沈阳-盛京-奉天一系列沈阳称谓演变的历史，沈阳称谓演变
本文简要描述了沈阳称谓的演变，重点介绍了其命名特点。沈阳的别称是后城。在《说文解字》中，“后”字解释为“等、等、看”，意为观察、观望。用于军事防御时，这个词多取自守卫的意思。《名言释》:“等，保。照顾好一切。”秦国开始建城时，后城用于驻军和军事防御，故称后城。后城原名“斥候”。在中国的字典里，侦察兵是这样解释的:一座古代的土制堡垒，提防着敌人。这本书叫做“丠“如:亭丠，拒绝丠，冯丠。《资土布》:丠,丠。拒绝，度也；快看，快看，看那火。白居易曾在一首诗中说:“篝火熄灭，怒火击鼓。”综上所述，可见当年，是一座烽火台般的小土堡。后来随着士兵的增多，随军家属开始了“军垦”和“垦荒”。它逐渐发展成为一个小镇，这使它获得了等待之城的称号。
后城毁于战火，沈阳仍有高贤城。“高”字寓意“地高风险高”。高县城位于今苏家屯区魏家楼子村，建筑为高地，故名与其地势相符。这在第一章中有所解释。
沈阳在辽代叫沈周。它是一个古老的国家行政区划，但其管辖范围大小不同。还有很多地方保留了原来的州名，比如锦州、苏州等。申二字取自神水(今浑河)，申本身也讲为水。《说文·水部》“申，汁也。”陆德明的解读:“北土，差不多汁深。”因此，申字也与水有关。当时的沈州有两个县管辖，一个是灵乐郊，原名三河县，一个是灵源县，原名渔阳县。河流和钓鱼都与水有关。看来，沈阳注定与水有着密不可分的关系。
当周改名为沈阳路后，沈阳的地名开始出现在书籍中。沈阳意为“神水之阳”。阳是山之南或水之北，沈阳是指浑河以北的广大地区。从单阳的性格来看，其地理位置可见一斑。比如衡阳，我们可以判断它的位置是衡山以南。比如洛阳指洛河以北。是陆、宋、金、元的地域称谓。元路是二等地方行政区划。从这个角度也可以知道当时沈阳的地域大小和行政级别。
明代沈阳道改为沈阳卫。魏二字在《说文》中解释为:“魏，苏魏也。”魏明军驻扎兵力的编制名称，一般称为站名，后面是地名。比如:ahava。《明史·军事制度》记载:“明朝以武治天下，改革元朝旧制度。自京师以来，即使在郡县，他们都设立了禁卫和办事处。外部为都，内部为五军之都。”从“卫”字看，说明沈阳以军事防御为主要职能，是抵御少数民族入侵的有力屏障。
天聪八年，皇太极改沈阳卫为“牟克敦”(满语意为繁荣)，为盛京。生是一个汉字，表示吉祥的意思。繁华、强大、富足、繁华、美丽，都是它的注解。北京是一个国家权利的象征和缩影，一个能叫北京的地方一定不一般。在《说文》中，“北京，人所为，绝对清高。”郭沫若先生在《两周金词大系校勘释》中说:“在古老而朴素的世界里，除了国王，没有人活着。”所以北京这个词一直是首都和首都的代名词。如果一个地方可以称之为某个首都，一般来说就是说在历史上曾经是一个首都城市，比如北京、南京。盛京也是如此。
清朝入主中原后，盛京成为都城(又称首都)。顺治十四年，奉天府设在沈，是为了对应北京的顺天府。奉天取自“奉天载体”的意思。明清诏书之初，一直用的就是这两句话:“奉天载船，皇帝颁布圣旨”，意思是皇帝在传达天意。奉天载波这个词是朱元璋自己改的。元朝的圣旨是从“天道尽命”开始的。可能是朱元璋觉得这口气不够谦和，就改成奉天提携，一直沿袭到清朝。“奉天”指天，遵守天、地、人社会的共同规律。
康熙三年，奉天府建立第一郡，取名承德。需要注意的是，这个承德不是河北承德。为什么取承德这个名字？史书解释为“承天地之德”的意思。可见承德无论叫盛京还是奉天，都与皇室关系密切，也反映出清朝统治者一直将沈阳视为龙兴之地。
沈阳最早成立于1923年，当时叫奉天市公署。沈阳的称号最早出现在1929年4月2日。张学良在东北改旗易帜后，将奉天改为沈阳。1931年11月20日，侵华日军将沈阳改为奉天。1945年8月东北民主联军进驻沈阳后，恢复了沈阳的名称。
以上是历代沈阳称谓的变化和命名特点，以及从沈阳到盛京到奉天的一系列沈阳称谓演变的历史。这是我们大沈阳名的进化史。
