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导读：萧红是民国四大才女之一，被称为“二十世纪三十年代的文学洛神”，她短短不到10年的文学创作生涯却贡献了很多优秀的文学作品。萧红的一生虽短暂但却内容充实，她将31年的人生活出了70年的经历，支撑她一生的应该只有两样，创作和爱情。在文学创作上萧红
萧红是民国四大才女之一，被称为“二十世纪三十年代的文学洛神”，她短短不到10年的文学创作生涯却贡献了很多优秀的文学作品。萧红的一生虽短暂但却内容充实，她将31年的人生活出了70年的经历，支撑她一生的应该只有两样，创作和爱情。在文学创作上萧红是成功的，她虽然只有不到10年的创作生涯，但她却有像《呼兰河传》这样的代表作，但在爱情上，她又是可悲的，一生中有三个至关重要的男人。
萧红出生在哈尔滨呼兰县的一个地主家庭，生活还算不错，但长辈思想落后，认为女子无才便是德，不给萧红读书，还给萧红定了一门亲事，不满意包办婚姻的萧红选择离家出走去北平继续求学，但这会的代价是萧红没有了生活费，她在北平根本生活不下去的。于是萧红回到了哈尔滨，选择接受包办婚姻，对象是驻军统领汪廷兰的儿子汪恩甲。
1932年，日本入侵哈尔滨，这时的萧红已经和汪恩甲同居七个月了，萧红也怀了他的孩子。但汪恩甲因为长时间住在东兴顺旅馆拖欠了太多的旅费而独自辞别了，这时的萧红已经快要临产了，旅店的老板将她关在了杂役房里，在萧红多次向外界求助时她遇到了萧军。萧军陪她生了孩子，因无力抚养，于是将孩子送人，后来孩子夭折了。
之后的萧红一直跟随萧军，两人在上海结识鲁迅先生，鲁迅先生在文学上给了萧红极大的肯定与支持，还关心萧红的生活。萧红和萧军因争吵、思路不同等很多原因分道扬镳，不久萧红嫁给了端木蕻良，这是萧红一生中唯一一次婚姻，而这时萧红的肚子里怀的是萧军的孩子。萧红经历过逃难、饥荒、得到过爱也失去过爱，她的一生似平平淡淡却又跌宕起伏。
那是个战火纷飞年代，又是个盛产娜拉的时代！
丁玲、冰心、白薇……还有她，张乃莹，以后的萧红，都是为了逃婚从家里跑出来了的。
黑龙江呼兰河县的老家，已经没了爷爷，没了爷爷，就是黑暗冰冷的监狱。父亲在教育部任职，给她订了财大势重的汪家少爷，父亲眼里，攀上这门亲，胜过读再多的书。
汪恩甲，油腔滑调，还抽大烟，萧红拿他和北平上学表哥一比，更心怡表哥。
哈尔滨读了书，萧红有了娜拉的思想，女人，嫁谁不嫁谁，和谁过一辈子，意义大不一样。所以，她跑了，和她的表哥，去了北平，依靠表哥，继续读书。
然而，这场私奔，带给张家的是奇耻大辱，她的父亲因为教女无方而被免职，表哥被家里训斥，丢下她落荒而逃……
娜拉出走成功了，在那样的环境里，她凭什么生活下去？堕落、回家，除了这两条路，没有了。
走投无路，回到哈尔滨，恰好遇到未婚夫。一碗热饭，狼吞虎咽入了肚子，饥饿面前，她没有女子的矜持、羞涩。他们同居了，在她，只为了活下去。
汪家人知道了，坚决反对汪恩甲和这个女人在一起，在他们眼里，这是个水性杨花，不守妇道的女子，给他们蒙受了奇耻大辱的女子，他们如何能接受？
她怀孕了，渐渐地，腰粗肚大，抽完鸦片的少爷汪恩甲回到旅馆，望着他曾经订婚亲如今却不被家人接受的萧红，长久无言。吃穿用度，已欠下巨资，他知道，他们该结束了……
她，不相信他从此杳无音信，她相信，他筹到钱会回来的。
肚子越来越笨重，她被赶到储物间，饥饿、冷，她感觉自己像要啃桌子吃！她惊恐、寒冷、饥饿,瑟瑟发抖！
终于，她绝望了，相信他不会来了。她用还能思维的大脑思考，怎么办？手握着笔，一下一下，写了封求救信给报社。
不久，萧军来看望她，发现了她随手画的画，写的诗，他惊异她的才华，倾慕与她……
萧军带给了她温暖，可欠下的巨资对文学青年来说，是解决不了的问题。
那场洪水来得及时啊，满城的人都在逃难，被困于旅馆的萧红，大着肚子，翻过窗户，被一条船就走了……
萧军接纳了她，即使她肚子里怀的是别的男人的孩子。
孩子生了下来，是个女孩，她，拒绝看她一眼。她知道，自己尚且没有一口饭吃，如何养这个婴儿？她，苍白着那张圆脸，嘴里蹦出了一句话，把她送人吧！
送走了孩子的萧红，照样饥饿，萧军白天到处奔走，可一天回来，手里没有多少可吃的。精神多可怕啊，她只要看见了他，似乎就不饿了，肚子也不疼了，满眼欢喜，谈着文学、时局、梦想……
他们在饥肠辘辘的情况下，疯狂写作……1933年，萧红写了第一篇小说《弃儿》，里面真实描写了一个母亲送走自己孩子时的悲痛心理,那正是萧红自己的真实经历啊！同年，和萧军共同出版了散文集《跋涉》。
他们给鲁迅写信，不久，得到鲁迅的邀请……鲁迅的鼓励、欣赏，更是给了二萧无比的信心。
1935年，萧红的《生死场》出版，一举成名。
就在萧红的写作热情高涨时，她一直最在意的感情却出现了问题，萧军，和一个女学生不清不白，常常不回家，和她不说话。
为了缓解彼此的关系，或者说为了彼此不触怒对方，萧红远渡日本……
这期间，萧军又和朋友的妻子发生了关系，他们明知这段感情是无望的，但该发生的还是发生了。萧军为了尽快结束这段无望的感情，要求萧红马上回国，而萧红呢，以为萧军想和自己重归于好，满怀希望回到祖国。
他们又住在一起，所有的人以为他们会和好。然而，萧红还是知道了那个女人暗结珠胎，萧军陪她去堕胎。
他们，还在一起，萧红的脸上，却更加苍白、忧郁，只是，不停的写作，写作，是疗伤的一剂良药！
抗战爆发，萧军他是一个作家，但更是一个战士，他的理想不仅仅是做一个作家！
萧红，她只想有一个安静的地方，让她尽情写作，身体状况让她明白，自己时日无多。
