
导读:在我国民间一直有这一个习俗,至今都没人愿意去改变它,那就是人死后穿寿衣这一习俗。人们为什么要给死者穿寿衣呢!难道还有什么讲究吗?所谓的寿衣,就是专门为逝者准备的衣服。一但发现某人无生命迹像时,马上就给他(她)穿上寿衣。有的地方不叫寿衣,他们
在我国民间一直有这一个习俗,至今都没人愿意去改变它,那就是人死后穿寿衣这一习俗。人们为什么要给死者穿寿衣呢!难道还有什么讲究吗?
所谓的寿衣,就是专门为逝者准备的衣服。一但发现某人无生命迹像时,马上就给他(她)穿上寿衣。有的地方不叫寿衣,他们把寿衣称之为送老衣。死者穿寿衣,也有很多禁忌,如死者身上穿的寿衣的数量,不能是双数,基本上都是单数;俗话说“福无双至祸不单行”。
再比如做的寿衣选料,只能选绢或棉,因为缎子与断子谐音,都是不吉利的。而绢棉有“眷恋”的意思。而且寿衣的颜色,一般都是比较鲜艳的颜色,比如说红色、蓝色等。再比如:寿衣无论是内衣,还是外衣,都不能主钉纽扣,只能钉带子,因为带子,寓意为后人带来子嗣。
以上的说法,多少有些迷信的色彩,其实最科学的解释应该是:人死后,因种种原因,不能马上入土,要在家里多放些时日,害怕尸体腐烂,流出尸液。过去又不像现在,人死了马上装进冰棺里,尸体冰得梆梆的,就是三伏天,也不可能有尸液渗漏的现象出现。那个时候不能和现在比,尸体入木棺后,冬天还好说,要是赶上三伏天,腐烂的尸液肯定会渗透木棺,向外流液。所以,一般会在棺材内放置一些草木灰,草纸之类的吸水东西,棉质的寿衣,能更好的吸收液体,不至于尸液外流。
虽然现在的人不再信那些老一套了,但都还是会按照以前的习俗来做。现在的寿衣,很少有自己做的了,市面上到处都有寿衣店,有传统的唐装寿衣,也有现代的西服领带寿衣。假如是死者穿着破旧的衣服入土,儿女也会感到内疚,愧对父母,所以都会根据具体情况,为死者选择合适的寿衣,希望他可以走的安稳点。我认为,给死者穿寿衣,也是对死者一生勤劳的肯定,更是对死者的应有尊重,毕竟死者为大,虽然不能事事都做到最好,但为了尊重逝者,完全可以做到更好。
我是绛州四妹,我来回答
父母的寿衣什么时候准备好?
二十多年前,我嫁给老公的时候,婆婆就六十多岁了,貌似她的寿衣应该是六十岁的时候,就准备好了。
老传统了,以前老人的寿衣都是过了六十,闺年时,就可以准备了,准备的早,也预示着可以加寿,婆婆是个能干人,听大姑姐她们说,婆婆的寿衣,每一件都是婆婆一针一线自己缝制的,做工细致,很不错的。
这不,二十多年过去了,婆婆今年也有八十六岁的高龄了,看来早准备寿衣加寿,不是迷信,也真有点可信度的。
也就今年七月份,婆婆因洗澡着凉,引起发烧几天不退,吓坏了儿女们,眼着形式不妙,我和大姑姐她们商量,把妈的寿衣拿出来晾晒晾晒,有什么短缺的,趁今年是闺年,也好添置一下。
这不,趁天气晴朗,晾晒了一下,又让裁缝做了一件夹袄,还有其它几件小件,及时给婆婆用了药,没想到,还真灵,婆婆的烧退了,又正常的吃东西了,我们悬着的心才算落了下来,老公他们该上班的上班了,一切又恢复正常。
看来晾晒寿衣也有好处,也许有冲喜的效果,这不是迷信,也许是一种良好的信仰罢了。
这样说起来,寿衣早准备,也是有好处的,当然,这只是过去的说法。
现在生活好了,什么都有现成的,只要有钱,肯花钱,寿衣那一套,全有,要什么有什么,再也不必早准备了。
我母亲在七十岁的时候,是我母亲自己要求要买寿衣的,我就和母亲一起去买的寿衣,现在我母亲已经八十三了,身体 健康 ,老人一般七十岁左右准备寿衣最好,准备寿衣也要看老人的意思。
以前都是五十多岁准备,做了寿衣会更有寿。
我奶奶就是五十多岁做的寿衣,九十八岁去世,放了四十多年。
当时也早做了棺材,叫寿器,里面放上核桃,说明有活头。
我觉得五十多岁就应该准备为好吧。
记得我老娘的寿衣也是五十多岁做的,是她自己做的,到年94岁了,也放了四十多年了。
早做好了,会更有寿。
父母的寿衣早准备好。那都是也前的传统做法。因过去生活经济各方法条件跟不上,老人就着自己有个钱,趁自己还能动,给自己把自己的寿衣做好,不给儿女添麻烦,也怕不会做,不适合包括木棺也一样…;现在经济条件好了,市场化了,什么都有,要什么有什么样式,做的又大方又实惠,什么时侯用什么时间有,一条龙服务。不需要准备不准备。放时间长了,保存不搭当还而不好了。谢谢!
