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导读：1第九章最后的黑暗 ，崇高的黎明 他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。2最后一句话是：他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生
1第九章最后的黑暗 ，崇高的黎明 他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。2最后一句话是：他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉 ，《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
雨果很早就开始写诗，中学时期即以诗才而闻名。他20多岁时，第一次出版了诗集《颂歌和杂诗》，其中不少诗乃是少年之作，这一处女作几经增删，一版再版，于1828年定名为《歌吟集》，而在雨果诗歌创作历程中作为第一块纪念碑树立了起来。诗集无疑显示出了诗人早熟而高超的技艺，但其中与出众的才华同时并存的，是人为求雅的古典主义语言痕迹与夸张、稍逊自然的诗歌风格。
在雨果诗歌创作历程中，1829年问世的《东方集》最先发出了夺目的异彩，它在20年代初以后希腊民族解放斗争如火如荼的历史背景上，由世界各国文化精英纷纷声援并参与这一斗争的时尚所引发，其中若干名诗如《孩子》、《卡纳里斯》、《罗莎娜》都是直接献给英勇斗争着的希腊人民，充满了激昂悲壮之情。诗集的题材并不限于这片国土，它具有一种对法国人来说是“泛东方”的视野，扩展到了西班牙、中东、阿拉伯世界与非洲，诗人并无对这些异国的经验与实感，他的诗集仅是知识与想像结合的产物。在这里，雨果第一次显示了他作为一个真正诗人的丰富奇美的想像力，画家般的调色渲染的技艺，他以铿锵的词句与悦耳的音节，绘制出一幅幅鲜明灿烂、绚丽旖旎、引人入胜的异域画面，在艺术上真正足以造成视觉形象上佳效果。诗集色彩与风格完全是浪漫主义的，它引起了具有新艺术口味的新一代文学青年的赞叹与欢呼。
《秋叶集》（1831）年出版是雨果诗歌创作中的一件大事。它是最初显示了雨果的抒情诗人素质一个最美、最感人的诗集，它发出了浪漫主义文学所具有的一个“共律”与“音色”：忧郁。它并非无病呻吟之作，而是年仅30岁的诗人初尝了人生苦涩的滋味而过早纷纷飘落的“秋叶”，这时的雨果经历了双亲的去世、长子的夭折、夫妻关系中第三者的插足以及弟弟的精神失常等等不幸，由此构成了这些诗作忧郁色彩的心理根由。整个诗集几乎是人的所有情感的全面抒发，这里有朋友的倾诉，有情人的依恋，有丈夫的哀愁，有父亲的挚爱，诗人袒露出自己整个的内心世界，激动而天真地向人诉说自己的心蕴，所有这一切使《秋叶集》获得了永存不朽的诗意，这是它大大超越了《歌吟集》与《东方集》之所在，是它在雨果诗歌创作中占有特别重要地位的原因。
不久后问世的《暮歌集》（1835）既是一本新诗集，但又不是一本具有新的独创性的诗集，它是雨果前三个诗集的续篇与综合。在这里，《歌吟集》式的社会政治题材诗作，《东方集》式瑰玮的想像佳品与《秋叶集》式委婉柔情的心曲，杂然纷呈，熔于一集，在内容与灵感上既是过去的重复，也是过去的发展与补充，其和谐、淳朴、严谨、洗炼的诗风，精美绝妙的高超技艺已达到了令人赞叹的水平，故诗集亦不失为一部杰作。
《心声集》（1837）虽然也有“色调的差异与时间所带来的发展变化”，它也像《暮歌集》那样“继续了在它以前的那些诗集”，不过，它比较专注于心灵的声音，构成了“应和着我们所听到的身外的歌唱而存在于我们自己身上的歌声的一个回音”。诗集中除了过去创作中已有的那些抒情内容外，对大自然的关注与灵感要算是一个新鲜的部分，它呈现为一幅幅别致生动、充满田园牧歌情趣的风光写生与各种气势、各种色调的自然景观的描绘，比较集中地展示了雨果作为大自然画师的才能。
《光影集》（1840）在内容与灵感上，同样也有类似《秋叶集》、《暮歌集》与《心声集》那种交错复合的状态。但在这里，诗人比过去任何时候都更自觉地保持自己引导人群、进行教化的使命感，显示出了诗人介入社会政治现实的身影。至于诗集在艺术上可达到的成就，巴尔扎克早在当时就已指出：“雨果在此集里达到了优雅精美、雄伟素朴的非常境界，他是我们的第一名抒情诗人，单就这个特征，就值得科学院一致选他为院士”。
1851年路易·波拿巴的政变既像是一个晴天霹雳震醒了他，又像是一个巨浪把他逼上了绝路，他被迫流亡国外达19年之久，终于有了一个大智大勇的流亡者、一个不屈不挠的斗士、一个坚定热烈的共和主义者、民主主义者的脱颖而出。雨果有此惊人的蜕变，当他回到阔别的诗歌创作中去，他也就有了辉煌的升腾，他成为了一种政治激情、一种主义、一面旗帜、一个代表了千千万万法兰西人群的洪大的声音，他成为了民族的偶像。
