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导读：1、你别笑我就是在说你出自网络剧《我的女友要上天》的插曲《表面兄弟》原唱：王耀辰&李文2、歌词：李文：我说小朋友呐你还很年轻就像你做事情一样很神经智商低的要命还总是那么嘴硬麻烦你照照镜子看看自己什么德行你说出的话真的没文化无论是什么场合你三
1、你别笑我就是在说你出自网络剧《我的女友要上天》的插曲《表面兄弟》原唱：王耀辰&李文
2、歌词：
李文：
我说小朋友呐你还很年轻
就像你做事情一样很神经
智商低的要命还总是那么嘴硬
麻烦你照照镜子看看自己什么德行
你说出的话真的没文化
无论是什么场合
你三句都离不开脏话
你的嘴真的很大总背后说人闲话
还喜欢穿着西装踩着靴子故作优雅
王耀辰：
你还没有成长
所以别那么嚣张
去吃点成长快乐保证你不会尿床
李文：
你颜值太低进化没完全别学人泡妞
不然你泡到的妞
也跟你一样特别的low
王耀辰：
没错我在说你
你根本没有实力
随便一段flow送你
这段不用客气
李文：
跟着我唱
你别太慌
每个字唱到都对的上
Holdon
副歌继续唱
校长/王耀辰：
你别笑我也是在说你
我平生最讨厌忘恩负义
瞎了眼把你当兄弟
你别笑我也是在说你
你做人和态度都有问题
为什么不懂得珍惜
你别笑我也是在说你
现在说什么也没有意义
至少还保留些回忆
你别笑我就是在说你
多少次酒桌上一声叹息
写了这首歌送给你
别太客气
李文：
我说小朋友呐
你还很年轻
老师在教育你站过来点认真听
总是油盐不进过分的盲目自信
还记得当初是谁叫你需要努力上进
过去点点滴滴全部刻在心底
那些关于我们之间兄弟太多回忆
现在再叫兄弟太过讽刺没有意义
就好像韦小宝与多隆只是表面兄弟
王耀辰：
你还没有成长
所以别那么嚣张
去吃点成长快乐保证你不会尿床
李文：
你颜值太低进化没完全别学人泡妞
不然你泡到的妞
也跟你一样特别的low
王耀辰：
没错我在说你
你根本没有实力
随便一段flow送你
这段不用客气
李文：
跟着我唱
你别太慌
每个字唱到都对的上
Holdon
副歌继续唱
校长/王耀辰：
你别笑我也是在说你
我平生最讨厌忘恩负义
瞎了眼把你当兄弟
你别笑我也是在说你
你做人和态度都有问题
为什么不懂得珍惜
你别笑我也是在说你
现在说什么也没有意义
至少还保留些回忆
你别笑我就是在说你
多少次酒桌上一声叹息
写了这首歌送给你
别太客气
你别笑我也是在说你
我平生最讨厌忘恩负义
瞎了眼把你当兄弟
你别笑我也是在说你
你做人和态度都有问题
为什么不懂得珍惜
你别笑我也是在说你
现在说什么也没有意义
至少还保留些回忆
你别笑我就是在说你
多少次酒桌上一声叹息
写了这首歌送给你
别太客气
送孟东野序
〔唐〕韩愈
题解孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。文章运用比兴手法，从物不平则鸣，写到人不平则鸣。全序仅篇末少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之〔1〕；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之〔2〕。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣〔3〕。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者〔4〕，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚〔5〕，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞〔6〕，咎陶、禹〔7〕，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣〔8〕，又自假于《韶》以鸣〔9〕。夏之时，五子以其歌鸣〔10〕。伊尹鸣殷〔11〕，周公鸣周〔12〕。凡载于《诗》、《书》六艺〔13〕，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之〔14〕，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎〔15〕。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣〔16〕。楚，大国也，其亡也以屈原鸣〔17〕。臧孙辰、孟轲、荀卿〔18〕，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属〔19〕，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之〔20〕。汉之时，司马迁、相如、扬雄〔21〕，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急〔22〕，其辞*以哀，其志弛以肆〔23〕；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观〔24〕，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸*乎汉氏矣〔25〕。从吾游者，李翱、张籍其尤也〔26〕。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也〔27〕，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
——选自中华书局影印本《全唐文》
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！
音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？
对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子和他的弟子表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那荒诞不经的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！
唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好象有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。（曹光甫）
注释
〔1〕激：阻遏水势。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。〔2〕炙：烤。这里指烧煮。〔3〕假：借助。〔4〕金、石、丝、竹、匏（páo袍）、土、革、木：我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn熏）属土类，鼓属革类，柷（zhù助）属木类。〔5〕推敚（duó夺）：推移。敚，同“夺”。〔6〕唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。〔7〕咎陶（gāoyáo高姚）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。〔8〕夔（kuí奎）：传说是舜时的乐官。〔9〕《韶》：舜时乐曲名。〔10〕五子：夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国，五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》，系伪托。〔11〕伊尹：名挚：殷汤时的宰相，曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。〔12〕周公：名旦，武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。〔13〕六艺：汉以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。〔14〕孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。〔15〕“天将以夫子为木铎。”：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。〔16〕庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。〔17〕屈原：名平，字原；又名正则，字灵均。战国时楚人。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时，国事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。〔18〕臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵人，儒家学者，著有《荀子》。〔19〕杨朱：字子居，战国时魏人。其说重在为我爱己，拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟（dí敌）：即墨子。春秋、战国之际鲁国（一说宋国）人。墨家学说的创始者，主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋时齐国人，辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴：即晏子。字平仲，春秋时齐景公贤相，以节俭力行，显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃（dān丹）：即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖，相传五千言《老子》（又名《道德经》）即其所作。申不害：战国时郑国人。