导读：吴晔 男命 出生于：1987年11月15日20时55分 星期日出生在浙江湖州 东经：1201度 北纬：3086度 平太阳时：1987-11-15 20:55:24 真太阳时：1987-11-15 21:10:46 一九八七年
吴晔 男命 出生于：1987年11月15日20时55分 星期日
出生在浙江湖州 东经：1201度 北纬：3086度
平太阳时：1987-11-15 20:55:24 真太阳时：1987-11-15 21:10:46
一九八七年 九月 廿四日 亥时
印 伤 日 财
八字 丁 辛 戊 癸
卯 亥 辰 亥
乙 壬甲 戊乙癸 壬甲
官 才杀 比官财 才杀
沐 绝 冠 绝
流年运程
2012壬辰年(26虚岁) 有以下信息：
1、慎防伤灾、自己或六亲有疾病、小人陷害或其他意外之灾。
2、时来运转，掌握机遇，财运上进，事业大展。
3、有异性缘或恋爱机会，但婚姻难成。
本年太阴害太岁，工作和事业上诸多不顺，易有小人相害，做事难成，心绪不宁，亲友反目、疾病破败等。
（2012年龙年属兔的人害太岁）
生辰论命
丁卯年:丁火卯木，生人乃为望月衔花之兔。丁为灯火，卯为四阴，得卯木温柔之生，天地开炉，万物始生，故曰炉烟，喜巽地及秋冬，卯木广大，丁火自盛，一生心性清淡，爱静贪清闲，春生福寿双全，夏生衣食自有，秋生衣禄有余，冬生衣禄寒微，日生中平之命，夜生晚景荣华，十一月生人八败，男忌二、五月，女忌正、八月。
丁卯生人，为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，做事有头无尾，女人秉性好静，一生安享，有福之命。身带禄米三升三合，糯米三升棉布一段，绢一段，肉四两，茶盐五两，欠受生钱八万贯，午时空亡。
丁卯年的人，属于和蔼可亲又温和的类型，但有消极主义但求平安无事的想法，尤其美中不足得的是，容易沉溺在色情中，如果能在这方面自我戒慎，人际关系将不会受到影响，并且能够得到成功，天生具备慈善心、财物皆能得到满足的命运。
立冬节后出生，正月受胎，此命大佳，命中有吉星高照衣禄终身，女命虽能旺夫益子，惜个性懒随，性格刚强，且多刑克，夫妻难和睦，招来分飞路。男命：心如海宽，不勤不富，男女多相克，夫妇难到老，宜行善作福祈神免灾，一生衣禄丰盈，无忧之命。
建亥月生，在易经的卜卦上是配合坤为地的月份。这月出生的人做事认真勤奋，对于一件事有即使是熬夜也会去完成的热诚，可惜容易灰心，因此，做事常常是虎头蛇尾，虽然脾气暴躁，但是个性爽，喜欢照顾他人。中年时多劳苦，晚年将有好运来临。
诗曰：十月生人品德善，荣妻贤子好根基。
若遇运行龙虎地，腰金衣紫称丹雄。
为人年年庆有余，免的灾殃及其身。
更宜持齐行善事，一生衣禄胜三春。
廿四日，此日生人，大有才气，作事专心，有头有尾，待人亲切，受人尊敬，但才多招人忌，文采洋溢，作幕僚必居首位，不乏贵人临命，需防小人暗中作梗。妻财子禄皆有，中上之命也。
亥时生人: （晚上九时至十一时）天父星入命，漫游四园青草盛，出入清新步步高，为人品行端正，勤勉俭朴，忠心正直，作事公平，心慈好善，有为人之心，无伤人之意，意志坚强，沉着热心，女人性刚易怒易解，天禄勤劳，财帛大旺，亥时君子居，衣禄更有余，居家变学诗，属官贵双显之命，爵位得高升。
干支信息
性格：
戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
戊辰日生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，为了打肿脸充胖子，会承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
恋爱：
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不得不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
职业：
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野性，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。
财运：
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的贮蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
健康：
戊日生的人看似心宽体胖，与疾病无缘的模样，事实上他的大腹中积存了疾病的种子。戊五行属中，戊要注意腹部的缘故。因此，首要留意的是胃肠病、胃癌等病。此外，也有膝下疾病或狐臭的暗示。
11后天补救
1方向：有利的方位是南方、本地、东北、东南、西北、西南（以出生地为准）。
2颜色：宜红色、**。
3住宅：宜坐南朝北，或进户门向北。
4床位：床头在南。
5职业：宜从事热度性质、艺术加工，自然原物、建筑界等方面事业，如：火爆、放光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、油类、酒类、食品、人身装饰物、电脑行业、工厂、制造业、衣帽行、理发、化学界、油漆橡胶、人生装饰、机械加工、军界、歌舞、百货、印刷、雕刻、评论家、心理学家，石灰、土地、代书、律师、代理、管理、买卖、设计、顾问、秘书、会计师、房地产、介绍业、附属品、饲料、畜牧兽类、农畜百业等。
6佩带：真命佛吉祥化煞圣品 真命佛：不动尊菩萨 真命佛号：69242347743 真命属相：羊
注：真命佛会补救您的生辰八字，真命佛是按照生辰八字命运补救推算出来的。诚心供奉真命佛可提升财运、事业、健康、减轻灾厄。
有的网站仅仅按照属相来看真命佛，如属兔的人就佩戴文殊菩萨是不全面的！
吉祥数字为：3,4,5,6 命主吉利楼层末位数为：2,7,5,10 五行性味：苦,甜