这一升腾就是他的《惩罚集》。《惩罚集》于1853年底在布鲁塞尔出版，全诗集将近七千行，是雨果篇幅最巨大的诗集之一，但主题只有一个，那就是对路易·波拿巴这个独裁者的愤怒与谴责。《惩罚集》是道义上的复仇，想像中的复仇，它体现了暴政下法兰西民族遭压制的政治意志，喊出了万千法兰西人民被窒息的心声，它是政治讽刺诗、社会抒情诗的辉煌范例，其史诗般的气势，其巨大的规模，其悲愤的力量，其讽刺的辛辣，语言的犀利俏皮，韵律的新颖都超过了世界文学史上的任何一位杰出的讽刺诗人。《惩罚集》出版后，发生了极其巨大的社会政治影响，它往往被当作革命传单被偷运进法国，成为进步人士反对拿破仑三世独裁统治有力的思想武器。
《静观集》（1856年）是雨果后期诗歌创作中格外令人瞩目、并足以名垂史册的三部杰作之二。全诗集一万多行，包括了上至1833年下至1853年这一阶段的未曾结集的诗作。它是雨果各种内心激情与玄思奇想的美妙结合，是他个人感受的汇集，是“作者充满诗情画意的‘我’的日记”，雨果过去诗集中的个人抒情的内容与形式，在《静观集》里，都应有尽有，齐全完备。整个诗集的内容丰富，异彩纷呈，诗艺则已炉火纯青，诗人哦吟自如，达到了出神入化之境，其中推敲有致、棱角分明、完满无缺、其美至极的诗句在诗集中比比皆是。《静观集》可谓浪漫主义抒情诗的辉煌实绩，但其中有的诗作则又带有某种程度的“超前性”，而具有波德莱尔式、瓦莱里式的象征主义的风致。《静观集》出版后，得到惊人的成功，初版一问世即有“洛阳纸贵”之势，被认为是“法兰西文学中可引为骄傲的最美的个人诗集”。
《历代传奇》不仅是雨果后期诗歌创作的第三部杰作，而且要算是世界诗歌史上的一部雄伟的奇书，以这部诗集雨果实现了他用诗歌表现人类从亚当夏娃到当代的诸世纪历程的宏愿。每篇诗都提供了他历史进程的一个场景或一个事件的画面，既是叙事的艺术，也是绘画的艺术，诗集中的历史进程的事件或场景，有些是根据《圣经》故事的，有些是采用民间传说的，有些则是以历史著作记载为本，整部诗作集中表现人类伟大无比的向光明高升的过程，突出了人类进步、精神弘扬的一条主线，充满了对暴力、黑暗、罪恶的鞭挞与批判，对正义、人道、光明的歌颂与向往，诗人宏大的历史胸怀与昂扬的战斗精神，非凡的诗歌美的抱负，造就了《历代传奇》意境开阔、气势磅礴、篇章瑰丽的整体风貌。
《历代传奇》的第一卷出版于1859年，而最后的第三卷则迟于1883年才出版，两年之后，他即与世长辞。所以，《历代传奇》亦可谓雨果的压轴之作，而1856年的《静观集》、1865年的《街道与园林之歌》、1872年的《凶年集》、1877年的《祖孙乐》、1882年的《灵台集》，既可算是他后期诗歌创作高潮之后的“余波”，亦可算是这一诗歌创作中心周围的“涟漪”。其中《凶年集》与《祖孙乐》应该被视为颇有特色的两个诗集，前者以日记的形式为法国历史上1870年至1871年这一段苦难时期，为普法战争、巴黎公社这两大历史事件，留下了一份有价值的诗体纪实、诗体写照；后者是一部充满慈祥爱心的作品，以返老还童的情趣与对人伦亲情的亲切感受作诗成集，这在世界大诗人中仅雨果一人，这部诗集出版后被抢购一空，连续再版几次，是雨果最产生轰动效应的作品之一。至于雨果身后整理出版的诗集如《苦岁集》、《全琴集》等，则只能说是雨果诗歌之弦的缭绕余音。
1创作主调：赞颂真、善、美，鞭挞黑暗、丑恶、残暴。
2诗作方面：有着瑰丽的色彩，充满
的想象力，以及绝妙的音乐性，多方面的用字与巧妙的用韵法，达到优雅、精美、雄伟、朴实的非常境界。
3小说方面：多半写
描写
为主，融合
与浪漫主义，情节生动、结构离奇、感情澎湃、
，震慑人心，
。
4剧作方面：打破
的
，创始了悲喜交杂的浪漫剧。运用丰富的想象、强烈的情绪、无边的气魄、美丽的诗词，造成一种强烈而矛盾的戏剧效果。
5画作方面：作品包括名著
、
、
。描绘作品中的情节，展现内心的思绪，而以
西
水。十九年流亡期间，「海」成了他绘画的主题。
作家介绍
维克多·雨果(Victor Hugo，1802226～1885522）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。 雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》等。短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》
巴黎圣母院
创作背景
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 小说的插图这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
故事简介
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。（故事中还有落魄诗人Gringoire 和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情。）
小说评价
