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导读：一个时代的辉煌,秦始皇的一生!! 秦始皇(前259—前210)，嬴姓，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。 中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴政，13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方
一个时代的辉煌,秦始皇的一生!!
秦始皇(前259—前210)，嬴姓，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。
中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴政，13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时，国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。
秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。
在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。
秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东的万里长城。在征服百越地区后，设置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，其版图“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。
秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求长生不老之药，又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。三十七年，秦始皇巡游返至平原津得病。于是作书命长子扶苏送葬，并继嗣帝位。行至沙丘（今河北广宗西北），秦始皇病死。赵高勾结始皇少子胡亥和李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，并赐扶苏死。秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。秦朝灭亡。
皇帝，是中国封建王朝的最高统治者，是政教合一的领袖，拥有至高无上的权力。“皇帝”两字，取“德兼三皇、功盖五帝”之义， 最早由秦王嬴政在统一六国后确定之，也由他最先使用的，也就是所谓始皇帝也。
儿时历难 少年成帝王。
励精图治 十年灭六国。
政治改革 建立大秦国。
焚书坑儒 苛政猛于虎。
向东求仙 寿终却归西。
秦始皇于秦昭王四十八年正月生于赵国邯郸，是秦庄襄王与吕不韦的姬妾所生，所以有人说秦始皇为吕不韦之子。出生后，姓赵。公元前247年，庄襄王死，嬴政即秦王位，时年13岁。相国吕不韦掌握实权。
公元前238年，22岁的秦王政加冕亲政。这年，宦官嫪毒发动宫廷政变，秦始皇派昌平君、昌文君率兵围剿长信侯嫪毒，并悬赏说：“有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。”(《史记·秦始皇本纪》)。将把叛乱者一网打尽。第二年，又借嫪毒事件，免去“仲父”吕不韦的相国职务，把朝政大权收回到自己手中。又听从李斯之议，继续重用客卿，定下金帛利诱与武力打击相结合的方略，加快兼并六国的战争步伐。
秦王政十一年(前236)，乘赵攻燕之机，遣军由南北两路攻赵，夺占赵国大片地区。十三年，桓齮攻赵国平阳，杀赵将扈辄，斩首10万。十四年，在攻平阳，取宜安，破赵军，杀赵将。桓齮定平阳、武城。十七年，派内史腾灭韩，俘韩王安。将韩国设为三川郡。
十八年，用计离间赵国君臣，除去曾两次大败秦军的赵国良将李牧。十九年三月，王翦军乘势猛攻，一举击败赵军，杀赵葱，占东阳(太行山以东)。颜聚惧逃。十月，王翦、羌瘣军攻破邯郸，俘虏赵王迁。赵公子嘉带领宗族数百人逃代(今河北蔚县四北)，自立为王。但此时赵国已名存实亡，秦于赵地设邯郸郡。代地赵军与燕军联合驻上谷易水(今河北怀来西北)，企图阻止秦军继续北进。二十一年(前227年)又为秦军击败。至二十五年(前222年)，王贲率军在攻灭燕赵残余势力后，破代，俘代王嘉，赵彻底灭亡。
二十年，燕太子丹使荆轲刺秦王。被秦王发现，将荆轲体解。秦王派王翦、辛胜攻燕。燕、代出兵攻秦军，秦军在易水之西破燕军。二十一年，王贲攻蓟(今北京西南)，破燕太子军，夺取蓟城。燕王喜及太子丹率公室卫军逃辽东(今辽宁辽阳)。秦将李信带兵乘胜追击至衍水(今辽宁太子河)，再败太子丹军，消灭了燕军主力。燕王杀太子丹向秦求和，秦国未允。但鉴于燕、赵的残余势力已不足为患，为集中兵力攻魏、楚，故暂停进攻。
二十二年，秦王遣王贲攻魏，魏军依托城防工事，拼死防守。秦军强攻无效，遂引黄河、鸿沟之水灌城。三个月后，大梁城坏，魏王假出降，魏亡。秦在魏东部地区设置砀郡。
同年，秦将李信和蒙武在楚地被楚将项燕打败，遭到重创。二十三年，秦王亲自登名将王翦之门谢过，请其出征。王翦和蒙武率领60万大军再攻楚国，在蕲(今安徽宿州东南)南大败楚军，杀死楚将项燕。秦军乘势攻取了楚国的许多城邑。二十四年(前223年)，王翦、蒙武率领秦军继续向楚国纵深进攻，一举攻破楚都寿春(今安徽寿县西南)，俘楚王负刍，楚亡。王翦继续进军江南，占领楚国全部土地。秦在楚地设立楚郡，不久，又分为九江郡、长河郡和会稽郡。
