退休太监盖房子挖出财宝，慈禧知情后如何处理的呢？
导读：1878年的春天，一则传闻引发京城各级官员的浓厚兴趣，那就是一个已经退休的太监从地下挖出了无数财宝。大家口中的老太监，就是曾任乾清门总管太监的苏德，8年前因病退休，在北京郊区沙河镇定居。农历三月十九日，苏德在拆挖自己早前购买的旧当铺院落的砖

1878年的春天，一则传闻引发京城各级官员的浓厚兴趣，那就是一个已经退休的太监从地下挖出了无数财宝。

大家口中的老太监，就是曾任乾清门总管太监的苏德，8年前因病退休，在北京郊区沙河镇定居。

农历三月十九日，苏德在拆挖自己早前购买的旧当铺院落的砖块时，陆续挖出多个小缸，其内藏有金银财宝。他和家人悄悄将这些小缸运回家中，自以为神不知鬼不觉，事实上装运过程中被人发觉。

很快，此事就传扬出去，成为街谈巷议的热点话题，人们对此猜测纷纭，朝廷官员尤其关注这笔财宝的数量和去向。

御史英俊上奏朝廷的内容，代表着舆论的动向。这一年的农历四月初五，英俊在奏折中说：

"（苏德）挖出银七缸、金一铜箱，金系条，银系宝，每宝百两，系前明成化字样，约在十数万两。续又挖出银一窖，长五尺，深五尺，宽二尺，每日夜间装车载运，尚在刨挖。"

按照英俊的说法，苏德已经挖出了十几万两的金银，而且还有一个银窖正在挖掘，想来数目亦是可观。

英俊所述的情况，并不是他调查得来的，而是道听途说，将未经证实的消息报告给了慈禧太后和年幼的光绪帝。

既然涉及巨额的金银，慈禧太后看到奏折后非常重视，当即令步军统领荣禄和顺天府尹彭祖贤前往沙河镇调查真相。

荣禄和彭祖贤不敢怠慢，率司员当天出城，找到苏德，并到挖出财宝处实地勘察。经过一天多的走访，荣、彭查实苏德挖出的财宝数目如下：

第一袋碎银，95斤；第二袋小元宝，127斤；第三袋小元宝，147斤；第四袋方锭，89斤；第五袋小圆锭，77斤；第六袋小圆锭，92斤；第七袋小圆锭，75斤；第八袋小圆锭，100斤；第九袋大元宝，74锭重242斤（有乾隆年号）。共1037斤计16592两。

四月初七，荣、彭在复命的奏稿中，特意申明传闻的错误："臣等复加查核，仅止一万余两，并无十数万之多。"

荣禄等还在奏稿中替苏德开脱："太监世受国恩，得此异财，未敢丝毫擅动，情愿报效，出于至诚。"也就是说，苏德得到这笔飞来横财后，根本没有据为己有的打算，就等着上交给朝廷呢。这句话到让人怀疑荣禄等私下受了苏德的打点。

看到奏报后，慈禧马上下旨："著将此项银一万四千两，交顺天府，以为资遣灾民之需；余银二千六百余两，著赏给苏德。"

1878年正值"丁戊奇荒"，北方多省遭受罕见的特大旱灾，大量饥民聚集在北京城周边，嗷嗷待哺。慈禧将这笔银子的绝大部分交给顺天府用于救灾，顺乎情理；又将2000多两奖励财宝的发现者，也算是恩德了。

参考资料：

《清实录·光绪朝实录卷之七十一》，徐一士《一士类稿》

太监本来是官名。明朝时，宫内之官如掌印太监、提督太监等都由阉人充任，因此太监便成了阉人的代名词。

一、清朝的太监

清朝初年宫内太监有九千人之多，然而较之明末这的确少得多了，仅仅是崇祯时的十分之一。清朝的太监逐代减少，到了光绪年间，太监的数目减至不足二千人了。按照清制太监是不准读书、识字和干预朝政的。晚清的太监多出自直隶的河间、南皮、交河、大城、文安、静海诸县。这是由于这些地方曾有几个当太监后发了财的，因此对当地的贫苦人家有一定的诱惑力，于是便彼此援引、介绍而当了太监。

光绪庚子年前，东城会计司有个姓毕的，北城力砖厂有个姓刘的。他们专门承担为宫里进太监的事务。毕、刘两家为了发财，总是不择手段地把未成龄的小孩弄到手，然后用非人道的手段给他们净了身送进宫去。小太监进宫后交由总管太监统领，学习宫里的规矩和礼法，以及侍候人的本领，还要时时记住自己是个奴才，事事得听从主人的吩咐。