经验告诉我们有的人做寿衣就会减少寿命,有的人做寿衣就会增加寿命,有的老人因为做了几次寿衣,就成为了老寿星。无论是唯物论者,还是违心论者都应当正确对待给老年人做寿衣这件事情。这件事情是大事,关系到子孙后代,关系到老人寿命的长短,必须加以重视,不能把做寿衣说成是迷信,它是中国民族传统习俗,儿女们有没有真正的孝心,为老年人做好他们满意的寿衣就是一个重要的表现。
无论是父母还是其他老人,在50岁之前不要为他们准备寿衣,在50岁之前准备寿衣是不吉利的。许多老年人都告诫我们:50岁之前做寿衣,就会减少寿衣当事人的寿命,旧 社会 时有一些儿媳对婆婆不满意,就偷偷地在她没有到50岁时就给他们做寿衣,盼望压迫自己的婆婆早日死去。有一些传说更是令人毛孔悚然,我们就不谈这些了。虽然我们不信迷信,但是我们也不能和这些流传下来的风俗对着干。老人到了50周岁以后,晚辈或者他自己就可以准备寿衣了,据传统神话的说法,如果一个人自己看过寿衣,以后故去了穿上这件寿衣,衣服就是他的了,如果他没有看见自己的寿衣,这件衣服就不属于他,是租用的衣服。当晚辈的在自己的老年人50岁以后,根据他的身体状况和他本人的意愿,就应当考虑给他做他自己满意的寿衣,如果老人对自己的寿衣非常满意,他就会增寿,就会长寿。以前生活比较困难的年代,买布料和买成品的衣服,都是需要钱和布票的,有的老人想提前做好自己的寿衣,但是因为缺少钱和布票,有不少人在世时没有看到自己的寿衣是怎么样子,这也是一种非常遗憾的事情,现在我们的条件都好了,做寿衣也不是什么重要的经济支出,所以晚辈们应当根据老人的意愿,给老人做好这些事先的准备工作。但是有的老年人执意不要提前做好这些准备,年轻人也不要强求,老年人满意,才是最重要的。
为什么说50岁以后做寿衣可以长寿呢?除了传统的观念和口口相传以外,在我们家族里就有明显的例证,我老公在家族当中是大孙子,自然得到他奶奶的厚爱和喜欢,所以当我们结婚以后,我和我的奶奶婆关系非常融洽,常常把奶奶婆接到我们家住几个月,奶奶婆非常愿意和我聊天,讲以前的家庭 历史 和生活安排,这样我就知道了奶奶婆50多岁的时候就开始自己给自己做寿衣了。一直做到了80多岁,已经手工做了很多次自己满意的寿衣,但是,随着 社会 的发展和生活的提高,以前做的那些就显得有些过时了,所以每隔五年六年,老奶奶就惦记着重新做一个自己满意的寿衣,究竟做了多少次寿衣,连老奶奶自己也记不太住了,只是老奶奶告诉我,以前淘汰的寿衣都打隔布做成布鞋了。还有两套比较喜欢的一直留着。
知道奶奶婆这些自己做寿衣的情况以后,我感到作为孙媳妇的,我也有责任给老奶奶做一套她满意的寿衣。这时候老奶奶已经年龄很大了,根据她的意愿,我们一起到制衣店量尺寸,找布料,为她做好了自己非常满意的寿衣,最后奶奶婆在她的女儿家活到了98岁,一直到现在我的心里都感到非常欣慰,这是我做对的一件非常满意的事情,当然不能把我奶奶婆的长寿就归结为做寿衣这一件事。但是对老年人来说,她有一件满意的事情,心情也会非常愉快,也会非常有利于身体 健康 的。孝敬老年人,根据他们的意愿,为他们提前做好寿衣,是一件非常有意义的事情。
现在有不少卖成品寿衣的寿衣店。也有各式各样琳琅满目的寿衣,以我个人的意见,有条件的家庭应当自己按照老年人的意愿去准备,不要去寿衣店买那些成品的寿衣。按现在人的寿命以及身体状况来看,也不必50岁就开始准备寿衣,66岁,73岁,84岁,这几个节点上给老人准备寿衣就应当是可以的了。孝心的子女应当在适当的时候,为自己的老人准备好寿衣。
父母的寿衣最好在60岁以后谁备。闰月年做。有女儿的女儿给父母做淮备。有5件套和七件套的。没女儿的儿媳妇做。如父母建康的可自己准备去己防死了光腚走。还可冲喜(灾’)。
这个我来回答,现在人寿都己延长,如果你父母身体 健康 那么在七十左右为好!