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。 在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求*乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。 在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。 作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。 但这种对照却不是按传统的方式不美与善，丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。 巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。 注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身风格的长篇小说，他在十九岁时就已写出第一部长篇小说《冰岛凶汉》（又译《冰岛魔王》），只不过出版时没有署名。
1世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5世人缺乏的是毅力,而非气力。
6大胆是取得进步所付出的代价。
7应该相信，自己是生活的强者。
8艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
10笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。
11勉强应允不如坦诚拒绝。
12释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。
13书籍是造就灵魂的工具。
14人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。
15脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
16多办一所学校,可少建一座监狱。
17生活就是面对微笑。
19我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。
雨果为什么身在法国却要帮助我们斥责英法联军？对于维克多·雨果（Victor Hugo），我们中国的读者并不陌生。大家都知道他是法国的世界级大文豪，他的《巴黎圣母院》《悲惨世界》等大作是很多人的启蒙读物。
而对于中国学生来说，很多人第一次认识到雨果其实是在语文课本上。他的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是我们的小学课文，这封痛斥了英法联军火烧圆明园野蛮行为的信件，让无数人第一次感受到了那种跨越国界、跨越民族主义的大义。
● 雨果《致巴特勒上尉的信》手稿
谈到雨果为何要写这样一封信，就不得不讲到这个一辈子从未来过中国的文豪对东方文化的梦萦魂绕。
事实上雨果不仅是一个文学家，他更是一个中国艺术品的狂热收藏爱好者。有惊人绘画造诣的他，甚至曾根据自己的理解画出过一系列“水墨画”。
作为19世纪法国浪漫主义文学的代表人物，雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。而他所看到与经历的一切，也影响着他的艺术创作，孕育着他独特的思想精神。
● 维克多·雨果
年轻时雨果是一名“保皇主义”的拥护者，20岁时他就因出版了歌颂波旁王朝复辟的《颂诗集》而获得路易十八的赏赐。当时法国王室及贵族对中国艺术品有着极大的痴迷，这无疑对雨果的艺术喜好造成了较大的影响。
一直到后来，王室的腐败与失败举措等等状况让他渐渐失望，他的政治立场转为共和主义和自由思想，艺术上的这种审美倾向却并未改变。
不管是身为贵族议员，享受极高的身份地位待遇时；还是因反对当权者而被迫在外流亡时，他都从未停止对东方艺术的向往、搜集与创作尝试。
● 19世纪法国画家布歇作品 满满中国风
早在1829年，27岁的他还集中在诗歌创作阶段，就写下了一册《东方诗集》（Les Orientales）。而晚年他的作品《祖父乐》（L'Art d'être grand-père）中有一首写自己的孙女十分懂事，利用祖父喜欢自己的心态主动承认错误，保护下一个不小心打碎了花瓶的女仆的故事的小诗。
这首名为《跌碎的花瓶》的小诗中，一句“老天呐！整个中国在地上跌得粉碎！”将雨果对中国花瓶的珍视之情表现得淋漓尽致。他还在诗中写到：“我真喜欢，码头是我买花瓶的地方……”
● 中国青花磁盘 雨果藏品
在晚年迁居根西岛期间，除了不间断的文学创作，他最大的乐趣就是去古董店选购来自中国的艺术品。这些来自神秘东方的美彻底俘虏了这位世界级的大文豪，他是如此地喜欢它们，以至于每次买下一个新玩意都要记在自己的日记本中。