要先找到接收学校（一般是就近原则，如你关系好，可联系更好的学校），包括孩子的档案学籍等所有资料都要带着，然后到学校及市教育局出具接收函，再到孩子上学的教育局和学校转出。
给公司同事办过一次，大体流程是这样，建议楼主直接到教育局去咨询一下，多问问就了解了，孩子上学是大事，不能完全依赖网络答案。
管道升，字仲姬，一字瑶姬，江苏青浦(今属上海)人。南宋景定三年(1262年)生。幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人。管道升所写行楷与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。精于诗。尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁，为其首创。元延佑六年(1319年)卒。存世的《水竹图》等卷，
人物简介
管道升[1](1262—1319)，字仲姬、瑶姬，华亭人（今上海青浦人），又说为德清茅山(今干山
镇茅山村)人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。 自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，元延祐四年(1317)册封魏国夫人。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》数首，劝其归去。其一曰：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”延祐五年，管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，次年四月，方得准送夫人南归。四月二十五日从大都(今北京)出发，五月十日至山东临清，延祐六年五月十日管道升病逝于舟中，葬东衡里戏台山(今德清县洛舍镇东衡村)。三年后，赵也去世。两人合葬于湖州德清县东衡山南麓。 管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。
生平
管道升，景定三年（1262年），一说1271年（咸淳七年），出生于湖州吴兴（今浙江吴兴），一 管道升
说德清县茅山(今属干山乡）。天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”，生而知之的极高天赋，加上长期而全面的、学习，在她的童年和少年时期，打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能。 1288年（至元二十五年）至京，疑是年与赵孟頫认识并成婚。不知是一见钟情，还是相互倾慕，使两位旷世才人相成眷属，在之后的一生中相互学习、相互促进，同心同德、相敬如宾，既能各自独立、各有千秋，又能相得益彰、珠联壁合。她与赵赵孟頫确实是久经考验的天造地设的绝配。尽管唇齿亦相磨，但充满和具有全面智慧的她，在与赵孟頫发生摩擦或出现隔膜的时刻，都能游刃有余地、及时地、甚至是预见性地解除她们之间的危机，维持、甚至以此加深她们之间的关系。中年的她，“玉貌一衰难再好”，长期以来的各种家庭琐事及社会应酬，将她以前的月华水色消磨殆尽，思想变得更成熟、性情变的暴躁，赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了这首《我侬词》表达自己的感受： “你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。” 词中反映了重塑你我的批评自我批评评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。 1289年（至元二十六年），其子赵雍（字仲穆）出生。从赵雍日后的书画等艺术成就来看，管道升不仅是一位绝代盖世的才女，温柔娴淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生！”借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。 1317年（延禧四年），元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫栎“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇，享受着荣华富贵，但她同狄飞一样认为“三十功名尘 管道升
与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”，她曾在一首《渔父词》中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一首《渔父词》同样写道“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。 1319年（延禧六年）五月十日，管道升病卒，葬东卫里山(今洛舍乡东衡村)。赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了赵孟頫对其妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代文化艺术大家对良知益友、对近乎同等高度的另一位文化艺术大师的崇高敬意和公正评价。
1 《书杨朴事》的文言文原文是什么
《书杨朴事》原文是： 昔年过洛，见李公简云：“真宗东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。
及召对，自言不能。上问临行有人作诗送卿否？朴言：“无有。
惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。
’”上大笑，放还山，命其子一官就养。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。
