导读：愤发图强有错别字，应为“奋发图强”。奋发图强，汉语成语，拼音是 fèn fā tú qiáng ，意思是振作精神，以求强盛。出自郭沫若《科学的春天》。郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。
愤发图强有错别字，应为“奋发图强”。
奋发图强，汉语成语，拼音是 fèn fā tú qiáng ，意思是振作精神，以求强盛。出自郭沫若《科学的春天》。
郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
典故：
西汉时，司马迁游遍了祖国的文化古迹，积累了许多史料素材，作为太史令，开始编写《史记》。因李陵案发受牵连入狱，受宫刑。他出狱后，忍受巨大的精神与肉体的折磨，经过不懈的努力，终于完成130篇的巨著《史记》。
扩展资料：
同义词：
1、发愤图强：
意指下定决心，努力谋求强盛或进步。也指下定决心力求上进的情况。
拼音：fā fèn tú qiáng
出处：姚雪垠《李自成》二卷一五章：“上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，发愤图强，又常想着如何为百姓兴利除弊，纵然力量小，颠沛流离，也不可轻视”。
2、中流击楫：
比喻立志奋发图强。
拼音：zhōng liú jī jí
出处：《晚清文学丛钞·童子军·草檄》:中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。
译文：中央击桨，在祖父出生的鞭子；下水横戈，成汉武帝的志向。
1、时来运转。
2、喜上眉梢。
3、财源滚滚。
4、鸿运高照。
5、时通运泰。
时来运转笔画
部分词语解释：
一、财源滚滚
意思：形容钱财如水般滔滔不绝。
读音：cái yuán gǔn gǔn
出处：战国·荀子《荀子·富国》：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海。”
译文：在上，可得到天时，在下，可得到地利，在中间则可得到人和，于是财物就像急流一样滚滚而来，浩浩荡荡就像一江一 河海洋。
二、喜上眉梢
拼音xǐ shàng méi shāo，
解释指喜悦的心情从眉眼上表现出来。
出处清·文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”
译文：思考了很久，得到了主意，不由得喜上眉梢。
三头六臂、火眼金睛、念念有词。
三头六臂
[ sān tóu liù bì ]
三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
详细释义
解释：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”
示例：吕岳在金眼驼上，现出～，大显神通。
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；指神通广大
出处
《景德传灯录·汾州普昭禅师》：“三头六臂擎天地；忿怒哪吒扑帝钟。”
例句
在佛教用语里，～是指佛的法相。
神通广大
[ shén tōng guǎng dà ]
释义
神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
详细释义
解释：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
出自：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”
示例：这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义
出处
《大唐三藏法师取经诗话》：师曰：‘你神通广大；去必无妨。’”
例句
能符合社会发展规律的主张才有力量，否则无论你如何能～，也都是徒然的。
火眼金睛
[ huǒ yǎn jīn jīng ]
释义
原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
详细释义
解释：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
出自：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”
示例：只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作～。
语法：联合式；作宾语；指人眼光敏锐，洞察一切
出处
明·吴承恩《西游记》第四十回：“我老孙火眼金睛；认得好歹。”
例句
任何妖魔鬼怪也逃不脱孙悟空的一双～。
腾云驾雾
[ téng yún jià wù ]
释义
乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
详细释义
解释：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
出自：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”
示例：这简直不是马，是一条～的白龙！一条白龙。
语法：联合式；作谓语；用于人
出处