韩昭侯时为相，十五年，国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非：战国时韩国公子，后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表，其说见《韩非子》。慎到：战国时赵国人，著有《慎子》。田骈（pián）：战国时齐国人。著《田子》二十五篇，今已佚。邹衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，时称“谈天衍”。尸佼：战国时晋国人。著有《尸子》，《汉书·艺文志》列入杂家。孙武：即孙子。春秋时齐国人。著名军事家，著有《孙子兵法》。张仪：战国时魏国人，纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相，主“连横”说，游说六国与秦结盟，以瓦解“合纵”战略。苏秦：战国时东周洛阳人，著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国，合纵抗秦，身佩六国相印，为纵约长。〔20〕李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。〔21〕司马迁：字子长。西汉夏阳人。著名史学家，著有《史记》。相如：司马相如，字长卿，西汉成都人。著名辞赋家，著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄：字子云，西汉成都人。辞赋家，著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等，又有《太玄》、《法言》等专著。〔22〕节数（shuò硕）：节奏短促。〔23〕弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。〔24〕陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈。”著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。贞元八年（792）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。〔25〕浸*：逐渐渗透。此有接近意。〔26〕李翱：字习之，陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍：字文昌，吴郡人。善作乐府诗，有《张司业集》。〔27〕役于江南：指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
李玟遗体火化了。
7月5日，Coco李玟与世长辞，得知消息后，李玟姐姐痛哭流泪，粉丝歌迷悲痛不已。据李玟姐姐发文透露，李玟的葬礼和出殡仪式在7月31日和8月1日于北角香港殡仪馆举行，7月31日当天下午6点到晚上10点，在一楼大礼堂中举行公祭仪式，8月1日遗体火化，出殡仪式以私人形式举行。
李玟生前一直在用乐观开朗的态度待人处事，很多明星艺人都公开表达过对她离世的惋惜，也有许多亲自到现场送别李玟的。李玟的去世，伤心的除了亲朋好友，还有她的一众粉丝，还有人在现场大哭出声。
李玟的演艺经历介绍：
1993年，李玟参加香港电视广播有限公司主办的节目《新秀歌唱大赛》，最终获得亚军。同年，与香港华星唱片及其子公司台湾现代派唱片签约。1994年6月15日，发行个人首张音乐专辑《爱就要趁现在》，该专辑发行一个月突破13万张实体销量。12月，发行个人第二张音乐专辑《答应我》，该专辑发行三个月突破30万张实体销量。
1995年6月，发行翻唱音乐专辑《Brave Enough To Love（勇敢去爱）》，该专辑收录了《Break Out》《Love Me Tender》《Hero》在内的10首英文歌曲；专辑实体版本在台湾地区上市一个月突破13万张销量，打破台湾女歌手发行英文专辑的销量纪录。
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婆婆一直不待见儿媳，一直敢处处刁难自己的儿媳，不只是因为男人的两手旁观，还有女人自己的软弱和隐忍，让自己的婆婆从心底认为自己的儿媳是好欺负的。女人嫁给男人后，性格上的软弱一定要改变，不然很可能会因为自己的性格，导致自己的婚姻不幸福。有句话叫做“楞的怕横的，横的怕不要命的”，我认为这句话很适合出现在女人处理婆媳关系这件事上。不过，我并不是让女人去跟自己的婆婆耍横，或者婆婆针对自己的时候，跟婆婆去拼命。而是指当女人备受婆婆欺负时，收起自己软弱的性格，变得强势起来，以正确的方式维护自己在婚姻里本该有的权力，让自己的婆婆不再敢肆意欺压自己。
婚姻本该是件幸福的事情，可对于家庭主妇李文来说，自从自己嫁给老公后，简直就是度日如年，跟婆婆住在一个屋檐下，抬头不见低头见，就没有一秒钟是轻松愉快的。