雨果的记事本中还有另一件关于中国的趣事，是关于他的中文名的。其实他的作品在1903年首次被译入中国时，Hugo被舒曼殊译为“嚣俄”。一直到很后来才找到最适合的“雨果”这个译名。
但据他本人的记载，他当时特意层层委托了好友的女儿查询自己音译的中文名，最终寄回到他手中并被细心剪下贴在记事本中的名字为“夷克裰诩拗”。今天看来这位大文豪的行为可以说相当可爱了。
如果有机会去到巴黎他的故居，你会发现……一屋子的中国玩意！
● 雨果在巴黎的故居
尽管布置看起来有点“中二”，但其实也是很有意思的“独家陈列设计”。终日欣赏把玩着这些中国艺术品的雨果，对中国文化产生了极大的兴趣与喜爱。
这也就无怪乎他听闻英法联军在圆明园大肆破坏的事情之后，丝毫不以为是国家的荣誉，反而写信痛骂指挥官等一众军士的野蛮行径了。
雨果不仅喜欢中国艺术品，他还用中国墨画“中国人”。根据听来的描述，他创作过一幅《热情洋溢的中国人》，这个微笑的小眼神，飘逸的长辫子也是没谁了。
● 雨果 《热情洋溢的中国人》
今年八月初开始在上海举办了关于雨果的大展，展出了一系列他的手稿及画作。雨果的绘画水平是惊人的，同时代的梵高见过他的画作，也是十分欣赏。
他会用水墨画一种十分抽象的景致，之后再泼下清咖啡来完成画作。出来的作品富有个性，完全是他个人情感的一种抒发与表达。在这点上，雨果的“水墨画”是与中国的“文人画”高度一致的存在。
● 雨果“水墨画”
法国重要的浪漫主义画家德拉克罗瓦曾说，如果雨果下定决心改行当画画，必定也会成为一名世界级的画家。
而雨果本人对待自己的绘画作品十分低调，只会拿给亲近的人欣赏，这也导致了他在绘画方面的造诣一直不为人所知。
● 雨果作品
1885年，83岁的雨果因肺炎不治去世，法国举国悲痛哀悼。他的灵车经过凯旋门时，来送别的密密麻麻人群挤满了整个广场。我想他之所以受到这么多人的爱戴，来源于艺术洗涤之后良善的本性必然是重要原因之一。
雨果的伟大不仅在于他是一个大文学家，他更是一个在各方面都取得巨大成就的艺术家、政治家。
1一篇短的语文知识小故事
楼主，您好
我不知道您所说的语文小知识指的是什么，但下面的这几个故事对人生会有所启发，至今也一直震撼着我，希望你会喜欢吧
（一）
英国皇家海军有一次招考雇员，口试题目为：在一个大风雪的夜晚，你开着一辆车，经过一个车站，有三个人在等车。一位是快病死的老太太、一位是救过你命的医生、一位是你梦寐以求的情人。你会载哪一位？说明你的理由。
载老太太，因为救人第一？
载医生，因为知恩图报？
载情人，因为可能一辈子再也碰不到？
二百多位应征者，录取的那位没有申论说明，只有答案：“把车钥匙给医生，让医生载老太太去医院，我留下来陪梦寐以求的情人等车。”
几乎每个人都认为这是最好的答案，但是居然没人能事先说出同样的答案。是因为我们思维习惯受限制？还是因为我们把持原有的利益，不愿放手（没想过要放弃自己的车）？
（二）
上初中时，老师给我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。 故事讲完后，老师问：“这个故事有什么问题吗？”我们说：“兔子不会爬树。”， “一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。” “还有哪？”老师继续问。直到我们再找不出问题了，老师才说：“可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪里去了？”
在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。 不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了？自己心目中的目标哪去了？
2一篇短的语文知识小故事
标点虽小 救人一命
清朝的慈禧太后曾经让一位书法家给她题写扇面。那位书法家在扇面上写的是唐朝王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
可是由于书法家匆忙疏忽，题诗时竟然漏掉一个“间”字。慈禧看后大怒，认为是故意欺她没有学识，要把那位书法家问成死罪。书法家急中生智，边忙解释说：“老佛爷息怒，这是用王之涣诗意填的词。”并当场断句吟咏：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听罢，无言以对。
书法家写丢一字，险些送了命，但他又巧用标点挽救了性命。由此看来，标点的作用该有多大呀！真是小小标点，生命攸关！
拾贝壳的孩子
卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家，他博览群书，著作等身。卢梭一直都反对死读书、滥读书。当时，社会上有一些人，他们学完一门知识又赶着去学另外一门，一刻也不停息，花费了大量的时间去学习别人的思想，却没有时间认真消化吸收，更没有时间去培养自己的思想，结果，知识看似积累了很多，智力却几乎没有得到什么增长。卢梭对这种现象很看不惯，于是在他的著作《爱弥儿》一书中这样写道：他们”就好比在沙滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他贝壳的时候，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾了一大堆贝壳却不知道选择哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回家去了。”
卢梭的比喻既形象又恳切，正中那些滥读书的人的要害。看来，读书多虽然是好事情，但是也要讲究方法。就像我国古代著名的思想家、文学家庄子所说的：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣。”也就是说，人一生的精力总是有限的，不可能学会所有知识，看完所有的书，所以要讲究读书方法。
雨果的电报
维克多 雨果是法国著名的浪漫主义作家。他在写完伟大的名著《悲惨世界》之后，很快把稿子寄给了一家出版社。过了一段时间，他想知道这部书稿有没有被接受，于是就给出版社发了一份电报，内容只有一个标点符号“？”，落款为“雨果”。
出版社的编辑收到后，也立即给雨果回了一份电报，内容是这样的：“！——编辑室。”
不久，这部震惊文坛的巨著就出版面世了，雨果和编辑之间的电报也被传为佳话。
穷书生志大才高
古时候，有一个屡次参加科举考试，却屡次落榜的穷书生。为了糊口，他便四处托人，找到了一份在私塾教书的事。尽管没有中举，但是他还是很有才学的，书教得很好，得到了越来越多的人的尊重，可是有人对他心生嫉妒，在晚上偷偷来到他家门口，写了一个上联，贴在门旁：
此木为柴山山出
“些”与“木”合为“柴”字，二“山”合成“出”字，言外之意就是：像你这样只能当柴烧的木头，哪座山上找不到？穷书生早起看到这个上联，悟出了这是在奚落自己没有什么真才实学，便提笔在门上写出一个下联：
白水做泉日日昌
意思是：别说我是白水。我只是因为时运不济才不得志。我的才华就像山中的泉水，越流越旺。这个下联立意不凡，也是由两个字合成新字连缀而成，对得很工整。人们看了，都极为赞赏。从此再没有人小瞧这个穷书生了。
3语文的小知识或有关语文有趣的小故事,要短小
骡子嘴里填泥沙 骡子有个坏毛病，若是发起性子来，四只脚便像上了钉子一样，一动不动，无论主人怎样鞭打，骡子还是一步也不肯向前走——这就是所谓的“骡子发脾气，四蹄不挪地”。
要是骡子的主人是一个没有经验的新手，死拉硬拽与骡子斗脾气——这于事无补不说，骡子还可能会狠狠地“奖励”主人一个响蹄。 但换作有经验的主人，情况就不会这样了——他既不会拿鞭子打它，也不会拼命拽它，他只会很快地抓起一把泥沙，塞进骡子的嘴巴里。
有人会好奇地问：“骡子吃了泥沙，就会乖乖地继续往前走了？” 不是这样的，骡子是不会吃泥沙的，它会很快地把满嘴的泥沙吐个一干二净，等到吐完了，骡脾气也收敛了，然后，在主人的驱赶下，又老老实实往前走了。 这把泥沙这么神奇，居然能治骡子的犟脾气？ 道理很简单，嘴里填沙足以让骡子很不舒服，它着急处理口中的泥沙，忘记了自己刚刚生气的原因。
这种塞泥沙的做法，只不过是转移它的注意力罢了！ 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。
叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。
」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”
或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔 宋人有耕者。田中有株。
兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可得得，而身为宋国笑。 翻译 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。
在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。
（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”
有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。
他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
人去笑还在 ——一则妙趣横生的相声谜 马三立先生已经故去，在怀念他为人们留下的美好回忆时，总忘记不了用自己的特殊方式纪念他。 河北谜家扈进标曾编过这样一则马三立先生的相声小段《找糖块》的“相声谜”，不妨说来听听： 这曾是马三立先生讲到这样一个故事—— **院中，**开场了，影院内一团漆黑。