三十年前,奶奶去世,享年八十二岁。奶奶的娘家很有钱,所以嫁妆丰厚,有家具,摆件,被褥,衣服,甚至有一整套的寿衣,是的,你们没看错,是绸缎寿衣,后来奶奶将这些寿衣给几个孙女改成裙子和棉袄穿了……
我父母及公婆40 多的时候自己都准备好了 我父亲61 岁过世 公婆均80 岁了 我的母亲64 岁了都还活着
父母的寿衣是母亲七十岁左右时,母亲按照自己的心愿亲自选布料,自己裁剪,自己做的。现在父亲92,母亲87,生活自理。寿衣还是早点准备为好,放着增寿。
人们常说说,家有一老,如有一宝,孝敬老人是我们自古以来就有的美德,他们含辛茹苦的那我们养大,为的就是希望有一天在自己老了,不能动了或者生病的时候,有人照顾自己,可是在现实生活中始终没有我们想象中那么美好,总会有几个不懂得感恩的人,嫌弃老人,把他们当成一种包袱。
住在河南的杨女士家里就上演了这样的一幕,家里的叔伯打电话给杨女士的时候,她还在上班,在听到叔叔说奶奶不行了,让她回去送终时,杨女士连假都没来得及请,就火急火燎的赶了回去,在她的印象中,奶奶身体一直很好,直到自己回到家里,看到卧病在床的奶奶才知道,原来奶奶只是生病了,并没有什么生命危险。
直到自己回到家里,看到在床上躺着的奶奶才知道原来奶奶不是要去世,而是中风了,杨女士实在不明白叔叔为什么对自己说奶奶不行了,然后惊奇的发现奶奶身上竟然穿着寿衣,杨女士质问叔叔为什么不送奶奶去医院,还给她穿这种衣服,是想看她等死吗?
杨女士让弟弟拨打120急救电话,想把奶奶送去医院,但却被叔叔们阻止了,他们不让他打电话,杨女士看着危在旦夕的奶奶气愤的把她身上的寿衣脱了下来,执意让弟弟打电话送奶奶去医院,不然自己就报警,最终杨女士把奶奶送去了医院,经过检查,老人并无大碍,可是从始至终两个叔叔都没有看过奶奶一次,自己回去给奶奶拿换洗衣服的时候,叔叔竟然对自己说“是你自己要把她送去医院的,那你就自己照顾,一切费用自己承担”。
听到这话杨女士很生气,觉得叔叔们太冷血了,杨女士觉得他们这样做无非就是惦记着奶奶的财产,奶奶名下有栋房产价值100多万,外还有少许的存款,所以在奶奶生病了故意不闻不问,就是想等奶奶走了好分财产,但老人的孙子却反对杨女士的这般说辞,他说“奶奶老了,身体也大不前,就算是花钱治疗也不过是延长她的生命而已,并没有多大作用反倒还折腾了老人,奶奶的心愿是在家养老,她不想死在医院,这也是为她着想”
现在杨女士和他们一直各持己见,僵持不下,都纷纷指责双方的不是,而杨女士表示自己也会一直留在医院照顾奶奶,不会不管她。
对此你们怎么看?欢迎留言吐槽!