同年，在灭楚、魏之后，秦王派王贲率军进攻辽东，俘燕王喜，燕亡。秦在燕地设渔阳郡，右北平郡、辽西郡及辽东郡等。
二十六年，秦王以齐国拒绝秦国使者访齐为由，避开了齐国西部主力，命王贲率领秦军由原燕国南部(今河北北部)南下进攻齐都临淄(今山东淄博临淄北)。齐军士气本不旺盛，对秦军突然从北攻来，更是措手不及。迅速土崩瓦解。秦军一举攻占临淄，俘齐王建，齐亡。秦王在齐设置齐郡和琅邪郡。
秦王政扫灭六国，统一天下，结束了西周末年以来诸侯长期纷争的局面，建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国家。秦王自称皇帝，追庄襄王为太上皇。
秦始皇称帝后，频繁用兵，开疆拓地。二十六年至三十三年，调发数十万人，三攻岭南，占领百越之地(今广东、广西及越南北部)。又派大将蒙恬率领30万军队北击匈奴，收复被匈奴占据的河南地(今内蒙古河套南伊克昭盟一带)，迫匈奴退往阴山以北。为了防止匈奴的侵扰，他把昔日秦、赵、燕所筑的长城加以修缮，连接成西起甘肃临洮，东至辽东的万里长城。秦始皇又南征百越，设置了闽中、南海、桂林、象郡四郡，建立起一个以汉族为主体的、多民族的封建专制中央集权的大帝国，疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并(傍)阴山至辽东”。对中国历史的发展作出了重要贡献。
为了加强手中的权力，秦始皇采取了中央集权的政体，否定了丞相王绾提出的恢复分封制的主张，实行郡县制，分天下为36郡，后又增至40多郡。郡置郡守，县置县令，中央设立“三公九卿”，协助皇帝处理政治、军事、经济等事务。这一政治体制加强了皇帝对政权的控制，开创了专制主义的中央集权，为后来的历代封建王朝所沿袭。
为巩固中央统治，秦始皇下令收缴天下兵器，并将六国贵族和豪富12万户迁到咸阳附近和四川等地，以便控制。同时以咸阳为中心，修筑了两条驰道：一条东通海边；一条南入吴楚，以便一旦发生叛乱，迅速调动军队镇压。秦始皇还多次到各地巡游，以“威服海内”。
在经济上，秦始皇于公元前216年发布命令，“使黔首自实田”，确认土地私有制度，又下令统一货币和度量衡，以加强各地区的经济交流。
在思想领域，秦始皇为了打击儒生淳于越等反对郡县制的言论，稳定民心，维护皇帝的权威，他采纳了李斯的主张，下令除了医药、卜筮、种植(指农业)之书、秦国史书和博士官收藏的《诗》、《书》、《百家语》等外，其它书籍一律烧毁。次年，又因为方士侯生、卢生违命叛逃，秦始皇下令追究方士、儒生的罪行。结果活埋400多名儒生，制造了历史上第一个“焚书坑儒”事件。
秦始皇统一全国后，大兴土木，修建宫殿和陵墓。仅阿房宫和骊山墓两项工程，就动用了70余万人力，给劳动人民带来繁赋重役和饥寒交迫，激起人民起来反抗，为秦朝的迅速灭亡种下祸根。
秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇在第五次巡游途中患病，七月死于沙丘平台(今河北平乡东北)。死后不入，即爆发了大规模的农民起义战争。
点评：秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”(《史记·秦始皇本纪》)
但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。
在中国历史上，秦始皇可谓空前绝后的一代天骄。扫六合破纵横一统天下，征百越伏匈奴威镇四海。然而，这位雄才大略的千古一帝，在躲过了荆轲的匕首、张良的铁锥、高渐离的击筑之后，在将知天命之时却死于中暑！
史书记载秦始皇早年“肺弱多痰湿”，正当壮年就开始出现齿松发脱、目光浑浊、哈欠频作、怠于朝政的衰疲之态。其时东南诸郡动荡，北方匈奴骚扰，内忧外患交织，他不顾病弱决定出巡。这一走就是大半年，由南到北几遍全国。銮驾来到琅琊时正值盛夏，当地有“五黄六月热死狗”之说。恰在这里秦始皇病倒了，出现的是发热、恶寒、口渴、头痛等中暑先兆。此时如能及时休息并施予清热祛暑剂调理，并非不治。但他执意前行，到沙丘（今河北广宗）时，已出现神志不清、皮肤蒸热、烦渴气促、憔悴枯槁、不能进食等中暑高热的症状。中暑高热是中暑重症中最严重的一种（其他三种中暑重症是日射病、中暑痉挛和中暑衰竭，相对预后较好。如治疗不当最终都会演变为中暑高热）。在当时条件下，即使及时采取了物理降温、药物降温和支持疗法，如果是老年人、慢性心肺疾患者昏迷时间超过3小时，因周围血流量减少，散热功能严重受到影响，其存活的几率也是微乎其微的。如此看来，秦始皇死于中暑大概是在劫难逃的事情。
林逋（5）
山园小梅
孤山寺端上人房写望
梅花三首（选一）
宿洞霄官
小隐自题
杨亿（5）
代意二首（其一）
书怀寄刘五
泪二首（选一）
无题（其二）
馆中新蝉
梅尧臣（15）
陶者
鲁山山行
悼亡三首
书哀
依韵和晏相公
戊子三月二十一日殇小女称称三首（其一、其二）
小村
晨起裴、吴二直讲过门云凤阁韩舍人故、作五章以哭之（其一、其二）
东溪
梦后寄欧阳永叔
送门人欧阳秀才游江西
欧阳修（12）
黄溪夜泊
戏答元珍
春日西湖寄谢法曹歌
哭曼卿
水谷夜行寄子美圣俞
画眉鸟
丰乐亭游春（其三）
别滁
梦中作
霜
唐崇微公主手痕
秋怀
苏舜钦（15）
哭曼卿
过苏州
中秋夜吴清江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大
和淮上遇便风