感情的疏远，追求的不同，二萧从此分手，即使萧红告诉萧军自己已有四个月身孕，也难留住萧军。萧军，把萧红托付给端木蕻良。
端木蕻良，萧军的朋友，因为拥有丰富的文史知识而让萧红敬重。
萧红和萧军相爱时，怀的是汪恩甲的孩子，和端木蕻良在一起，怀的是萧军的孩子。而一个女人在此中状况下，能被一个男人喜欢，可见萧红凭得不仅仅是美貌，她的人格魅力与才华，让男人无法躲避！
日军疯狂轰炸，他们不断辗转流离，萧红，常常一个人拖着笨拙的身体，逃难，摔倒了，无法爬起……担惊受怕中，生命随时都会丢掉时，一个生命诞生了……萧红以为，这孩子自己摔倒都没掉，现在生下了，一定能活，然而，三天后一个夜晚，孩子死了……
萧红记得孩子的眉眼，酷似萧军，她忘不了。
1941年，太平洋战争爆发，萧红在战乱中颠沛，拖着病体。最后在端木蕻良和朋友的建议下，去医院查了身体，发现是肺结核。由于庸医误诊，萧红在喉部手术后，身体一天不如一天……
1942年，萧红怀着对生命的不舍，离开人间，时年31岁！死前，她还惦念着送给人的那个孩子，希望友人帮她找到！
萧红，一个天才的写作者，她终生所希望拥有的，不过是寻常人有的幸福。做一个人的妻子，一个母亲，拥有寻常的快乐！而她，穷其一生，而不能得到！
萧红
萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后改名为张_莹（一说为：张_莹）。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
中文名：萧红
外文名：XiaoHong
别名：张_莹，张秀环，悄吟，玲玲，田娣
国籍：中国
民族：汉族
出生地：黑龙江省哈尔滨市呼兰区
出生日期：1911年6月1日（宣统三年）
逝世日期：1942年1月22日（民国三十一年）
职业：作家
毕业院校：北平大学女子师范学院附属女子中学（未毕业）
主要成就：联名发表《中国文艺工作者宣言》
代表作品：《生死场》《呼兰河传》《小城三月》
祖籍：山东省聊城市莘县
人物生平
早年经历
1911年（宣统三年）6月1日（农历五月初五），萧红生于黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）城内龙王庙路南的张家大院。
1916年（民国五年），外祖父将萧红本名改为张_莹。
1919年（民国八年），生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。
1920年（民国九年），入呼兰县乙种农业学校（俗称龙王庙小学，现为萧红小学）女生班读初小。
1924年（民国十三年），入北关初高两级小学校女生部读高小。后转入呼兰县第一女子初高两级小学校。
1927年（民国十六年），入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市第六中学、萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。
1928年（民国十七年），哈尔滨市学生维持路权联合会发起反日护路游行示威活动，即“一一九”运动。萧红参加游行，主动担任宣传员。
1929年（民国十八年），祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。
1930年（民国十九年），初中毕业，不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。
1931年（民国二十年）1月，寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。
1931年（民国二十年）10月，从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。
1932年（民国二十一年）8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，后夭折。出院后，两人住进道里新城大街（现道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。
1932年（民国二十一年）11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬出，安家于道里商市街25号（现道里区红霞街25号）。
文学创作
1933年（民国二十二年）3月，参加中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出两幅粉笔画。4月，以悄吟为笔名发表小说《弃儿》，是萧红最早发表的文学作品。随后发表诸多作品，踏上文学征程。
1933年（民国二十二年）7月，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日，由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演前解散。
1933年（民国二十二年）10月，在舒群等人的帮助下，萧红、萧军合著的小说散文集《跋涉》自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟，萧军署名三郎。《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评，也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。