一位老人弯着腰直往脚底下摸，邻座问他摸什么？他说：“找糖块。”众人皆不耐烦地劝他甭找了，即便找到太脏也不能吃了。
“不行！我的牙在上面呢。”老人急得喊了起来：“谁的脚上粘住了我的牙？” 可以以老人所喊“谁的脚上粘住了我的牙？”猜出一句四字成语。
谜底真的好可笑，是“何足挂齿”。有趣吧？一只破水桶的启。
4趣味语文的故事
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5有趣味的语文小故事100字,
1东汉末年，刘备病死之后，其子刘禅接位，但是他整天不干正事，吃喝玩乐，过着无忧无虑的生活，后来蜀国就被魏国消灭掉了。
2居里夫人对科学非常的执着，每天都在认真的进行研究，夜以继日，直到后来取得了两次诺贝尔奖，而且她是上第一个取得两次诺贝尔奖的人。
3卓君虽然家境很贫穷，但是只要一有时间他都会用在跳街舞上，并且每天都会挤出时间来跳，最后他取得了中国达人秀的冠军。
4爱因斯坦曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”是啊，勤奋出人才、出天才，出过蠢才吗？答案是否定的，没有！只有勤奋，才能完成普通人所完成不了的事，作别人做不了的事情，铸就最完美的勤奋地人。
5科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名，而且因为作业总是“很不整洁”，老师们觉得他已经“无可救药”了，同学们也把他当成了嘲弄的对象。在霍金12岁时，他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌，说他永远不能成材，同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。
6瑞金城外有个村子叫沙洲坝，毛主席在江西领导革命的时候，在那儿住过。村子里没有水井，乡亲们吃水要到很远的地方去挑。毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。解放以后，乡亲们在井旁边立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”
《吃水不忘挖井人 》是一篇记叙文，被列入中华人民共和国小学语文教材。作品讲述了毛主席在江西领导革命的时候，在沙洲坝时带领人们深挖水井的故事，表达对先人的感谢与敬佩。
“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。”这是一句多么熟悉、多么亲切，又是多么让人油然而生敬意的话。多少年来，当我们沐浴着太阳的光辉，当我们放声歌唱幸福的时候，就会想起毛主席这位杰出的领袖，就会想起他披肝沥胆、呕心沥血、金戈铁马、驰骋疆场的不朽功勋。
6语文学习中的一则小故事
我在三年多的语文学习过程中，经历过许许多多的成功与失败，现在我把其中一个故事跟大家分享！
我从小就在爸爸妈妈的”极度”呵护中长大，他们从不敢说我一个”不”，因此，我养成了好胜，怕输的性格，所以，我从不敢在课堂上发言，因为我怕答错可是，一堂特别的公开课，把我改变了
记得刚升上四年级，开学不久，我们班要上一堂公开课上课铃打响了，班主任陈老师带着微笑走进了课室我像以往那样，一声不响地坐在座位上听着老师和同学在非常和谐的气氛中进行一问一答，看着同学争先恐后地举手发言，我的心痒痒的，手也慢慢上举，但又马上缩回去我怕呀，说错了怎么办？会被同学们取笑的不管对与错，老师那中肯的评价，和蔼可亲的笑容，又叫我把小手举起来老师好象看穿了我的心思，马上提问了我，我鼓起最大的勇气，低着头，结结巴巴地把问题回答了一遍老师用赞许的目光看着我，我心理美滋滋的，原来我也能行的接下来，我又参与了几次抢答，其中确实有错的，但是老师那中肯的评价，让我明白到错的原因，也学到了思考的方法，我的心是舒甜的课后老师也找我谈了话使我明白了：”失败乃是成功之母”的道理
从那以后，我每天都积极举手发言，不懂得问题就问老师，我的语文成绩就更好了
7语文趣味小故事30个字
1、马克吐温的妙答
美国现代著名作家马克吐温，在一次宴会上，与一位女士对坐，出
于礼貌，说了一声：“你真漂亮！”
那位女士不领情，却说：“可惜我无法同样地赞美您！”
马克·吐温说：“那没关系，你可以像我一样说一句谎话。”
言辞委婉、平和，反其义而用之，那位女士低下了头。
2、世界上最短的信
法国著名作家雨果将《悲惨世界》的手稿寄给出版社后，过了一段时
间还不见此书出版。于是就给出版社去了一封信，内容只写了：“？——雨果。”很快，他便收一封出版社的回信，内容也只有：“！——编辑室。”
过了不久，轰动世界的《悲惨世界》便于读者见面了。
这封信，被称为“世界上最短的信。”
3、谁是冠军
一场足球赛的战报写道：“这一场激烈的足球赛的结果山东队战败了
北京队获得了冠军。”