淮中晚泊犊头
答和叔春日舟行
秀州城外
哭师鲁
秋宿虎丘寺
初晴游沧浪亭
夏意
沧浪亭贯之
沧浪静吟
西轩垂钓偶作
览照
邵雍（8）
重阳日再到共城百源故居
闲行
三十年吟
和王不疑郎中见赠
秋游六首其五、其六
闲吟四首选一
和人放怀
司马光（10）
陪张龙图南湖暑饮（二首）
晓霁
静夜
夏日西斋书事
过故洛阳城
瞑目
独步至洛滨
居洛初夏作
闲居
王安石（31）
登飞来峰
葛溪驿
壬辰寒食
明妃曲（其一）
示长安君
思王逢原（其二）
葛蕴作《巫山高》、爱其飘逸、因亦作两篇（其二）
题西太一宫壁（其一）
夜直
元日
泊船瓜洲
登宝公塔
纯甫出僧惠崇画要予作诗
岁晚
半山春晚即事
定林
书湖阴先生壁（其一）
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
题齐安壁
染云
南浦
题舫子
南浦
金陵即事（其一）
钟山即事
初夏即事
江上
北山
出郊
梅花
北陂杏花
苏轼（42）
和子渑池怀旧
游金山寺
六月二十七日望湖楼醉书（其一、其二）
望海楼晚景（其一）
梵天寺见僧守诠小诗，清婉可爱，次韵
饮湖上初晴后雨（其二）
新城道中（其一）
唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也
有美堂暴雨
和孔密州（其三）东栏梨花
百步洪（其一）月夜与客饮酒杏花下
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成以遗子由
十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵
陈季常所蓄朱陈村嫁娶图（其三）
初到黄州
定惠院寓居月夜偶出
寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也
正月二十日与潘、郭二先生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵
红梅三首（其一）
琴诗
南堂（其五）
东坡
海棠
题西林壁
次荆公韵（其三）
惠崇春江晚景（其一）
书李世南所画秋景（其一）
书鄢陵王主簿所画折枝（其一）
书王定国所藏烟江叠障图
赠刘景文
慈湖夹阻风（其五）
南康望湖亭
章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之
食荔枝（其三）
纵笔
吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻在藤也，旦夕当追及，作此诗示之
被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍（其一）
纵笔（其一）
汲江煎茶
澄迈驿通潮阁（其二）
六月二十日夜渡海
黄庭坚（30）
早行
次韵赏梅
次韵裴仲谋同年
夏日梦伯兄寄江南
和答登封王晦之登楼见寄
过平舆，怀李子先，时在并州
次韵寅庵四首
池口风雨留三日
题落星寺岚漪轩
次元明韵寄子由
答余洪范二首选一
登快阁
夜发分宁寄杜涧叟
寄黄几复
和答钱穆父咏猩猩毛笔
子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊、樊宗师之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故次韵道之，子瞻《送孟容诗》云：“我家峨眉阴，与子同一邦。”即此韵
戏呈孔毅父
次韵王定国扬州见寄
次韵子瞻送李豸
次韵颂茂宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨
题竹石牧牛
同元明过洪福寺戏题
六月十七日昼寝
和答元明黔南赠别
病起荆江亭即事选二
蚁蝶图
雨中登岳阳楼望君山
湖口人李正臣蓄异石九峰，东坡先生名曰“壶中九华”。并为作诗。后八年自海外归，湖口石已为好事者所取，乃和前篇，以为笑实。建中靖国元年四月十六日。明年，当崇宁之元年五月二十日，庭坚系舟湖口，李正臣持此诗来，石既不可复见，东坡亦下世矣，感叹不足，因次前韵。
鄂州南楼书子四首选一
秦观（13）
和孙莘老游龙洞
泗州东城晚望
春日五首（其二）
秋日三首
荷花
赠女冠畅师
和黄法曹忆建溪梅花
和王通叟琵琶梦
纪梦答刘全美
金山晚眺
纳凉
陈师道（11）
妾薄命二首
别三子
寄外舅郭大夫
九日寄秦觏
示三子
登快哉亭
绝句四首（其四）
春怀示邻里
谢赵生惠芍药三绝句（其三）
放歌行
张耒（10）
感春（选二首）
海州道中二首
和周廉彦
初见嵩山
怀金陵三首（其三）
发安化回望黄州山
偶题
夜坐
陈与义（11）
和张矩臣水墨梅五绝（选三首）
夏日集葆贞池上以绿阴生昼静赋诗得静字
雨晴
雨
除夜二首（其一）
次韵尹潜感怀
伤春
渡江
牡丹
陆游（31）
晚步湖上
游山西村
哀郢（其一）
剑门道中遇微雨
金错刀行
九月十六日夜、梦驻军河外遣使招降诸城，觉而有作
宝剑吟
长歌行
花时遍游诸家园
对酒
秋晚登城北门
关山月
楚城
小雨极凉，舟中熟睡至夕
夜泊水村
书愤
临安春雨初霁
马上作
梅花绝句（其一）
夜读范至能〈揽辔录〉，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌
秋夜将晓，出篱门迎凉有感
十一月四日风雨大作（其二）
禹迹寺南
六月二十四日夜分
书志
沈园二首
梅花绝句，〈其三〉
秋思
示儿
范成大（22）
秋日二绝选一
窗前木芙蓉
落鸿
题《山水横看》两首
代圣集赠别
二月三日登楼，有怀金陵、宣城诸友