那些寄送花圈寿衣给75岁爷爷奶奶的人,其实也没有比虐猫男子好到哪里去。要是真的觉得愤怒难忍,就应该直接去找虐猫男子本人的麻烦,而不是上升到无辜的老人身上。此种行为既不应被提倡,也要被谴责。
一刘某用开水浇烫怀孕母猫,导致猫仔和母猫凄惨死亡,网友寄花圈给其老家爷爷奶奶。即使不是养猫爱猫人士,在看到这个事件后,也觉得异常气愤。山西汾阳的一男子刘某,自称因猫咪偷吃火腿肠,残忍的将开水浇灌在一只怀孕母猫的身上。但母猫凄惨的叫声不仅没有引起该男子的同情,反而在路人看不下去阻止时,他还要打劝阻者。最终在该男子离开后,路人将母猫送往医院救治。
而遗憾的是,母猫肚子里的四只小猫在送到医院后已经全部死亡,而母猫在被摘除子宫后,也没能保住性命,因伤势过重离开了这个世界。如此灭绝人性的行为引起了众怒,至今刘某也没有亲自出来道歉。是他的父母在事情发生后向公众道歉,说会好好教育,并称自己的孩子平时很老实。确实是该批评教育,但老实这个词语真的不适合用在这个素质低下的人身上,他的所作所为实在是令人发指。
据悉,刘某所在的公司也马上辞退了他,并交纳了五千元费用给当地的动物保护协会。然而事件并没有随着猫咪的死亡,和当事人父母的道歉平息。部分爱猫人士在网上公布了刘某的个人信息后,就有网友往刘某75岁的爷爷奶奶家,不断寄送花圈和寿衣等产品,该行为确实有些偏激。
二寄送花圈行为不仅要被谴责,同时还是违法的。想要惩戒刘某的心情可以理解,但也要选对方式,犯错的人是刘某,而不是在老家不知情的爷爷奶奶。况且刘某已外出打工,将花圈寿衣寄给爷爷奶奶实属不该,当已是高龄的他们,突然间收到这种丧葬用品,该是怎样的惊吓和不安。用这种暴力的方式去伤害另外一些无辜的人,既是暴力的延续,也导致了另一种错误产生。
所以这些寄送花圈的人,在本质上和虐猫的刘某是没有区别的,他们的行为都应该接受道德的谴责。另一方面,据有关律师解读,这种恐吓的行为,在一定程度上是涉嫌违法的,若是造成了严重的后果,也将受到法律的制裁。虐猫男子如此恶劣的行为,一定会得到应有的惩罚,无论是物质上还是精神上,希望网友们能控制好情绪,理智看待这件事情。
活着的老人要去买寿衣是因为在中国传统文化中,寿衣被认为是寓意着对长寿和健康的期望,有时候也被视为一种为老人“冲喜”的方式,以期待他们能够平安度过生命中的关键时刻。此外,寿衣的购买也常常被视为一种准备身后事的行为,以确保老人在将来的某一天离世后,能够得到适当的安置。
具体来说,以下是一些可能的原因:
1 符合传统葬俗:寿衣在传统葬俗中有着重要的地位,被视为一种为老人添福增寿的寓意。在某些地区,如果家中有老人年事已高,家人会提前为其准备寿衣,以示对老人的尊重和关心。
2 为老人冲喜:在中国民间信仰中,寿衣有时被视为一种能够为老人冲喜的物品。在某些地区,家中的老人如果在七十三、八十四岁等关键年龄时,家人可能会为其准备新的寿衣,以期通过这种方式为老人冲走霉运,带来更多的好运和健康。
3 准备身后事:购买寿衣也被视为一种准备身后事的行为。家中的老人可能已经到了较高的年龄,家人可能认为这是为老人准备身后事的时候了。购买寿衣可以确保老人在将来的某一天离世后,能够得到适当的安置。
需要注意的是,这些原因都是基于中国传统文化和民间信仰的解释。在现代社会中,随着社会和文化的变迁,这些观念可能已经发生了变化,购买寿衣的行为也可能有了不同的含义。
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一般老人的寿衣都是女儿买的。这样做的原因如下。一、传统丧葬习俗:中国人一直对丧葬习俗深信不疑,认为祖先传下来的东西一定是好的,就连给老人买寿衣这样的小事也不例外。二、葬礼现实:中国老人的葬礼一般在儿子家举行,而为老人准备丧葬用品则由女儿安排。第三,女儿一向谨慎,买寿衣之类的事情,各方面都可以。























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