古今中外多少人赞美你。“（随风潜入夜，润物细无声）”，这是大诗人杜甫描述你来到人间的佳句。你来了，如烟似粉，悄无声息，垂柳在你的抚慰下吐出新芽，竹子在你的滋润下拔节，禾苗在您的沐浴下盈盈闪光……（14）“（吹面不寒杨柳风）”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带来些新翻泥土的信息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿。（15）月亮渐渐西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望着满天星星，我不由得想起了爸爸白天对我说的话，是啊，“（少壮不努力，老大徒伤悲）”。爸爸，请你放心，我不会让你失望的。（16）中秋佳节，手捧着香香甜甜的月饼，凝神眺望着皎洁的月亮，情不自禁地想起了远在大连的表弟，心里默默祈祷着：“（遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人）”。（17）战火连连，兵荒马乱，“望湖楼”酒家却依然是一片灯红酒绿、歌舞升平、歌女搔首弄姿的景象，这真是“（商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花）”，达官贵人竟过着纸醉金迷的生活，这被侵占之地何时才能收复？（18）爷爷70大寿，亲朋好友都前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”，可爷爷却叹道：“（夕阳无限好,只是近黄昏）”我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花）”。爷爷，你的身子骨比年轻人还壮实。”爷爷笑了，摸摸我的头：“就你会耍贫嘴！”11、古诗专项训练：写诗题(1)李白的诗有：《赠汪伦》；《静夜诗》；《望天门山》；《早发白帝城》(2)王维的诗有：《九月九日忆山东兄弟》(3)杜甫的诗有：《望岳》(4)陆游的诗有：《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》(5)苏轼的诗有：《题西林壁》(6)白居易诗有：作者及诗题（1）送别诗有：（2）有季节特征的诗有：春：贺知章《咏柳》　　夏：杨万里《小池》秋：杜牧《山行》　冬：柳宗元《江雪》（3）与月亮有关的诗有：张若虚《春江花月夜》（4）与流水有关的诗有：（5）与战争有关的诗有：（6）描写某种植物的诗有：杜牧《山行》；贺知章《咏柳》（7）思念家乡及亲人的诗有：王维《九月九日忆山东兄弟》；苏轼《水调歌头》；李白《静夜诗》；王安石《泊船瓜洲》按要求写诗句（1）描写山水的有关诗句：1．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。2．横看成岭侧成峰，远近高低各不同3．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（2）歌颂情谊的有关诗句：1．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情2．海内存知己，天涯若比邻（3）反映科学哲理的有关诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（4）反映边疆将士的有关诗句：1．秦时明月汉时关,万里长征人未还。2．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。3．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。4．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（5）表现爱国主义的有关诗句：1．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁2．剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳补充诗句（前不见古人），后不见来者。（大漠沙如雪），燕山月似钩。（夕阳无限好），只是近黄昏。（会当凌绝顶），一览众山小。随风潜入夜，（润物细无声）。生当作人杰，（死亦为鬼雄）。海内存知己，（天涯若比邻）。　少壮不努力，（老大徒伤悲）。本是同根生，（相煎何太急）。　谁知盘中餐，（粒粒皆辛苦）。野火烧不尽，（春风吹又生）。　谁言寸草心，（报得三春晖）。欲穷千里目，（更上一层楼）。　　但愿人长久，（千里共婵娟）。国破山河在，（城春草木深）。　百川东到海，（何时复西归）。感时花溅泪，（恨别鸟惊心）。　大江东去，（浪淘尽千古风流人物）。人有悲欢离合，（月有阴晴圆缺）。　山重水复疑无路，（柳暗花明又一村）。春花秋月何时了，（往事知多少）！竹外桃花三两枝，（春江水暖鸭先知）。黄沙百战穿金甲，（不破楼兰终不还）。劝君更尽一杯酒，（西出阳关无故人）。粉身碎骨全不怕，（要留清白在人间）。南朝四百八十寺，（多少楼台烟雨中）。独在异乡为异客，（每逢佳节倍思亲）。桃花潭水深千尺，（不及汪伦送我情）。