寒食郊行书事二首
初夏二首
碧瓦
催租行
横塘
十一月十二日枕上晓作
后催租行
宜春苑
州桥
初归石湖
四时田园杂兴选二
杨万里（14）
闲居初夏午睡起二绝句（二首选一）
晓出净慈送林子方（二首选一）
小池
过松源晨炊漆公店（六首选一）
小雨
暮热游荷池上（五首选一）
过扬子江二首
舟过谢谭三首（选一）
归路过南溪桥二首（选一）
米伯勤同子文弟幼楚好来访书事
三月晦日游越王台
桑茶坑道中八首（选一）
宴夜归
朱熹（23）
残腊
春雪用韩昌黎韵同彭应之作
春日
观书有感二首
九日登天湖以菊花须插满头归分韵赋诗得归字
偶题三首
奉同张敬夫城南二十咏（ 选六首）
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
淳熙甲辰中春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑（选六首）
水口行舟
姜夔（14）
虞美人草
送《胡天续集》归诚斋，时在金陵
除夜自石湖归苕溪（选三首）
姑苏怀古
过垂虹
过德清（选一）
雪中六解（选一）
雁图
契丹歌
湖上寓居杂咏（选二）
昔游诗（选一）
刘克庄（5）
戊辰即事
西山
新亭
开壕行
病后访梅九绝选一
徐玑（1）
山居
徐照（1）
题赵运管吟蓬
翁卷（1）
乡村四月
赵师秀（3）
约客
数日
池上
文天祥（6）
用萧敬夫韵
旅怀（三首选一）
扬子江
过零丁洋
金陵驿（选一）
正气歌
汪元量（5）
湖州歌（其六）
送琴师毛敏仲北行三首（其一）
潼关
秋日酬王昭仪
徐州
刘禹锡的著名诗句有以下几首：
1、《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
2、《竹枝词九首·其一》
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。
3、《竹枝词九首·其二》
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
4、《竹枝词九首·其九》
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
5、《杨柳枝词九首》
（一）
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
（二）
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
（三）
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
（四）
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
（五）
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
（六）
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
（七）
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知？
（八）
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
（九）
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
6、《路傍曲》
南山宿雨晴，春入凤凰城。
处处闻弦管，无非送酒声。
7、《君山怀古》
属车八十一，此地阻长风。
千载威灵尽，赭山寒水中。
8、《庭竹》
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
9、《唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹》
今日花前饮，甘心醉数杯。
但愁花有语，不为老人开。
10、《伤独孤舍人》
昔别矜年少，今悲丧国华。
远来同社燕，不见早梅花。
11、《再伤庞尹》
京兆归何处，章台空暮尘。
可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
12、《鄂渚留别李二十一表臣大夫》
高樯起行色，促柱动离声。
欲问江深浅，应如远别情。
13、《和游房公旧竹亭闻琴绝句》
尚有竹间路，永无綦下尘。
一闻流水曲，重忆餐霞人。
14、《罢和州游建康》
秋水清无力，寒山暮多思。
官闲不计程，遍上南朝寺。
15、《九日登高》
世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
16、《答柳子厚》
年方伯玉早，恨比四愁多。
会待休车骑，相随出罻罗。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
1 （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4—7题
4D 解析本题考查文言断句的能力。
断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如本句中的“侍官”等专有名词、“及”等虚词，都是断句的重要参考因素。
5 B 解析本题考查掌握古代文言常识的能力。“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。