1934年（民国二十三年）6月，因《跋涉》中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争，带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。端午节前一天，舒群夫妇在大港码头接了两人，一起住在观象一路1号。萧军在《青岛晨报》任主编，萧红完成著名中篇小说《生死场》。此间，两人与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励，被称赞中国左翼文学一下子多了两个实力作家。
1934年（民国二十三年）11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。不久，萧红、萧军、叶紫在鲁迅的支持下结成“奴隶社”。
1935年（民国二十四年）12月，《生死场》以“奴隶丛书”的名义由上海容光书局出版，署名“萧红”。鲁迅为之作序，胡风为其写后记，作品在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。
1936年（民国二十五年）6月15日，萧红作为最初发起人之一，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等67位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战，号召爱国文艺工作者，发挥进步作用，创作优秀作品，积极行动起来，为祖国解放，民族独立而斗争。
1936年（民国二十五年）7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。
1936年（民国二十五年）10月19日，鲁迅先生在上海逝世。萧红发表《海外的悲悼》等诸多作品用以怀念。
1937年（民国二十六年）1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。3月，写下《拜墓诗——为鲁迅先生》，发表在4月23日的《文艺》上。4月，至北平与老友李洁吾（李明武）、舒群见面，后又回到上海，此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。
1937年（民国二十六年）7月7日，“卢沟桥事变”爆发。8月13日，日军大举进攻上海。萧红、萧军不顾危险，帮助日本进步作家鹿地亘、池田幸子夫妇躲过特务机关搜捕，保护他们安全转移。
1937年（民国二十六年）9月，萧红、萧军撤往武汉，结识著名青年诗人蒋锡金，住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗烽、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。萧红创作了多篇以抗日为主题的作品，《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用。
1938年（民国二十七年）1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教担任文艺指导员。2月，临汾形势紧张，萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安。4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，两人在武汉结婚。
1938年（民国二十七年）11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。产后萧红回到重庆，应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》《记忆中的鲁迅先生》《鲁迅先生生活散记》《鲁迅先生生活忆略》等。
1939年（民国二十八年）冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄，住在靳以楼下。
1940年（民国二十九年）1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号。2月5日，“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店为二人举行欢迎会。3月，萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会。8月3日，香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会，纪念鲁迅先生六十岁诞辰，萧红负责报告鲁迅先生生平事项，纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》。
1940年（民国二十九年）9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日连载完毕。
因病去世
1941年（民国三十年）4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，发现患有肺结核。10月，萧红住院打空气针治疗。11月底，因受医院冷遇，萧红返回九龙家中养病。
