为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？
导读： 1、为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？2、什么叫送寒衣3、寒衣节的来历和传说故事4、孟姜女送寒衣是什么日子5、十一送寒衣都送什么东西寒衣节，是农历的十月初一，在这一天，古人就有一些祭祀、授衣、开炉等风俗习惯。相

• 1、为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？
• 2、什么叫送寒衣
• 3、寒衣节的来历和传说故事
• 4、孟姜女送寒衣是什么日子
• 5、十一送寒衣都送什么东西

寒衣节，是农历的十月初一，在这一天，古人就有一些祭祀、授衣、开炉等风俗习惯。

相传寒衣节起源于周朝，在相关诗文中就有关于“七月流火，九月授衣”这样的记载，这句话的意思是从农历的九月份开始，气温下降，天气就会逐渐的转凉，为了防寒保暖，人们就要添置一些过冬的棉衣，因此寒衣节也被称之为“授衣节”。后来也逐渐演变成在这一天为远方的亲人寄送寒衣，为亡故的亲人烧寒衣祭祀。现在清明节、中元节、寒衣节并统称为中国的“三大鬼节”

寒衣节作为我国传统的祭祀节日，流传着许多关于它的典故。

第一个是关于明朝开国皇帝——朱元璋的民间“授衣”，十月初，正值稻谷收获的季节，这时候帝王身穿冬衣，告诉百姓冬天将至，要注意防寒保暖。而朱元璋登基后，为顺应天意，在这天将收获的赤豆、糯米做成热饭分享给群臣品尝，并举行相应的“授衣”之礼；

第二个就是关于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，孟姜女的丈夫被抓壮丁送去修建长城，十月初天冷，孟姜女带着寒衣千里寻夫，但是不幸的是她的丈夫已经亡故，故而其悲愤交加，日夜哭泣，结果哭倒了长城，见到了亡夫的尸骨。于是长城内外的人们为了纪念孟姜女忠贞为夫的故事，便将农历十月初一这一天，称作“寒衣节”，而在十月初一烧寒衣也成了祭祀亡故亲人的一种风俗习惯。

还有一种说法，是古代商人为了促销的伎俩，商人慧娘为了将造出的纸张卖出去，自编自导了一场闹剧，让周围人信以为真，阳间普通的纸张，在阴间是可以用来当作钱花的。于是也就有了寒衣节烧纸祭祀的习惯。

送寒衣是汉族民间祭祀风俗。

送寒衣流行于全国大部分地区。夏历十月初一（十月朔日），祭扫祖墓。祭扫时，于坟前焚烧纸糊竹扎的衣服鞋帽，谓冬季来临，气候日冷，为阴间的鬼魂送衣取暖，故名。

此俗流行甚早，南宋孟元老《东京梦华录》描述北宋京城汴梁（今河南开封），在夏历九月下旬，即有“卖冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日烧献”的。元代在夏历七月进行。《析津志》云：“都(今北京)中人民七月祀先，用麻秸奠酒为诚，买纸钱冥衣烧化于坟，谓之送寒衣，仍以新土覆墓。”

明代在夏历十月进行。明刘侗、于奕正《帝京景物略》：“十月朔日，纸坊剪纸五色，作男炙衣，长尺有咫，日寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，日送寒衣。”又演化为把衣服式刻板印在纸上。

清张英《渊鉴类函》：“时俗刻板为男女衣状，饰文五色，即以出售，农民竞以(十月)初一日鬻去，焚之祖坟，名日：送寒衣。”清代仍有此俗。

孟姜女千里送寒衣：

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范喜良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。

孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。

由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为凭吊已故亲人的风俗。

《诗经·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。下面是我整理的寒衣节的来历和 传说 故事 ，欢迎大家阅读分享借鉴。

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寒衣节的来历

寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中，则记载有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

寒衣节是什么节

寒衣节为每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”等，是中国四大传统祭祀节日之一。

阴历十月初一是中国三大鬼节之一，但和春季的 清明 节、秋季的中元节不同的是，除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，以表达后人对祖先的纪念。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

寒衣节的传说故事

1、孟姜女千里送寒衣

给死人送衣服这一习俗，据说是由孟姜女首开先河。

据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。

2、蔡伦大嫂的促销手段

还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。而这个精明的东汉商人，乃造纸术的发明人蔡伦的大嫂。

蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉”!一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。

突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了”。

蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”!慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。

3、朱元璋“授衣”传说

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。

相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

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孟姜女送寒衣是寒衣节。

俗话说“十月一，送寒衣”，这里的十月一，说的是农历的十月一日，在这一天，我们都要为逝去的亲人少一些冬装，给亲人们送去御寒的衣物。我们给亲人们送去寒衣的时候，需要烧一些“五色纸”，就是为了防止一些没有人祭祀的孤魂野鬼，和自己的亲人抢衣服。这些习俗都深刻地表现出，生者对亡者的哀思和崇敬！

在民间，寒衣节的习俗还有很多，不仅仅是烧五色纸和寒衣。通常人们还会煮红豆饭，而且在祭奠的时候，也有讲究，有些地方会要求祭奠的男子磕头而不哭，而女子需要放声大哭，而不需要磕头！

相关传说

相传，秦时 江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。 

孟姜女用带来的棉衣为其重新装殓安葬，由此而产生了“送寒衣”。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。“十月初一烧寒衣”，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。

-寒衣节

送寒衣需要准备的东西有食物、酒水、香烛、纸钱，最重要的就是冥衣。

大家会在这一天把自己准备好的冥衣给祖先烧过去，保证祖先在“另一个世界”不着凉，当然也会祈求逝者保佑生者。

在山西，大家在做寒衣的时候还会往里面塞一些棉花，据说这是为了给已故之人做棉衣还有棉被用的。同时还会准备帽子、鞋子、被子等等，甚至还会做一个纸房子，看上去相当的精致。

在河南洛阳，人们在这一天会做很多的烹炸食品，也会包饺子，同时准备供奉祖先的食物，这些食物大多数都很油腻，因此有“十月一，油唧唧”的说法。

在山东，人们都习惯在郊外的路口焚烧寒衣，这些寒衣大部分都是用彩纸剪裁制成的。

典故传说

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范喜良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。

由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为凭吊已故亲人的风俗。