6 A 解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“高祖加封他为侍御中散”为无中生有，文中提及侍御中散是他的父亲王桥。
7 ( 1 )于是在内他参与机密事务，在外参与政治事务，受到的宠爱日益深厚，朝中大臣都害怕他。 （ 2 ）与其杀害无辜的人，还不如赦免有罪的人。
应该只斩杀首恶，其余从犯宽恕赦免，不是很好吗？ 解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（ 1 ）“内”意为“宫内”，“豫”意为“参与”，“隆”意为“加重”，“慑惮”意为“害怕”。
（ 2 ）“宁”意为“不如”，“宜”意为“应该”，“余”意为“其余”，“善”意为“好”。 参考译文 王睿，字洛城，自称是太原晋阳人。
父亲王桥，字法生，懂得天文卜筮。家中贫穷，依靠天文卜筮的技术来维持生计。
做官做到侍御中散。王睿年少时继承父业，但身姿像貌伟岸俊美。
恭宗还是太子的时候，看到他就认为他很不一般。兴安初年，王睿被提拔为太卜中散，不久又升迁为太卜令，兼任太史。
承明元年，文明太后临朝听政，王睿因为机缘被太后宠幸，越级提拔为给事中。不久又担任了散骑常侍、侍中、吏部尚书，被赐予太原公的爵位。
于是在内他参与机密事务，在外参与政治事务，受到的宠爱日益深厚，朝中大臣都害怕他。太和二年，孝文和文明太后率百官与四方来宾去观赏猛兽，有猛兽逃出，登上楼阁之间的通道，几乎窜到了御座之上。
当时左右侍御都惊恐无策，只有王睿一人拿着武器抵御以保护高祖和太后，猛兽才退去，因为这件事，高祖和太后更加亲近和信任他了。太和三年，皇上下诏让王睿与东阳王元丕一起成为享有特权的八类大员，并永远免除他们的徭役。
太和四年，王睿升迁为尚书令，封中山王的爵位，另加封镇东大将军。后来，和尚法秀图谋造反，事情被揭发出来，受到牵连的人很多。
王睿向皇帝进言说：“与其杀害无辜的人，还不如赦免有罪的人。应该只斩杀首恶，其余从犯宽恕赦免，不是很好吗？”高祖听从了他的建议，因此得以免受处罚的有一千多人。
王睿经常出入内宫，太后私下里赐给他的珍宝绸缎不计其数，别人都不知道，很多都是在夜晚用有帷幕的车载着，由宦官护送到他家，前后被赏赐的钱财极多，不可胜数，加上赐予的还有田园、奴婢、牛马、杂畜，都是最好的。朝中大臣和左右因为王睿也受到赏赐，太后对外显示没有私心，所费去的钱财又以万计。
王睿患病的时候，高祖、太后每次都亲自去探视他，侍官们也前来看望慰问，来往之人络绎不绝。王睿病重的时候，向皇帝上疏说：“我有幸任职在这个治理朝政的时代，流传延续了三纪，受到先帝过分的恩顾，蒙受陛下超出寻常的宠爱。
依仗着皇上旧日给予的深厚眷爱，大胆陈述自己愚昧的管窥之见。我听说治理朝政的关键，大致有五个方面：一是慎用刑罚，二是任用贤能，三是亲近忠信，四是远离谗佞，五是行使官员升降。”
王睿不久去世了，时年四十八岁。高祖、文明太后亲临丧事表达哀恸，赐给棺木葬器，令宕昌公王遇监理丧事。
封赠王睿为卫大将军、太宰、并州牧，赐予他宣王的谥号。内侍长董丑奴为他营造坟墓，准备安葬在城东，高祖登上城楼来观望他的坟墓。
京城里文士作诗和诔文来哀悼他的有一百多人。京城的男女都称赞王睿的美貌，为他创作了新的歌曲并弹琴歌唱。
曲名为《中山王乐》。朝廷下诏给乐府，诏令他们用各种乐器合奏这支曲子。
2 文言文《陈藩传》的翻译《后汉书 陈藩传》译文 陈蕃，陈蕃字仲举，汝南平舆人。
最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。
服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因劝谏意见不一，弃符离去。后来公府征举方正，都不去。
太尉李固上表荐举他，升为乐安太守。郡人周璆，高洁之人，前后郡守招请，不肯去。
只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名。
特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事。
送信的人不得见，于是说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的打死了，因罪降为修武令。后升迁，被任为尚书。
这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说“：以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。
现在二郡的老百姓，都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令长，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪，恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。
又被征任议郎，几天之后，升任光禄勋。永康元年（167），桓帝去世，窦皇后执掌朝政，任命陈蕃为太傅并管理尚书事宜。
当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。
现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户，陈蕃上疏尽力辞让。
陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武，同心尽力，起用名流贤士，共同参与国家政治。然而桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。