1941年（民国三十年）12月8日，太平洋战争爆发，九龙陷于炮火，柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探望她。次日，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港，住进思豪酒店。
1942年（民国三十一年）1月12日，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月18日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。次日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”
1942年（民国三十一年）1月21日，玛丽医院由日军接管，萧红被送进红十字会在圣提士反女校设立的临时医院。1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。
文学特点
文体特征
萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看，它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。
语言特点
萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界，自然而成，人物风景并不受旧的形式束缚。同时，这种直率的语言又表现出自然的特点，她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。
思想特质
萧红认为作家的首要任务是“对着人类的愚昧”，她认为作家是超阶级的，作家应该为人类而写作。即便是在抗战救亡时期，她也拒绝使小说直通民族主义或爱国主义的宏大主题。萧红的创作摆脱了狭隘的阶级论，具有自己成熟的文学主张，这也是萧红能成为优秀作家的重要前提。萧红创作之初确实接受了左翼文学的影响，有着些许左翼文学激进的色彩，对底层的民众，尤其是底层的被阶级和男性双层压迫的女性给予了深刻的同情，其作品人物多以女性、儿童、老人为主，而女性更为常见，女权主义思想日渐成熟。但是，萧红的创作与流行的现实主义左翼文学又有着很大差异，她的阶级观念不但是政治的、经济的，而且是文化的，是强势与弱势的对立。抛开“抗日”的政治内容，她的《生死场》依然有直逼人心的惊心动魄的力量。从直接面对人的生存层面说话这个角度来说，萧红或许比鲁迅走得更远、体验得更深、离信仰更近。
人物评价
总体评价
萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。
名家点评
林贤治（诗人、学者）：萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯一的。
夏志清（文学评论家）：没有在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“最不可宽恕的疏忽”。《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感，萧红是二十世纪中国最优秀的作家之一。
葛浩文（美国汉学家）：萧红在本质上是个善于描写私人经验的自传体式作家。
章海宁（记者、萧红研究会副会长）：我更愿意把萧红归类为是一个贫民作家，她笔下的主角经常是生活困窘的女性。萧红自己本身也生活困苦，她更能体会到处于社会中弱势群体的艰难和不易。
张耀杰（学者、传记作家）：萧红有文学才华但做人不及格。
马勇（学者、中国现代文化学会副会长）：萧红的悲剧源于“五四”鼓励下的出走。
王东成（学者、中国青年政治学院中文系教授）：对萧红人性的不洁和过错要作同情的理解。
鲁迅（文学家、思想家）：萧红“是当今中国最有前途的女作家，很可能成为丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接替冰心的时间早得多”。鲁迅还评价萧红在《生死场》中所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
茅盾（作家、文学评论家）：评价《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
轶事典故
一半骨灰
1942年（民国三十一年）1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。在萧红去世后的第四天，端木蕻良带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。
端木蕻良在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。法国医院当时就设在这所教会女校内，萧红正故世在这里。
1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬！》以示心迹，发表在1957年8月16日的《广州日报》上。
文革后，端木蕻良几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。1995年3月，端木蕻良收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，希望能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点。但时间久远，复制件模糊不清，又是平面图，不好辨认，端木蕻良忧郁地说：“看来我去了也未必能找到了，萧红的那一半要永远地留在香港了。
1996年10月5日，端木蕻良在北京去世，身前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地。1997年5月，端木蕻良的夫人钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望。
（以上信息来源）
情感纠葛
萧红曾这样解读自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”
汪恩甲
少女时代的萧红，曾被家里订了婚，未婚夫叫汪恩甲。这人相貌堂堂，师范毕业，萧红对他也很是倾心。但是，萧红在初中毕业后跟表哥搭伴去北京读高中，这件事情在当地引起了轩然大波，未婚夫的哥哥汪恩厚因此逼迫弟弟跟她分手。萧红不服，到法庭状告汪恩厚代弟休妻，汪恩甲为保全哥哥在教育界的名声，表示解除婚约是他自己的要求，令萧红败诉。不过，萧红后来还是原谅了汪恩甲。1934年（民国二十三年），两人住进哈尔滨东兴顺旅馆，不久萧红有了身孕。但是，当萧红临产期近，汪恩甲却突然失踪，令萧红独自被困在旅馆。对于汪恩甲的失踪，一种说法认为他没有足够的钱交房费，还有一种说法认为他是遭遇了意外。
萧军
萧红怀孕时困居旅馆，处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》的副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，两位文学青年因此开始了相互爱慕。1932年（民国二十一年），松花江决堤，由于萧红欠旅馆的钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出水困。不久萧红进医院分娩，但她无力抚养孩子，将孩子送人，这个孩子后来夭折了。出院后，萧红与萧军住进当地的欧罗巴旅馆，开始了一段贫苦但甜蜜的共同生活，同时，萧红也迎来了自己的创作黄金期。但是，萧军有些大男子主义，他个性粗暴，而且情感轻浮，在两年里先后跟三个女子有暧昧。而且，他并未拿萧红当成自己最后的归宿：“她单纯、淳厚、倔犟，有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。”两人从哈尔滨结伴去青岛，最后又到了上海，但最终，萧红还是向萧军提出分手，结束了这段既爱且痛的恋情。1986年夏天，萧军重来青岛，被问及当年与萧红相处时，他提及“那时确实脾气不好，常对萧红发火”，并亲口承认“打过萧红”。
端木蕻良
端木蕻良曾是萧红和萧军共同的朋友。跟粗犷的萧军不同，端木蕻良性情阴柔，他还曾称赞萧红的文学成就超越萧军，让萧红找回了久违的自尊。当萧红终于下定决心跟萧军分手时，她已经怀了萧军的孩子，但她和端木蕻良仍于1938年（民国二十七年）5月在武汉举行婚礼。对这段感情，萧红曾经这样形容：“我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱史。是我在决定同三郎（萧军）永远分开的时候我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”但是，端木蕻良的个性和他过去的优越生活决定了他并非很好的照顾者。有人谴责端木蕻良在萧红生命攸关的时刻离开萧红，但据后来的端木夫人钟耀群所解释，端木蕻良离开萧红是为了外出购买食品和药物，并寻找尚未被日军接管的医院。1987年，端木蕻良曾到广州银河公墓为萧红扫墓，并写下“天涯海角非远，银河夜夜相望”的悼念之词。
骆宾基
1940年（民国二十九年），萧红与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。在香港期间，端木蕻良帮助了同为东北流亡作家的骆宾基。不久，太平洋战争爆发，骆宾基打算撤离香港，但当骆宾基打电话向端木蕻良和萧红辞行时，端木蕻良却问他能否暂留香港协助照料病重的萧红，骆宾基慨然允诺。根据骆宾基的记载，从太平洋战争爆发到萧红病逝的44天中，他始终守护在萧红身边。至于骆宾基跟萧红之间是否有男女之情，其后人始终表示否认。
亲属成员
（以上信息来源）
个人作品
（作品信息来源）
后世纪念
墓址
1942年（民国三十一年）1月24日，萧红遗体在香港跑马地背后日本火葬场火化，一部分骨灰被葬于香港的浅水湾，剩余骨灰葬于圣士提反女校后院土山坡下。
1957年8月15日，经中日作家协会、中国作家协会广州分会倡议，萧红迁葬悼念仪式在广州市大德路别有天殡仪馆举行，萧红骨灰从香港迁到广州银河革命公墓，重新安葬。
追悼会
1942年（民国三十一年）5月1日，延安文艺界举行萧红追悼会，在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。
萧红故居
萧红故居，坐落在呼兰县城南二道街204号，始建于1908年（光绪三十四年），占地面积3500平方米，现辟为萧红纪念馆，1986年端午节开放，并定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开，正门门楣上悬“萧红故居”横匾，乃陈雷题写，院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西两间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函，迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘，院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。