无以语之，顾老妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。 《书杨朴事》出自《东坡志林》，由苏轼创作，属于杂说史论。
此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。
皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。 译文： 从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。
皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾作了一首诗。
说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。
’皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子和儿女送我出门，都大哭。
我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子和儿女破涕为笑，我才从家里出来。
2 书杨朴事的文言文原文：昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。
译文：从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。
3 书杨朴事的译文从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。
皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾有一首诗。
说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。
’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。
我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。
4 书杨朴事的译文从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。
皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾有一首诗。
说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。
’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。
我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。
真宗皇帝向东封禅泰山后回朝，遍寻天下隐者，得知杞县人杨朴很会作诗。
把他召到跟前问话，杨朴说他不会作诗。皇上问：“你临来的时候，有没有人作诗送给你啊？”杨朴说：“只有我的小妾作了一首诗。说是：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他继续归隐山林，还封了他儿子一个官差，好为他养老。
我在湖州的时候，因为作诗犯忌，被逮捕坐牢，妻、儿送我出门，都哭了。我不知道怎么安慰他们，回头对妻子说：“你难道不能学学杨子云处士的妻子作首诗送给我？”妻子破涕为笑，我这才出门上路。
原文：
真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。
及召对，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴曰：“惟臣妾有一首云：‘更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山，命其子一官就养。
余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能如杨子云处士妻作诗送我乎？”妻子不觉失笑，余乃出。
扩展资料
赏析：
和唐朝相比，宋代文禁开始变得严苛起来，因写诗获罪的事时有发生。本文以诙谐的笔调，对此进行了嘲讽。
杨朴被皇上召去对诗，对他人而言，真是祖坟冒青烟了！其妾却感到大祸临头，就作了一首诀别诗为他送行。
诗中嗔怪丈夫贪酒杯、好张扬，以至诗名为朝廷所知，害得自己被“捉”进官府，如今不唯隐士做不成了，弄不好还会掉脑袋。其妾竟然把别人羡慕不得的美事写得如此不堪，令人忍俊不禁。
杨朴本来是能写诗的，却对皇上谎称不能，并把其妾这首言辞鄙俚的诗念给皇上听，两人这样做都是为了求得皇上哀矜，以躲避诗祸。好在皇上还算仁慈，没有强人所难，放过了杨朴，还点其一子做官，解决了他们的养老问题。
东坡志林书杨朴事原文及翻译介绍如下：
书杨朴事
宋苏轼
昔年过洛，见李公简云：真宗既东封还，访天下隐者，得杞。人杨朴，能诗。及召对。，自言不能。上问：临行有人作诗送卿否？朴言：惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？妻子不觉失笑，予乃出。
译文
从前经过洛阳，见到李公简，他说：宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：你临来的时候有人作诗送给你吗？杨朴说：只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今裂罩中日捉将官里去，这回断送老头皮。
皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗闷辩被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？妻子破涕为笑，我才从家里出来。