太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。
恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。
陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。
史官评论说：桓帝、灵帝时期，像陈蕃这类人，都能树立好的风气名声，奔走于艰难险阻之中，和宦官同朝较量高低，结果招来杀身大祸。他们认为逃离尘世是不义的行为，所以多次遭到罢免，仍然不肯离开现实；以倡导仁德之心为己任，尽管知道这条道路是漫长的，却更加坚定。
事情虽然没有成功，但他们的信义，足以扶持民心。《后汉书 陈藩传》原文 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。
初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。
服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。太尉李固表荐，迁为乐安太守。
郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。
字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
稍迁，拜尚书。时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。
蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。
致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。
后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。
蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。
永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。
时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。
今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。
蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。
太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官。
会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。
蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。
论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，驱驰险厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者。彼以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。
功虽不终，然其信义足以携持民心。后汉书作者范晔简介 范晔（398年—445。
3 夫何病焉文言文翻译夫何病焉？——又怎么会感到劳苦呢？
附录
原文
金眉生《六幸图》序
往岁客有问于余者曰：“子何著书之多也？”余告之曰：“盖得力于三无。其一无钱。余郭无一亩之田，家无一岁之储，笔砚耕耨，岁食其入，仅足而无余。以故目不能识秤星，手不能拨算珠，终日终年一编而已，此得力于无钱者一也。其二无官。余三十岁始入承明庐，未四十即释官而归，嗣后不复出，无衣冠褦襶之苦，无簿书填委之劳，此得力于无官者二也。其三无能。余有生以来，人间可谓多事矣，干戈遍于海内，冠盖交于海外，贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之，而余闭一生而坐，无过问者。此得力于无能者三也。”
乃今观六幸翁之自纪，其一为贫，即余三无之一也。而君悉数其幸事以至于六，则视余三无倍之，多乎哉！君之幸乎。余读书苦不能记忆，偶得一义，不笔之明日遂失之，而君读书无不能记，余所不及者一也。余未通籍以，伏处三家村中。罢归后，又杜门不轻见一客，故落落寡交游，而君羔雁满天下，余所不及者二也。虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也。君自朝章国典，以及河渠、盐务、水利、荒政，与夫寰内之形势，城外之情状，无不犁然于心，如示诸掌，名公钜卿咸就君而谘访焉，得失可否，待一言而诀。君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。君得无幸者六而不幸者一乎？或谓余曰：“子惟无能也，故以有事为苦，若才大如海者，虽处盘根错节，从容谈笑，绰有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，则君之多能又一幸矣。天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！今而后，请益君之六幸为七幸。”