第一个人看后说，这场足球赛山东队赢了。公报写的是：“这一场激烈的足球赛的结果，山东队战败了北京队，获得了冠军。”另一个人说，不对。战报上明明写的是：“这一场激烈的足球赛的结果，山东队战败了，北京队获得了冠军。
4、谁对谁错
从前有个旅店贴了一张广告，上面写着：“下雨天留客天留客不留。”
一位旅客走上来，要求住店。店主指着广告说：“你没看见写的广告”
下雨天，留客天，留客？不留。‟”客人说：“我看见了。广告说得清楚：„下雨天，留客天。留客不？留！‟”
其实，这句话还有另外两种句读：一种是疑问句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一种是陈述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
5、“一字千金”的由来
两千多年前，秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后，把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得好还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“奖金”。于是，这个故事引出了一个“一字千金”的成语。
6、“座右铭”的由来
东汉书法家崔援年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后遇朝廷大赦，才。回到故乡。崔援自知因一时鲁莽惹起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。以后凡是把一些格言写出来放在座位旁边用以自勉的，就叫做“座右铭”。
1860年火烧圆明园后,法国伟大的文学家雨果在一封信中把英法联军称为强盗。原信摘录如下：
“先生：您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。按照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度？既然您想知道我的看法，那么我答复如下：在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。
艺术有两种渊源：一为理念——— 从中产生欧洲艺术；一为幻想——— 从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园，圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动，后来又经历过几个世纪的营造，究竟是为谁而建造的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园，伏尔泰曾谈到过它。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它：它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
这奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，真是丰功伟绩，天赐横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的，政府有时会是强盗，可是人民永远不会。法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财富归还被掠夺的中国。先生，这就是我对远征中国的赞赏。”
圆明园：圆明园是我国园林艺术的瑰宝。有“万园之园”的美称，又称夏宫。原为清代举世无双的皇家御苑。从1709年开始营建，至1809年基本建成，历时一个世纪。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。人们习惯上所称的圆明园，实际上是由圆明园、长春园、绮春园 （后改名为“万春园”）三园组成，总面积达347公顷。
圆明园于1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。1900年八国联军侵占北京，西郊皇家园林再遭劫难。在抗战时期，又遭到不同程度破坏。遭焚毁后的圆明园遗址在新中国成立后开始被保护起来，1956年北京市园林局开始采取植树保护措施，1976年圆明园遗址随成立专营机构。1988年6月29日，圆明园遗址向社会开放。
维克多-马里·雨果（Victor-Marie Hugo，1802年2月26日－1885年5月22日），法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”，法国浪漫主义作家的代表人物，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，代表作品《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等。雨果在83岁时死于肺炎。他死后法国举国志哀，超过两百万人参加了他的从凯旋门到先贤祠葬礼游行。他被安葬在聚集法国名人纪念碑的“先贤祠”。雨果一生坚持正义，讴歌被压迫民族的解放斗争。1860年英法联军火烧圆明园后，雨果曾发表著名的抗议信，怒斥英法强盗的罪恶行径。