不知细叶谁裁出，（二月春风似剪刀）。莫愁前路无知己，（天下谁人不识君）。天苍苍，野茫茫，（风吹草低见牛羊）。青箬笠，绿蓑衣，（斜风细雨不须归）。横看成岭侧成峰，（远近高低各不同）。毕竟西湖六月中，（风光不与四时同）。等闲识得东风面，（万紫千红总是春）。遗民泪尽胡尘里，（南望王师又一年）。欲把西湖比西子，（浓妆淡抹总相宜）。蒌蒿满地芦芽短，（河豚欲上时）。路人借问遥招手，（怕得鱼惊不应人）。洛阳亲友如相问，（一片冰心在玉壶）。绿阴不减来时路，（添得黄鹂四五声）。（山外青山楼外楼），西湖歌舞几时休。（人生自古谁无死），留取丹心照汗青。（春色满园关不住），一枝红杏出墙来。（咬定青山不放松），立根原在破岩中。（清明时节雨纷纷），路上行人欲断魂。（两只黄鹂鸣翠柳），一行白鹭上青天。（不识庐山真面目），只缘身在此山中。（故人西辞黄鹤楼），　烟花三月下扬州。（小荷才露尖尖角），早有蜻蜓立上头。（劝君更尽一杯酒），西出阳关无故人。（葡萄美酒夜光杯），欲饮琵琶马上催。（但使龙城飞将在），不教胡马度阴山。（飞流直下三千尺），疑是银河落九天。（三万里河东入海），五千仞岳上摩天。（儿童急走追黄蝶），飞入菜花无处寻。（爆竹声中一岁除），春风送暖入屠苏。（商女不知亡国恨），隔江犹唱后庭花。小学古诗积累（二）一、音乐声声：在扩号内填上合适的乐器名。1、葡萄美酒夜光杯，欲饮（琵琶）马上催。2、羌（笛）何须怨杨柳，春风不度玉门关。3、二十四桥明月夜，玉人何处教吹（萧）。4、中军置酒饮归客，（胡琴）琵琶与羌笛。二、春回大地（在扩号内填上带“春”字的词语）。1、竹外桃花三两枝，（春江）水暖鸭先知。2、（春潮）带雨晚来急，野渡无人舟自横。3、（春色）满园关不住，一枝红杏出墙来。4、（春风）又绿江南岸，明月何时照我还？三、动物乐园（在扩号内填上动物名）。1、小荷才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上头。2、晴川历历汉阳树，芳草萋萋（鹦鹉）洲。3、留连戏蝶时时舞，自在（娇莺）恰恰啼。4、蒌蒿满地芦芽短，正是（河豚）欲上时。四、五彩缤纷（在扩号内填上表示颜色的词）。1、日照香炉生（紫）烟，遥看瀑布挂前川。2、天门中断楚江开，（碧）水东流至此回。3、遥望洞庭上山翠，白银盘里一（青）螺。五、数字天地（在扩号内填上数字）。1、（两）岸青山相对出，孤帆（一）片日边来。2、死去元知（万）事空，但悲不见（九）州同。3、（一）道残阳铺水中，（半）江瑟瑟（半）江红。4、南朝（四百八十）寺，多少楼台烟雨中。六、归类思乡：　　　传统节日清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂中秋：但愿人长久，千里共婵娟重阳：佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透爱国之情：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情　志向：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还　四季春：碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。夏：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓站上头。秋：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　冬：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。儿童情趣：意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。边塞：大漠沙如雪，燕山月似钩。　　数字：二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。亲情：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲植物梅花：墙角数枝梅,凌寒独自开桃花：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开菊花：采菊东篱下，悠然见南山荷花：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头梨花：忽如一夜春风来千树万树梨花开杨柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦名山庐山：不知庐山真面目，只缘身在此山中峨眉山：峨眉山月半轮秋。影入平羌江水流泰山：岱宗夫如何，齐鲁青未了钟山：京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。名水洞庭：昔闻洞庭水，今登岳阳楼黄河：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅长江：君住长江尾，妾住长江尾

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。