萧红纪念馆
萧红故居纪念馆位于黑龙江省哈尔滨市呼兰县呼兰镇建设街文化路29号，毗邻萧红故居。纪念馆成立于1986年6月11日（萧红诞辰75周年），于2011年6月6号（萧红诞辰100周年）建成对外开放，建筑面积1050平方米，地上地下两层展区面积为1600平方米。展览内容共分为“呼兰河畔”“漂泊岁月”“书香恒久”三大部分。纪念馆主题色调以灰色为主，阶梯造型的窗户象征书架、重叠式的屋顶象征翻开的书籍、31面装饰性窗户隐喻萧红31年短暂而传奇的人生经历。
萧红画像
1997年，香港客居作家高旅将珍藏的一副萧红女士画像捐赠给香港的中央图书馆。此画为北京画院院长尹瘦石先生根据萧红早年照片摹绘，还有诗人聂绀弩先生吊诗六首，由诗人陈迩冬先生书写，另有聂绀弩眉题诗成一立轴，帧集书法、诗词、绘画三绝于一身。高旅先生自1964年珍藏此画，因希望此画能长期保存常年陈列，而萧红曾居香港且在港病故，与香港有一段文学因缘，决定无条件捐赠给香港。
艺术形象
萧红坎坷飘零的一生：怀着别人孩子嫁人，把人生下成了死棋！
民国四大才女之一，她被称为二十世纪中国文学“洛神”。鲁迅先生曾对自己的学生萧红有这样的评价：“萧红是中国当代最有前途的女作家”。
萧红出生于1911年端午，乳名荣华，学名张秀环。二姨觉得她的“环”字与自己相重，多少有点晦气，祖父便替她改作了廼莹。萧红的父亲在黑龙江教育厅做秘书，常年在外，回家仿佛是一件公务，到家后总是匆忙。而母亲，在她九岁时便病故了。萧红自幼在祖父张维祯身边长大，受尽宠爱。祖父每天带着她在家中的大花园里玩耍，用古诗词为她做文学上的启蒙。
1929年，一直爱着她的祖父也去世后，萧红觉得这个世上最后的依恋也没了，这一年，萧红18岁。萧红的父亲将她许配给当地的汪恩甲，她以喝酒、抽烟等方式对抗，父女关系持续恶化。1930年秋，萧红初中毕业，与表哥陆舜振跑了，两人私奔到了北平过上了同居的求学生活。
到了北平，花光了钱，回去；又逃走……几次反抗，萧红成了整个呼兰城的笑柄，她的父亲非常生气，甚至把她幽禁在乡下。萧红第三次出逃，跑回哈尔滨，懦弱的表哥靠不住，父亲也指望不上，她像一条溺水的鱼，又想到拼命反抗的汪恩甲，两人同居了。两人住在旅馆里坐吃山空，极度困窘中，汪恩甲说回家去拿钱，就此一去不复返。
萧红写信向哈尔滨《国际协报》副主编裴馨园求助。萧军被派去看她，留下了一些钱和书，两个人之间的交集原本就仅此而已。就在萧军要告别时，萧红站起来，对他说，能不能留下来谈谈。这一谈，萧军为她的谈吐和才华所惊，从此演绎出了二萧的传奇。
乱世中，两个文学青年互相爱慕。1932年，松花江决堤，萧军趁夜租了个小船，用绳子把她救了出来。后送医院待产，因无钱交住院费，萧军用刀子逼着医生救人。孩子生下之后很快就被送人。
萧红出院后，与萧军开始新一轮的婚外同居。随着文学创作的初步成功和经济生活的初步改善，萧红与萧军反而走到决裂边缘。萧军此时和一个名叫陈涓的女子明铺暗盖，他与萧红之间的冲突日益激烈，直至拳脚相向。1938年4月，萧红与萧军正式分手，她的肚子里偏偏怀着萧军的孩子。同年5月，萧红与端木蕻良举行婚礼。
两人婚后不久，日军轰炸武汉，端木蕻良留下大腹便便的萧红，一人前往重庆。萧红历经磨难到达重庆， 1938年年底，萧红在白朗家生下一子，孩子不久即夭亡。1940年，萧红随端木蕻良离开重庆飞抵香港。香港沦陷，端木再次抛下萧红，独自逃亡，她在贫病交迫中坚持创作了中篇小说《马伯乐》和长篇小说《呼兰河传》。1942年12月，病情加重的她被送进医院，因庸医误诊而错动喉管手术，不能说话。据骆宾基的《萧红小传》记载，萧红临终前在一张纸片上写下：“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘。”1942冬萧红在医院里再也没有醒来……
1、萧红性格原因。
她的第二个孩子怎么死的，死因不明，目前说萧红杀死的只是谣传，并没有具体的证据。萧红老友靳以的女儿——作家章小东，曾写过一本叫《尺素集》，她就把萧红写成冷血无情、依靠男人的女人。她在接受《深圳特区报》采访时表示，听她母亲说起，第二个孩子是因为萧红的“自私”：
“萧红的文章写得好，这点我敬佩。《呼兰河传》我读了一遍又一遍，非常非常美。但是作为一个女人，我一点都不敬佩她。但我主要是说她的两个小孩的事，我觉得她自私，不是一个好女人，她为了自己抛弃了自己的孩子。
她第一个怀了别人的孩子，生下来就丢掉了。然后她又怀了萧军的孩子，端木蕻良又是个狠角色的人。萧红也是有难处才这样，就把第二个小孩也弄掉了。我觉得很心痛，怎么可以这样？换成我是做不到的，我是妈妈，我怎么也做不到。”
2、官方的说法是，1938年（民国二十七年）11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。
汤唯饰演的萧红
扩展资料：
萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
1911年，她出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。
1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
参考资料：
来源：深圳特区报——萧红老友靳以的女儿谈萧红
萧红数字展馆——萧红大事年表
——萧红