二、清朝的宫女

至于宫女，清朝都是选自八旗包衣户，代代如此。所谓包衣就是八旗贵族的奴仆。宫女被选入宫，就要认真地学习宫内繁琐的仪礼和侍候主人的本领，同时还要学习女红。她们不仅是奴才而且还是皇帝的玩物。

按清制宫女二十五岁即由宫里给一份嫁妆，放回家让她出嫁。太监年三十岁，就要调遣各种杂职，不得再直接侍候皇上、太后、皇后和妃嫔了。同时还规定，宫女与太监每三个月必须调班，而且无一定处所。然而自咸丰、同治以后，慈禧就改变了旧有的制度。宫女，只要主子认为使得顺手，年过三十再放出宫也大有人在；太监受宠，年逾三十也不调整到其他岗位。甚至军机处的承旨太监都可不换，而且太监中识字的人也越来越多。弊端就此而生，其例不胜枚举。

三、李莲英和小德张

光绪甲午年，有个叫鲁陵的江苏候补道，他本是个伪君子，极热衷于仕宦要职。此人早就对苏淞道垂涎三尺，为了弄到这个肥差，他通过变卖家产和借债的手段凑了九十万元。于是便携款来到京城，找门子运动太监李莲英。经过半年的时间，他居然补上了苏淞道。

小德张也是晚清时伺候慈禧而出名的太监。当光绪被囚居瀛台时，他常被慈禧派去给光绪送饭。按照要求送去的菜肴基本都不合光绪的口味，因此他便另添些光绪喜欢吃的菜，所以就深得光绪的欢心。后来军机处签放一名姓梅的江海关监督，呈送给光绪押宝。没想到被光绪拒绝了。当时虽然光绪被幽但任官还得光绪押上御玺。这时被签放的人极欲谋到此缺，所以就通过关系给小德张二十万两银子。通过他在光绪面前的说情，光绪便押了宝。就这样动动嘴，二十万两银子就入了小德张的私囊，

太监李莲英和小德张都可以说是富裕相当王侯的人物。据说李莲英死后，单是他的两个养女就每人分得十七万两银子。小德张出宫后，在天津有洋楼，还“娶”了四个太太。

当然，像李莲英和小德张这样的太监总是少数，而绝大多数太监从小干到老，熬干了俯视人的力气，囊空如洗地走出宫门。等待他们的却是那凄惨的晚年。

溥仪在他的自传《我的前半生》最后一章中确实提过他被特赦后去看望过还在人世的老太监，其实溥仪特赦后不仅看望了在世的太监，他还见到了许多亲人以及旧时代的许多老朋友。自传中并没有明确说明老太监们见到溥仪时是怎么称呼他的，但是这点完全可以通过分析得出答案。

太监仍会视溥仪为“万岁爷”

溥仪并不是去太监们的家里看望他们的，因为许多太监离开了宫廷其实是“无家可归的”。

当时这些老太监被安置在北京市民政局特办的养老院中养老，所以溥仪是去了这个专办的养老院看望老太监的。

溥仪在自传中提到有些太监在他年幼时戏弄过他，还有的甚至和官员一起干起偷盗宫廷古文字画的勾当。总之，溥仪年轻时对这些太监是没什么好感的，后来甚至说服了他的父亲载沣遣散了大部分的太监。

但是时过境迁，此一时彼一时，如今的溥仪已然不是高高在上的皇帝，太监们也已是垂暮无依的人了。

比起身世的巨变，曾经的一些恩怨显的不值一提，溥仪和老太监们此刻大概都有种恍如隔世的感觉。溥仪毕竟是太监们过去的主子，如今又不计前嫌特意来看望他们，老太监们必然是心存感激和慰藉的。加上这些老太监做惯了奴才，又多是没啥文化的老人，他们身上的奴性以及封建等级思想恐怕此刻还是存在的。所以，这些老太监在见到溥仪的时候出于本性和感激而喊他“万岁爷”倒也显的很顺理成章。尽管在养老院这种公共场合，太监们不便直接称呼溥仪为“万岁爷”，但是在他们的心里也还是会将溥仪视为“万岁爷”的。

溥仪被特赦时已经是新社会了，溥仪本人经过改造思想上已经发生很大的变化，他自然知道老太监们对他的称呼是不合理的。所以，如果太监们称呼溥仪为“万岁爷”，溥仪应当会对他们晓之以理，说服他们与时俱进。虽然太监们比溥仪年长，但是溥仪毕竟曾经是皇帝，所以太监们可以用“您”来称呼溥仪，一来表达对这位“主子”的尊重，二来也不会显的太出格。

《红楼梦》第28回主要情节如下：

黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。

这也是宝玉头一回向黛玉倾诉肺腑，表明心迹。

贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。

冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？

席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。

少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。这里也为后来袭人的命运结局买下了伏笔。

28回描述的第一件事就是这样的。

而第二件事则非常重要了

那就是元妃重阳赐礼，元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。事实也的确不可能送错。在那个时代，元妃这样的做法用意在明显不过了，那就是为宝玉和宝钗指婚。立场鲜明的站在了王夫人这一边。表明她这个身份显赫的王妃兼宝玉的亲姐姐认定自己的弟弟和薛姨妈的女儿是天生一对。到这里，贾家内部的矛盾开始明化，其实更精彩的更重要的情节在后面两回，既然你问的是第二十八回的概括，那我只好先不提。

贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼着一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。”这里再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。也描写了宝玉青春萌芽阶段，对每一个美丽的异性都怀有一定的好感。但他真正爱的人，是黛玉。

红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说）

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。

《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

作者简介

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

过去的皇宫中，太监、宫女都是不可或缺的一部分人。他们干的都是最低贱的事情，但皇宫当中，还真的没有办法离开他们。当然，有一些太监混得也相当不错。在皇宫当中，地位很高，仅次于皇帝，甚至短时间内超过皇帝。典型代表就是明朝太监魏忠贤。不过，对于太监来说，有一个问题是他们不得不面对的，他们年老以后，该去哪里靠什么谋生

第一个：当和尚。

对于太监们来说，寺庙更像是一个收容所。从皇宫里出来的，大多都是身体老迈的太监，最多做一些杂活。当时北京城一所寺庙，里面就是专门收容这些太监的。不过，从当时的资料来看，这些太监更像是互相帮助的形式，而不是有人专门照看他们。对于大部分太监来说，当和尚更像是挂号的。当然，也有少部分太监，选择遁入佛门，选择一种心灵上的安慰。

第二个：回到家里，或者买个房子，安度晚年。

能够做到这个水平的太监，也只是少数人。基本都是那些在皇宫当中，捞到不少油水，并且最后能够平安回家的那部分人。晚清时期的内务总管李莲英，伺候了慈禧一辈子。慈禧死后，他也回到老家，跟自己的后辈居住在一起。李莲英回家的时候，手上攒了不少银子。但最后也没能混到一个好下场。多年后，人们打开李莲英棺木的时候，发现只剩下一个脑袋，说明是死于非命。

另一个晚清内务总管小德张倒是得到一个不错的结局。他在皇宫后期，主要是伺候隆裕太后(清朝最后一个太后，光绪的妻子)。隆裕太后去世后，小德张就从皇宫里出来，在北京、天津一带，买了很多房子、地，靠收租金养活自己，日子过得相当不错。

第三个：当流浪汉、乞讨为生

这个可能最常见的一种。因为很多太监，到了晚年的时候，根本无家可归。要么是路途太远，身上的盘缠不够。要么是家里已经没有什么亲人，或者是回到家里后，因为没什么用，又被赶出来的。这样的事情，发生过很多次。

这些人也没有一技之长，只能是乞讨为生。有些不愿意乞讨的，也只能靠拾荒养活自己，日子过得很艰辛。

第四个：给皇帝守陵

这也只是少部分太监的待遇，基本只有跟皇帝很亲近的太监，才会在年老后，被派去干这件事。当然了，也有一些太监是被处罚，送到皇宫外，给皇帝守陵，过着比较清苦的日子。但晚年多少有个着落。头上有片瓦，桌上有碗饭，不用再过那种漂泊的心酸生活。

第五个：继续伺候人

清朝倒台后，很多各地的富豪，找了一些皇宫出来的太监伺候自己。也算是过一把皇家贵族的瘾了。这可能是不少太监最想做的工作。第一点，除了那些自己手上有钱，能回家安稳过完晚年的太监来说，这份工作，可能是最体面，也是比较容易做到的。第二点，因为是皇宫出来的，多少受到一些尊重，也是靠自己的本事挣钱。当然了，这份工作，也只有那些有经验，或者年轻力壮的小伙子更有机会些。