明·吴承恩《西游记》第十七回：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界！”
例句
我生病时，躺在床上犹如～一般。
大显神通
[ dà xiǎn shén tōng ]
释义
神通：原为佛家语，指无所不能的力量。 后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
详细释义
解释：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
出自：明·吴承恩《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
示例：惟有召西乃明心见性之人，学佛未成者来，～，将此辈一扫而空之。
语法：动宾式；作谓语、宾语；指超常的本领
出处
明·施耐庵《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父；在城外大显神通。”
例句
排灌站一到雨季就～，多大的水一半天也能排尽。
蜀锦吴绫
[ shǔ jǐn wú líng ]
释义
蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
详细释义
解释：蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
出自：明·吴承恩《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。”
出处
明·吴承恩《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。”
浑身解数
[ hún shēn xiè shù ]
释义
浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的技术手腕。
详细释义
解释：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
出自：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”
语法：偏正式；作宾语；用在“使出”、“用尽”之后
出处
明·吴承恩《西游记》：“浑身解数如花锦；双手腾那似辘轳。”
例句
鱼，大约也已经使尽了～，才死里逃生，如今累了，潜在水里不动了。
念念有词
[ niàn niàn yǒu cí ]
释义
念念：连续不断地念叨。 旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
详细释义
解释：念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
出自：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
语法：偏正式；作谓语；含有讽刺诙谐意味
出处
明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠；口内念念有词；往那巽地上吹了一口气；忽的吹将去；便是一狂风。”
例句
他闭着眼睛，嘴里～，可是没有人能听懂。
“铜臭”，这个词大家都知道，是一个贬义词，意思是铜钱的气味，现在用来形容一个人爱钱如命，唯利是图，知道它的由来吗？它来源于一个叫崔烈的人。
崔烈是东汉汉灵帝时的大臣，他是冀州名士，为官清廉，声誉很好，曾历任太守、廷尉等职，然而他却遇到汉灵帝刘宏。
汉灵帝刘宏是史上有名的昏君，他在位期间，有许多恶政，其中就有公然买卖官爵，各种级别的官员，甚至包括高级官员三公九卿，都明码标价进行买卖，许多人趋之如骛。
中平二年，崔烈已任廷尉，廷尉属于三公九卿中的九卿，已经是朝廷的重要大臣了，离三公只差一步之遥了，当时三公的标价是一千万钱。三公是司徒、司空与太尉的合称，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官。
见别人买官，崔烈也耐不住了，于是通过汉灵帝刘宏的傅母程夫人的关系，只花费一半的钱——五百万钱，买来了司徒一职。
到了拜官的那天，汉灵帝刘宏觉得当时卖便宜了，有点后悔，就对身边的宠臣说：“当时没坚持一下，本来可以卖到一千万钱的。”程夫人回答：“崔公可是名士啊！要不是我从中撮合，他那肯买官？”
崔烈毕竟是名士，有廉耻之心，虽然花钱买了三公，但心里一直不踏实，担心他人议论。一日，他问儿子崔钧：“我现位居三公，外面的人是怎么看待我的？”
崔钧回答：“父亲，您年少时就声名远扬，又曾担任太守等职务，大家以前都觉得你做三公理所当然，但如今你当了司徒，天下人却对您十分失望。”
崔烈追问：“这是为何？”崔钧答道：“他们都嫌弃你有铜臭味。”崔烈大怒，举起手杖要打崔钧。崔钧转身就跑，崔烈在后面边追边骂：“死小子！父亲打就跑，不孝啊！”
崔钧回头说：“圣人大舜的父亲打他时，小打则挨，大打则跑，这不是不孝啊！”崔烈于是惭愧而止。
《后汉书．崔寔传》：（烈）从容问其子钧曰：‘吾居三公，于议者何如？’钧曰：‘大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。’烈曰：‘何为然也？’钧曰：‘论者嫌其铜臭。’”
这就是铜臭的由来，崔烈因为铜臭这个典故，被订到了历史的耻辱柱上，其实在当时买官是很常见的现象，许多有威望有能力的人如段颎、张温等人，也都曾买官而成为三公，但是人们却只记住了崔烈。