（有删改）
注释
1、承明庐：汉朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明庐指代在朝做官。
2、衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人。褦襶nàidài：暑天拜会别人。
3、羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相见时的礼物。
参考译文
以前有客人问我说：“你怎么著书这么多呀？”我告诉他说：“这大概得力于三个没有。一是没有钱。我在城外没有一亩田地，家里没有可供一年生活的储备，靠着辛勤笔耕的收入供给每年的生活，仅仅够用而没有剩余。所以，我的眼睛不认识秤星，手也不会打算盘，整天整年手里只拿着一本书，这就是得力于没有钱了。二是没有做官。我三十岁才开始在朝廷做官，不到四十岁就辞官回家了，此后就不再出来做官，用不着大热天衣帽整齐地去拜会客人，也没有一堆官府文书等待处理的辛劳，这就是得力于没有做官了。三是没有能耐的三点。我出生以来，人世间可说是发生了很多事，战火在全国各地蔓延，官吏在海外各国交涉，贤能的士大夫们用尽心思，筋骨经受劳累，弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任。而我关在一个房间里坐下来，没有人来拜访询问。这就是得力于没有能耐的三点了。”
现在看到六幸翁的自纪，其中一项是贫穷，这就是我三个没有中的一条。而六幸翁一一列举他的幸运之事一直到六项，比起我的三个没有来多了一倍，先生的幸运之事真多呀！我读书时苦于不能牢记，偶然领悟到一个旨意，如果不马上记下来第二天就忘了。而先生读书没有不能记住的，这是我比不上的第一点。我没做官前，隐居在三家村中，辞了官职回来以后，又关起门来不轻易会见客人，所以孤独而很少结交朋友，而先生的朋友满天下，这是我比不上的第二点。虽然这样，先生也有一点比不上我，我没有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、国家典则，一直到河渠、盐务、水利、救灾以及国内的形势、国外的状况，心里没有不清楚明白的，讲起来就好像指着自己的手掌给你看一样。知名的大官都到先生这里咨询，一件事情得失如何，可不可以做，都等着先生一句话最后决定。先生因此就不得在家安稳地生活了，一年中有一半时间坐着车船到处奔波，和我在曲园中过着艰难困苦的日子大不一样。先生难道不是有六幸而有一不幸吗？有人对我说：“你就因为没有能耐，所以认为有事做是劳苦，如果是才能大如海的人，即使处理十分复杂的问题，也是从容悠闲、不慌不忙的，又怎么会感到劳苦呢？”我说：“这样说来，先生富有才华又是一幸了。上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢？从现在起，请增加先生的六幸为七幸吧。”
4 霍光等请皇太后废昌邑王帝位奏 急求 全古文 翻译霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种情况。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令。
大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，臣子等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。臣子宁肯对不起王，不敢对不起国家。希望王能自爱，臣子今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。
5 木兰花慢木兰花慢·题广文克明菊隐 辛弃疾可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？木兰花慢·滁州送范倅 辛弃疾 老来情味减，对别酒，怯流年况屈指中秋，十分好月，不照人圆无情水都不管；共西风、只管送归船秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前征衫，便好去朝天，玉殿正思贤想夜半承明，留教视草，却遣筹边长安故人问我，道愁肠殢酒只依然目断秋霄落雁，醉来时响空弦白话译文 我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦。
6 求翻译五篇《梦溪笔谈》的古文,原文也要原文上亲郊庙①，册文皆曰“恭荐岁事②”。
先景灵宫③，谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事④于南郊。予集《郊式》⑤时，曾预⑥讨论，常疑其次序：若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。
求其所从来，盖⑦有所因。按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫⑧、太庙则皇帝亲行。
其册祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”宫庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”，唯有事于南郊方为正祠⑨。
至天宝九载⑩，乃诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”
