.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读： 先从诗开始吧,那样能加深你的印象 过华清宫绝句 (杜牧) 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨
先从诗开始吧,那样能加深你的印象
过华清宫绝句 (杜牧)
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然 。当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。
咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢*逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
在影视作品中，经常有这样的场景：“八百里加急！八百里加急！”一卷黄尘滚滚，骏马飞驰而至。这代表有紧急军情，不得延误。那么，古代的“八百里加急”到底有多快呢？今天，我们就从历史的蛛丝马迹中了解一二。
实际上，古代的“八百里加急”就相当于现在的特急件，代表军情十万紧急。我们先看一个例子，天宝十四年11月9日，安禄山带着五六万兵马在范阳起兵叛乱。当时，唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6 天之内唐玄宗就知道了这一消息，当时的传递速度就达到了每天 500 里。看来在如此军情十万紧急的情况下，唐朝的通讯传递速度也就能达到日行500里。
再比如我国快递史上，最重要的一件业务就是给杨贵妃送荔枝。在唐朝，要想把荔枝从涪陵也就是今天的重庆地区送到长安，最远不会超过2000里，荔枝在三天后送到长安，以此推测每天行驶的最快速度也不到700里。
如果要达到日行八百里，属于古代信息传递的极限，需要用最快的马，最好的骑手，每到一站换一次，人的吃喝全在马上。当级别达到八百里的时候，基本上是跑死马的结果，往往将消息送到目的地以后，送信人本身如果体质差一些的话，也会因为劳累过度而亡。因此，非到万不得已（这当中最多的是边关告急、大规模的聚众造反）不会用八百里加急送信。
在古代，要达到日行八百里，这就需要一套完整的驿站系统。据《大唐六典》记载，唐朝最盛时全国有 1639 个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。唐律对传递的时效呀严格的规定，凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。唐律还规定假如耽误的是紧急军事文书，则罪加三等，因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。
在古代，正是由于这样完善的驿站制度和严酷的律法，才能实现所谓的“日行八百里”的极限速度。然而，唐玄宗为了讨好杨贵妃，却用它来运荔枝了。唐玄宗李隆基的皇帝将用于国家大事的驿站，给自己的老婆用来运送荔枝，像这样的皇帝焉能不败呢？
综上所述，虽然古代的通讯条件有限，但是为了及时地传递情报，建立了一套严密的驿站制度以及严酷的制度约束，换马不换人，竟然真的可以实现“日行八百里”的极限速度，真是了不起呀！
唐代著名诗人杜牧曾写有一首诗《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。描绘的是贡品荔枝送到华清宫的景象。
对于诗中荔枝是从哪进贡的，一直存在争议，很多荔枝产地都说荔枝是他们地方进贡的，并列举许多传说、故事，当然很多都是无稽之谈，无非是想借这个典故做广告，籍此来提高地区的知名度。最主要的就是四川与岭南之争。
说是四川荔枝就太过于牵强了，极少有史书提到四川荔枝的，也找不到任何与杨贵妃有关联的佐证。就因为它比岭南离长安更近些，所以四川方就断定诗中的荔枝是他们的贡品，并以“路途遥远，荔枝会变质”作为理由反驳岭南方。
据《新唐书后妃上》记载：“妃(杨贵妃)嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”
四川重庆至长安，不到700公里，与记载中的“走数千里“根本不符，况且在历史上四川荔枝知名度远不及岭南荔枝。岭南荔枝在唐朝之前就已经很有名气了，《后汉书和帝》记载“旧南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一候，奔腾阻险，死者继路”。《资治通鉴》也曾提到“妃欲得生荔支，岁命岭南驰驿致之，比至长安，色味不变”。再打个比方，如果你要吃哈密瓜，你肯定最想吃新疆的哈密瓜。同理，杨贵妃要吃荔枝，必定会选最有名的荔枝，那就是岭南荔枝。
还有一点，高力士祖籍在高凉(今茂名高州)，而高凉就盛产荔枝，作为皇宫里最贴近唐玄宗和杨贵妃的内侍，肯定会在皇上和贵妃的耳边提起过岭南的水果，很有可能就是他向杨贵妃推荐了自己家乡的荔枝。
所以我认为诗中所指的就是岭南荔枝。
我们再来分析岭南到长安要几天时间。
著名散文家柳宗元在《馆驿使壁记》中记载：唐时以首都长安为中心，有七条重要的放射状的驿道，通往全国各地。其中的一条从长安至岭南的驿路，由长安经襄州(今湖北襄樊)、鄂州(今武汉市武昌)、洪州、吉州、虔州(今江西赣州)直达广州。运送荔枝可能走的就是这条路线。
根据这条路线粗略推算一下，长安到广州的路程约为2000公里，亦即约4000里，当然这个数据并不是很准确，但不会有大的偏差，暂且以这个距离来推测运送荔枝的时间。
唐朝全国各地遍设驿站，负责传递公文、传达紧急军事情报、接送官员、贡品运输和其他小件物品的运输等，唐朝规定30里一驿，每个驿站都配备一定数量的工作人员和马匹。马递按唐政府官方规定，快马要求一天走六驿，即行180里左右，再快些则要求日行300里。最快的要求则为日驰500里——这是用于送赦书等紧急公文的速度。
众所周知荔枝容易腐坏，保质期3到5天。虽然官方规定最快的驿传速度是日驰500里，但唐玄宗此时心中只有杨贵妃，杨贵妃的地位已经高高凌驾于国家社稷之上，为满足心上人的要求，唐玄宗会不惜一切代价，用最快的马，最好的骑手，最高规格的保障来完成这项任务，这个速度肯定高于日驰500里。
再看诗中“山顶千门次第开”指的是驿使未到，门就先打开了，可见为了迎接送荔枝的驿使，前面等待的都提前做好了准备，马和骑手在沿途驿站不断更换，接力传送，基本上是人留物不留。马的奔跑速度在30-60公里/每小时之间，虽然不可能是一路坦途，但如果马和骑手都是以最佳状态短程冲刺，白天保证时速35公里应该不成问题，而且看这急的程度应该是日夜兼程，晚上的时速就算20公里，白天跑十小时，晚上十四小时，一天完全可以传600-650公里，那么从广州到长安也就3天左右。
而且我相信古代的果农经过长期的经验积累，必然懂得一些水果保鲜技术，荔枝保鲜两三天不会是件难事，那么荔枝“走数千里，味未变”，也就不足为奇了。
再补充一点，唐代，长安到广州的驿道路程，最远不会超过2500公里，而且作为全国七条最主要的交通要道之一，道路的状况不会太差。“一骑红尘妃子笑”，注意“一骑”，这说明运送的荔枝不会太多，可能也就一二十斤，刚够唐玄宗和杨贵妃品尝，不会影响马跑的速度。
综合上述分析，可以得出结论，岭南荔枝最晚在四天内就可送到长安。
杨贵妃荔枝诗句是：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢*侈。
诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。
全诗赏析：
全诗以“回望”起笔，层层设置悬念，最后以“无人知”揭示谜底。这不仅揭露了唐明皇为讨好宠妃的欢心而无所不为的荒唐，同时以前面渲染的不寻常气氛相呼应，全诗无一难字，不事雕琢，清丽俊俏，活泼自然，而又寓意精深，含蓄有力，确是唐人绝句中的上乘之作。