崔烈其人虽无大功，亦无大过，董卓专权时，其子崔钧参入讨伐董卓，崔烈因此被董卓投入监狱，直到董卓死后，才出狱，出狱后不久就在李傕与郭汜之乱为国捐躯了。
崔烈唯一的错误是曾提出放弃凉州的建议，当时韩遂等人在凉州叛乱，朝廷深以为虑，时任司徒的崔烈提出了此建议，刘宏诏令百官在朝会上讨论，最终，崔烈的建议被否决。
现在铜臭已成为一个常用词，其中“臭”是多音字，有两种读音，一种是chòu，另一种是xiù，许多人都读作chòu，“臭”字应该读chòu，还是读xiù呢？
“臭”读chòu的时候，表示“气味难闻”或者“令人厌恶”的意思，如臭气熏天； “臭”读xiù的时候，则作气味解，如《诗经·文王》有“无色无臭”，《孟子》中也有“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也”。
铜臭的意思是铜钱的气味，因此，“铜臭”中的“臭”应该读xiù，而不是读chòu，许多人都读错了。
祝寿是一种活动，一般指晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。或设寿庆宴席、或敬献书画艺术品等等，祝愿人长寿。
基本介绍 中文名 ：祝寿 别称 ：祝寿礼 发音 ：zhu shou 释义 ：晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举 词语介绍,基本解释,祝寿准备,祝寿对联,祝寿仪式,文学描写, 词语介绍 也称： 祝寿礼 祝贺贺寿做寿 来源： 于古代，盛于唐代以后。《诗经●豳风●七月》：“跻（ji一声）彼公堂，称彼兕（si四声）觥，万寿无疆。“《史记项羽本纪》：”沛公奉旨酒为寿。“等均有记载 简称： 祝寿礼十万倍为庆祝长辈生日而举行的礼仪，一般在六十、七十八十等逢十之年举行。少数地方在逢九之年也行祝寿礼，有的逢一之年举行，各有不同，其中七十七岁为 喜寿，八十八为米寿，是比较隆重的两次 寿礼。行祝寿礼要有”寿筵“，要吃寿面，俗称”长寿面“；亲朋好友通常会送寿桃、寿联；晚辈要给长辈行跪拜礼。 说明： 一般寿筵活动由子孙发起，寿礼活动根据家庭情况及社会地位而定，一般会邀请亲朋好友来贺道。 基本解释 祝寿 祝寿是一种活动，是一种动作行为，一般是晚辈对长辈的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。 浅浮雕《祝寿》 据考古发现，早在夏代之前人们就开始对长者或尊敬的人有了敬寿风俗，到了周朝见有生日敬献礼品记载，唐代以后人们在祝寿时也常奉献含长寿之意的书画、雕刻品等。 祝寿用的常用词句 例如 ：福如东海，寿比南山；今日庆古稀，他年再双庆；年年都有今日，岁岁都有今朝，长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。 松龄长岁月，鹤语寄春秋，蟠桃捧日三千岁，古柏参天四十围 ，愿献南山寿 年齐大衍经纶富， 先开北海樽 学到知非德器纯 ，绿琪千岁树 杖朝步履春秋永， 明月一池莲 钓渭丝纶日月长， 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐， 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如， 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老， 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈， 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半， 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全， 王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 晚年自有祥光照，鹤舞夕阳分外红。 朱宣咸中国画《祝寿图—人长寿》 代表寿的图案：桃子，松树，鹿，鹤，寿星公，柏树，山，夕阳，面条等。 美术作品有：朱宣咸表现祝寿的中国画《人长寿》之寿桃系列作品。 至今，这种活动仍为流行，也表达了晚辈对长辈的尊敬与孝心。 右上图为雕刻品《祝寿》（来源：初山创作室-初山微画雕图录） 祝 祝的基本意思是表示对人或对事美好的愿望；也在古代指男巫，或者指在庙里管香火的人。常用词语有祝福、祝贺、祝愿、祝酒等。祝姓历史名人有西汉齐王刘襄的郎中令祝午、清代诗人祝嘉、唐代大臣祝钦明、宋代名士祝可久、明代学者祝世禄、清代御史祝德麟、书法大家祝枝山等 寿指什么 寿：年龄久长之称。古时候，人有上中下寿之分，120岁称上寿，100岁称中寿，80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。只有年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”，但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆重。”所以“寿”与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”套用。 