她的婆婆很看不顺眼自己的儿媳，对于儿媳百般刁难。本来李文作为家里的女主人，应该享有自己家经济的掌控权和使用权，但是有她婆婆在，她不仅得不到经济的行使权，甚至还处处被限制用钱。哪怕是日常买菜多花了几毛钱，都会被婆婆冷嘲热讽：“我儿子累死累活的在外面工作，你这样败家对得起我儿子吗？”经济上的窘迫让李文连最平价的护肤品和衣服都买不起，如果不是她的颜值很高，早就要变成黄脸婆。李文把被婆婆的奚落和为难自己的事情，告诉了丈夫程伟，可他不是随便敷衍两句，就是直接转身出门不理会。
一开始李文为了平衡自己的情绪，便总站在老公的角度去想，老公夹在自己与婆婆中间确实难做人，会选择回避也是可以被理解的。但这种委屈日复一日的堆积，性格再好，再能容忍的女人也受不了。这也就使得，李文对丈夫视而不见的态度有了很大的转变，她不再站在男人的角度思考问题。她现在觉得老公不过是一个不敢担当责任的男人罢了，看着自己的老婆被婆婆欺负连安慰和劝解都没有，简直就不是一个男人在婚姻里该做的事情。
当李文的弟弟结婚，她当姐姐的想要包个红包被她婆婆阻止后，李文听着婆婆说：“娘家的事别太关心，况且你对这个家一毛钱没赚，却还好意思花钱”这话，内心积压的对婆婆的怨气喷涌出来，对婆婆说：“你要不回老家，要不我离婚”。
婆婆习惯了李文对自己的唯命是从，咋一听李文威胁自己，明显是愣了一下，随即便对自己的儿子摆出一副委屈的面孔，说：“儿子，你媳妇凶我。”
李文等都没等她老公说话，直接说：“你不走，我走。”
说完，便起身回卧室，简单收拾了下行李，离开自己的小家，回了娘家。看着李文真的拿着包走，李文的老公想要阻止，但终究还是没能拉住李文想要回娘家的心。接下来的几天，李文的老公打电话给李文，李文一直都没接。这个时候，李文的老公开始着急了，三天两头去娘家求她回来。
看着想要离婚的老婆，李文的老公才意识到这几年来，婆媳之间之所以上升到水火难容的地步，就是他一直没有作为所导致的。最后，李文的老公选择了把母亲送回老家，然后向李文保证再也不会让李文受到婆婆欺负后，李文才再次给他机会。回归家庭后的李文，因为让婆婆知道了自己的厉害，婆婆也不敢再针对自己了，婚姻生活比之过去强了不知多少倍。
李文在婚姻里备受婆婆欺压，不仅仅是老公的无作为，同时也是因为李文性格软弱，一直选择隐忍所致。倘若李文早一点对自己的婆婆发一次火，那么也不会导致李文结婚以来，婆婆一直敢欺负自己的儿媳，男人也不会一直对自己的老婆与婆婆之间的矛盾视而不见。婆婆看儿媳不顺眼，处处针对儿媳，婆婆有错，男人有错，儿媳也有错。婆婆错在不该不善待自己的儿媳，男人错在两手旁观，不出面解决婆媳问题，维护好自己的老婆。儿媳错在一直隐忍，不敢反抗针对自己的婆婆。女人在婚姻里，某些时候选择隐忍会让自己的婚姻变得越来越幸福。可是当有一个的婆婆不善待儿媳的婆婆，以及没有担当和责任感的老公时，女人越是性格软弱，越是隐忍，越是会让自己的婚姻不幸福。奉劝一些备受不明事理的婆婆欺压的儿媳：婆婆不善待自己，女人不能只依靠男人，或者选择隐忍来解决。自己也要发起反抗，维护住自己的婚姻，挽救自己婚姻里因为婆婆的关系，丢失的幸福。
他比过去更加努力学习
李文是一个正常的15岁的男孩来自农村。他工作非常努力,在学校表现良好。很难相信他曾经在学校有困难。当他还是个小男孩的时候,他很少造成任何问题,和他的家人花了很多时间在一起。然而,事情几年前开始发生变化。他的父母搬到城里找工作,和他的祖父母来照顾他。但他非常想念他的父母,他经常感到孤独和不快乐。
李文的不满开始影响他的学业。他变得更有兴趣学习。有时他缺席类和失败的考试。最后,李文的父母决定送他去寄宿学校。然而,李文是害羞,不能很快在学校里交朋友。他发现那里的生活困难。有一天,他告诉他的老师,他想离开学校。他的老师很担心他,她给他的父母。她建议他们和他们的儿子。所以他的父母坐了24小时的火车和公共汽车骑了五个小时到达李文的学校
他们走了很长时间。“这正是我需要的,”他说。“现在我明白,即使他们很忙,他们总是想着我。他们为好,我所做的一切感到自豪。”
之后,李文的父母与他们的儿子比以前更多的沟通。现在李文真的改变了。他变得更外向和在学校结交了一些好朋友。他甚至加入了学校篮球队,成为活跃在许多其他常春藤联盟”的行动。“我现在快乐多了,我比以前更加努力工作。我知道我的父母爱我,他们总是以我为荣,李文说“这是非常重要的,父母为他们的孩子”
1 安全感：父母的爱是孩子获得安全感的重要来源。当孩子感受到父母的爱和关注时，他们会感到被接纳和保护，从而更有信心和勇气去探索周围的世界。
2 心理健康：父母的爱有助于孩子的心理健康。有研究表明，缺乏父母的爱可能会导致孩子出现焦虑、抑郁等心理问题。而得到父母充分爱的孩子，通常情绪更稳定，更有自信和自尊心。
3 社交能力：父母的爱有助于培养孩子的社交能力。当孩子感受到父母的关爱和支持时，他们更容易学会与他人建立良好的关系，更容易形成积极的人际交往能力。
4 情感表达：父母的爱让孩子学会表达自己的情感。当孩子看到父母表达爱时，他们也会逐渐学会表达自己的情感。这有助于他们建立更好的人际关系。
5 价值观：父母的爱对孩子价值观的形成也有影响。父母通过自己的行为和言语传递给孩子关于善良、诚实、尊重等价值观的信息，这些价值观将影响孩子的行为和决策。
总之，父母的爱对孩子的成长和发展有着重要的影响。父母应该尽可能多地给予孩子爱和关注，这有助于孩子获得安全感、心理健康、社交能力、情感表达和积极的价值观。