自此遂失“奏告”之名，册文皆为正祠。注释①郊庙：指郊祀和庙祀，即祭天和祭祖的活动。
郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圆形高坛）举行祭天的仪式；有时郊祀也指合祭天地的活动。②恭荐岁事：于岁时祭祀恭恭敬敬地进献祭品。
③景灵宫：宋代皇室奉祠本朝历世帝、后的处所。仿道家宫观形式，供奉已故帝、后的画像。
真宗大中祥符间始建于皇城东南，后来不断扩大建筑规模，每帝为一殿，皇后亦另为一殿，又有诸多附属建筑，并画功臣像陪祀。祭奠时，于皇帝用道家仪，于皇后用家人礼。
南渡初暂寓其宫于温州，后复迁建于临安。④有事：指祭祀。
⑤《郊式》：指宋神宗熙宁初年沈括等奉敕编修的《南郊式》。原书详考礼制沿革，重定南郊大礼仪式及一应事务程序，总为一百一十卷。
因当时王安石以宰执总领其事，故《宋史·艺文志》著录为王安石撰。⑥预：参与。
⑦盖：承接连词，表示推论缘由。⑧太清宫：唐代在京师建立的祭祀老子的庙观。
唐王朝李氏自称为老子的后裔，高宗时追尊老子为“太上玄元皇帝”。玄宗时命各地普建玄元皇帝庙，在京师者称为“玄元宫”，后改名为“太清宫”。
⑨正祠：指列入朝廷议程的规定性祭祀活动。此处意谓当南郊祭天时，太清宫、太庙之“奏告”及诸神庙之“祭告”皆为临时性的辅助祭祀，只有郊祀才是按常规进行的正式典礼。
⑩天宝九载：唐玄宗天宝三年（744）改“年”为“载”，至肃宗至德三载（758）复改“载”为“年”。译文皇上亲临南郊祭天、太庙祭祖的典礼，写在典册上的祷祝文字都称“恭荐岁事”。
先到景灵宫荐享，称之为“朝献”；然后到太庙行祭，称之为“朝飨”；最后才到南郊祭天。我在编集《南郊式》时，曾参与讨论，每每怀疑这三项典礼的次序：如果以先祀者为尊，则祭天的郊祀不应在祭祖的庙祀之后；如果以后祀者为尊，则景灵宫之祀又不应在太庙之前。
考察这种次序的由来，它原是有所因袭的。按唐朝的旧制，凡是祭祀上帝，则对众多神庙都预先派遣使者祭告，只有太清宫、太庙的祭祀，皇帝才亲自参加。
所有典册祷祝文字都称：“定于某月某日，到某处行祭，不敢不祷告于神灵。”太清宫、太庙的祭祀称为“奏告”，其余诸神庙称为“祭告”，只有南郊之祀才是按规定进行的正式大典礼。
至天宝九载，却又下诏说：“所谓‘告’，本是在上位者对下属谈话的用词。今后太清宫的祭礼应该称为‘朝献’，太庙的祭礼称为‘朝飨’。”
自此以后，“奏告”的名目就不用了，太清宫、太庙的典册祝文遂皆与按规定进行的郊祀大礼无别。正衙法座原文正衙法座①，香木为之，加金饰，四足，堕角，其前小偃，织藤冒②之。
每车驾出幸，则使老内臣③马上抱之，曰“驾头”。辇后曲盖④谓之“筤”。
两扇夹心，通⑤谓之“扇筤”。皆绣，亦有销金者，即古之“华盖”也。
注释①法座：古代皇帝的坐具。②冒：覆盖。
③内臣：太监。④曲盖：柄部弯曲的伞盖。
⑤通：都，全部的意思。译文正衙的法座，是由香木制成，再用黄金装饰，四条腿，圆角，它的前部略为凹陷，座面上覆盖着藤织物。
每当皇帝出巡，就让一个老太监在马上抱着它，称为“驾头”。皇上车驾后的曲盖称为“筤”，左右两柄扇子夹着筤，总称为“扇筤”。
扇和筤都绣有花纹，有的扇筤所绣的花纹还是用金线绣的，这就是古代的“华盖”。翰林之称原文唐翰林院在禁中①，乃人主燕居②之所，玉堂、承明、金銮殿③皆在其间。
应供奉之人，自学士已下，工伎群官司隶籍④其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏⑤之类是也。唯翰林茶酒司止称翰林司，盖相承阙文⑥。
注释①翰林院：以文翰及其他杂艺供奉皇帝的御用机构。禁中：皇宫。
②燕居：闲居。燕，安息。
③玉堂、承明、金銮殿：“玉堂”疑当作“浴堂”（见下条），在此亦为殿名，故与承明、金銮二殿并举。唐人以“玉堂”为翰林院之别称，此叙翰林院址所在，则不当重出“玉堂”之名，且玉堂作为朝廷机构的建筑，亦不可与承明、金銮二殿并列。
今译文权且以作“浴堂”为是。唐承明殿未详；金銮殿在金銮坡，载籍习见。
④工伎群官司：唐代翰林院除文学之士外，尚有医卜、技艺、方士、僧道等人，各有其分隶的官职部门。隶籍：指名籍所属。
⑤翰林待诏：宋代翰林御书院、翰林图画院皆有待诏之官，以随时待命应奉皇帝而名。⑥阙文：此指“翰林茶酒司”省去“茶酒”二字而只称“翰林司”，犹言省称。
阙，同“缺”。按：宋。
7 文言文陈蕃传中的陈蕃说的话有道理吗有道理。
《后汉书·陈蕃传》中陈蕃的话有：
1、蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”
2、蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”
解读：
1、第一次上疏，陈蕃说：“以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓争都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令长，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”这几句话说出来贪官污吏导致了民不聊生，希望朝廷惩治这些人。
2、第二次上疏，陈蕃说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”他针对朝臣称有病不上朝办事大家斥责，国家苦难需要朝臣分忧，不理朝政的官员未被了仁义道德。
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