祝寿准备 寿庆柬帖庆祝生日所套用的柬帖。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不能自己具名。具体说明如下： 寿堂布置 （一）子孙具名例一：为子孙具名的寿庆请帖。父寿用“家严”或“家父”字样，母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家严”和“家慈”字样并列。兄弟众多的，可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者也可用“率子孙鞠躬”字样，不必全体连署。 （二）亲友具名例二：为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列出亲友代表的姓名。 （三）祝寿请帖 （四）双寿请帖 寿堂的布置 古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母；或悬挂八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴；或以金纸剪贴大“寿”字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。地上置红色拜垫，以备后辈行礼。 总而言之，祝寿的准备是非常重要的，这代表了每一个人的祝福之心，和过寿人对祝寿之人的感激之情。 祝寿对联 2012年祝寿对联（女寿联） 菊水不皆寿—— 桃源境是仙鹤算千年寿—— 松龄万古春
寿考征宏福—— 和平享大年
露滋三秀草—— 云护九如松
南山欣作颂—— 北海喜开樽
上苑梅花早—— 仙阶柏叶荣
筹添沧海日—— 嵩祝老人星
筵前倾菊酿—— 堂上祝椿龄
椿树千寻碧—— 蟠桃几度红
岁寒松晚翠—— 春暖蕙先芳
慈竹荫东阁—— 灵萱茂北堂
瑶池春不老—— 寿域日一祥
萱草凌霜翠—— 灵芝浥露香 天朗气清延晷景—— 辰良日吉祝慈龄 蔷薇香送清和月—— 芍药祥天吉庆花 梅子绽时酣夏雨—— 萱花称满霭慈云 丹桂飘香开月阙—— 金萱称庆咏霓裳 宝婺辉联南极晓—— 斑衣彩舞北堂春 春风绛帐谈家国—— 绕膝扶床戏子孙 黄花拟节凌秋晚—— 谏果回甘索味长 2012年祝寿对联（男寿联） 南山欣作颂—— 北海喜开樽
上苑梅花早—— 仙阶柏叶荣
筹添沧海日—— 嵩祝老人星
筵前倾菊酿—— 堂上祝椿龄
椿树千寻碧—— 蟠桃几度红
菊水不皆寿—— 桃源境是仙
鹤算千年寿—— 松龄万古春
寿考征宏福—— 和平享大年
露滋三秀草—— 云护九如松
岭上梅花报春早—— 庭前椿树护芳龄
红梅绿竹称佳友—— 翠柏苍松耐岁寒
德如膏雨都润泽—— 寿比松柏是长春
寿考维祺征大德—— 文明有道享高年
琥珀盏斟千岁酒—— 琉璃瓶插四时花 天上星辰应作伴—— 人间松柏不知年 坐看溪云忘岁月—— 笑扶鸠杖话桑麻 人如天上珠星聚—— 春到筵前柏酒香 杏花雨润韶华丽—— 椿树云深淑景长 室有芝兰春自韵—— 人如松柏岁常新 海屋仙筹添鹤算—— 华堂春酒宴蟠桃 祝寿仪式 祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺；其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。寿庆的招待：庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。 古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。 寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。 现今，由于生活水平的提高，人伦文化的浓重，人们过生日不象过去那样，小孩过生日吃几块蛋糕，老人过生日打几壶酒，弄点好吃的就算过生日了。而今形式多样，文明崇尚，亲情浓重，生日人开心。特别是古稀、八十、九十和百岁老人过生日，更是讲究了。祝寿的风俗更浓了。 祝寿场景 文学描写 祝愿人长寿；祝贺生辰。 《诗经·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄既同。君子万年，保其家邦。” 唐杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“无计披清裁，唯持祝寿觞。” 宋米芾《浪淘沙·祝寿庆生申》：“祝寿庆生申。德日维新。期颐眉寿寿长春。五福三灵禄永永，长寿仙人。” 宋范仲淹《窦谏议录》：“父子图禹钧像，日夕供养，晨兴祝寿。” 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·李少师贤妻》：“每夫生日，必先畜女童晓音律者，盛饰珠翠绮绣，因捧觞祝寿。” 《儒林外史》第十八回：“诸位祝寿，三公子断不敢当，又谢了诸位。” 老舍《骆驼祥子》十四：“大家给他祝寿，他大模大样的承受。” 祝寿可以体现孝心,及对老人的尊重。
国球盛会，秀出你的精彩---贺贵人鸟杯乒乓球赛圆满成功感谢贵人鸟集团大力支持胜利在我掌心的一鼓一振，激情在你能量的洋溢挥洒！用智慧和能力取得第一比赛第一，友谊第二胜不骄,败不馁，群英荟粹
团结拼搏、争创佳绩挥动激情、放飞梦想 奋发拼搏、勇于开拓
遵规守纪、团结互敬
拼搏奋进、永远进步 挑战自我、突破极限
展现自我、争创新高青春无悔、激情无限 赛出风格 赛出水平