主要作品有：
1827: 《克伦威尔》(Cromwell) (剧本)
1829:《东方诗集》(les Orientales) (诗)
1830:《欧那尼》 (Hernani) (戏本)
1831:《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》）(Notre-Dame de Paris) (小说)
1838:《吕布拉》(Ruy Blas) (剧本)
1853:《惩罚集》 (les Chatiments) (诗)
1856:《沉思集》 (les Contemplations) (诗)
1862:《悲惨世界》(les Miserables) (小说)
1869:《笑面人》 (L’Homme qui Rit) (小说)
1859-1883:《世纪传说》(la Legende des siecles) (诗)
1874:《九三年》 (Quatre-Vingt-Treize) (小说)
悲惨世界简介：
1802年，因偷取一块面包而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。获释后前往指定城市的途中，疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人米利埃的大门。好心的主教大人收留冉·阿让过夜，却不想被冉·阿让偷走银器潜逃。主教大人善意的谎言让冉·阿让幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿让化名马德兰来到蒙特勒小城，从此洗心革面，重新做人。十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长。
冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意。沙威是苦役场看守的儿子，曾经看见过冉·阿让。在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧。淳朴善良的芳汀因受人欺骗而生下私生女珂赛特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的女儿珂赛特。在市长办公室里，听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审，冉·阿让经过激烈的思想斗争后，还是选择了投案自首。
再次身陷囹圄的冉·阿让得知芳汀已经不治身亡的消息后，利用一根藏匿下来的钟表发条作成剧条，锯断窗棂成功越狱。冉·阿让来到德纳第客店，带着珂赛特连夜赶往巴黎。珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后，冉·阿让改名福施勒旺，在修道院当上了一名园丁。
八年的园丁生活过去了。平静的生活因为贵族青年马利尤斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。1830年，共和派青年马利尤斯投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中后，冉·阿让和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢。德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马利尤斯听到，在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕中，无赖之辈德纳第被捕入狱，而冉·阿让却在混乱中趁机逃走。
尽管此后冉·阿让几次搬家，但在深爱着马利尤斯的艾潘妮的帮助下，马利尤斯最终找到了珂赛特。看着一对相爱的恋人，冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘。然而，当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后，马利尤斯却对冉·阿让拒而不见。虽然马利尤斯最终接受了冉·阿让，但此时已经命悬一线的冉·阿让唯一的愿望就是珂赛特能在自己死后，为他立一块无字的墓碑。
由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人对三国演义那样熟悉，所以在改编时许多枝枝节节都已删除，采重要片段串成带状故事，起自冉阿让的假释与领悟，终于充满希望的追寻光明，十分动人。以下是按着时间的顺序来介绍这部巨作:
