有：纳吾日子节，冬不拉，阿肯弹唱，吐马克，巴塔。一、节日：纳吾日子节纳吾日子节，又称粥日，即以大麦为主的粥，要加七种材料。这个节日在哈萨克斯坦将非常隆重。一般来说，它需要休息一周，在那里也被视为情人节。二、乐器：冬不拉冬不拉，又名东不拉、东布拉，北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及中国新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族、鄂伦春族中尤其流行。音域范围宽广，适合弹奏一些节奏快速、奔放的曲子。冬不拉琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桦木制作，琴颈即指板，过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔，张羊肠弦两根，琴身有羊肠弦品位。冬不拉是哈萨克人的传统乐器。三、传统娱乐：阿肯弹唱阿肯弹唱是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。每逢阿肯弹唱会，远近的人们身着盛装，骑着骏马，弹着冬不拉载歌载舞来到鲜花盛开的的草原上，各路歌手登场献艺，听众们喝彩助威，经常是通宵达旦一连数日地尽兴。四、服饰：吐马克吐马克是哈萨克族男子冬季戴的帽子，带有两个耳扇，后面有能够遮风雪、避寒气的长尾扇。帽子里层一般用黑羊羔皮或狐狸皮，面子用色彩鲜艳的绸缎。五、礼节：巴塔在哈萨克人的日常生活里，“巴塔”（即祝福词）无处不在，无 时不说。如从婴儿降生、取名到婚嫁，从宰畜、用饭到出外办事、搬迁异地，从过生日到节庆等，人们都很自然地把致“巴塔”作为重要的礼仪，以此表达对人、对事物的良好祝愿。针对不同的对象，“巴塔”的祝福内容也不同，如到别人家做客，饭前饭后致“巴塔”，内容是：“愿你的锅里油水不断，求你的餐布（餐桌）美食常在，祝你的全家幸福美满”。哈萨克人坚信“巴塔”的力量是神秘而强大的，有谚语这样说道：“雨水染绿大地，巴塔成就英雄”、“美好的巴塔能让一个人走好运，没有了巴塔却使一个人遭厄运”。扩展资料： 哈萨克族族称的由来：1、认为“哈萨克”这一名称出现于15世纪。当时，锡尔河下游的部分牧民在克烈汗和加尼别克汗的率领下迁到巴尔喀什湖以南的楚河流域。由于他们是为反抗和摆脱阿布尔海尔汗的统治压迫而东走，因此得名“哈萨克”，意为“避难者”或“脱离者”。2、认为“乌孙”即“哈萨克”的对音。3、认为“哈萨克”即《唐书》所载之可萨、曷萨的对音。早在5—6世纪，蒙古高原的一些高车部落越过阿尔泰山和额尔齐斯河西迁，游牧于咸海和里海以北的草原，后来成为拂林（东罗马帝国）以东、阿得水一带的恩屈、曷 、诃 、也末（咽）等铁勒部落。4、按11世纪的著名语言学家穆罕默德·喀什噶里在《突厥语词典》中说：突厥人形容刀剑等武器的锋利称“哈萨克”（KAZAK）。南北朝时期，从蒙古高原到东罗马帝国之间，有铁勒族的曷嶻、曷萨等部落，隋唐时期在中亚的西部形成了可萨突厥国，西突厥泥撅处罗可汗投归隋朝，跟从隋炀帝东征高丽有功，被封为“曷萨那可汗”，意为“勇健可汗”。5、哈萨克族的祖先是公元前7世纪至4世纪居住在中亚的塞种人。部分学者认为“哈萨克”一词就是居住在中亚的古代“哈斯比”（Kaspey）人和居住在伊犁河流域的古代“塞种”（Sak）人的两个部落名称结合而成的。“塞”字古音为“Sak”，以此来译塞种人很贴切。-哈萨克族1 古文里都有那些词是形容自己心情愉悦的 怡然自得、自得其乐、悠然自得、逍遥自得、自由自在 一、怡然自得 [ yí rán zì dé ] 解释：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 出自：战国 列子《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。” 译文：黄帝醒来后，内心感觉到愉快而有所收获 二、自得其乐 [ zì dé qí lè ] 解释：自己能从中得到乐趣。 出自：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。” 译文：白翎雀生在乌桓沙漠的土地，雌雄和鸣叫，从得到的快乐 三、悠然自得 [ yōu rán zì dé ] 解释：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 出自：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” 译文：自己不参与他们的聚会，几乎不与他们交往，因此以为是浮华的人都轻轻地笑了。悠闲而舒适，不将这些放在心上。 四、逍遥自得 [ xiāo yáo zì dé ] 解释：无拘无束，安闲自得。 出自：战国庄子《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 译文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息，逍遥于天地间，无拘无束，安闲自得 五、自由自在 [ zì yóu zì zài ] 解释：形容没有约束，十分安闲随意。 出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’” 译文：说：‘见到后会怎么样？’老师说：‘自由自在。 2 表达喜悦心情的古诗词 一、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--孟郊《登科后》 二、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--杜甫《闻官军收河南河北》 三、如果隐晦一些的还有《早发白帝城》--李白 四、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 五、其中末句中的“轻”不仅指舟之轻，还指人的心情轻快。 六、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？——《诗经•鸡鸣》 七、忧愁多病，心康体健。 八、气恼成病，欢乐长命。 九、不气不愁，能活白头。 十、天天不发愁，活到百出头。 十一、乐观的人，牙齿落完也不老。（维吾尔族） 十二、高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。（哈萨克族） 十三、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。 十四、心病还须心药医。 心里痛快百病消。 十五、心中有病，心神不定。 一笑值千金。 十六、笑一笑，十年少。 一日三笑，不用吃药。 十七、一天笑一笑，赛似吃好药。 说说笑笑，通了七窍。 十八、笑一笑，百病消。 十九、笑口常开，青春常在。 二十、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。 二十一、快快活活活了命，气气恼恼恼成病。 二十二、笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；愁一愁，白了头。 二十三、笑笑说说散散心，不说不笑要成病。 二十四、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。 二十五、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 二十六、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 二十七、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 二十八、欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 3 表达心情开心的古诗词 1、登科后 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 2、苏轼 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。 酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 3、早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 4、绝句 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 4 表达喜悦心情的古诗词有什么 1 、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--孟郊《登科后》 2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--杜甫《闻官军收河南河北》 3、如果隐晦一些的还有《早发白帝城》--李白 4、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 5、其中末句中的“轻”不仅指舟之轻，还指人的心情轻快。 6、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？——《诗经•鸡鸣》 7剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 8晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 9人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 10仰首是春，俯首是秋，愿所有的幸福都陪伴着你；月圆是诗，月缺是画，愿所有的欢乐都追随着你祝福你万事胜意，皆大欢喜！ 5 古文中描写快乐的句子 1、《国风·郑风·溱洧》——先秦佚名 洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 译文：洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。 2、《小雅·鹿鸣》——先秦佚名 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 译文：弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 3、《登科后》——唐代孟 郊 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 译文：在春风中我洋洋得意地骑着快马，一天内和同榜的进士们游遍了长安著名的花园。 4、《菩萨蛮·溶溶花月天如水》——宋代张孝祥 夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。 译文：长夜漫漫寂静无人，露汽湿浓，花香清新，我悠然闲适独自欢喜。 5、《南陵别儿童入京》——唐代李白 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 译文：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 6 表达心情开心的古诗词有哪些 1、《闻官军收河南河北》唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 2、《春夜喜雨》唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》宋·陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 4、《早发白帝城》唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 5、《卜算子·送鲍浩然之浙东》宋·王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。